Наумбург соборы және Зале мен Унструт өзендерінің ортағасырлық мәдени ландшафты - Naumburg Cathedral and the High Medieval Cultural Landscape of the Rivers Saale and Unstrut

Наумбург соборы және Зале мен Унструт өзендерінің ортағасырлық мәдени ландшафты
Нойенбург сарайы және қала.jpg
Наумбург соборының айналасындағы мәдени ландшафт
Наумбург соборы және Зале мен Унструт өзендерінің ортағасырлық мәдени ландшафты Германияда орналасқан
Наумбург соборы және Зале мен Унструт өзендерінің ортағасырлық мәдени ландшафты
Германия аумағында орналасқан жер
Негізгі ақпарат
ТүріМәдени ландшафт
Орналасқан жеріСаксония-Анхальт
ЕлГермания
Координаттар51 ° 9′17 ″ Н. 11 ° 48′14 ″ E / 51.15472 ° N 11.80389 ° E / 51.15472; 11.80389Координаттар: 51 ° 9′17 ″ Н. 11 ° 48′14 ″ E / 51.15472 ° N 11.80389 ° E / 51.15472; 11.80389
Веб-сайт
naumburg-cathedral.de

Наумбург соборы және Зале мен Унструт өзендерінің ортағасырлық мәдени ландшафты орталығында орналасқан Германия Федеративті Республикасы штатында Саксония-Анхальт. Наумбург соборы және жер телімдерін Германия жазу үшін жазған Дүниежүзілік мұралардың тізімі. 2018 жылдың 1 шілдесінде тек Наумбург соборы а ЮНЕСКО Дүниежүзілік мұра сайты.[1]

Дүниежүзілік мұра номинациясының айналасындағы ландшафт «Наумбург соборы» процестерге арналған Жоғары орта ғасырлар бүкіл континентті қалыптастырған: Христиандандыру, елді мекен және өсіру деп аталатын процестер Ландесаусбау Бұл 1000-1300 жылдар аралығында болған. Бұл шекаралас аймақ сонымен қатар әртүрлі мәдениеттердің мәдениаралық алмасуының куәсі болып табылады Жоғары орта ғасырлар. Ең жоғары дәрежелі ғимараттар мен өнер туындылары, көбінесе Наумбург соборы, оның әлемдегі бірегей көркемдік және иконографиялық негізін салушы қайраткерлері, билік пен әлемнің және рухани билеушілердің өзіне деген сенімі туралы, сондай-ақ аймақтың шешуші рөлі туралы куәлік береді. Батыс пен Шығыс салаларының өзара алмасу орны ретіндегі рөл.

Дүниежүзілік мұра ретінде ұсыну

Штайнмайстер жүзімі

1998 жылы Наумбург соборы Әлемдік мұра номинацияларының болжамды тізіміне енгізілді және жеті жылдан кейін оның айналасындағы мәдениеттермен ұзартылды ландшафт.[1 ескерту] ″ Наумбург соборы және өзен бойындағы қоршаған мәдени ландшафт Саале және Өңдеу ′ - жоғары орта ғасырлардың көрнекті және өкілді мысалдары (1000–1300). Ортағасырлық орта ғасырлардағы ескерткіштер мен мәдени ландшафтық элементтердің мұндай тығыздығы әлемнің ешбір жерінде өзінің бастапқы кеңістіктік жағдайында осындай шындық деңгейінде сақталмаған.[2]
[3] 2008 жылы Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut e.V. Saale және Unstrut Дүниежүзілік мұра тізіміне демеушілер ассоциациясы ретінде құрылды.[4]
Номинация 39-шы отырысында талқыланды Дүниежүзілік мұра комитеті.[5] Дүниежүзілік мұра комитеті ұсыныстарды ескере отырып, қайта қарауға және қайта ұсынуға мүмкіндік беру үшін номинацияны кейінге қалдыруға шешім қабылдады. ICOMOS - процесте ICOMOS-тың басшылығы мен кеңесін іздеу және бағалау.[6]
2016 жылдың 1 ақпанында Германия қайта ұсыныс жіберді Дүниежүзілік мұра орталығы жылы Париж, ЮНЕСКО.[7] Бұл номинация Дүниежүзілік мұра комитетінің 41-ші отырысында талқыланды Краков, Польша, 2017 жылғы 2 мен 12 шілде аралығында Комитет Наумбург соборының тамаша жалпы құндылығы туралы шешім қабылдады.[8] Германия «Наумбург соборы» қайта қаралған номинациясын 2018 жылдың 1 ақпанында ұсынды. Алайда, тек Наумбург соборы ретінде тізімге алынды ЮНЕСКО Дүниежүзілік мұра сайты 1 шілде 2018 ж. Неміс шенеуніктері қоршаған ландшафтты болдырмау туралы шешімге немқұрайлы қарады.[1]

Мәдени ландшафт

Наумбург соборының айналасындағы мәдени ландшафт - а мәдени ландшафт бұл «адамзат қоғамының эволюциясы және уақыт бойынша қоныс аударуы».[9] Бұл пейзажды адам әдейі жасаған.[10]

Наумбург соборы және Зале мен Унструт өзендерінің ортағасырлық мәдени ландшафты Орталық орта ғасырлар Еуропада.[11] Бұл көтерілу уақыты болды, өйткені an ұшып кетеді an халықтың көбеюі, Христиандандыру және үлкен трансформация ауыл шаруашылығы.[12] Ландесаусбау ″, қала құрылысы, ішкі отарлау және аумақтандыру барлық жерде өтті Еуропа. ″ Еуропа ешқашан сол кездегідей мәдени және институционалды біртектілікті көрген емес ″.[13]
Ұсынылған аймақ ортағасырлық жерді игеру мен жерді пайдалануды көрсететін элементтердің тығыздығы мен сапасына байланысты ерекше модельдік аймақ ретінде қызмет етеді. Бұл әртүрлі шығу тегі бар популяциялардың балқуы болды, Франк, Тюринг, Саксон, Фламанд, және Славян. Сонымен қатар, ол сезімтал шекаралық аймақ ретінде қалыптасты шіркеулік иелену, өкілдік ету және қорғану құқығын іздейтін зайырлы билік.
Көрсетілген ландшафтта кезең 720 элемент Орталық орта ғасырлар әлі де қолданыста, орнатыңыз жеке басын куәландыратын облыстың аумағында және шекаралас жерлердің қалыптасуында 200 жылдан аспайтын мерзімде айғақ береді Жоғары орта ғасырлар, ол осы уақытқа дейін нақты сақталған.[14]

Мәдени ландшафттың сипаттамасы

The ландшафт шынайы сипатталады ескерткіштер, бүтін қалалық морфология бастап өзгермеген ауылдық ландшафт Жоғары орта ғасырлар Наумбург пен Фрейбургте, Эберсрода, Шлеберода, Гросс-Вильсдорф және Флемминген ауылдарының айналасында, сондай-ақ Дечантенберг, Швейгенберг, Коппелберг және Саальгаузер жүзімдіктерінде көрінеді. Барлығы төрт құлып және төртеу монастырлық кешендер, екі қала, сондай-ақ ауылдар, жүзімдіктер, құнарлы егістіктер мен жайылымдар осы номинацияны құрайды.[15] Барлығы 11 компоненттен тұратын сериялық номинацияны құрайды:

Нойенбургтың айналасындағы пейзаж
  1. Наумбург
  2. Шенбург
  3. Goseck
  4. Фрейбург
  5. Шлеберода
  6. Эберрода
  7. Родель
  8. Клейнжена
  9. Пфорта
  10. Саалек
  11. Флемминген

Көрсетілген меншік қоршалған буферлік аймақ тиісті көрініс осьтері мен топографиялық сипаттамаларын қорғауды, сондай-ақ мүліктің тұтастығын қамтамасыз ету.

Компонент: Наумбург

Наумбург соборы

Наумбург соборы белгілі сәулет, мүсіндер және бейнелер: architecture Собордың батыс хорындағы сәулет, мүсін және витраждар арасындағы гармоникалық байланыс орта ғасырларда адам шығармашылығының ең әсерлі туындыларына жатады.[16]
The Роман ядро құрылымы екіден тұрады Готикалық хорлар шығыста және батыста, арасында өтпелі стильде салынған Кеш романеск және Ерте готика.[17]

Наумбург шеберлері
Наумбург шеберлері

Әлемге танымал шеберханасы мүсіншілер және тас қалаушылар деп аталатын 13-ші ғасырдың басында құрылған болуы мүмкін Наумбург шеберлері, мүсінші-сәулетші басқарды, оны ғалымдар «нағыз данышпанның суретшісі» деп сипаттады.[18] Наумбург шеберлерінің мүсіндердің ерекше реализмімен және индивидуализмімен және өсімдіктер немесе ою-өрнектер сияқты қоршаған ортаны егжей-тегжейлі бейнелеуімен ерекшеленетін жұмыс сапасы Наумбургтың беделін оның аймағынан тыс ақтады. Наумбург шеберлері консерваторлар және кешегі архитектура мен мүсін саласындағы жаңалықтардың бастаушылары болды Hohenstaufen 13 ғасырдағы кезең.[19] Олардың құрылыс шеберханасы солтүстіктен бастап өз жұмысының іздерін қалдырды Франция орта арқылы Рейн шығыс шекараларына дейінгі аймақ Германия империясы және одан әрі оңтүстік-батыста Еуропа.[20] Бұл мәдени мәдени алмасуды көрсетеді Жоғары орта ғасырлар.[21]

Хор экрандары - Христостың құмарлығы
Батыс хоры

Наумбург соборының бір ерекшелігі - оның екеуі толықтай сақталған хор 13 ғасырдағы экрандық құрылымдар.[22] Шығыс хорда жалғыз кеш Роман зал хорының экраны сақталды. Батыс хорда а Готикалық аралық типтегі экран: ″ Сәулет пен мүсіннің бастапқы конфигурациясы сақталған ортағасырлық шіркеулердің кішкентай корпусының ішінде де Наумбургтегі орналасу ерекше.[23]
Батыстың қабырға хорының экраны сәулет, ою-өрнек және мүсіндер тұрғысынан көркемдік сапаны көрсетеді: ″ ХІІІ ғасырдың ортасында Наумбург соборының батыс хоры өзінің архитектуралық дизайнымен ежелден таңданып келеді.[24] Сәулет органикалық сипатқа ие және тарихи жергілікті өсімдіктер сияқты мәліметтерді ұсынады. Тұжырымдамалық жағынан күрделі орналасуы Мәсіхтің құштарлығы XIII ғасырдан бері сақталған мүсіндік ансамбльдердің ішіндегі ең көрнекті болып табылады. заманауи киім туралы толық ақпарат. The Наумбург шебері азапты жеткізетін драмалық мәнерлілік пен табиғи сергектік дәрежесіне қол жеткізді Мәсіх және терең қайғы Мэри және Сент Джон.[25] Мәриям мен Әулие Джонның мүсіндері көрермендердің назарын аударып, оларды Мәсіхке жақындатады.[26]

Құрылтайшы мүсіндері - Ута
Ута фон Балленштедт Наумбург соборының батыс хорында орналасқан мүсін
Hermann und Reglindis негізін қалаушылар

Ерте готикалық батыс хоры негізін қалаушылар бейнеленген биік галереямен салынған. Император да, король де болмаған жоғары дворяндық 12 адамнан тұратын топтың өмірлік өлшемі ерекше өнер тарихы : ″ Он екі құрылтай мүсіндері [...] көптеген аспектілері бойынша ерекше. Наумбург соборының зайырлы ерлер мен әйелдер негізін қалаушылардың монументалды бейнелері, мүсіндер таңқаларлық жарқын және театрлық өзара әрекеттесуімен ерекшеленеді.[27] Мүсіндер «ірі өнер мүсіндік ансамблі» болып саналады[28] олардың мәнерлілігі мен портреттеріне байланысты. [29] Сол кезеңдегі салыстырмалы мысалдарды табу мүмкін емес.

Ekkehard und Uta негізін қалаушылар

Бір құрылтайшы, Эккехард II, Мейсеннің Маргравасы, әйелімен бірге Ута фон Балленштедт, солтүстікте тұр. Маргравесс Ута фелур-де-лис тәжі бар патшайым сияқты ұсынылған.[30] Утаның мүсіні теңдесі жоқ культті бастан кешірді, өйткені 1920 жылдары наумбургер фотографы Вальтер Хеге түсірген фотосуреттер.[31] Умберто Эко өзінің «Сұлулық тарихы» -да өнер тарихының барлық әйелдерінен ең көп тамақтанғысы келетін әйел бірінші орында Ута фон Наумбург тұрғанын жазды.[32] Утаның негізін қалаушы да өзінің жолын тапты UFA кинофильмдері және Патшайым ретінде Диснейдікі Қардай ақ, осы белгішеге деген үлкен ынта-ықыласты тудырады готикалық өнер.[33]

Шыны кескіндеме
Батыс хор Наумбург

Батыс хорының терезе суреттері белгісіз әйнек кескіндеме шеберханасынан ғимарат шеберханасымен тығыз байланыста жасалған Наумбург шебері, бірге бірлік пен келісімді құру. Бұл негізін қалаушылардың мүсіндеріне позициялар, қимылдар мен қару-жарақ сияқты көптеген аспектілерге сәйкес келетін қасиетті бейнелердің дизайнымен айқын көрінеді. Он бейнесі Наумбург епископтары терезе жолдарының төменгі жағында құрылтайшылардың мүсіндері медальдармен бір деңгейде тұрғандай әсер қалдырады. Шыны кескіндеме олардың стиліндегі XIII ғасырдағы ең маңызды шыны суреттер қатарына жатады.[34]

Наумбургтің ескі қаласы
Наумбургтің ескі қаласы

Наумбург а епископтың орны және маңызды базар орны 11 ғасырдың басында бұрынғы орнында құрылған Славян бекінісі Ветау. Қаланың дамуы сол кездегі ең қуатты және асыл Эккехардиндер әулетімен тығыз байланысты, Император Конрад II және Цейц епископы Хильдевард. Келісімімен Рим папасы Джон ХІХ және император Конрад II, сондай-ақ славян шабуылының қауіптілігін алға тарта отырып, маргрейв Эккерхард I көшті Эпископтық қараңыз Цейцтен Наумбургқа дейін. Епископтың орындықтарымен бірге ол өзінің отбасылық орнын Клейненадан 1028 шамасында Наумбургтегі «Нувембурч» жаңа сарайындағы меншігіне ауыстырды. Сонымен қатар, ол осы уақытқа дейін теңдесі жоқ іс-шараны «жаңа қамалға» қорғауды тағайындады. империяның тарихы.[35] Бұл батыл қадам алғашқы құрылыстың дамуына мүмкіндік берді Роман Наумбургтегі собор.

Наумбург сертификаты

1033 жылы осы уақыттағы тағы бір ерекше оқиға болды: Мемлебен епископы Каделохтың бастамасымен император Конрад II Наумбургке көшкен Клейнженаның көпестеріне еркін сауда және олардың қоршалған үйіне мұрагерлік, пайызсыз иелік ету құқығын берді. .[36] Бұл 1033 жылдың 13 шілдесінен бастап Нувембургті қуатты нарыққа және Наумбургтегі көпестердің қонысына дейінгі ең алғашқы жазбаша құжат.[37]
Маргравес Эккехард II мен Герман сонымен қатар екі монастырь құрды Бенедиктин монастыры Георгий және Сент-Мориц монастыры. 1046 жылы Эккехардиндер әулеті қайтыс болған кезде епископтар қаланың билеушілері болды. Ол кезде Наумбург осы шекаралас аймақтың саяси, экономикалық және діни орталығына айналды. Аймақтағы сауда жолдары стратегиялық тұрғыдан өткелдің қиылысында орналасқан Наумбургке ауыстырылды Регия арқылы және Регенсбург жолы.[38]Қазіргі кезде жолдар, сондай-ақ сәлемдемелер ортағасырлық азаматтық қалашық құрылымын көрсетеді. Наумбургтегі алғашқы тас ғимараттар собордың учаскелерінде орналасқан, ең ежелгі тұрғын үй мұнарасы Наумбургта екі романдық қабаты бар, шамасы 12 ғасырдың ортасында собор учаскелерінде салынған.

Компонент: Фрейбург

Фрейбург шіркеуі

Фрейбургтің ескі қаласы Наумбургтен 9 шақырым солтүстікте, Унструт өзенінің сол жағалауында орналасқан. Бұл компонентте өзен аңғарының үстіндегі Нойенбург сарайы бар.[39] Швейгенберг жүзім алқабы беткейлер бойымен Цшеиплиц монастырына қарай созылып жатыр.

Нойенбург сарайы

Нойенбург капелласы

Шамамен 1090 жылы, мүмкін Луи Спрингер Нойенбург сарайының кең және әсерлі кешенін салған. Шекаралас аймақта орналасқан бұл бекініс әскери мақсаттарға қызмет етті және амбицияны, өзіне деген сенімділік пен талғампаздықты көрсетті Людовиндер. 1100 жылы Нойенбург қамалы орталық Германиядағы ең ірі және маңызды бекініс болды және 13 ғасырға дейін ерекше саяси және әскери маңызы болды. Ол қуатты Людовингерлер әулеті үшін шекара сарайы ретінде жасалды және ландграфтар сарайларының бір бөлігі болды, оған сонымен қатар Вартбург қамалы.[40]

Түнде Нойенбург

1090 жылы салынған Нойенбург сарайы бірнеше рет кеңейтіліп, кеңейтілген. Оның 30 000 шаршы метрі бар құлып барлық империядағы әскери қуаттылықтың ең мықты архитектуралық өкілдігінің бірі болды. Ол сол уақытқа дейін сақталды: солтүстік пен шығыстағы перде қабырғаларының негізгі бөліктері, қақпаның бөлігі, қамалдың төменгі бөлігі, қамал ұсталады, шығыста және оңтүстікте траншеялар бүгінгі күнге дейін сақталған. The бағдар үлкен Уильям (Дикер Вильгельм) кешеннің солтүстік-шығыс бөлігінде орналасқан және биліктің белгісі ретінде алыстан көрінеді. III қамал қаладағы ұқсас тұрғын мұнаралардың (донжондар) жанындағы дербес құрылыс ретінде жіктелген Рейнланд аймақ. 1225 ж. Шамасында ландшафттардың отбасы үшін оңтүстік перде қабырғасынан тыс жерде тұрғын үй мұнарасы (II тұрғын мұнарасы) салынған.[41] 1172 Император Фридрих I Барбаросса Нойенбург сарайына барды - ең жақсы әскери қорғанысты қамтамасыз ететін сарбаздардың «тірі қабырғасы» туралы аңыз осы аңызға айналған сапардан бастау алады.[42]

Нойенбургтегі резиденция ғимараты

Сот мәдениеті Палатин графы соңында Нойенбург сарайы империяның өте маңызды әдеби орталығы болды 12-ші және 13 ғасырдың басында. 13 ғасырдың ең маңызды ақындары, атап айтқанда Вольфрам фон Эшенбах және Уолтер фон дер Фогельвайд Нойенбург сарайында қалды. Генрих фон Велдебек мұнда аяқтады Энеас негізі болған роман Неміс тілі зайырлы эпос. ″ Велдеке Тюрингия сотына шақырылған кезде [..], ол үлкен меценаттың айналасына қосылып, Германияда сол кезде болған ең маңызды әдеби үйірменің құрметті орталығына айналды.[43]

Нойенбург көрінісі

Нойенбургтің қос капелласы шамамен 1220 жылы дамыған және ең жақсы сақталғандардың бірі Римдік ғимараттар Нойенбург сарайынан.[44]
Сәулеттік пішіндері мен құрылымдық ою-өрнектері жағынан бұл саксондық дәстүрді Рейнланд облысында пайда болған өнердің сол кездегі соңғы жетістіктерімен үйлестіру арқылы ерекше жетістік.[45]
Екі капелланың жоғарғы қабаты - бұл өнердің көрнекті жері, өйткені солтүстіктен шыққан көміртекті әктастан жасалған қара бағаналы біліктердің түстерінің ойыны Француз және Бельгия аймағы туралы Арденнес, 500 км қашықтықта түрлі-түсті құрылымдық әшекейлермен.[46] Көлденең доғалардың төменгі жағындағы полиглобирленген доғалар Морыш бөлігінің әсеріне мысал бола алады. Испания Ренань өнерімен беріледі. Олар оюдың осы түрінің шығысында орналасқан жалғыз үлгісі Рейн және осылайша бірегей элементті ұсынады сәулет тарихы.

Фрейбургтің ескі қаласы

Фрейбургтен Нойенбург көрінісі

12-нің соңғы ширегінде, Герман I бастап Людовергер әулеті Фрейбург қаласын құрды. Қала қала тұрғындарының сұранысын қанағаттандыру үшін, Нойенбург сарайына тауарлармен қамтамасыз ету және олардың кірісі мен кірістерін қамтамасыз ету үшін төртбұрышты базардың айналасында Нойенбург сарайының тамағында салынған. Уструт өзені. The Тюрингияның ландграфтары осы бекіністі қаланы тұрғызу арқылы аңғардағы жолды басқарды. Детерминативті y фрий free (еркін) негізі қаланған кезде оған берілген корольдік бостандыққа және оның билеушілерінің өзіндік бейнесін ашатын дерлік корольдік дәреженің барониялық артықшылығына сілтеме жасайды.[47] Нойенбург сарайы мен Фрейбург қаласының бірлігі - людовингтер билігі саясатының типтік ерекшелігі.[48]

Ланджавтар қалада тікелей болған жоқ, бірақ Нойенбург сарайында тұрды. Ландгроув Людвиг IV және оның әйелі, кейінірек Әулие Венгрия Элизабеті, өкілдікке деген барониалдық қажеттілікке баса назар аудару үшін Сент-Мари қаласындағы приходтық шіркеу салынды.[49] Гауһар тәрізді торымен кіреберістегі астаналық ою-өрнек және ықшам роман мүсіні тимпанум денелердің қисық сызықтары мен фигуралардың графикалық сызықтары мүсінделуінде ерекше сапалы. Фрейбургтің тұрақты орналасуы - бұл бір-бірінен тік бұрышты кесіп өтетін жолдар торы, айқын көлденең ось және оның блоктарға дәл бөлінуі. Жойылғаннан кейін Людовингтер әулеті 1247 жылы қала маңыздылығын жоғалтты, бірақ одан әрі жалғасты жүзім өсіру ол үшін әлі күнге дейін белгілі Саале-Унструт аймағы бүгін.[50]

Zscheiplitz монастыры

Zscheiplitz шіркеуі

The Бенедиктин Монахтар монастыры Зшеиплиц монастыры туралы алғаш рет 1203 жылы айтылған және Фрейбургтен батысқа қарай екі шақырым жерде орналасқан. Zscheiplitz атауы славян атауынан has цикл ″ (кішкентай) атауынан бастау алады. Кісі өлтіргеннен кейін шамамен 1085 ж ландграф Фридрих III, оның жесірі Аделхейд Зшеиплицтің мүлкін шіркеуге сыйға тартты. Содан кейін ол Бенедиктин монастырына айналды.[51]

Zscheiplitz көрінісі

Zscheiplitz шіркеуі XII ғасырда бір пырақты шіркеу ретінде салынды және XIII ғасырда батысында және солтүстігінде галереямен кеңейтілді.[52]

Швейгенберг жүзімдігі

The жүзімдік Швейгенберг қаласы Фрейбургтың батысында орналасқан және оны Фрейбург қаласының азаматтары оның бастамасымен жасаған болуы мүмкін Тюрингияның ландграфтары және / немесе 13 ғасырдағы Госек пен Цшеиплиц монастырлары. Бұл аймақтағы әртараптандырылған күнкөріс экономикасы үшін қолайлы климаттық жағдайлар мен аграрлық инновациялардың пайдасын көрді. Бұл жүзім алқабы Германияда әлі күнге дейін оның керемет мысалы ретінде танылған террассалық жүзім өсіру өсірудің дәстүрлі түрінің ескерткіші ретінде балшық шаруашылығы арқылы.

Компонент: Pforta

Пфорта ауадан

The Пфорта монастыры арқылы құрылған Цистерцан ордені.[53] Үй-жайға функционалды ғимараттар, Роман үйі кіреді (грандж ), Kleine Saale канал, сондай-ақ Коппелберг пен Заальяузердің жүзімдіктері. Цистерциандық ескерткіштер ансамблі бұл тәртіптің өмірі мен жұмысын растайды және кең ауқымда көрсетілген маңызды әсерді бейнелейді. Саале-Унструт аймағы және аймақ шегінен тыс.

Тарих

Пфорта монастыры

Пфорта монастырі шамамен 1132 жылы басталды Наумбургтағы епископ Удо I.[54] Ол тек өте қарапайым тапсырысты алды, өзін-өзі қамтамасыз ету үшін ол жеткілікті мөлшерде сумен қамтамасыз ету үшін Саале өзенінің оң жағалауындағы тасқын жазықтықта орналасты.[55]
Монахтар бұрынғы сулы-батпақты жерлерді өңдеді және монастырь көп ұзамай Орталық Германиядағы ең бай және ықпалды монастырлардың біріне айналды, ол Реформация кезінде жабылғанға дейін 400 жыл бойы.[2 ескерту]
Портаның аты, яғни Порта Коели дегенді білдіреді, яғни Інжу-Гейтс - миниметрдің бай ою-өрнекті батыс қасбетінің архитектурасын білдіреді, оның римдік салтанатты доғалық порталы және кресттегі топтың астындағы галерея қатаң шарттарға мүлдем сәйкес келмейді. тапсырыстың.

Сәулет

Пфорта монастырының қасбеті

The минстер 1130 жылдары қарапайым сипатта салынған Цистерцистер монастырлары.[56] 1251 жылы цистерцистер өршіл құрылыс жобасы туралы шешім қабылдады. Батыс қасбеті бар жаңа шіркеу ғимараты интерьер декорында әлі күнге дейін аскет болғанымен, ол монастырьдің маңызды экономикалық және саяси қуатын айқын көрсетті. Готика хор Минстр - бұл аймақтық сәулет өнері Готикалық француз тамыры бар қабылдау, француз готикалық дизайнымен шабыттандырылған ең жаңа пішіндер мен формаларды беру және оларды жергілікті жағдайларға бейімдеу. Шіркеудің әйнек суреттері, оның ішінде Еуропадағы ежелгі цистерций тракериясында оның әйнектерімен бірге толығымен дерлік сақталған раушан терезесінде ортағасырлық суреттердің ерекше қазынасы болып табылады.

Пфорта монастырь капелласы

Abbot's Chapel (Abtskapelle) деп аталатын ортағасырлық лазареттер мен мейірбикелік палаталардың көрнекті сәулет өнері болып саналады Цистерциандық монахтар. Оны түрлендірмес бұрын аббат Үйі, ол лазарет қанатының бөлігі болды, адамдарға сол жерден жаппай қатысуға мүмкіндік берді. Дәретхана мен камера сияқты құрылымдарда сирек кездесетін элементтер табылды лазарет.

Гидравликалық жүйе

1180 жылы Цистерциандық монахтар құрды Роман mill Kleine Saale ″ (Кішкентай Сале) деп аталатын диірмен жарысы, а канал ұзындығы 10 шақырым.[57] Ғибадатхананың ішіндегі диірмен - бұл ең маңызды және көне сақталған функционалды ғимараттардың бірі Орталық Германия. Сент-Джордждың Бенедиктиндік монахтары, Наумбургтегі Сент-Морицтің канондары және Наумбург соборының тарауы пайдалану құқығы үшін Клейн Саале шығындары мен күтіміне қатысты. Техникалық қызмет көрсетуді Пфорта монастырының су маманы және Наумбургтің ең жоғары деңгейдегі балықшысы басқарды. Kleine Saale цистерценді көрсетеді гидротехника сол кезде.[58]

Грандж

Романеск үйі - бұрынғының әсерлі дәлелі грандж экономикалық тәуелсіздікті қамтамасыз ету үшін салынған Пфорта монастыры. Оларды сақалды қарапайым ағалар басқарды (конвью). Бұл грангтардың негізі мүмкін болды, өйткені көптеген билеушілер монастырь алаңында отбасы мүшелерін жерлеу құқығына ие болу үшін мүлік бөлді. Цистерцистер ауылшаруашылық және қолөнер өнімдерін нарықтарда сәтті сатты Галле, Наумбург, Джена және Эрфурт. Одан да үлкен жетістікке жетіп, олар шаруа тұрғындарының бір бөлігін жалға берушілерге жеке құлдықтан босатқаны үшін өтемақы төлемдерін ұсына отырып, өз қызметтерін қоса алды. Өзінің агрессивті экономикалық саясатының нәтижесінде грандждарды құру туралы Пфорта 1215 жылы арбалар мен жүктерді тасымалдау үшін жарғы алды. Мейсеннің маргравиаттары және Төменгі Лусатия - және осылайша Силезия - ақы алынбай салықтар немесе жарналар.[59]

Шарап жасау

Цистерций монахтары сатып алған жерлерін бір мақсатты, жоспарлы және жан-жақты етіп тиімді пайдалануға кірісті. Цистерцистердің экономикалық қызметіне карьерлерді қазу, Саале баурайында және басқа қолайлы жерлерде жүзім отырғызу, бақтар, тоқыма шеберханаларын құру, тоқу шеберханалары, терілерді өндіру және аяқ киім тігу, наубайхана мен ірімшік сүт зауыттарын құру, сондай-ақ қойларды қарқынды өсіру, астық өсіру, ағаш рафтинг және балық аулау. Цистерцийлер Коппелберг жүзім алқабынан өздерінің меншіктерін кеңейтіп, тоғыз тік бағытты жасады беткей жүзімдері 1195 және 1208 жылдар аралығында. соңында Орта ғасыр, монастырь Бад Козен мен Росбах арасындағы 58 жүзімдіктің иелігінде болды. Пфортадағы жертөле мен шарап шеберлері шарап жасаудың жоғары сапасын қамтамасыз етті, оны vinum bonum (1226), vinum melius (1289) немесе vinum terrestre (ел шарабы, шамамен 1340) бойынша өлшеді.[60]

Тарих

Құмтас, Заале-Унструт

Бұл аймақ қалыпты климатты, құнарлы топырақты, бай су көздерін және ормандар арқылы ағаш жеткізуді қамтамасыз етті және қоныстанған Тас ғасыры 380 000 жыл бұрын аңшылар. Бастап Неолит дәуірі бәріне қарай тарихқа дейінгі кезеңдер, аймақ қоныстанды.[61]

Ерте орта ғасырлар

Эберсорда

The Көші-қон кезеңі 375 жылдан бастап шешуші өзгерістер әкелді, сонымен қатар әсер етті Саале-Унструт аймағы. Қоныс аударудан тұратын жергілікті халық Германдық варини және бұрыштар, біріктіріліп Тюрингтер. 531 жылы франк әскерлері Тюрингия армиясын талқандағаннан кейін Меровингиандар ретінде франк билеушілері топтар қоныстанды Фризиялықтар, Бұрыштар, Сакстар және мүмкін Гессиандықтар төлемге айырбастау үшін Унструттың оңтүстігі мен солтүстігінде ондықтар.[62][63]
Бұл қоныс аударушыларды қарсы алды Славян сорб тайпалары аймағынан шыққан Днепр дейін батысқа қарай келген Саале өзені, бірнеше рет өтіп, батыс жағалауына қоныстануды бастады. The Сорбс 50-ден астам азаматтық болған, бұл елді мекендерге қатысты орталық бекіністерді білдіреді. Мұндай нығайтылған аудан немесе «Гау» қазіргі Наумбург қаласының орнында дамып, «Ветау» деп аталды; орталығы Веттабургтегі (қазіргі Наумбургтің қалалық округі) Сорб сарай кешені болды.Сале және Унструт өзендерінің бойындағы аймақ сезімтал шекара аймағына айналды, өйткені ол германдықтар мен халықтардың шекарасын белгіледі. Славян шығу тегі, сондай-ақ солтүстік-шығыс шекарасы Христиандық континентальды Еуропа.[64][65]
766 жылы француздардың штабы болған Веттабург қамалына қарсы сәтті шабуыл басталды Сорбс Зале-Унструт аймағында. The Франк империясы кезінде ең үлкен болған Пиппин Ұлы Ұлы Карл (768 – 814).[66] Отыз жылға жуық созылған өте қанды соғыста (772 - 804) пұтқа табынушы Сакстар жаулап алынды және олардың аумағы толығымен интеграцияланды Франк империясы. Басқа жерлерде сияқты, христиандандыру саксондар аймағында әскери бағынумен қатар жүрді.[67]The Саале славян аймақтарымен тұрақты табиғи шекара болып қала берді. Ішкі аралдармен бірге Саале шығыстан ықтимал шабуылдардан жақын көршілес бекіністер мен бекіністер тізбегімен қорғалған, оның ішінде ″Limes Sorabicus ″.
Аумағы Франк империясы бастап IX ғасырдың бірінші ширегінде кеңейтілген Пиреней түбегі батысында Эльба мен шығыста Саале, бастап Солтүстік теңіз солтүстігінде Орталық Италия оңтүстігінде.[68] Осылайша христиандық Еуропаның көп бөлігі біріктірілді Ұлы Карл Қолдар. Алайда, Ұлы Карлдың ізбасарлары Императорлық бірлікті сақтай алмады.[69]
919 жылы Генрих, Саксония герцогы, сондай-ақ Генри Фаулер, франктер мен сакстардың патшасы болды. Нәтижесінде Саале-Унструт аймағы Франк империясындағы перифериялық позициядан саяси мүдделердің фокусына көшті. Генрих славян тайпаларын жаулап алып (928/929) империяның шығыс шекарасы бойында өз күшін кеңейтті және Венгрлер 933 жылы Унструт.[70] Генрих І-нің экспансиялық саясаты мен славян тайпаларын жаулап алуы нәтижесінде Саале мен Унструттың шығыс аймағының сипаты тікелей шекара аймағынан батысқа қарайғы ескі қоныс құралдары мен жаңадан жаулап алынған аймақтар арасындағы байланыстырушы аймаққа айналды. Эльба арқылы.[71]
Рим Папасы мен Германия императорлық епископтарының келісімімен Император оны ұйымдастырды епархиялар және епископтың шіркеулерін құру керек Мерсебург, Цейц және Мейсен 968 жылы империяның шығыс бөлігі үшін жаңа шіркеу провинциясын құрды Магдебург архиепископиясы.

Жоғары орта ғасырлар

Шлеберода

10 ғасырдан бастап Эккехардиндер әулеті империяға ықпал ете бастады. Қазіргі заманғы епископ Мерсебургның титмары осы үйдің алғашқы көрнекті өкілін сипаттады, Эккехард I, кішіпейілділіктің жетіспейтін адамы ретінде ″ Ол Империяға арналған ою-өрнек, жердің қазынасы, бағынушыларына деген үміт және жауларына қорқыныш болды, егер ол тек қана қолынан келсе, ол мүлдем мінсіз болар еді кішіпейіл бол ″.[72]
1002 жылы 30 сәуірде Марграва I Эккехард өлтірілгеннен кейін, Эккехардтың ұлдары Марграва Герман (1009 - 1038) және Марграв Эккехард II (1009 - 1046), 1009 жылы билікті өз қолына алды. Олар империяның шығыс бөлігіндегі ең қуатты билеушілерге айналды және өздерінің отбасылық орындарын Клейненадан ue Нойе Бургке (Жаңа сарай, Наумбург) ауыстырды. Наумбургтың Заале-Унструт аймағының шіркеулік, саяси, мәдени және экономикалық орталығы ретінде өрлеуі басталды.[73] Бұл тұрғыда Сорб ″ Смурдтар ″ мен неміс тұрғындарының бір-бірімен қатар бейбіт өмір сүргендігін атап өту керек.[74]

Император Конрадтың куәлігі

The Наумбург епископтары, Тюрингияның ландграфтары және Мейсеннің марграфтары Наумбург қаласының лордтары ретінде қаланың Саале-Унструт аймағындағы ең маңызды қалашыққа айналуына түрткі болды. 1131 жылы наурызда епископ Удо I Цистерций аббатымен кездесті Бернард Клэрвода 1131 жылғы наурызда Льеждегі Императорлық диетада, оны тарату үшін орталық маңызы бар кездесу Цистерций тәртібі империяда. Нәтижесінде, Уолкенрид Цистерциан монастырынан монахтар делегациясы 1137/1138 жылы Наумбургтың жанындағы орынға көшті. Цистериан Пфорта монастырының негізі Шығыс Еуропаға орденнің таралуына ықпал етті. Пфорта ғибадатханасының ең үлкен жетістіктерінің бірі - осы аймақтарға шаруалардың қоныстануы болды.[75] Жоғары орта ғасырларда бұл «Ландесаусбау» деп аталатын қол жеткізілген позициялардың әскери қорғанысымен толықтырылды.[3 ескерту]
Саале-Унструт аймағы үшін людовингтер Веттин әулетімен бірге 12 және 13 ғасырлардағы ең ықпалды ақсүйектер әулеті болды. Людовингорлар тең дәрежеде корольдік формалар бойынша модельдендірілген сарай мәдениетін жасады. Нойенбург сарайындағы граф Палатин Германның (1181 - 1217) керемет сарайы Империядағы әдеби қызметтің өте маңызды орталығы болды.[76]
The Веттиндер, Марграва Генрих Иллюстриалымен (1221 - 1288), Саальдің шығысында марграфтар болып тағайындалды. Олар өздерінің территорияларын кеңейте алды және бүкіл Орталық Германия аймағында саяси үстемдікке қол жеткізді 13 ғасыр, Зал-Унструт аймағында өз отандары үшін ең қолайлы жағдайлар жасау. Цистерциттердің Веттинмен және Людовергер әулеттер рухани, мәдени және технологиялық білімдерді отарлауға арналған салаларға беруге үлес қосты. Соған қарамастан, экономикалық екпін бірте-бірте шығысқа қарай жылжыды Кейінгі орта ғасырлар, салыстырмалы түрде жастардың маңыздылығы Лейпциг қаласы Наумбургтағы ескі сауда жәрмеңкесінен озып кетті.[77]

Соңғы орта ғасырлардан бастап қазіргі уақытқа дейін

Келесі Реформация қоздырған Мартин Лютер (1485 - 1546) жақын жерде Виттенберг, Веттиндер мен аймақтың дворяндары жүгінді Протестантизм, реформаторларды алға жылжыту және қаржыландыру. Протестанттық билеушілер мен рухани көсемдердің одақтасуының нәтижесінде Наумбург, Госек, Цшеиплиц және Пфортадағы монастырлар мен діни мекемелер 1533 - 1540 жылдар аралығында жабылып, олардың жарлықтары мен мүліктері тәркіленді. Тек Наумбург соборы тарауындағы меншік құқығы өзгеріссіз қалды.[78]

Жүзімдік Штайнмайстер

ХVІІІ ғасырдан бастап Салье мен Унструт бойындағы құлыптар олардың мәдени ландшафты ортасында басты тақырыптарға айналды романтикалық таңдану Нәтижесінде Вена конгресі, Саксония корольдігі 1815 жылы Пруссия короліне территорияларды беруге мәжбүр болды Саале және Өңдеу енді бөлігіне айналды Пруссия мемлекеті соңына дейін Екінші дүниежүзілік соғыс. Көптеген басқа аймақтардан айырмашылығы, байланысты күрт өзгеріс жоқ индустрияландыру Бұл Вальтер Хегенің негізін қалаушы қайраткері болған 1925 жылы жарияланған фотосуреттеріне байланысты болды Ута өте танымал болды, бірақ кезінде пайдаланылды Ұлттық социалистер ’Режимі. Режим Нойенбург сарайын режимнің соңына дейін Неміс қыздар қауымдастығының (БДМ) аға басшыларын даярлау орталығына, ал Пфорта монастыріндегі мектепті Ұлттық саяси білім орталығына (НАПОЛА) айналдырды.[79]
Сале-Унструт аймағы жойылудан сақталды Екінші дүниежүзілік соғыс. 1945 жылдың көктемінде американдық әскерлердің азат етуі сол жылдың жазында аймақты аудандарға тапсырумен жалғасты. Қызыл Армия және Зал-Унструт аймағы осылайша құрамына енді Шығыс Германия (GDR). Саале-Унструт аймағында ескі қалашықтарды бұзуға әрекет болған жоқ. Кейін екі Германия мемлекетінің бірігуі 1990 жылы Зал-Унструт аймағының жақсы сақталған мәдени ландшафты бөлігі болды Саксония-Анхальт Федералды Мемлекеті.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б «Германияның Наумбург соборы әлемдік мұра атағын жеңіп алды». DW. Алынған 2018-07-01.
  2. ^ Профессор, Джеффри Гамбургер, Гарвард Университеті, Профессор Дани Сандрон, Париж-Сорбонна Университеті, Проф. Др. Стефан Тебрук, Юстус-Либиг-Университет Gießen a.o. (2017).Наумбург соборының және Саале мен Унструт өзендеріндегі мәдени ландшафтың көрнекті маңызы. Saer und Unstrut-қа арналған Welterbe. 1-2 беттер. Алынған 5 мамыр 2017.
  3. ^ «Дүниежүзілік мұра тізіміне енгізу үшін қасиеттердің болжамды тізімі». ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра орталығы. Алынған 5 мамыр 2017.
  4. ^ «Наумбург соборы және Зале мен Унструт өзендерінің ортағасырлық мәдени ландшафты». Saale und Unstrut-қа арналған Welterbe. Алынған 5 мамыр 2017.
  5. ^ UNESCO (2015): WHC-15/39.COM/INF.19.Summary Records of the 39th session of the World Heritage Committee (Bonn, 2015). ЮНЕСКО-ның баспасөз қызметі. 206–207 беттер. Алынған 5 мамыр 2017.
  6. ^ UNESCO (2015): WHC-15/39.COM/19.Decisions adopted at the 39th session of the World Heritage Committee (Bonn, 2015). ЮНЕСКО-ның баспасөз қызметі. 206–207 беттер. Алынған 5 мамыр 2017.
  7. ^ ЮНЕСКО (2017): WHC / 17 / 41.COM / INF.8B1.Дүниежүзілік мұралар тізіміне номинациялар (Краков, 2017). ЮНЕСКО-ның баспасөз қызметі. б. 54. Алынған 5 мамыр 2017.
  8. ^ "41st session of the World Heritage Committee in Krakow". ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра орталығы. Алынған 5 мамыр 2017.
  9. ^ UNESCO (2016): WHC.16/01. Operational Guidelines for the Implementation of the World Heritage Convention. б. 11. Алынған 8 мамыр 2017.
  10. ^ Rössler, Mechtild (2002). "Linking Nature and Culture: World Heritage Cultural Landscapes.". In World Heritage Centre (ed.). Cultural landscapes: The challenges of conservation. ЮНЕСКО-ның баспасөз қызметі. б. 11.
  11. ^ Le Goff, Jacques (1992). "The High Middle Ages.". In Haverkamp, Alfred; Schieder, Wolfgang (eds.). Aufbruch und Gestaltung, Deutschland 1056-1273, Volume 1. C.H. Бек. б. 17. ISBN  3406302653.
  12. ^ Newmann, Jonathan M. (1992). "Narratology and Literary Theory in Medieval Studies.". In Classen, Albrecht (ed.). Handbook of Medieval Studies: Terms –Methods-Trends. Де Грюйтер. б. 982. ISBN  3110267306.
  13. ^ Newmann, Jonathan M. (1988). "Core and Periphery in Medieval Europe: the Irish experience in a Wider Context.". Смитте Уильям Дж.; Wehlan, Kevin (eds.). Common Ground: Essays on the Historical Geography of Ireland presented to T. Jones Huges. Қорқыт. б. 30.
  14. ^ Newmann, Jonathan M. (2015). "Sustaining the Outstanding Universal Value of World Heritage Cultural Landscapes.". In Taylor, Ken; Clair, Archer S.; Mitchell, Nora J. (eds.). Conserving Cultural Landscapes: Challenges and New Directions. Маршрут. б. 59. ISBN  9780415744058.
  15. ^ ЮНЕСКО (2017): WHC / 17 / 41.COM / INF.8B1.Дүниежүзілік мұралар тізіміне номинациялар (Краков, 2017). ЮНЕСКО-ның баспасөз қызметі. б. 54. Алынған 5 мамыр 2017.
  16. ^ Prof. Dr. Jeffrey Hamburger, Harvard University, Prof. Dr. Dany Sandron, Université de Paris-Sorbonne, Prof. Dr. Stefan Tebruck, Justus-Liebig-Universität Gießen a.o. (2017).The outstanding significance of the Naumburg Cathedral and the cultural landscape on the rivers Saale and Unstrut. Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut. pp. 1–2. Алынған 5 мамыр 2017.
  17. ^ Wixom, William D. (1988). "Medieval Sculpture.". In The Metropolitan Museum of Art Bulletin v. 46, no. 3 (ed.). Medieval Sculpture at the Cloisters. Митрополиттік өнер мұражайы. б. 59.
  18. ^ Janson, Horst W.; Janson, Anthony F., eds. (2003). Өнер тарихы: батыстық дәстүр. Маршрут. б. 407. ISBN  9780415929356.
  19. ^ Williamson, Paul (October 1995). Gothic Sculpture, 1140—1300. Йель университетінің баспасы. б.185. ISBN  0300074522.
  20. ^ Dominik Jelschewski (2015). Skulptur, Architektur und Bautechnik des Naumburger Westchors [Sculpture, Architecture and Building Techniques of the West Choir of Naumburg.] (неміс тілінде). Pustet, Friedrich GmbH. б. 383. ISBN  978-3791726007.
  21. ^ Kunde, Holger; Ludwig, Matthias (2015). Der Naumburger Dom St. Peter and Paul - Ein Kleinod der europäischen Kulturgete. In: Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut e.V.:Macht.Glaube.Glanz: Auf dem Weg zum Welterbe [The cathedral of Naumburg St. Peter and Paul - A jewel of European Art history. In: Қуат. Glory. Faith: On the way to World Heritage.] (неміс тілінде). Janos Stekovics. pp. 84–112. ISBN  9783899233049.
  22. ^ Reeve, Matthew M. (2008). Reading Gothic Architecture. l'Université du Michigan. б. 31. ISBN  9782503525365.
  23. ^ Jung, Jacqueline E. (2013). The gothic screen. Space, sculpture, and community in the cathedrals of France and Germany ca. 1200-1400. Кембридж университетінің баспасы. б. 91. ISBN  9781107022959.
  24. ^ Jung, Jacqueline E. (2013). The gothic screen. Space, sculpture, and community in the cathedrals of France and Germany ca. 1200-1400. Кембридж университетінің баспасы. б. 1. ISBN  9781107022959.
  25. ^ Piva, Paolo (2015). L´Arte Medievale nel contesto 300-1300. Funzioni, Iconografia, Techniche [The Medieval Arts from 300 until 1300. Function, iconography, technics.] (итальян тілінде). Джака кітабы. б. 159. ISBN  9788816406353.
  26. ^ Karge, Henrik (2012). "From Naumburg to Burgos. European sculpture and dynastic politics in the thirteenth century". In Hispanic Research Journal (ed.). Iberian and Latin American Studies. Hispanic Research Journal. pp. 432–444.
  27. ^ Wolter, Harald (2012). "Secular Arts: Their Order and Importance". In Colum, Huriane (ed.). From Minor To Major. The Minor Arts in Medieval Art History. Принстон университеті. pp. 66–81.
  28. ^ Wolter, Harald (2012). "Gothic Symulachra: the "Naumburger Stifterfiguren"". In Krohm, Hartmut; Kunde, Holger (eds.). Der Naumburger Meister, Band 3 History. Imhof, Petersberg. pp. 204–2017. ISBN  9783865687425.
  29. ^ "Master of Naumburg". Daniel di Schüler. Алынған 2 мамыр 2017.
  30. ^ Ulrich, Wolfgang (2009). Uta von Naumburg. Eine deutsche Ikone [Uta from Naumburg. A German icon.] (неміс тілінде). Wagenbach. pp. 84–112. ISBN  978-3803125231.
  31. ^ Eco, Umberto (2010). History of Beauty. Rizzoli. б. 42. ISBN  9780847835300.
  32. ^ Pinkus, Assaf (2015). Sculpting Simulacra in Medieval Germany, 1250-1380. Ashgate Publishing, Ltd. б. 17. ISBN  9781472422651.
  33. ^ Kunde, Holger; Ludwig, Matthias (2015). Der Naumburger Dom St. Peter and Paul - Ein Kleinod der europäischen Kulturgeschichte. In: Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut e.V.:Macht.Glaube.Glanz: Auf dem Weg zum Welterbe [The cathedral of Naumburg St. Peter and Paul - A jewel of European Art history. In: Қуат. Glory. Faith: On the way to World Heritage.] (неміс тілінде). Janos Stekovics. pp. 84–112. ISBN  9783899233049.
  34. ^ "Naumburg Cathedral Chapter: Outcome of an Unprecedented Relocation of an Episcopal See". Combined Chapters of the Cathedrals of Merseburg and Naumburg and the Collegiate Church of Zeitz. Алынған 7 мамыр 2017.
  35. ^ Reuter, Timothy (2013). Germany in the Early Middle Ages c.800 – 1056 (Longman History of Germany). Lucent Books. 42-50 бет. ISBN  9780582081567.
  36. ^ Rosenfeld, Felix (1925). Urkundenbuch des Hochstifts Naumburg: Teil 1 (967-1207) [The book of documents of the Bishopric Naumburg: Part1] (неміс тілінде). Магдебург. б. 26.
  37. ^ Jeep, John M. (October 2001). Ортағасырлық Германия: Энциклопедия. Гарланд. б. 558. ISBN  9781135575069.
  38. ^ "Freyburg Palace". Нойенбург. Алынған 2 мамыр 2017.
  39. ^ Schmitt, Reinhard (2012). Die romanische Neuenburg bei Freyburg (Unstrut) und ihre Stellung im hochmittelalterlichen Burgenbau. In: Boje E. H.Schmuhl, Konrad Breitenborn (Ed): Schloss Neuenburg [The romanic Neuenburg close to Freyburg (Unstrut) and its role in the medieval castle-building. In:Neuenburg Palace.] (неміс тілінде). Wettin-Löbejün OT Dößel. 67-69 бет.
  40. ^ Schmitt, Reinhard (2003). Schloß Neuenburg bei Freyburg/Unstrut. Anmerkungen zur Baugeschichte der Vorburg. In: Sachsen Anhalt:Burgen und Schlösser in Sachsen Anhalt 12 [Neuenburg Palace near Freyburg/Unstrut. Comments on the history of the Castle. In: Castles and Palaces in Saxony-Anhalt.] (неміс тілінде). Саксония-Анхальт. 150–152 бет.
  41. ^ Bechstein, Ludwig (2015). Sagenbuch von Eisenach und der Wartburg: 44 Sagen von Eisenach und der Wartburg [The book of Legends of Eisenach and Wartburg Castle: 44 legends from Eisenach and Wartburg Castle.] (неміс тілінде). Rockstuhl. 150–152 бет. ISBN  9783936030884.
  42. ^ Бумке, Йоахим (1991). Courtly Culture: Literature and Society in the High Middle Ages. Калифорния университетінің баспасы. б.492. ISBN  9780520066342.
  43. ^ Dehio, Georg; Gall, Ernst (1924). Handbuch der deutschen Kunstdenkmäler.Band I. Mitteldeutschland [Handbook of German documents. Part I. Middle Germany] (неміс тілінде). Deutscher Kunstverlag. б. 115. ISBN  9783422030237.
  44. ^ Quast, Ferdinand (1852). Ueber Schloßcapellen als Ausdruck des Einflusses der weltlichen Macht auf die geistliche. Ein Vortrag [About cathedrals as expression of secular power over religious power. Эссе] (неміс тілінде). Schultze. б. 115.
  45. ^ Schmitt, Reinhard (2015). Schloss Neuenburg. Die größte Burg der Landgrafen von Thürigen.In: Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut e.V.:Macht.Glaube.Glanz: Auf dem Weg zum Welterbe [Neuenburg Castle. The biggest castle of the margraves of Thuringia.In:Қуат. Glory. Faith: On the way to World Heritage.] (неміс тілінде). Janos Stekovics. pp. 147–177. ISBN  9783899233049.
  46. ^ Schmitt, Reinhard (2015). Freyburg an der Unstrut – Ein Beispiel landesherrlicher Städtepolitik. In: Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut e.V.:Macht.Glaube.Glanz: Auf dem Weg zum Welterbe [Freyburg at Unstrut - an example of urban policies.In:Қуат. Glory. Faith: On the way to World Heritage.] (неміс тілінде). Janos Stekovics. pp. 147–177. ISBN  9783899233049.
  47. ^ Müller, Christine (2015). Landgräfliche Städte in Thüringen: die Städtepolitik der Ludowinger im 12. und 13. Jahrhundert [Towns of landgroves in Thuringia. The politics of the Ludowingers in the 12th and 13th century.] (неміс тілінде). Бохлау. 65-74 бет. ISBN  9783412116026.
  48. ^ Barrera, Magdalena (1987). "Ludwig IV the Saint, Landgrave of Thuringia and Count Palatine of Saxony.". In Brekle, Herbert E.; Dobnig-Jiilich, Edeltraud a.o. (ред.). New German Biography (NDB). Duncker & Humblot. б. 422. ISBN  3428001826.
  49. ^ Friedel, Juliane (2002). Beziehungen zwischen Kulturlandschaften und Tourismus. Dargestellt am Beispiel der Saale-Unstrut-Region im Bundesland Sachsen-Anhalt [Relationship between cultural landscapes and tourism. Presented on the example of the region Saale-Unstrut.] (неміс тілінде). Diplomica Verlag. ISBN  9783838666389.
  50. ^ Schmitt, Reinhard (2015). Zscheiplitz. Sühnekirche, Kloster, Rittergut, Dorfkirche, Weingut. In: Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut e.V.:Macht.Glaube.Glanz: Auf dem Weg zum Welterbe [Zscheiplitz. Church, monastery, manor house, village church, vineyard. In: Қуат. Glory. Faith: On the way to World Heritage.] (неміс тілінде). Janos Stekovics. pp. 84–112. ISBN  9783899233049.
  51. ^ "Official Website of the Zscheiplitz Monastery". zscheiplitz monastery. Алынған 7 мамыр 2017.
  52. ^ "Official Website of Pforta Monastery". Пфорта монастыры. Алынған 7 мамыр 2017.
  53. ^ Kunde, Holger; Ludwig, Matthias (2015). Das Zisterzienserkloster Sankt Marien zur Pforte.In: Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut e.V.:Macht.Glaube.Glanz: Auf dem Weg zum Welterbe [The Cistercian monastery Sankt Marien to Pforta. In: Қуат. Glory. Faith: On the way to World Heritage.] (неміс тілінде). Janos Stekovics. pp. 236–249. ISBN  9783899233049.
  54. ^ Schich, Winfried (2007). Wirtschaft und Kulturlandschaft. Gesammelte Beiträge 1977 – 1999 zur Geschichte der Zisterzienser und der ″Germania Slavica″ [Economy and cultural landscape. Essays 1977 - 1999 on the history of the Cistercians and the ″Germania Slavica″.] (неміс тілінде). Berliner Wissenschafts-Verlag. ISBN  9783830503781.
  55. ^ Jeep, John M. (2001). Германия. Энциклопедия. Тейлор және Фрэнсис. б. 127. ISBN  9780203801765.
  56. ^ Fechter, Sabine (2003). Die Kulturlandschaft um Schulpforta. In: Forschungen zum Kloster Schulpforta. Ergebnisse eines Arbeitsprojekts im Rahmen des Graduiertenkollegs Kunstwissenschaft, Bauforschung, Denkmalpflege [The cultural landscape around Pforta.In: Research on the monastery Pforta. Results of a project in the framework of a graduate programme Arts sciences, monument preservation, historical building research.] (неміс тілінде). University Bamberg. 94-95 бет.
  57. ^ Ribbe, Wolfgang (2007). Die Wirtschaftstätigkeit der Zisterzienser im Mittelalter, Agrarwirtschaft.In: Wirtschaft und Kulturlandschaft [The economy of the Cisterciansin the Middle-Ages. Жылы Economy and cultural landscape. Essays 1977 - 1999 on the history of the Cistercians and the ″Germania Slavica″.] (неміс тілінде). Berliner Wissenschafts-Verlag. pp. 84–112. ISBN  9783830503781.
  58. ^ Kunde, Holger (2003). Das Zisterzienserkloster Pforte: die Urkundenfälschungen und die frühe Geschichte bis 1236 [The Cistercian monastery Pforta: Document fraud and early history until 1236.] (неміс тілінде). Böhlau Verlag. ISBN  9783412146016.
  59. ^ Fröhlich, Johann (2002). Die Zisterzienser und ihre Weinberge in Brandenburg.Studien zur Geschichte, Kunst und Kultur der Zisterzienser [The Cistercians and their vineyards in Brandenburg. Studies on history, arts and culture of the Cistercians.] (неміс тілінде). Лукас Верлаг. ISBN  9783867320894.
  60. ^ Bogucki, Peter (1988). Forest Farmers and Stockherders. Early Agriculture and its consequences in North-Central Europe. Кембридж университетінің баспасы. 93-96 бет. ISBN  9780521329590.
  61. ^ Steuer, Heiko (2014). "Thuringians and Bavarians – Location in Space and Time and Social Relations". In Fries-Knoblach, Janine; Стайер, Хайко (ред.). The Baiuvarii and Thuring. Boydell & Brewer. 111–114 бб. ISBN  9781843839156.
  62. ^ Dumminger, Areas F. (2014). "Dwellings, settlements and settlement patterns of the sixth and seventh centuries in southwest Germany and adjacent areas.". In Wood, Ian (ed.). Меровинг кезеңіндегі франктер мен аламанни: этнографиялық перспектива. Boydell & Brewer. 33-36 бет. ISBN  9781843830351.
  63. ^ Stone, Gerald (2015). The smallest slavonic nation. The sorbs of Lusatia. Bloomsbury академиялық. 8-12 бет. ISBN  9781474241540.
  64. ^ Gwynn, David M. (2014). Christianity in the Later Roman Empire. A sourcebook. Bloomsbury академиялық. б. 277. ISBN  9781441106261.
  65. ^ Story, Johanna (2005). Карл: империя және қоғам. Манчестер университетінің баспасы. б. 183. ISBN  9780719070891.
  66. ^ Флетчер, Ричард А. (1999). The Barbarian Conversion: From Paganism to Christianity. Калифорния университетінің баспасы. б. 194.
  67. ^ Moore, Michael E. (2011). A Sacred Kingdom: Bishops and the Rise of Frankish Kingship. Америка католиктік университеті баспасы. б. 286. ISBN  9780813218779.
  68. ^ Collins, Roger (1998). Ұлы Карл. Торонто Университеті. б. 160. ISBN  9780333650554.
  69. ^ Эммерсон, Ричард К. (2013). Key Figures in Medieval Europe: An Encyclopedia. Маршрут. б. 314. ISBN  9780415973854.
  70. ^ Leyser, Karl (1982). Medieval Germany and its Neighbours, 900-1250. A&C Black. б. 12.
  71. ^ Merseburg, Thietmar of. Chronicles V.
  72. ^ Bagge, Sverre (2002). Kings, Politics, and the Right Order of the World in German Historiography: C. 950-1150. Брилл. б. 117. ISBN  9780415973854.
  73. ^ Weigel, Petra (2008). Slaven und Deutsche. Ethnische Wahrnehmungen und Deutungsmuster in der hoch- uns spätmittelalterlichen Germania Slavica. In: Ostsiedlung und Landesausbau in Sachsen. Die Kührener Urkunde von 1154 und ihr historisches Umfeld [Slav and Germans. Ethnic reception in High Middle Ages and Late Middle Ages. In: Eastern settlement and Landesausbau in Saxony.] (неміс тілінде). Лейпцигер Университеті. б. 46. ISBN  9783886801411.
  74. ^ Müller, Harald (2008). Mittelalter [Орта ғасыр.] (неміс тілінде). Walter de Gruyter GmbH & Co. ISBN  9783050043661.
  75. ^ Wittmann, Helge. (2008). Im Schatten der Landgrafen: Studien zur adeligen Herrschaftsbildung im hochmittelalterlichen Thüringen [In the shadow of the margraves. Studies on the nobility in medieval Thuringia] (неміс тілінде). Бохлау. б. 175. ISBN  9783412223052.
  76. ^ Gottschalck, Joseph (1966). Die Bedeutung der Zisterzienser für die Ostsiedlung, besonders in Ostschlesien [The importance of the Cistercians for the Eastern Settlement] (неміс тілінде). Zeitschrift für Ostforschung. б. 68.
  77. ^ Ocker, Christopher (2006). Church Robbers and Reformers in Germany, 1525-1547: Confiscation and Religious Purpose in the Holy Roman Empire. Мичиган университеті. pp. 50–60. ISBN  9789004152069.
  78. ^ Hubel, Achim; Cramer, Johannes (2003). Forschungen zum Kloster Schulpforta: Ergebnisse eines Arbeitsprojektes im Rahmen des Graduiertenkollegs "Kunstwissenschaft-Bauforschung-Denkmalpflege" der Otto-Friedrich-Universität Bamberg und der Technischen Universität Berlin [Research on Monastery Pforta: Results of a working project and the Technical University Berlin.] (неміс тілінде). Janos Stekovics. ISBN  9783899230253.

Ескертулер

  1. ^ Tentative Lists are prepared by States Parties to the Convention on the Protection of Cultural and Natural World Heritage. They contain a number of nomination proposals to be submitted in the future. For further information on the selection of potential World Heritage sites, please see таңдау критерийлері.
  2. ^ A saying of the 12th century states the immense cultivation and colonization capacity of the Cistercians ″Give the monks a moor or a wild forest, let some years pass by, and you will find not only beautiful churches but also human settlements at this place″.
  3. ^ Due to increase of population, new public assignments of protection and administration for the diocese of Naumburg led to crucial changes in social structure. The prestige attained by the Naumburg bishop’s seat is expressed by the construction of a new cathedral around 1210 during the period of office of Bishop Engelhard (1206 – 1242).

Сыртқы сілтемелер