Революциялық күрес лигасы (марксистік-лениндік) - League of Revolutionary Struggle (Marxist-Leninist)

The Революциялық күрес лигасы (Марксистік-лениндік) болды Марксистік-лениндік[1] 1978 жылы коммунистік ұйымдарды біріктіру жолымен құрылған АҚШ-тағы қозғалыс. Оны ұйым басшылығы 1990 жылы таратқан.

LRS (M-L) бірігуінен пайда болды Азиялық американдық коммунистік ұйым Мен Куэнді жаман көремін және Чикано -Латино коммунистік ұйым 29 тамыздағы қозғалыс (M-L) 1978 жылы қыркүйекте. 1979 жылға қарай олар бірқатар басқа этникалық негіздегі радикалды топтарды, соның ішінде Шығыс Жел Ұжымын қабылдады Жапондық американдықтар жылы Лос-Анджелес, The Seize the Time Chicanos ұжымы және Афроамерикалықтар жылы Сан-Франциско Пуэрто-Риколықтар мен Доминикандықтардың Нью-Йорк ұжымы. 1980 жылдың басында ол сонымен бірге біріктірілді Революциялық коммунистік одақ (марксистік-лениндік-Мао Цзэ-дун ойы) басқарды Амири Барака. Бұл ұйым, бұрын Африка халқының конгресі, негізінен афроамерикандықтардан құралған және Блэкке баса назар аударған мәдени ұлтшылдық. Бірігу кезінде олар бірлескен мәлімдеме жасап, «« Біздің бірлігіміз бұл күресте марксистік-лениндік бірлік пен біртұтас, авангардтық коммунистік партия үшін күрестің алға басқанын білдіреді »деп жариялады.[2]

АҚШ-тағы коммунизм тарихы

Коммунизм Америка Құрама Штаттарының солшыл саясатын, негізінен, ұстанды Ресей революциясы 1917 ж. қазан айы. 1920 жылдардың басында нативизм мен нәсілшілдік күрт өзгерді. Сонымен қатар, жұмысшы партиясының арасында этникалық коммунизм дамып, ол «партия» болып өзгертілді АҚШ коммунистік партиясы.[1] Қозғалыс орталығы американдық коммунистік партияның айналасында болды.

АҚШ Коммунистік партиясы (CPUSA) 1919 жылы ресми түрде құрылды [2] 1917 жылғы орыс революциясынан кейін. Царистік самодержавие құлатылды және кеңес Одағы қалыптасты. CPUSA мүшелері негізінен Американың социалистік бөлігінің бұрынғы мүшелері болды. Алайда, социалистік партия Ресей революциясына қарсы болғандықтан және оны қолдайтын мүшелерге тыйым салғандықтан, бұл жер аударылған мүшелердің көпшілігі социалистерге қарағанда солшыл топ болып табылатын Коммунистік партияға қосылды.

CPUSA Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі антикоммунистік көңіл-күй күшейген кездегі шабуылдан кейін пайда болды. Партияның Кеңес Одағына берік қолдауы көңілге қонбады. АҚШ-тағы антисоветтік көңіл-күймен бірге Америка Құрама Штаттарында коммунизм көбірек жағымсыз бола бастады.[3] CPUSA тарихи тұрғыдан өз күшін еңбек одақтарынан алды. Алайда, бұл кәсіподақтар 1949 және 1950 жылдары таратылғандықтан, партияға сенім артуға болатын сенімді қолдау жүйесі болған жоқ. Сонымен қатар, сол жақ ұйымдар 1950 жылдардың басында маккартизммен бетпе-бет келді.

Бүгінгі күні CPUSA өзінің саяси идеологиясын сақтайды. Саябақтар кернейлейтін жерлерде тиімді өзгерістерге қол жеткізу үшін басқа саяси топтармен ынтымақтастықты іздейді.

Революциялық күрес лигасы өзін CPUSA мұрагері деп санайды. LRS CPUSA-ны төңкеріс жолында жұмыс істей алмағаны және сайлау саясатын жақтайтын және «империализм Кеңес Одағының мүдделерін алға тартқан» ревизионистік топқа айналғаны үшін сынға алды. [4] LRS-нің көзқарасы бойынша Кеңес Одағы АҚШ-қа ұқсас экспансионистік супер державаға айналды. Нәтижесінде топ американдықтарға да, кеңестік агрессияға да қарсы болды және Кеңес Одағының Ауғанстанға араласуына қарсы болды.[5]

CPUSA-дан айырмашылығы, LRS жұмысшы табы мен езілген ұлттардың арасында одақ құруға белсенді күш жұмсады. Ол қазіргі капитализмді құлату арқылы социалистік мемлекет құру мақсатында одақ құруға ұмтылды.[6]

Шығу тегі

Азиялық Американдық Жаңа Сол

60-шы жылдардың соңынан 70-ші жылдардың басына дейін азиялық американдықтар белсенділік таныта бастады Жаңа сол қозғалыс. Сияқты Жаңа Сол жақтағы іс-шараларға қатысуы бұған дәлел Еркін сөйлеу қозғалысы, Студенттер демократиялық қоғам үшін, Синоптик, және Прогрессивті Еңбек партиясы.[3]

Алайда азиялық американдық солшылдар нәсілшілдік пен ұлттық езгіні негізгі қозғалыс шеше алмайтын өзекті мәселелер ретінде көрсеткеннен кейін өзін Жаңа үстем сол қозғалысынан бөлді. Нәтижесінде азиялық американдық марксистер күн тәртібіне өзін-өзі анықтауды қосты.

Денсаулық сақтау және тұрғын үй мәселелерін, университеттердің оқу бағдарламаларында азиаттық американдық тарихтың болмауы және Вьетнам соғысы мәселелерін шешуге бағытталған белсенділер азиялық американдық қауымдастықтардың айналасында және ішінде жұмылдырылды.

Азиялық Американдық Жаңа Сол жақ ескі сол жаққа қарағанда соғысқа қарсы және Қара күштердің қозғалыстарымен тығыз байланыста болды.[7] 1960 жылдар радикалды иммигранттардың жеке басын қалыптастырудың қарқынды кезеңі болды. Қоғамдық белсенділік «Қара күш» қозғалысы мен азаматтық құқықтар қозғалысы өршіп тұрған кездегі кең саяси күрес сияқты шыңға жетті. Азиялық американдықтар отарланған адамдар арасындағы ынтымақтастықты суреттейтін шеңберді қабылдады.

Сонымен қатар саяси ахуал азиялық американдық жастарды қарулы күштерге итермелейді. Азшылықтың мифтік моделі туралы гегемониялық дискурспен күрескен кезде азиялық жастар американдық демократияға күмәндана бастады. Вьетнам соғысы өршіп тұрған кезде, AAM-ның нәсілшілдікке қарсы және антиимпериалистік ұстанымы «Ұлдарды үйге алып кел» ұрандарына сәйкес келмеді. Азиялық американдықтар Вьетнам коммунистерімен өздерінің тәуелсіздіктері мен өзін-өзі анықтауларына империялық қол сұғушылықтан қорғанатын азиялық халықтар деп таныды. Бұл ынтымақтастықты олардың вьетнамдықтармен нәсілдік байланысы одан әрі нығайтты.

Азиялық американдықтар қауымдастық мәселелерінде де, халықаралық мәселелерде де белсенді болды. Төраға Мао Цзэдуннан алынған Мәдени революция, олар «Халыққа қызмет етіңіз» деген сөйлемді ұстанды. Нәтижесінде, Сан-Францискодағы Халықаралық қонақ үй немесе I-қонақ үй қарт жалға алушыларды шығарып салғанда, олар университеттерден өз қоғамдастығына қолдау көрсетуді талап етіп, студенттерді наразылық акциясына қатысуға шақыру арқылы қоғамдастық үшін жиналды.

Мен Куэнді жаман көремін

Мен Куэнді жаман көремін Америка Құрама Штаттарындағы азиялық ұлттық қозғалыспен және өнеркәсіптік жұмысшы табымен байланыста болған маркстік-лениндік ұйым болды.[8] Ол 1969 жылы құрылды.[дәйексөз қажет ]

I Wor Kuen 1971 жылы Сан-Францискода орналасқан Қызыл гвардия партиясымен біріктірілген кезде ұлттық ұйым болды. Қара Пантера партиясының үлгісіне сүйене отырып және міндеттеме алды Мао Цзедун, Қызыл Гвардия партиясы қарулы күресті жақтады. Ұйым өзін саяси қозғалыс емес, әскери топ ретінде қарастырды.[9] Партия өзінің саяси қызметіне жұмылдырудан гөрі әскери операцияларға жұмсады. Осыған қарамастан, оның көптеген мүшелері I Wor Kuen-ге көшті.

IWK марксизм-ленинизм-Мао Цетунг ойларын АҚШ төңкерісіне қолданған кезде АҚШ-тың революциялық қозғалысының ажырамас бөлігі болды.

Қытай революциясынан, соның ішінде Мәдени революция, IWK өзін АҚШ-тың империализмін құлатуда басқа революциялық күштерді біріктіруге бағытталған революциялық ұйым ретінде қарастырды. Ол алғаш рет Нью-Йоркте 1969 жылдың аяғында әр түрлі ортадан шыққан американдық революционерлер құрды. Сол жылы Сан-Францискода Қызыл гвардия құрылды. 1971 жылдың жазында IWK және Қызыл гвардия партиясы біріктірілген.

Ұйым 12 нүктеге шоғырланған:

12 ұпай[10]

  1. Біз барлық азиялық американдықтар үшін өзін-өзі анықтауды қалаймыз.
  2. Біз барлық азиялықтар үшін өзін-өзі анықтауды қалаймыз.
  3. Біз барлық үшінші әлем халқы мен басқа езілген халықтардың азат болуын қалаймыз
  4. Біз ерлер шовинизмі мен жыныстық қанаудың тоқтатылғанын қалаймыз.
  5. Біздің мекемелер мен жер учаскелерін қоғамдық бақылауға алғымыз келеді.
  6. Біз Азиядағы және бүкіл әлемдегі батыстық империализмнің шынайы тарихын ашатын: бізге осы жердегі ата-бабаларымыздың ауыртпалықтары мен күрестерін үйрететін және американдық қоғамның шынымен де құлдырап кеткен қанаушылық табиғатын ашатын білім алғымыз келеді.
  7. Біз лайықты тұрғын үй мен денсаулық пен бала күтімін қалаймыз.
  8. Біз барлық саяси тұтқындар мен барлық азиялықтарға еркіндік алғымыз келеді.
  9. Біз американдық әскерилердің аяқталғанын қалаймыз.
  10. Біз нәсілшілдіктің тоқтағанын қалаймыз.
  11. Біз Американың географиялық шекаралары аяқталғанын қалаймыз.
  12. Біз социалистік қоғамды қалаймыз.

IWK күштерді қоғамдастық мәселелерін шешуге бағыттады. Өзінің өмір сүруінің алғашқы екі жылында ол нашар тұрмыстық жағдайларға қарсы науқанды бастады және қоғамға қызмет ететін бағдарламаларды бастады.

Чикано қозғалысы LRS-ге қосылды.

Чикано қозғалысы

Чикано қозғалысы 1960 жылдардың аяғы мен 1970 жылдардың басында көтерілді.[11] Осы кезеңде АҚШ Вьетнамда және басқа да Үндіқытай елдерінде соғыс жүргізді. Бұл қақтығыс Вьетнам халқына қарсы агрессия актісі ретінде қарастырылды. Бұл уақытта Кеңес Одағы, әлеуметтік-империалистік держава, АҚШ-қа гегемониясы үшін тікелей оппозицияда болды.

Қара ұлтшылдар қозғалысы АҚШ-тағы көтеріліп жатқан жаппай қозғалыстардың орталығы болды. Олардың қарсылығынан шабыттанған Чикано қоғамдастығы өз күштерін қоғамдық жұмыстарға, жұмыс орнын ұйымдастыруға және студенттердің белсенділігіне жұмылдырды. Осы дәуірдегі кейбір орталық Чикано топтарына жатады 29 тамыз, East Bay еңбек ұжымы, Ла-Раза жұмысшылар ұжымы, және Нью-Мексикодан келген ұжым.

Чикано қозғалысы марксизм-ленинизмді мықты түсінбесе де, империализмді және оның Чикано мен Латино қоғамына әсерін түсінді. Империализм олардың қасіреттерінің тамыры болды, сондықтан оларды жою керек болды.

Чикано қозғалысы онымен тығыз жұмыс қарым-қатынасын дамытты Қара пантера кеші, Жас лордтар партиясы, қоңыр береттер және Қызыл гвардияшылар.[12]

29 тамыздағы қозғалыс

The 29 тамыздағы қозғалыс (банкомат) Лос-Анджелесте, Калифорнияда орналасқан Чикано коммунистік қозғалысы болды.[13] Ол 1974 жылғы мамырдағы Бірлік конференциясында Лос-Анджелестің 29 тамыздағы ұжымы, Оклендтің Шығыс Бэй еңбек ұжымы және Сан-Францисконың Ла-Раза жұмысшылар ұжымы біріктірілгеннен кейін құрылды. Банкомат ай сайын революциялық іс деп аталатын саяси газет шығарды, ол бүкіл елге тарады. Қозғалыстың негізі Чиканоның ұлтынан шыққандықтан, басылым ағылшын және испан тілдерінде басылды.

Топ Америка Құрама Штаттарының оңтүстік-батысында тұратын Чиканоларды езілген азшылық емес, езілген ұлт ретінде анықтады.[14]

Банкомат бүкіл Калифорния мен Оңтүстік-Батыс жұмысшы класс Чиканодан құралған Қоңыр Береттер тобынан шыққан. Бұл қозғалыс Қара Пантера партиясының ізімен қалыптасты және ұлттық езгіге қарсы революциялық майдан құруды жақтады. CPUSA-дан айырмашылығы, ол социализмге бейбіт көшуді қабылдамады.

Жастар мектепте болған қысымға жауап ретінде ұйымдастырыла бастады. Нәтижесінде, олар бастапқыда мектептегі серуендеуді басқарды және Чавес Ортиз сияқты Чиканоның саяси тұтқындарын босатуға жұмылдырылды. 1973 жылы Ла-Раза жиһаз жұмысшылар одағының кәсіподақ бюрократтарына қарсы шеру ұйымдастырды.[15] Чикано жұмысшылары жаттығумен айналысқан кезде, бұл Чикано ұлттық қозғалысының қалған бөлігіне үлгі болды және Лос-Анджелестегі жұмысшылар күресінің биік нүктесі ретінде қарастырылды.

Банкомат Ла-Разада белсенді жұмыс істеді және студенттермен жұмыс жасауға бейімделген. La Raza Unida Party партиялық құрылысқа назар аударған кезде, банкомат ұжымы бұл мақсатпен келіспеді және жаппай жұмысқа негізделген өз жолымен жүре бастады. Банкомат антикревизионистік идеологияға берілген, Коммунистік Лиганың ревизионистік қызметімен қақтығысқан. Банкоматтың маңызды жетістігі 1973 жылы Congreso Obrero әзірленді, бұл мексиканолық және чиканалық жұмысшыларға ұлттық езгіге қарсы тұруға және жұмыс кезінде марксизм-ленинизмді үйренуге көмектесетін бағдарлама. Сонымен қатар, Congreso Estudiantil Чикано студенттерімен бірдей нәтижеге жетуге тырысты.

Құру

Банкомат пен IWK бірігіп, революциялық күрес лигасын құрды.

Революциялық күрес лигасы арасындағы одақтан құрылды Мен Куэнді жаман көремін және 29 тамыздағы қозғалыс 1978 ж.[16] 1970 жылдардың ішінде АҚШ-та маркстік-лениндік қозғалыс күшейе түсті, өйткені жас революциялық топтар анти-ревизионистік коммунистік қозғалысқа тартылды.

Банкомат және IWK - 1960 жылдары құрылған екі көрнекті маркстік-лениндік ұйымдар. Банкомат Чикано қозғалысынан туындады, ал IWK азиялық қозғалыстардың өнімі болды. Коммунистік бірліктің маңыздылығын түсіне отырып, банкомат пен IWK олардың айырмашылықтарын шешуге бет бұрды. Екеуі де қарсы Троцкийт ревизионистер және жұмысшы табы мен езілген ұлт қозғалыстарына арналған банкомат пен IWK көптеген ұқсастықтармен бөлісті. Нәтижесінде бір жарым жылдан кейін идеологиялық және саяси идеологияны талқылаудан кейін екі ұйым біріктірілді.

Идеология

Марксизм-ленинизм

Марксизм-ленинизм - марксизмнің дамыған нұсқасы Владимир Ленин.[дәйексөз қажет ] Бұл 1917 жылғы қарашада Ресейдегі алғашқы коммунистік революцияның негізін қалаған идеология болды. Марксизм-ленинизм революциялық пролетарлық тап капитализмнен бірден шықпайды деген идеяға негізделген. Капитализмді күшпен құлатуда жұмысшы табына жетекшілік ету үшін революциялық авангардтық партия қажет. Марксистер-лениншілер революциядан кейін коммунизмге жету үшін диктатура қажет деп санады.

Марксизм-ленинизм дінді қабылдамайды және дамушы елдер коммунизмді таратудың кілті деп санайды.

Маоизм

Маоизм азиялық өзін-өзі анықтаудың негізі болды.

Маоизм азиялық / американдық өзін-өзі анықтауда маңызды рөл атқарды. The Қызыл кітап олардың идеологиясының негізі болды, өйткені ол марксизмге нәсілдік талдау жасады. Азиялық американдықтар афроазиялық ұлттық өзін-өзі анықтаудың бірлескен күн тәртібін одан әрі дамытуға шабыттандырды. Кішкентай Қызыл Кітапта II тарау Афро-Американдықтардың дискриминация мен АҚШ империализміне қарсы күресінде тікелей қолдау көрсетеді. «Сыныптар және таптық күрес» деп аталған тарауда «ұлттық күрес - бұл таптық күрес мәселесі» деп тұжырымдалады және капитализм мен империализмге қарсы қара және ақ емес қарсыласуларға талдау жасалады.[17]

«Мен жұмысшыларды, шаруаларды, төңкерісшіл зиялыларды, буржуазия элементтерін және әлемдегі барлық түрлі түсті, мейлі ақ, қара, сары, қоңыр болсын, ағартушыларды АҚШ империализмі қолданған радикалды дискриминацияға қарсы тұру үшін бірігуге шақырамын және нәсілдік кемсітушілікке қарсы күрестегі қара халық ».

Қытай үкіметі маоизм саясатынан алшақтап, АҚШ-пен жақындаса бастаған кезде, LRS Қытайдың бәрін қолдай бермейді деп мәлімдеді.[18]

Революциялық күрес лигасы

Революциялық күрес лигасы өзін барлық езілген адамдардың азаттығы үшін күресетін біртұтас, біртұтас маркстік-лениндік партия ретінде қарастырды. Ол бүкіл ел бойынша тарауларымен АҚШ-тағы азшылықтардың күресін қолдады және «екі алпауыт елдердің: АҚШ пен Кеңес Одағының үстемдігі мен қорқытуына» қарсы тұрды. [19] Ленинизмді қолдана отырып, LRS әлем жер шарының қалған тұрғындарын қанау үшін капиталды иемденетін және сол қанаушы елдерде өмір сүретін езілген халықтар арасында бөлінеді деп санайды. Олардың ойынша, азаттыққа империализм мен капитализмге қарсы жұмылдыру арқылы ғана қол жеткізуге болады. Сондықтан жұмысшы табы өз мақсатына жету үшін жалпы революциялық майданға мұқтаж.

Қызмет

LRS (M-L) атты газет шығарды Бірлік және журнал деп аталады Алға: Марксизм-ленинизм-Мао Цзедун ойы журналы. LRS (M-L) сайлау жұмысында белсенді болды, оның ішінде 1984 жылы маңызды рөлдерді ойнады Радуга коалициясы және сайлау науқандары Джесси Джексон 1984 және 1988 жылдары АҚШ президенті үшін. LRS таратылған кезде ұйымның бір бөлігі қайта құрылды Социалистік Ұйымдастыру Желі, ол біріктірілген Freedom Road социалистік ұйымы 1994 ж.[20]

Ұйым таратылғаннан кейін Бірлік Бірлікті ұйымдастыру комитеті жалғастырды. Бірлік 1991 жылы 28 қаңтарда «90-шы жылдарға және одан кейінгі жылдарға арналған ұйым құруға шақыру» ерекше атап көрсетілді.

Джесси Джексон

Бараканың жеке сындары болғанымен Джесси Джексон, ол Джексонның науқаны жалпы сайлауды солға қарай ауыстырды деп сенді. Барака сайлаушыларды қара тізімге алуға көңіл бөлуге шақырып, Радуга партиясын тәуелсіз саясат бағытына итермеледі.

Революциялық күрес лигасы Джесси Джексонға қатысты антисемитизмге қатысты болды. Еврейлер деген топ Джексонға қарсы, радикалды ағым Еврейлердің қорғаныс лигасы Көптеген еврей көсемдері қабылдамаған Джексонның науқанына бірнеше рет қоқан-лоққы көрсетіп, шабуыл жасаған. Министр Луи Фаррахан, қара сепаратистер лидері Ислам ұлты, Джесси Джексонның жақтаушысы болды. Ол еврей қауымына қатысты жағымсыз сөздер айтты. Джексонды қорғаған ол: «Егер сен осы бауырыңа зиян тигізсең, мен саған Алланың атымен ескертемін, бұл сенің соңғысы болады. Құдайдың осы құлын жалғыз қалдыр» деді. [21] Осы сынақтан кейін LRS Фарраханның арасын ажыратпағандығы үшін тез сынға алды Иудаизм және Сионизм. Сонымен қатар, Бірлік Джексонды еврейлерге қарсы балағат сөздері үшін сынға алып, Фарраханды ұлтшыл деп атады.

Жұмысқа қабылдау

Революциялық күрес лигасы сияқты мекемелерден идеалистік студенттерді қабылдады Беркли, Стэнфорд, UCLA, Сан-Хосе штаты, және Сан-Франциско штаты. Сияқты студенттер ұйымдарына да әсер етті Азиялық Тынық мұхит аралдары студенттер одағы, MECHA, және африкалық / қара студенттер альянсы. Жұмысқа қабылданған студенттер бұл процесті «құпия» деп атады. [22] Нәтижесінде көптеген студенттер өздерінің колледж қалашықтарындағы LRS-тің жасырын жұмысына алаңдамады. Олар лигадағы саяси күн тәртібін алға жылжыту үшін оларды қолданған әдістер қулық-сұмдық деп ойлайды. Осыған қарамастан, елдегі мекемелерде болу арқылы лигада кампус саясатымен айналысатын студенттер болды. Басқа студенттер ұйымдарында, университет қызметкерлерінің лауазымында және студенттік өзін өзі басқаруда LRS прогрессивті саясатқа итермеле алды.[23]

Стэнфордтың көпмәдениетті қозғалысына қатысқаннан кейін, топ оның сенімділігі мен беделіне нұқсан келтірді, «Лига революцияға ұмтылу барысында мультикультурализм үшін күресті майдан ретінде пайдаланды. Олардың адамдарға емес, саясатқа деген адалдықтарының нәтижесінде олар басқаларға қарағанда Станфордтағы көпмәдениеттілікке көп зиян келтірді ». [24] Революциялық күрес лигасы Стэнфордтың нәсілдік-азшылық қауымдастықтарының күресін мазақ етіп, белсенділердің қозғалыстан алыстауына себеп болды. Студенттік көшбасшылар прогрессивті саясатты лига үстемдік еткендей сезінді.

Стэнфордтағы жанжалдан кейін лига қызметі талқыланып, мұқият тексерілді. Революциялық күрес лигасының болашағы туралы әңгіме өрбіді, нәтижесінде топ ішіндегі поляризация туындады, өйткені кейбіреулер ұйымды жасырын маркстік-лениндік ұйым ретінде жалғастыруды жақтаса, басқалары оны неғұрлым инклюзивті саяси құрылыммен алмастырғысы келді. Ақыры 1990 жылы 8 қыркүйекте лига таратылды.

Көрнекті қайраткерлер

Амири Барак - LRS жетекшісі.

Амири Барака

Амири Барака Нью-Джерси штатындағы Ньюарк қаласында 1934 жылы 7 қазанда Эверетт Лерой Джонс ретінде дүниеге келген.[25] Ол бүкіл өмірін сол жерде өткізді. Ол өзінің атын LeRoi деп өзгертті, яғни «патша». Кейінірек Барака өзінің атын «патша» деген суахили сөзінен «Амири» деп өзгертті.

Барака 1950-60 жылдардағы Азаматтық құқықтар қозғалысы дәуірінде өсті. Ол 1967 жылы Ньюарк Қара күштер конференциясының негізгі ұйымдастырушысы ретінде қара күштер қозғалысына қатты қатысты. Бұл іс-шарада олар қара халықтың алға басуының айқын саяси және экономикалық күн тәртібін құрды. Барака сонымен бірге Африка халқының конгресін (CAP) құрды, бұл қара азаттық қозғалысына бағытталған күштерді біріктірді. CAP-тен басқа, ол экономикалық дамудың қоғамдастық бағдарламасы болып табылатын Біртұтас Ньюаркке (CFUN) бастама жасады.

Африкалық американдықтардың ұлттық өзін-өзі анықтауға арналған, Амири қосылды Революциялық коммунистік лига кейінірек ол 1980 жылы Революциялық күрес лигасымен қосылды. Барака ұлтшылдықтан коммунистке ауысты. Осыған қарамастан, оның афроамерикандықтарға деген беріктігі RCL-дің «Қара ұлт» атты брошюрасында көрінді, ол афроамерикандықтарды Оңтүстіктің Қара белдеуінде орналасқан халық ретінде анықтады. Барака өзінің жазушылығымен ерекшеленеді.

1982 жылы «Ұлтшылдық, өзін-өзі анықтау және социалистік революция» деп аталатын эссесінде Амири Барака революция үшін күрес пен демократия үшін күрес арасындағы байланысты зерттейді. Амири LRS идеялық-теориялық негіздерін жетілдіруге арналған. 1980 жылдардан кейін LRS теориядан алшақтап, Амиридің наразылық ретінде отставкаға кетуіне себеп болды.

Вилма Чан

Вилма Чан 1949 жылы 5 қазанда Массачусетс штатының Бостон қаласында дүниеге келді және Бостон мен Сан-Франциско қауымдастықтарындағы маоисттік қозғалыстың жетекшісі болды.[26] 1980 жылдардың басында Чан Революциялық күрес лигасының Ұлттық азиялық күрес комиссиясының төрағасы болды. 1990 жылы Революциялық күрес лигасы таратылғаннан кейін ол Демократиялық партияға қосылды. Ол 2002-2004 жылдары Калифорния штатының ассамблеясының көпшілік көшбасшысы және 2001-2002 жылдары ассамблеяның көпшілік қамшысы болды.

Жан Йонемура

Жан Йонемура 1989 жылы Лига газетінің Unity газетінің редакторы болған. Ол Беркли орта мектебінде оқушының ата-анасы ретінде Революциялық күрес лигасына қатысқан.[27] Ол орта мектеп қауымдастығының белсенді мүшесі бола отырып, Беркли орта мектебінің әртүрлілігі жобасында зерттеуші болып қызмет етті және нәсіл мен сынып мәселелерін қорғады. Оның зерттеулері нәсілдік жетістіктер арасындағы алшақтықты жоюға бағытталған. Йонемура Калифорния-Беркли университетінде докторлық дәрежеге ие болды.

Халықаралық байланыстар

Төраға Мао

Төраға Мао LRS идеологиясына қатты әсер етті.

Кейінірек Революциялық күрес лигасымен біріктірілген I Wor Kuen тобы Мао-дан ерекше шабыт алды, бұған 1971 жылы Жапондық Американың Бэй аймағындағы белсенділігі дәлел болды. Жапондық американдықтар Маоның «халыққа қызмет ету» ұсынысын ұстанды. Азиялық американдықтар халықтың езгісінің тамырына жету үшін стратегия құруға тырысты.[28]

LRS өзін маоист санамайды, бірақ Маоның шығармалары оның көптеген мүшелерін шабыттандырғанын мойындайды.[29]

Сызат

1990 жылы топ екіге бөлінді Бірлікті ұйымдастыру комитеті және Социалистік Ұйымдастыру Желі (SON). LRS марксизм-ленинизмді жоққа шығаруға шешім қабылдады және оның энергиясын сайлауалды саяси бағытқа, әсіресе Демократиялық партияға бағыттауға шешім қабылдады.[30] Азиялық жолдастардың көпшілігі Бірліктің Ұйымдастыру комитетінде ойнады, ал SON мүшелері әр түрлі ортадан шыққан, ұлттық азшылықтардың өкілдері болды (азиаттық американдықтар, чикано / латино және афроамерикалықтар). SON кейінірек Freedom Road социалистік ұйымы.

Бостандық социалистік ұйымы революциялық күрес лигасының өзін-өзі анықтау социализмінің теориясы мен практикасын ілгерілету жөніндегі миссиясын жалғастырды.[31]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Америка Құрама Штаттарындағы коммунизм | еврей әйелдерінің мұрағаты». jwa.org. Алынған 2016-11-28.
  2. ^ Виктор, Девинатц. «Америка Құрама Штаттарының Коммунистік партиясы (CPUSA)».
  3. ^ «Қызыл қорқыныш».
  4. ^ Вэй, Уильям (2010-06-18). Азиялық Америка қозғалысы. Temple University Press. ISBN  9781439903742.
  5. ^ Клехер, Харви (1988-01-01). Орталықтың сол жағынан: Американдық радикалды сол жақ. Транзакцияны жариялаушылар. ISBN  9781412823432.
  6. ^ Вэй, Уильям (2010-06-18). Азиялық Америка қозғалысы. Temple University Press. ISBN  9781439903742.
  7. ^ Паркер, Ховард Брик пен Григорийдің редакциясымен (2015-01-01). Жаңа көтеріліс: Порт-Гурон туралы мәлімдеме және оның уақыты. Мичиган баспасы, Мичиган университетінің кітапханасы. дои:10.3998 / жүгері.13545967.0001.001. ISBN  9781607853503.CS1 maint: қосымша мәтін: авторлар тізімі (сілтеме)
  8. ^ EROL. «Мен Куеннің тарихы». www.marxists.org. Алынған 2016-11-28.
  9. ^ «Мен Kuen - KeyWiki». keywiki.org. Алынған 2016-11-28.
  10. ^ «Мен Куэннің 12 бағдарламалық бағдарламасы және платформасы». www.historyisaweapon.com. Алынған 2016-11-28.
  11. ^ «Чикано! Мексикадағы американдық азаматтық құқықтар қозғалысының тарихы». www.albany.edu. Алынған 2016-12-04.
  12. ^ «Чикано қозғалысы». Вашингтон.еду. Алынған 2016-12-04.
  13. ^ EROL. «29 тамыздағы қозғалыс тарихы (марксистік-лениндік)». www.marxists.org. Алынған 2016-12-04.
  14. ^ «29 тамыздағы қозғалыс - KeyWiki». keywiki.org. Алынған 2016-11-28.
  15. ^ «Шығыс Лос-Анджелес студенттері білім беруді реформалауға арналған шығыс (Шығыс L.A. Blowouts), 1968 | Зорлық-зомбылыққа қарсы іс-қимылдың әлемдік дерекқоры». nvdatabase.swarthmore.edu. Алынған 2016-12-04.
  16. ^ Клехер, Харви (1988-01-01). Орталықтың сол жағынан: Американдық радикалды сол жақ. Транзакцияны жариялаушылар. ISBN  9781412823432.
  17. ^ Кук, Александр С. (2014-03-06). Маоның кішкентай қызыл кітабы: ғаламдық тарих. Кембридж университетінің баспасы. ISBN  9781107057227.
  18. ^ Клехер, Харви (1988-01-01). Орталықтың сол жағынан: Американдық радикалды сол жақ. Транзакцияны жариялаушылар. ISBN  9781412823432.
  19. ^ Клехер, Харви (1988-01-01). Орталықтың сол жағынан: Американдық радикалды сол жақ. Транзакцияны жариялаушылар. ISBN  9781412823432.
  20. ^ Вэй, Уильям (2010-06-18). Азиялық Америка қозғалысы. Temple University Press. ISBN  9781439903742.
  21. ^ «Джесси Джексон | Радуга / PIMP коалициясы | Антисемитизм». www.jessejackson.org. Алынған 2016-12-04.
  22. ^ Вэй, Уильям (2010-06-18). Азиялық Америка қозғалысы. Temple University Press. ISBN  9781439903742.
  23. ^ Вэй, Уильям (2010-06-18). Азиялық Америка қозғалысы. Temple University Press. ISBN  9781439903742.
  24. ^ Вэй, Уильям (2010-06-18). Азиялық Америка қозғалысы. Temple University Press. ISBN  9781439903742.
  25. ^ «Амири Барака туралы ойлар». Күрес! Жаңалықтар. Алынған 2016-11-28.
  26. ^ «NoisyRoom.net». NoisyRoom.net. Алынған 2016-11-30.
  27. ^ «Жан Йонемура - KeyWiki». keywiki.org. Алынған 2016-12-04.
  28. ^ Кук, Александр С. (2014-03-06). Маоның кішкентай қызыл кітабы: ғаламдық тарих. Кембридж университетінің баспасы. ISBN  9781107057227.
  29. ^ Клехер, Харви (1988-01-01). Орталықтың сол жағынан: Американдық радикалды сол жақ. Транзакцияны жариялаушылар. ISBN  9781412823432.
  30. ^ Вэй, Уильям (2010-06-18). Азиялық Америка қозғалысы. Temple University Press. ISBN  9781439903742.
  31. ^ Эльбаум, Макс (2002-01-01). Ауадағы төңкеріс: алпыс радикал Ленинге, Мао мен Чеге бұрылды. Нұсқа. ISBN  9781859846179.