Леонард Пейкофф - Leonard Peikoff

Леонард Пейкофф
Леонард Пейкофф
Леонард Пейкофф 2010 ж
Туған (1933-10-15) 1933 жылғы 15 қазан (87 жас)
БілімМанитоба университеті
Нью-Йорк университеті (BA, MA, PhD докторы )
Көрнекті жұмыс
Объективизм: Айн Рэнд философиясы
ЖұбайларСюзан Людель (ажырасқан)[1]
Синтия П. Пейкофф (ажырасқан)
Эми Линн Пейкофф (ажырасқан)
ЭраҚазіргі заманғы философия
АймақБатыс философиясы
МектепОбъективизм
Негізгі мүдделер
Гносеология, Этика, Қолданбалы этика, Тарих теориясы[2]
Веб-сайтPeikoff.com

Леонард Сильван Пейкофф (/ˈбменкɑːf/; 1933 жылы 15 қазанда туған) - а Канадалық-американдық философ.[3] Ол Объективист және жақын серіктес болды Айн Рэнд, ол оны қайтыс болғаннан кейін оның мұрагері етіп тағайындады. Ол бұрынғы философия профессоры және ұлттық синдикат иесі радио-шоу. Ол негізін қалаушы Айн Рэнд институты (ARI) 1985 ж. Және философия бойынша бірнеше кітаптардың авторы.

Ерте өмірі мен мансабы

Леонард Пейкофф 1933 жылы 15 қазанда дүниеге келген,[4] жылы Виннипег, Манитоба, Канада, Самуэль Пейкоффқа, М.ғ.д., хирург және оның әйелі Бесси, топ жетекшісі.[5] Ол қатысқан Манитоба университеті 1950-1953 жж. дейінгі студент ретінде, бірақ Рэндпен алғашқы пікірталастарынан кейін ол ауысады Нью-Йорк университеті ол 1954, 1957 және 1964 жылдары философия бойынша бакалавр, магистр және PhD дәрежелерін алған философияны оқып үйрену. Оның докторлық диссертациясының кеңесшісі әйгілі американдық болды прагматист философ Сидни Гук және оның диссертациясы метафизикалық мәртебесі қайшылықсыздық заңы. Ол ұзақ жылдар бойы әр түрлі колледждерде философиядан сабақ берді.[4]

Объективизмге ерте қатысу

Пейкофф алдымен кездесті Айн Рэнд немере ағасы арқылы Барбара Бранден (содан кейін Барбара Вайдман) Калифорнияда 17 жасында. Ол Рэндпен кездесу оған философияның терең маңызын сездірді деп хабарлайды. 1951 жылы Рэнд Нью-Йоркке көшкен кезде, Пейкофф философияны оқуға шешім қабылдады Нью-Йорк университеті. Нью-Йоркте оқып жүргенде, ол Рандпен философияны жеке-жеке талқылайтын.

Peikoff, бірге Натаниэль Бранден, Алан Гринспан, Барбара Бранден және өздерін әзілмен атаған бірқатар жақын серіктестер »Ұжым «, Рэндпен жиі кездесіп, философия мен саясатты талқылады, сонымен қатар Рэндтің сол кезде шығатын романын оқып, талқылады. Атлас иық тіреді, оның ішінде Манхэттен пәтер.[6] 1958 жылы Бранден Натаниэль Бранден Дәрістерін құрды, кейінірек аталды Натаниэль Бранден институты (NBI), Америка Құрама Штаттары бойынша дәрістер мен білім беру семинарлары арқылы Объективизмді насихаттау.[7] Пейкофф философия тарихы курсын оқытатын NBI-дің алғашқы оқытушыларының бірі болды.[8] 1960 жылдардың басында NBI бірнеше қалаларда жергілікті аудиторияға дәрістердің таспаға жазылған нұсқаларын қайта тыңдайтын өкілдері болды.[9]

Пейкоффпен және Аллан Готтельф 1960 жылдары Рэнд концепцияны қалыптастыру бойынша кеңейтілген монографияны аяқтауға түрткі болды, Объективистік эпистемологияға кіріспе.[10] Рэндке Пейкоффтың «аналитикалық-синтетикалық дихотомия «ол 1979 жылы кітап түрінде шыққан кезде.[11] Пейкофф сонымен қатар Рандтың 1969–71 жылдардағы монография бойынша семинарларының, сондай-ақ Рэнд пәтеріндегі кішігірім философия семинарларының белсенді қатысушысы болды.[12] Кейіннен Пейкофф осы семинарлардың стенограммаларын кеңейтілген басылым жасау үшін қолданды Объективистік эпистемологияға кіріспе, оны Гарри Бинсвангермен бірге өңдеді.[11]

1968 жылы NBI жойылғаннан кейін, Пейкофф объективистік үлкен аудиторияға әртүрлі тақырыптарда жеке дәрістер оқуды жалғастырды және олардың жазбалары көптеген жылдар бойы сатылды. Оның дәріс курстарына мыналар кіреді: Философия тарихы (дәрістердің екі «томында»), Логикаға кіріспе, Ойлау өнері, Физика мен философиядағы индукция, Адамгершілік ізгілік, Білім философиясы, Объективизм туралы түсінік, Мақсатты байланыс принциптері, және Сегіз тамаша ойын. Рэнд 1976 жылы өзінің объективизм туралы дәрістер топтамасын өзінің философиясының ең жақсы экспозициясы ретінде мақұлдады, ол дәлдігін дәл білді.[13]

Пейкоффтың алғашқы кітабы, Жаман параллельдер, көтерілудің объективистік түсіндірмесі болды Үшінші рейх және Холокост және Американы апаратын жол туралы ескерту тоталитаризм арасындағы терең философиялық және мәдени параллельдер болғандықтан Веймар Республикасы және қазіргі Америка Құрама Штаттары. Өзінің кіріспесінде Рэнд бұл объективистік философтың өзінен басқа алғашқы кітабы екенін айтты.[14]

Рэнд қайтыс болғаннан кейін

Рэнд Пейкоффты өзінің мүлкінің заңды мұрагері деп атады. Ретінде орындаушы Рэндтің қалауымен, Пейкофф өз шығармаларының бәріне авторлық құқықтармен айналысады Гимн ішіне өткен қоғамдық домен. Ол Рандтың бірнеше томдықта жарық көрмеген шығармаларын, оның ішінде оның хаттарын, философиялық журналдарын және көзі тірісінде жарияланбаған көркем шығармаларды редакциялау мен шығаруды басқарды және оның қазіргі кездегі барлық басылымдарына алғысөздер жазды. Бірнеше жыл бойы ол Рэндтің жыл сайын дәріс беру дәстүрін жалғастырды Бостон Келіңіздер Ford Hall форумы және оның басқа дәрістерінде курсанттарға арналған үндеу бар Батыс Пойнт және круиз кезінде тағы біреуі Грек аралдары.[15]

1985 жылы Peikoff негізін қалады Айн Рэнд институты. Пейкофф 1976 жылы Рэндтің идеялары туралы дәрістер курсын кітап түрінде қайта қарады Объективизм: Айн Рэнд философиясы, 1991 жылы жарияланған, Объективизмнің тұңғыш толық таныстырылымы. 1990 жылдардың ортасында Пейкофф Айн Рэнд институтының Обьективистік түлектер орталығында (2000 жылы Объективистік академиялық орталық болып өзгертілді) курстарда сабақ берді. Гарри Бинсвангер және Питер Шварц.[16]

1995 жылдан 1999 жылға дейін Пейкофф ұлттық синдикатты қабылдады сөйлесу-радио философия мен мәдениетке бағытталған шоу.[17][18] 2006 жылдың ақпанынан 2007 жылдың маусымына дейін Пейкофф электронды пошта арқылы жіберілген сұрақтар мен сұрақтарды Интернетте орналастырды. Бұл 2007 жылдың 22 қазанында дебют жасаған подкастпен ауыстырылды және 2016 жылдың 31 қазанына дейін жалғасты.[19]

Пейкоффтың дәрістері немесе кітаптары еңбектерінде кеңінен қолданылды Аллан Готтельф, Гарри Бинсвангер, Эндрю Бернштейн, және Тара Смит, Айн Рэнд институтымен байланысты жазушылар, және де сияқты шығармаларда Дэвид Келли Келіңіздер Сезімнің дәлелі, Джордж Х.Смит Келіңіздер Атеизм: Құдайға қарсы іс және трактат, Өнер дегеніміз не: Айн Рэндтің эстетикалық теориясы Луи Торрес пен Мишель Мардер Кахми, авторлардың онымен басқа айырмашылықтарына қарамастан.[20]

Пейкоффтың 1983 жылғы дәрістер курсы Объективизм туралы түсінік редакторы Майкл Берлинердің дәл осындай атаумен шыққан кітабы Айн Рэндтің хаттары, және Пейкоффтың теориясы логикалық индукция, алдымен дәріс курстарында ұсынылған Физика мен философиядағы индукция және Индукция арқылы объективизм, әрі қарай Дэвид Гарриман өзінің кітабында жасаған, Логикалық секіріс: физикадағы индукция. Оның 2012 жылғы кітабында DIM гипотезасы, Пейкофф когнитивті интеграцияның үш әдісін - ыдырау, интеграция және дезинтеграция - анықтайды және гипотезаны физика, философия, білім беру, саясат және басқа өрістер.

Оның мақалалары әртүрлі басылымдарда пайда болды Баррондікі және Жаңа схоластика, және оның теледидарлық көрсетілімдері әртүрлі болды Билл Махер Келіңіздер Саяси жағынан қате және Билл О'Рейлидікі O'Reilly факторы дейін C-SPAN панельдік пікірталастар. Ол сондай-ақ пайда болады Айн Рэнд: Өмір туралы түсінік, Академия сыйлығы ұсынылған деректі фильм Майкл Пакстон.

Дэвид Келлиге бөлу

Пейкофф объективизмді Рандтың өзі тұжырымдаған философиялық қағидалардан тұратын «тұйық жүйе» деп санайды және ол осы принциптердің кез-келгенімен келіспеуді объективизмнен алшақтық деп санайды. Айн Рэнд институты Пейкоффтың объективизм туралы көзқарасын алға тартады.

Жабық және ашық мәселе алдыңғы кезде Пейкофф пен АРИ-мен байланыста болған философ Дэвид Келли өзінің «Санкция туралы сұрақ» эссесін жариялап, басқа топтармен жұмыс істеуде үлкен ашық пікірлерді алға тартқанда пайда болды. Келли Объективизмді Рэндтің жеке жазбалары мен сенімдерінен тыс дами алатын «ашық жүйе» деп санайды. Пейкофф өзінің қарсылығын Келлейге «Факт және құндылық» атты мақаласында ұсынды. Келли ісінің өзі Рэндтің таным мен бағалау, фактілер мен моральдық құндылықтар арасындағы байланысты түсінуіне қайшы келетіндігін алға тартты. Пейкофф Келлиді шынайы объективист емес деген қорытындыға келді және Келлеймен келіскен кез-келген адамды объективистік қозғалыстан шығуға шақырды.[21] Сайып келгенде, Келли 1990 жылы Объективистік зерттеулер институтын құрып, жауап берді, кейінірек ол өзінің атауын Объективистік Орталық деп өзгертті және соңында Атлас қоғамы.

Конгресс кітапханасының дауы

Пейкофф Рандтың көптеген мұраларын алды қолжазбалар. Көзі тірісінде Рэнд өзінің қолжазбаларын мұраға қалдыратыны туралы мәлімдеме жасаған Конгресс кітапханасы. Кейінірек ол алдын-ала ескертулерге ие болды, ал өсиет ету Рэндтің еркіне кірмеген. Алайда, ол қайтыс болғаннан кейін Конгресс кітапханасы қолжазбаларды сұрады. 1991 жылдың шілдесінде Пейкоффтың бірінші және соңғы беттерін қоспағанда, Рэндтің романдарының қолжазбаларын жеткізуге көмекшісі болды. Fountainhead ол жақтауға алған. Оның орнына ол қолжазбалар «толық» болу үшін оның беттерін ксерокөшірмеге айналдырды. 16 тамызда 1998 ж Los Angeles Times Пейкофф туралы мақала жариялады, оның ішінде Конгресс кітапханасынан парақтарды «ұрлау» туралы айтқан әзілі де бар. Кітапхана одан парақтарды, мүмкін деп санап, оларға беруді талап етті АҚШ үкіметі мүлік. Шағымы Америка Құрама Штаттарының әділет министрлігі 2000 жылдың қазанында, егер Пейкофф парақтарды аудармаса, миллион доллардан астам шығынды талап етті. Адвокатымен кеңескеннен кейін Пейкофф парақтарды Конгресс кітапханасының өкіліне берді.[22][23]

Ой

Гносеология

Оның кітабында Логикалық секіріс: физикадағы индукция (ол физик Дэвид Гарриманмен бірге жазған), Пейкофф жоқ деп айтады индукция мәселесі, өйткені философия өзі индуктивті ғылым болып табылады, сондықтан индукцияның дұрыстығын жоққа шығарудың кез-келген әрекеті индукцияның дұрыстығын жанама түрде қабылдау арқылы өзіне қайшы келеді. Пейкофф пен Гарриман сонымен қатар индукция арқылы тексерілген ғылыми тұжырымдар жаңа дәлелдемелер оларды өзгертуге немесе түзетуге кепілдік бергенге дейін шындық деп саналуы керек деп санайды, өйткені индукциядан алынған ғылыми білім контекстік болып табылады. Басқаша айтқанда, нақты дәлелдерге сүйене отырып, ғылымға қатысты индуктивті ғылыми тұжырымдар жасайтындар, олардың талаптары мүмкін өзгеріске ұшырамайды деп дәлелдей алмайды, керісінше, олар қолда бар дәлелдерге сүйене отырып сенуге болатын жалғыз рационалды талап болып табылады. Олар бірдей индукция процесі кез-келген рационалды өріс үшін маңызды деп тұжырымдайды (қоспағанда математика ) нәтижесінде кез-келген осындай саладағы шындық бірдей болады объективтілік сияқты физика.[24]

Саясат

Peikoff қолдайды laissez-faire капитализм, үкіметтің қоғамдағы рөлімен шектелу керек деген пікірді алға тартты Түнгі күзетші мемлекет жеке адамдарды күштің басталуынан қорғау тұжырымдамалары және алаяқтық. Ол қарсы салық салу, халыққа білім беру, әл-ауқат, және кәсіпкерлік ережелер. Ол сонымен қатар заңдарды реттейді порнография, эвтаназия, немесе дің жасушаларын зерттеу. Ол түсік жасату құқығының жақтаушысы, бірақ аборт қорғаушыларын сынға алады «таңдауды қолдау «, бұл термин тереңірек философиялық мәселелерді елемейді деп дәлелдейді.[25] Ол бұған сенеді сүндеттеу келісім беру үшін тым кішкентай баланың қылмысы болуы керек және зұлымдық болып табылады.[26]

Ол сонымен қатар Рэндтің либертарианизмге қарсы тұруын жалғастырады, объективистік саяси философияны «либертариан» деп сипаттауға және көптеген либертариандық топтармен кез-келген ынтымақтастыққа күрт қарсы болды. Ол екеуін де ескере отырып, Американың сыртқы саясатына сын көзімен қарады неоконсервативті және либертариандық құрбандыққа деген көзқарас. Ол өзінің сыртқы саясаттағы көзқарастарын сипаттау үшін «изоляционист» немесе «интервенционер» терминдеріне қарсылық білдіріп, АҚШ-тың қабылдауы керек жалғыз «араласу» - бұл соғыс және «тек және ол өзін-өзі қорғау үшін болған кезде».[27]

Элиан Гонзалес

Пейкофф сайлауалды науқанын өткізді Элиан Гонзалес әкесіне оралудан гөрі Флоридада қалу құқығы Куба, «Баланы өзінің амандығы үшін Кубаның түрмесінде шіруге жіберу - бұл қылмыстық екіжүзділік. Оны әкесінің құқығын сақтау үшін оны сол жерге жіберу ақылға сыймайды, өйткені ата-анасы немесе басқа адам жоқ» Кубадағы құқықтар. Оны сол жерге жіберу, өйткені оған 'әкесі қандай болса да', бұл ақылсыз бромид. Оған ұлының есінен танғанын және аштан өлгенін көруден басқа амалы жоқ әкесі керек пе? «[28]

Палестина мен Израиль

Пейкофф бұл туралы айтады Палестина халқы құрылғанға дейін Израиль мемлекеті тек «жер бедерін аралап жүрген көшпелі тайпалардан» құралған және «арабтарда» қазіргі кезде меншік құқығы туралы түсінік жоқ; Шынында да, олардың мұндай құқықтарға «примитивистік» қарама-қайшылығы араб терроризмінің негізгі себебі болып табылады. Оның пайымдауынша, Израиль ешқандай территорияны арабтарға қайтармауы немесе тіпті олармен келіссөз жүргізбеуі керек моральдық шамшырақ.[29]

Иран және ядролық қару-жарақ

Peikoff батыс корпорациялары жасаған Таяу Шығыстың мұнай қасиеттерін мемлекет меншігіне алуды қарастырады Иран 1951 жылы - халықаралық құқықты бұзу болып табылады және «тәркілеу» сияқты күш-жігерге сілтеме жасайды және мұндай әрекеттерді қайтару үшін жасырын әрекеттерді қолдайды. Ол өзін «террористік мемлекеттер» деп санайтын нәрсеге нүкте қоюды қолдайды және үнемі лоббизм жасайды режимнің өзгеруі Иранда «мүмкіндігінше тезірек және АҚШ-тың ең аз шығындарымен, отқа түскен көптеген жазықсыздарға қарамастан», жазықсыз өлім үшін моральдық жауапкершілік олардың үкіметтеріне емес, олардың үкіметтеріне жүктеледі деп, ядролық қаруды қолдануды жоққа шығармайды Құрама Штаттар.[30]

Президенттің мақұлдауы

1992 жылы сәуірде Пейкофф «өзінің партиясы ұсынған кез-келген демократты қолдады Президенттік »деген сөздер Президенттің сөзіне сілтеме жасайды Джордж Х. Буш «шынымен масқара» жазба, атап айтқанда салық өсімдері, қызметкерлерді қорғауды, оның сыртқы сауда саясатын қолдау, шетелдік көмек дейін Ресей, Израильге деген қастық, Парсы шығанағы соғысы, абортқа қарсы және ұятсыздық көзқарастар және қорғаудың мүмкін болмауы Салман Рушди кезінде сөз бостандығы Шайтан аяттары дау-дамай.[31]

2004 жылы Пейкофф мақұлдады Джон Керри (Керриді «жиренішті жаман» үміткер ретінде ойлағанына қарамастан) қарсы Джордж В. Буш (оны «апокалиптикалық жаман» деп атады), Буштың діндарлығына және оның исламдық режимдерді, әсіресе Иранды, өзінің «құрдымға кеткен» экономикалық саясатымен бірге құлатудан бас тартуы негізінде. 2006 жылғы сайлауға дейін Пейкофф тек дауыс беруді ұсынды Демократтар, ол көрген нәрсені болдырмау - әсердің жоғарылауы діни құқық, қосу:

Шіріген, әлсіреген, үмітін үзген өлтіруші [демократтар] мен шірік, әрқашан күштірек және өршіл кісі өлтірушілер [республикашылар] арасындағы таңдауды ескере отырып, соңғысына дауыс беру әдепсіздік, ал мүлдем дауыс беруден бас тарту әдепсіз, өйткені «екеуі де жаман ».[32]

Туралы 2008 Америка Құрама Штаттарындағы президент сайлауы, Пейкофф: «Мен дауыс беруді армандайтын емеспін», - деп мәлімдеді, республикашыларды діни құқықтармен байланысы үшін «жойып жіберу» немесе «қатаң жазалау» керек. Сонымен қатар, ол сипаттады Барак Обама ретінде «антиамерикалық «және» жалған телефон «екеуіне де алаңдаушылық туғызады Ислам және Мәртебелі Джеремия Райт. Ол Обаманың жары деп атады Джо Байден «жағымды көңілді жел жастықшасы» және олардың республикалық қарсыластары Джон МакКейн және Сара Пейлин сәйкесінше «шаршаған ақымақ» және «оппортунист» ретінде.[33]

2010 подкастында,[34] Пейкофф қазіргі жағдайда иммиграциялық шектеулерді неге қолдайтынын түсіндірді әлеуметтік мемлекет және неге ол мұны объективизмнің иммиграциялық шектеулерді жалпы қабылдамауына қайшы деп санамайды.[35] 2010 жылдың басқа подкастында Пейкофф а. Құрылысын қолдамайтынын түсіндірді Жердегі нөлге жақын мешіт жылы Нью-Йорк қаласы, деп дауласады меншік құқығы әрқашан контексттік болып табылады және құрылыстың алдын алу соғыс уақытының қажеттілігі болып табылады.[36] Сол сияқты, ол Француз тыйым салу бурка.[37]

2012 жылдың қыркүйегінде Пейкофф мақұлдады Митт Ромни Президент Обаманың болжамына сүйене отырып, Президенттікке нигилизм, салық салу, экономикалық және энергетикалық саясат, Obamacare, және оны пайдалану атқарушылық бұйрықтар. Алайда, Пейкофф Ромниді қолдауға құлшыныс танытпады, оны уақытты сатып алуға пайдалы болатын «саяси сенімі жоқ» «көңілге қонымды, бағытсыз» үміткер деп атады. Сол себепті ол Республикалық партияны мақұлдады Конгресс үміткерлер.[38] Содан кейін ол қоңырау шалды Обаманың қайта сайлануы «апат», «осы континенттің тарихындағы ең жаман саяси оқиға» және «одан да жаман Азаматтық соғыс ".[39]

Жеке өмір

Пейкофф үш рет үйленген және ажырасқан. Екінші әйелі Синтиядан Пейкоффтың қызы бар, Кира Пейкофф, а романист. Оның үшінші бұрынғы әйелі - объективистік философ Эми Линн Пейкофф.[40]

Кітаптар

  • Жаман параллельдер (1982) ISBN  0-452-01117-5
  • Ерте Айн Рэнд (редакциялау және кіріспе очерктері Пейкофф) (1984) ISBN  0-453-00465-2
  • Парасат дауысы: объективистік ойдағы очерктер (редакциялау және Пейкоффтың қосымша очерктері) (1989) ISBN  0-453-00634-5
  • Объективистік эпистемологияға кіріспе (кеңейтілген екінші басылым) (бірге Гарри Бинсвангер, PhD, редактор) (1990) ISBN  0-453-00724-4
  • Объективизм: Айн Рэнд философиясы (1991) ISBN  0-452-01101-9
  • Айн Рэнд оқырманы (Гари Халлмен, PhD, редактормен) (1999) ISBN  0-452-28040-0
  • Объективизмді түсіну: Айн Рэндтің философиясын үйренуге арналған нұсқаулық (Майкл Берлинер, PhD, редактор) (2012) ISBN  0-451-23629-7
  • DIM гипотезасы: Батыстың шамдары неге сөніп жатыр? (2012) ISBN  0-451-46664-0
  • Мақсатты байланыс: жазу, сөйлеу және дауласу (2013) ISBN  0-451-41815-8
  • Джонниді ойлауға үйрету: Айн Рэндтің объективизм принциптеріне негізделген білім философиясы (2014) ISBN  0-9794661-6-4
  • Гитлерлік Германияның себебі (2014) ISBN  0-14-218147-1
  • Тамаша пьесаларды ашу: әдебиет және философия ретінде (2017) ISBN  978-0979466199

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Сюзан Людель - профессордың қалыңдығы». nytimes.com. Алынған 5 қыркүйек, 2019.
  2. ^ «Peikoff курстары мен дәрістерінің тізімі».
  3. ^ «Өмірбаян». Peikoff.com. Алынған 4 қаңтар, 2011.
  4. ^ а б Интернеттегі заманауи авторлар, с.в. «Леонард Пейкофф.» 2 наурыз, 2008 қол жеткізілді.
  5. ^ Peikoff, Samuel (1980). Кешегі дәрігер: Өмірбаян. Виннипег: Прерия баспасы. ISBN  0-919576-16-8.
  6. ^ Хеллер 2009, 242–243 бб
  7. ^ Хеллер 2009, б. 289
  8. ^ Хеллер 2009, б. 293
  9. ^ Хеллер 2009, б. 314
  10. ^ McConnell 2010, 339–340 бб
  11. ^ а б Гладштейн 2009, б. 82
  12. ^ McConnell 2010, 341-342 бб
  13. ^ Пейкофф, Леонард (1991). Объективизм: Айн Рэнд философиясы. Нью Йорк: E. P. Dutton. xiii – xv бет. ISBN  0-452-01101-9. OCLC  28423965.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  14. ^ Рэнд, Айн (1982). Кіріспе. Жаман параллельдер: Америкадағы бостандықтың аяқталуы. Пейкофф, Леонард. Нью-Йорк: Стейн және Дэй. бет.vii. ISBN  0-8128-2850-X.
  15. ^ Леонард Пейкофф: Өз сөзімен (DVD), Ayn Rand кітап дүкені.
  16. ^ «Объективистік академиялық орталық: ARI-дің академиялық жобаларының хронологиясы». Айн Рэнд институты. 14 желтоқсан, 2001. мұрағатталған түпнұсқа 14 желтоқсан 2001 ж.
  17. ^ Подрицке, Марлен және Шварц, Питер, eds. (2009). Объективті сөйлеу: Айн Рэнд сұхбаттасты. Лэнхэм, Мэриленд: Лексингтон кітаптары. б. 255. ISBN  978-0-7391-3195-4. OCLC  267048088.
  18. ^ https://www.americanradiohistory.com/Archive-Other-Documments/LA-Radio-Guide/LA-Radio-Guide-1997-01-02.pdf
  19. ^ Пейкофф, Леонард (31 қазан 2016). «Леонард Пейкоффтың соңғы подкасты». Peikoff.com. Алынған 8 қазан, 2017.
  20. ^ қараңыз, мысалы, Готтельф, Аллан, Айн Рэндте, Уодсворт философтарының сериясы, 2000, 3, 100 б .; Смит, Тара, Айн Рэндтің нормативтік этикасы: ізгілікті эгоист, Кембридж университетінің баспасы, 2006, 148–191 б .; Бинсвангер, Гарри, Телеологиялық түсініктердің биологиялық негіздері, ARI, 1990, 234, 237 б .; Бернштейн, Эндрю, Капиталистік манифест, University Press of America, 2005, 172, 183, 188 б .; Келли, Дэвид, Сезімнің дәлелі, Луизиана штатының университетінің баспасы, 1986 ж., Vii б., 120 (vii б., Келли Пейкоффқа өзінің «көптеген мәселелерді ... терең деңгейде түсінуін» қалыптастыруға көмектескен); Смит, Джордж Х., Атеизм: Құдайға қарсы іс, Прометей, 1989, б.125–162, 336–337, n17, n18, n31 (бірінші паб. Наш, 1974; 31 ескертпеде, 337 б., Мысалы, Смит өзінің «сенімділікке деген көзқарасы» осыдан көрінеді) Пейкофф дәрістер топтамасында ұсынған); Торрес, Луис және Камхи, Мишель Мардер, Өнер дегеніміз не: Айн Рэндтің эстетикалық теориясы, Ашық сот, 2000, 30, 32, 41, 51, 298–299, 305, 332n81, 333n5, 333n86 беттер.
  21. ^ Пейкофф, Леонард (1989 ж. 18 мамыр). «Факт және құндылық». Айн Рэнд институты. Алынған 8 қазан, 2017.
  22. ^ Хеллер 2009, 412-413 бб
  23. ^ Пейкофф, Леонард (13 ақпан 2002). «Пейкоффтың Конгресс кітапханасымен тәжірибесі». Архивтелген түпнұсқа 2008 жылғы 17 сәуірде. Алынған 28 қыркүйек, 2009.
  24. ^ Логикалық секіріс: физикадағы индукция NAL Trade
  25. ^ Пейкофф, Леонард (23 қаңтар, 2003). «Аборт жасау құқығы - бұл өмір». Капитализм журналы. Алынған 8 қазан, 2017.
  26. ^ Пейкофф, Леонард (25 сәуір, 2011). «Сіздің ойыңызша, ер баланың заңды өкілдері оны бас тартуға жасы жетпей сүндеттеуге құқылы ма?».. Peikoff.com. Алынған 8 қазан, 2017.
  27. ^ Пейкофф, Леонард (6 сәуір, 2010). «Сіз, доктор Пейкофф, интервенционерсіз бе немесе сыртқы саясатқа қатысты оқшауланғансыз ба?». Peikoff.com. Алынған 8 қазан, 2017.
  28. ^ Пейкофф, Леонард (20 қаңтар 2000). «Элиан Гонсалесті депортациялау үшін күнә». Капитализм журналы. Алынған 8 қазан, 2017.
  29. ^ Израиль мен Американың негізгі таңдауы, Леонард Пейкофф, Капитализм журналы, 1 маусым 1996 ж
  30. ^ Пейкофф, Леонард (2001 ж. 2 қазан). «Терроризмге демеушілік беретін мемлекеттер». Алынған 17 қазан, 2011.
  31. ^ Бейне қосулы YouTube
  32. ^ "Сұрақ-жауап: Пейкофф алдағы сайлауда «, 19 қазан 2006 жыл, Peikoff.com. 4 қараша, 2006 ж.
  33. ^ «Доктор Пейкофф, сіз 2008 жылғы қарашада өтетін президенттік сайлауға кім үшін дауыс бересіз және не үшін?» Podcast «Peikoff».
  34. ^ «Иммиграцияға қатысты үкіметтің дұрыс көзқарасы қандай?« Таңдаулы подкаст «Peikoff».
  35. ^ Капитализм журналы[тұрақты өлі сілтеме ]
  36. ^ «Подкаст». Леонард Пейкофф. 2010 жылғы 28 маусым. Алынған 7 қараша, 2010.
  37. ^ «Объективист француздарға паранжаларға тыйым салуда не істеуі керек?» Podcast «Peikoff».
  38. ^ «Леонард« Пейкоффта »сайлауда.
  39. ^ «Сіз 2012 жылғы президенттік сайлау қорытындылары туралы не ойлайсыз?« Podcast «Peikoff».
  40. ^ Хеллер 2009, б. 413

Келтірілген жұмыстар

Сыртқы сілтемелер