Ауыр металл лирикасы - Heavy metal lyrics

Гауһар патша қорқынышты оқиғалар туралы тұжырымдамалық лирикалар жазумен танымал

Ауыр металл лирикасы деген сөздер қолданылады әндер арқылы ауыр металл суретшілер. Ауыр металдың көптеген жанрлары бар екенін ескерсек, ән мәтіндері мен лирикалық тақырыптар туралы жалпылама тұжырымдар жасау қиын. 1989 жылы екі металл зерттеушісі ауыр металдың лирикасы кез-келген формада «бұрын-соңды болмаған қараңғы және көңілсіз тақырыптарға» шоғырланады деп жазды. танымал музыка.[1] Джеффри Арнетт металл әндерінде «жоқ» дегенді білдіретін «ұсқынсыз және бақытсыз» тақырыптар «басым» екенін айтады үміт «үшін келешек.[2] Дин Вайнштейн металл әндерінің тақырыптарын талдаудың бір әдісі оларды екі категорияға топтастыруды ұсынды: Дионисий атап өтетін тақырып (Римдік шарап құдайына сілтеме)жыныстық қатынас, есірткі және рок-н-ролл «, ойын-сауық және өмірден ләззат алу Хаотикалық сияқты қараңғы тақырыптарды қамтитын тақырып Тозақ, әділетсіздік, майем, қырғын және өлім.[3] Барлық метал жанрлары Вайнштейннің екі тақырыптық моделіне енбейді; Мысалға металл Лирикалық тақырыптар жиі назар аударады қиял және мифология, жолдастық және үміт, жеке күрес және эмоциялар, басқа тақырыптармен қатар. Тағы бір ерекшелік поп-метал ауыстырылған жолақтар «күңгірт және ақырет «тақырыптар» оң, көтеріңкі көңіл «туралы әндер романтикалық махаббат қарым-қатынастар, олардың мақсатының бір бөлігі - әйел тыңдаушыларға көбірек жүгіну.[4] Тұтастай алғанда, металдың қарым-қатынастары туралы әндердің аз саны әдетте бұрыннан «қышқыл болған» кәсіподақтар туралы.[5]

Ауыр металл лирикасының тақырыптық мазмұны көптен бері сынның нысанасына айналды. Сәйкес Джон Парелес, «Ауыр металдың негізгі тақырыбы қарапайым және іс жүзінде әмбебап. Кекірулермен, ыңырсулармен және сублитериялық мәтіндермен ол кешті мерекесіз өткізеді. Музыканың негізгі бөлігі стильді және формулаланған.»[6] Музыка сыншылары метал лирикасын ювеналды және банальды және басқаларын жиі санайды[7] адвокаттық деп санайтынына қарсылық білдірді қателік және жасырын. 1980 жылдардың ішінде Ата-аналардың музыкалық ресурстық орталығы (PMRC) өтініш берді АҚШ Конгресі танымал музыкалық индустрияны реттеу үшін топ қарсылықты мәтіндер, атап айтқанда ауыр метал әндеріндегі сөздер қарсылық білдірді.[8] PMRC музыка профессоры Джо Стуэссиді металға қарсы куәлік беру үшін пайдаланды. Профессор Стуэсси ауыр металл әндері басты назар аударады деп мәлімдеді зорлық-зомбылық, нашақорлық, бұрмалаушылық, S&M, және Сатанизм.[9] Роберт Уолсер 88 металл әндерінің тақырыптарын талдап, профессор Стуэссидің талаптарының орынды екендігін анықтады. Уольсердің талдауында металл әндеріндегі басым тақырып «қарқындылықты аңсау» болды; ол Стуэсси және PMRC сипаттаған жағымсыз тақырыптардың сирек кездесетінін анықтады.[10] Джеффри Арнетт 115 металдан жасалған әндердің мәтіндерін талдады: ол үш хабарламаның зорлық-зомбылық туралы «қорқынышты тақырыптар» екенін анықтады, angst және наразылық.[11]

Металл суретшілері АҚШ Сенатының алдында және сот залдарында лирикаларын қорғауға мәжбүр болды. 1985 жылы, Twisted Sister майдангер Ди Снайдер әнін қорғауды сұрады Пышақтың астында АҚШ сенатының тыңдауында. 1986 жылы, Ози Осборн әнінің мәтініне байланысты сотқа тартылды Суицидке қарсы шешім.[12] 1990 жылы, Иуда Діни қызметкері Американдық сотта бес жыл бұрын өзін-өзі атып өлтірген екі жігіттің ата-анасы, діни қызметкердің әнінде «мұны жасаңыз» деген сублиминалды мәлімдемені естігеннен кейін, сотқа жүгінді. Іс бұқаралық ақпарат құралдарының үлкен назарын аударғанымен, ақыр соңында ол тоқтатылды.[8] Кейбіреулерінде басым Мұсылман елдері, ауыр металл дәстүрлі құндылықтарға қауіп ретінде ресми түрде айыпталды. Сияқты елдерде Марокко, Египет, Ливан, және Малайзия, ауыр металдың музыканттары мен жанкүйерлерін қамауға алу және түрмеге қамау оқиғалары болды.[13]

Тарих

Бұрын «ауыр» дыбысты топтар болған Қара сенбі, сияқты Зеппелин басқарды және Крем. Алайда «қараңғы және агрессивті музыканы» және «қорлаушы лириканы» бір уақытта қолдануды «Қара сенбілік» бастады.[14] Black Sabbath екінші альбомы Параноид (1970) «жеке жарақатқа қатысты әндерді қамтыды - 'Параноид ' және 'Перілер етік киеді '(онда есірткіні қабылдаудың жағымсыз жанама әсерлері сипатталған) - сонымен қатар кең ауқымды мәселелермен бетпе-бет келгендер, мысалы, өзін-өзі түсіндіретін'Соғыс шошқалары ' және 'Ақыреттің қолы.'"[1] Black Sabbath дауылшысы Билл Уордтың айтуынша, топ «қараңғы лирикалық тақырыптарды таңдады, өйткені олар« хиппилердің барлық бұзақыларынан жалыққан - өз бауырыңды және гүл күшіңді мәңгі сүй »және« ілулі »болу туралы романтикалық тақырыптар. жалпы музыкада танымал болған әйел.[15] Металл лирика көбінесе «жаман көзқарасты» және «саяси қателік «және ол» сиқырлы және шайтандық символизмге «бейім.[15]

Ауыр металл жанрынан шыққан көк музыка, жыныстық қатынас тағы бір маңызды тақырып - Лед Цеппелиннің ұсынылған мәтіндерінен анық сілтемелерге дейін созылатын тақырып гламметалл және металл жолақтар.[16] Кейбір тақырыптар ауыр металға енбейді, мысалы, оптимистік, үмітке толы әндер, романтикалық махаббат туралы әндер немесе 1960 жылдардағы әндер контрмәдениет әлемді өзгертуге тырысу туралы хабарлама.[17] Жалпы, металл лирикасы жеңіл емес [3] және олар әдетте пайдаланбайды сатира.[18]

Музыка сыншысы Роберт Кристгау металды «экспрессивті режим, кейде қарапайым ақ ұлдар қыздардан қорқып, өздерін аяп, ешқашан жеңе алмайтын әлемге ашулануға рұқсат етілгенге дейін бізде болады» деп атады.[19] Карен Беттес Халнон ауыр металдың жанкүйерлері өздеріне ұнайтын әндерді «жеке, конформистік, үстірт және коммерция [музыка] музыкасын» тыңдауға балама ретінде көретіндігін көрсететін зерттеулер жүргізді.[20]

Тақырыптар

Сиқыр

Қара металл топтарда ән мәтіндері бар жасырын пәндер және өлім.

Сиқыр тақырыптар[21] және металдан жасалған лирикада «жасырын діни тәжірибелерге» сілтемелер қолданылады.[22] Сілтемелер Сатанизм және Готикалық қорқыныш ауыр металл лирикасында бар.[23] Шайтанға сілтеме жасаудың мысалы ретінде «әнТозақ күтеді «бойынша Өлтіруші «шайтан билігін дәріптейді».[24] Металл таспа Лас бесігі «сатанизм, оккульт» пен араласатын мәтін жазады қорқынышты кино тақырыптар.[24]

Өлім металы әндер «қорқынышты, қорқынышты және экологиялық және әлеуметтік ыдырау» тақырыптарын қамтиды, оның ішінде бөлшектеу және «сот-медициналық процедуралар» сипаттамалары бар. [22] Джеймс Паркер ауыр металда тозақ пен әлемге бағытталған тақырыптарды қолдану «қараңғы және алаңдаушылық тудыруы мүмкін» дегенмен, олар «адал адамның табиғаты «және, демек, метал лирикаларын тыңдау тыңдаушылардың психикалық денсаулығына пайдалы болуы мүмкін (ол метал лирикалары» есімізді сақтай алады «дейді).[25]

Соғыс және зорлық-зомбылық

Ауыр металл лирикасындағы негізгі тақырып - «мағынасыз сұмдық пен соғысты жою».[26] Бірқатар ауыр металл әндері соғысты сынайды, соның ішінде «Соғыс шошқалары «(Қара сенбі);» бір «(Metallica ); "Жойылу симфониясы " (Megadeth ) және »Енді сізде өлетін бір нәрсе бар " (Құдайдың қозысы ).[26] Ауыр металлда «қарулы тақырыптармен, соның ішінде соғыс, қирау, апат және қайғы-қасіретті лирикалық бекіту» бар.[27] Ауыр металл лирикаларында «өлім, дене жарақатын алу және физикалық зорлық-зомбылық» сияқты «жою поэтикасына» көңіл бөлінеді.[28] Рональд Погуэ бұл туралы айтады өлім металы әндерде «зорлық-зомбылық, агрессивті және ашуланған мәтіндер» бар.[29] Кейінірек трэш-метал топтарының әндері «соғыс сияқты әділетсіздіктерге күмән келтірді».[30]

Дін

Ертедегі ауыр металдың өзі де дінді өзінің лирикалық тақырыптарында қолданған, атап айтқанда, олардың музыкасында қара магия туралы хабарламалар болса да, әдетте крестпен орындалатын «Қара сенбілік».[31]1980 жылдары Slayer және Venom сияқты топтар «дінге деген қызығушылығын» көрсетті, оны «Ларри Карроллдың шайтандық-тақырыптық кавер-өнері бар« Слейердің 1986 ж. «Қанмен билік ету» альбомында »байқауға болады.[31] Металл топтары металды сынға алған «консервативті христиан топтарын» қарсыласу үшін дінді қатты ұнатқан болуы мүмкін.[31] 1980-ші жылдардың аяғында және 1990-шы жылдардың басында металдағы христиандыққа қарсы хабарламалар шектен шықты Дейцид сияқты христиандарды өлтіру »сияқты әндерді шығару. [31]

Кейбір металл әндер дінді сынайды, мысалы «Өлім шіркеуі «бойынша Машина басы, ол «екіжүзділікті сынайды Христиан шіркеуі." [23] Металл топтары «... дінге шабуыл жасаудың барлық жолдарын іздейді», соның ішінде «діни екіжүзділікті», атап айтқанда христиандықты.[32] Металл әндерінде тақырыптар қолданылады Жаңа өсиет Аян кітабы назар аударатын ақырзаман (мысалы, Темір қыз Бұл «Аңның саны Ақырзаман тақырыбына мейлінше көп көңіл бөлетін металдың кіші жанры траш металы.[33] Патриархалдық тақырыптар металда кең таралған.[34] Қара металл ән мәтіндері, әдетте, «... апокалиптикалық тіл» және «шайтан» элементтерін қолдана отырып, «христиандыққа шабуыл жасайды».[дәйексөз қажет ] Христиандық лирикасы бар топтар ауыр металдар қауымдастығында ерекше субмәдениетті құрайды, кейде оларды атайды ақ металл қара металдан айырмашылығы.

Әйелдер

Ауыр металдың лирикасы «... әйелдерге деген аяусыздық» деп аталды [35] және PMRC 1980 жылдары металл әндері деп мәлімдеді мисогинистік және олар насихаттайды зорлау және әйелдерге қатысты басқа зорлық-зомбылық. Эндрю Коптың айтуынша, ауыр металдың лирикасы мысогинистік болып табылады деген пікірлер «анық қате», өйткені бұл сыншылар «басқаша болжауға болатын көптеген дәлелдерді елемеді». [36] Крейг Хайес металл «әйелдерге айқын күш береді» деп мәлімдейді.[32]

Cope стильдері бар екенін айтады рок музыкасы құрамында мисогинистік лирика бар, бірақ ол мұны көбіне айтады »көк «және» негізіндегі рок-музыкаәтеш рок ".[37] Металлға қарсы сыншылардың пікірлеріне қайшы, Cope «металл әйелдер үшін кеңістік ашты» деп мәлімдеді, ал 1990-шы жылдардың ортасынан бастап металды орындаушы әйелдердің саны едәуір өскен ».[38] Кейбір металл топтарда ерлер мен әйелдердің жетекші вокалистері бар (мысалы, Түнгі тілек және Lacuna Coil ) және 2000 жылдары негізгі метал журналдары сияқты Террорист әйелдердің металл суретшілері туралы бірнеше мақалалары мен мұқабалық мақалалары болды.[39]

Есірткі және алкоголь

Джек Дэниелдікі виски ауыр металдар мәдениетінде атап өтіледі. Бас дүкендер брендтің айрықша белгісі бар футболкалар мен белбеулерді сату. Жыртқыш сусын туралы «Джек Дэниэлс және Пицца» деп аталатын әні бар.

Ауыр металл лирикасында «сілтемелер бар»нашақорлық ".[22] Тіпті бұл жанрдың атауы «ауыр металл» есірткіге сілтеме деп аталды, өйткені ол алынған Уильям Бурроуз оқиға Nova Express, онда автор бұл терминді «тәуелді есірткіге» қатысты қолданды.[40] Вайнштейн есірткіні металда лирикалық тақырып ретінде көп қолданбайды, өйткені есірткі ауыр метал музыкасында «күшпен үндеспейді» дейді (Black Sabbath's)Тәтті жапырақ «, марихуананы тойлайтын ән - ерекше ерекшелік).[41] Энди Беннетт классикалық дәуірдегі ауыр металдар жынысы, есірткі және рок-н-ролл тақырыптары экстремалды металда болмайды деп мәлімдейді; егер бұл кіші жанрларда, егер әндер есірткіге қатысты болса, бұл әдетте есірткіні қолдану қаупі туралы ескерту.[28] Ішімдікті және. Мерекелейтін бірқатар металл әндер бар маскүнемдік мысалы, Саксон ’S Party to Till You Puke’; W.A.S.P ’« Техастағы соқырлар ».;[42] AC / DC-тің «Мені ішіңіз»; Хеллиеа '' Ішу, ішу, мас болу ''; Black Label Society «Boz To Booze»; Жыртқыш 'Джек Дэниэлс және Пицца'; және Hammer Fight «Мен ішуді ұнатпадым (ішуді бастағанға дейін)».

1970 жылдан 2013 жылға дейінгі Black Sabbath әндерін талдағанда, әндердің 13% -ында субстанцияны пайдалану туралы сілтемелер болған; дегенмен, осы сілтемелердің 60% -ында субстанцияны теріс пайдалану суреттелген.[43] «Ауыр металл музыкасы затты қолдануды дәріптейді немесе ынталандырады деген түсінікке қарама-қайшы ..., Black Sabbath лирикасы ... заттарды қалай ұдайы ұрлап кетуі мүмкін екендігі туралы ескерту жасайды. ерік, пайдаланушы өмірінің басым фокусына айналады және қайғы-қасіретке әкеледі.[43] Ертедегі альбомдарда есірткіге қатысты кейбір оң сілтемелер болғанымен, кейінгі альбомдардың барлығында есірткіні қолдануға қатысты сілтемелер жағымсыз болды, әндер «есірткіні қолданумен олардың өмірін басқарудың (және, мүмкін, бүлінуінің) азабын» білдірді.[44] «Қара сенбілік» әндері тыңдаушыларға «тәуелділіктің шикі қасіретінен» өз қадір-қасиетін жоғалтып, «үнемі азап шегіп» кетуі мүмкін екендігі туралы ескертеді.[45]

Сияқты 1990 жылдардағы финдік металл таспалар Нискалаукаус, Kotiteollisuus және Виикате «проблемалық ішімдік» және «маскүнемдік» туралы әндер бар, онда ер адамдар «өмірдің қайғы-қасіретінен құтылуға» тырысатын және «маскүнемдіктен» ар-ұжданымен күресетін жағдайларды сипаттайды.[40]

Рок-ролл және металл

Бірқатар металл әндері бар, олар «мақтайды тау жынысы немесе рок-н-ролл «, бірақ бұл әндерді сөзбе-сөз ойлауға болмайды, өйткені 1950 жылдардың басындағы рок-н-роллдың еңбегін мадақтайды. Вайнштейн бұл металл әндерінде» рок «немесе» рок-н-ролл «сөздері ауыр металға және оның маңыздыларына қатысты екенін айтады рөлі.[46] Мысалдарға айнымалы / тұрақты токтың «Рокері» жатады; Иуда Діни қызметкерінің «Қатаң рок, міну тегін»; Сэмми Ажардың «Рок‘ н ’Ролл Демалыс күндері»; Twisted Sister-дің «Мен Rock 'n' Roll-ге сенемін»; Motorhead's «Rock‘ n 'Roll »; және Озидің «Сіз рок-н-роллді өлтіре алмайсыз».[46]

Кейбір әндер жанрға өздігінен сілтеме жасайды. Осы әндердің көпшілігі ауыр металды (немесе жай «металды») тікелей мадақтайды және оның маңыздылығын атап өтеді. Мысалдарға Сэмми Ажардың «Ауыр металл»; Иуда Діни қызметкері «Металл балқымасы»; Metallica «Металл Милициясы»; Анвил 'Metal On Metal'; Уы «Қара металл»; 3 дюйм қан «Металл әйел»; Мысырдан шығу «Металл пәрмені»; және Мановар Бұл «Металл үшін Die». Кейбір әндер металға да, рок-н-роллға да қатысты, мысалы Rock Goddess '«Ауыр металл рок-н-ролл».

Сексуалдық аспектілер

Ауыр металл лирикасында «жыныстық артықшылық» тақырыптары бар.[22] Кейбір металл әндер Адам жейтін мәйіт «жыныстық сипаттағы зорлық-зомбылықты» қамтуы керек.[32] Вайнштейн «құмарлық пен жыныстық қатынас» көптеген метал топтары үшін маңызды лирикалық тақырыптар (Қара сенбіліктен басқа) болса да, жыныстық қатынас көңілді және «міндеттемелерсіз» бейнеленген, бірақ метал лирикаларын сынаушылар ретінде садистік немесе зорлық-зомбылықпен бейнеленбейді дейді. жиі талап етеді. Жыныстық тақырыптағы металл әндерінің мысалдары жатады Айнымалы / тұрақты Бұл «Thrill-ге түсіріңіз "; Крокус ’ "Long Stick Goom Boom «; AC / DC's» Whole Lotta Rosie «; Motörhead 'Fast and Loose'; және WASP «Жануар (Аң сияқты)»Тәлімгерлер олардың жыныстық қатынастары үшін танымал болды шок рок мәтіні, атап айтқанда әні мәтіні оқылған Golden Shower әні PMRC тыңдаулар.[дәйексөз қажет ]

Саясат және әлеуметтік тақырыптар

Крейг Хейз саясат әрбір металл тобының хабарламасына тән деп мәлімдейді; ол бұл саяси хабарламалар әр түрлі болғанымен, олар көбінесе «негізгі саяси және әлеуметтік ахуалға» сын болып табылады деп мәлімдейді. [32] Трэш метал топтары өз әндерін «хардкорлық көріністерді сипаттайтын қала маңындағы жұмысшы аудиторияға» бағыттайтын болса, «трэш металдың музыканттары өздерінің саясатында көптеген хардкорлық топтарға қарағанда әлдеқайда аз болды», өйткені трэш музыканттары үшін хардкор тым «уағызшыл» және «хабарлама» шоғырланған (мысалы, сол қанат сияқты хардкорлық әндер Өлген Кеннедис ' "Калифорния Uber Alles ").[30] Бірақ бұл траш тобында саяси мазмұндағы мәтін болмаған дегенді білдірмейді; thrash bands «өндірістік капитализм, соғыс, қоршаған орта және әлеуметтік бақылау сияқты әділетсіздіктерге күмән келтірді».[30] Сондай-ақ, ән мәтіндері траш металы жиі айналысады әлеуметтік мәселелер және сөгіс Құрылыс тікелей және денонсиациялық тілдерді қолдана отырып, тәсіл қолданған хардкор панк. Патриархатқа қарсы тақырыптар билік пен мекемелерді сынға алуда металда жиі кездеседі.[47]

Металл жанрлары

Қара металл

"Қара металл әндер сияқты болуға арналған Кальвинист уағыздар; шынайы сенушілерді біріктіру үшін өлімге әкелетін маңызды әрекеттер ».[48] Мизантропия, ғаламдық апат, соғыс, өлім, қирау және қайта туылу да жалпы тақырыптар.[49] Қара металдың алғашқы жылдарында субгенрдің лирикалары көбінесе «христиандарға қарсы зұлым саясатты Ницше рухтандырған шайтанизммен және экологиялық мистицизммен біріктірді», кейбір топтардың мәтіндерінде тақырыптар зерттелген »Оккультизм, Ницше, пұтқа табынушылық, [және] мистикалық Нацизм ".[31] Қара металл лирикасында жиі кездесетін тағы бір тақырып - табиғат әлемінің жабайы және экстремалды аспектілері мен құбылыстары, әсіресе шөл далада, ормандарда, тауларда, қыста, боран мен борандарда. Қара металл да өткенді таң қалдырады. Көптеген топтар өздерінің туған жерлерінің мифологиясы мен фольклоры туралы жазады және христианға дейінгі, пұтқа табынушылық дәстүрлердің қайта өркендеуіне ықпал етеді. Топтардың едәуір бөлігі мәтіндерді тек ана тілінде жазады, ал кейбіреулері (мысалы.) Бурзум және Арканум сияқты архаикалық тілдерде мәтіндері бар Ескі скандинав.

Өлім металы

Лирикалық тақырыптары өлім металы шақыруы мүмкін кескіш пленка - стильдендірілген зорлық-зомбылық,[50] дін (кейде Сатанизм ), оккультизм, Lovecraftian қорқынышты, табиғат, мистицизм, мифология, философия, ғылыми фантастика және саясат,[51][52] және олар экстремалды әрекеттерді, соның ішінде сипаттауы мүмкін кесу, кесу, азаптау, зорлау, каннибализм, және некрофилия. Өлім металының әндері «шектен тыс зорлық-зомбылық бейнелері» деп сипатталса да, жанкүйерлер «трансценденттілік пен жағымды эмоциялар туралы хабарлайды», бұл психологтарды не үшін екенін білуге ​​қызықтырды.[53]

Өлім метал топтарының мәтіндері ән атаулары мен топ аттарына қарағанда маңызды емес деп аталды (мысалы, Аутопсия, Адам жейтін мәйіт, Өлім, Ажырату, Напалм өлімі, Тұншығу ), өйткені ішек, «хайуан» өлім гүрсілдейді және айқайлап ән айту мәнері мәтінді түсінуге қиындық тудырады.[54]

Өлім металінің лирикасы Cannibal Corpse сияқты топтардың зорлық-зомбылық мазмұнымен және сатанизмді қолдайтын лирикамен байланысты болуы мүмкін. Дейцид, топ Ауру періште «Шумер мифологиясы, Рим империясы және шығармаларынан бастап әртүрлі тақырыптағы мәтіндері бар Х.П. Lovecraft."[55]

Экстремалды металл

Сәйкес этнограф Кит Кан-Харрис,[56][бет қажет ] анықтайтын сипаттамалары экстремалды металл бәрін нақты деп санауға болады трансгрессивті: «экстремалды» белгілердің барлығы мәдени, көркемдік, әлеуметтік немесе эстетикалық шекараларды бұзуға немесе бұзуға арналған. Кан-Харрис, экстремалды метал «формасыз шуылға жақын» болуы мүмкін, ең болмағанда, ұйытқысыз тыңдаушыға жақын болуы мүмкін дейді.[56]:33 Ол экстремалды метал лирикаларымен олар көбінесе «үміт пен өтеу мүмкіндігін ұсынбайтындығын» айтады және мәтіндер көбінесе ақырзаман тақырыбына сілтеме жасайды. Экстремалды металл лирикаларында христиан діні көбінесе әлсіз немесе бағынышты деп сипатталады,[56]:40 және көптеген әндер мисантропты «бәрін өлтіру» сияқты көзқарастар.[56]:40 Экстремалды метал топтары мен ән мәтіндерінің аз саны шамадан тыс саясатқа сілтеме жасайды; мысалы, шведтің қара металл тобы Мардук нацистермен әуестенеді Panzer сияқты жұмыстардан көруге болатын танк Панукер дивизионы Мардук (1999).[56]:41

Ну металл

Ән мәтіні металл қамтуы мүмкін әндер хип-хоп музыкасы -стиль рэп, жиі ашуланған немесе нигилистік;[57] көптеген жанр лирикаларында ауырсыну,[58][59] angst,[60][59] қорқыту,[61] эмоциялық мәселелер,[61][62] тастау,[61][62] сатқындық,[61] жеке иеліктен шығару,[58][59] ұқсас жолмен гранж.[61][58][59][63] Осы тақырыптарға қатысты көптеген метал люктикасы тікелей тонуста болады.[62] Сипаттау Корн Келіңіздер 1994 жылғы альбом, бір шолушы «лирика шикі және конфессиялық сипатта болды, ол балаларға сексуалдық зорлық-зомбылық, зорлық-зомбылық және есірткі қолдану тақырыптарын қозғайды» деп мәлімдеді. [64] 2000 жылы, The Guardian металлургиялық лирикалар «ақырзаман мен ащыға толы», «көптеген ант беру», «жүйені» сынға алу, «өте аз жыныстық қатынас және шайтанизм жоқ» деп мәлімдеді.[65]

The Michigan Daily туралы жазды Ақсақ Бизкит Ән мәтіндеріне сәйкес, топ «металдың дыбысын тестостеронды айналдыру әдісі ретінде қиялды аққұба-рэпке айналдырды». Фред Дурст ол қалағаннан гөрі байсалды, көптеген әндеріндегі әдейі жалқаулықты көре алмады ».[62] Доп Ән мәтіндері әдетте жыныстық қатынас, есірткі, кештер, әйелдер, зорлық-зомбылық және қарым-қатынас туралы.[66] 2013 жылы Люси Джонстың NME «көптеген металл металдар лирикасында әйелдерді жай ғана бейнелейді жыныстық заттар »және ол мұны айтады Кортни Лав «Лимп Бизкитпен қатар өнер көрсетуден бас тартты System of a Down тобы «олардың болжамды сексистік мәлімдемелеріне байланысты.[67] Лимп Бизкиттің лирикасы «мисогинистік»,[68] мысалы, 2013 жылғы «Ready to Go» әні, сөзімен «бұл сенің қаншығың, ол маған баруға дайын екенін айтты».

Алайда, кейбіреулер металл әндерде басқа тақырыптарға арналған мәтіндер бар. П.О.Д. уәде мен үміт туралы жағымды лирикаларды қолданды.[69] Бассейн бұл «Денелер « туралы тегістеу.[70] Уэйн Суинни Сілекей топтың әні »Бадас «was» осы «спорттық әнұран түріндегі әндердің бірі» болуы керек еді «.[71] Джош Чеслердің айтуынша Phoenix New Times, сөзі Дефтондар, оның стилі ну металдың қоспасы және пост-хардкор, «күрделі тұспалдауларға бейім және әндерді әртүрлі түсіндірулерге ашық қалдырады.»[72] Шикі балама әннің мәтінін мақтайды Инкубус ' Өзіңді жаса (1999), олардың «металдың замандастарының көпшілігіндей емес, оның орнына философиялық және эфирлік болып табылатындығын» атап өтті.[73] Майкл Сиберт «жанр тартымдылығының маңызды бөлігі лирикада болды», Корн және басқа топтар «трансгрессивті тақырыптармен» айналысады деп мәлімдейді; Линкин саябағы «суицидтік ойлар мен иеліктен тысқары сөйлеу»; және Slipknot және Мудвайн «нигилистік ашуды» білдіру.[74]

Қуатты металл

Қуатты металл Лирикалық тақырыптар жиі назар аударады қиял және мифология, жолдастық және үміт, жеке күрес пен эмоциялар, соғыс пен өлім немесе аталған тақырыптардың тіркесімдері. Power metal әндері «тыңдаушының ерлік пен сүйіспеншілік сезімін тудыратын» тақырыптарға бағытталған.[75]

Цензура және құқықтық мәселелер

Алғашқы жылдардан бастап ауыр метал топтары металдың «шығармашылық мәдениетінің» негізгі бөлігі болып табылатын «қарама-қарсы музыкамен, тақырыптарымен және бейнелерімен» «... тыйымдарды бұзып, пікірталастарды қоздыруға» бағытталған.[32] Крейг Хейз металл лирикасында «... ауыр, сұмдық және қорқынышты идеялар» бар екенін мойындайды; шынымен де ол «көптеген металдар қателіктердің қарапайым ләззаты үшін шабуылға ұмтылады», бұл «ақыл-ойды бұзуға, азғындыққа және керемет дұшпандық музыкалық саяхаттарға» әкелетінін айтады »тазарту және босату «тыңдаушыларға арналған.[32] Металл лирикасында «металдың табиғи трансгрессивті сипатына» байланысты «қорлауға болатын мол материал» бар.[32] Көбінесе, металл трансгрессивті тақырыптарды символдық тұрғыдан зерттейді, «трансгрессия басқа өнер туындылары сияқты« өрнек құралы ретінде қызмет етеді ».[32]

1980 - 1990 жж

1980 жылдары ауыр металдың лирикасы «ата-аналарды дүрбелеңге» әкелді; дегенмен, содан бері «мәдени тұрғыдан метал бугеймен» күйін жоғалтты гангста рэп.[76] 1985 жылы, Twisted Sister майдангер Ди Снайдер әнін қорғауды сұрады «Пышақтың астында «АҚШ Сенатының отырысында. Сот отырысында PMRC ән туралы болды деп болжады садомазохизм және зорлау; Снидер бұл ән өзінің группалас жігіттің жұлдыру операциясына қатысты екенін мәлімдеді.[77] 1986 жылы, Ози Осборн әнінің мәтіні үшін сотқа тартылды «Суицидке қарсы шешім ".[12] Осборнға қарсы сот ісін Осборнның әнін тыңдағаннан кейін өзін-өзі өлтірген депрессиялық жасөспірім Джон МакКоллумның ата-аналары жіберді. Осборн жасөспірімнің өліміне жауапты деп табылған жоқ.[78] 1990 жылы Джуда Приестті американдық сотта бес жыл бұрын өзін-өзі атып өлтірген екі жігіттің ата-аналары, діни қызметкерлердің әнінде «мұны жасаңыз» деген сублиминалды мәлімдемені естігеннен кейін, сотқа тартты. Іс бұқаралық ақпарат құралдарының үлкен назарын аударғанымен, ақыр соңында ол тоқтатылды.[8]

1991 жылы Ұлыбритания полициясы британдық жазба жапсырмасынан өлім металының жазбаларын алып қойды Құлақ ауруы туралы жазбалар, «әдепсіздік үшін жапсырманы жауапқа тартудың сәтсіз әрекеті» кезінде.[56]:28 1997 жылы Мысыр полициясы көптеген жас метал жанкүйерлерін түрмеге қамады және оларды полиция «үйлерін тінту кезінде металл жазбаларын тапқаннан кейін» шайтанға табынды «және Құдайға тіл тигізді деп айыптады.[56]:28

2000 ж

2012 жылы Норвегияның металл тобы Тааке, ол Норвегияның Шпелелман сыйлығына ұсынылды (а-ның норвегиялық баламасы Грэмми сыйлығы ), «Мұхаммед пен Мұхаммедтермен бірге тозаққа» және олардың «кешірілмейтін әдет-ғұрыптары» тіркестерін қоса, музыкасына анти-мұсылмандық мәтіндерді енгізді.[79] 2013 жылы, Малайзия тыйым салынған Құдайдың қозысы өз елінде өнер көрсетуден бастап, «топтың сөздері діни тұрғыдан сезімтал емес» және күпірлік ретінде түсіндірілуі мүмкін.[80] Нақтырақ айтсақ, Малайзия үкіметі топтың өлеңдерінде «Құраннан үзінділер» қолданғанын көрсетті.[80]

2014 жылы Ресей соты әннің сөздері мен альбомдарының мұқабаларына тыйым салды Адам жейтін мәйіт олар сот «кәмелетке толмағандардың психикалық денсаулығына зиян келтіруі мүмкін» зорлық-зомбылықты, адамдар мен жануарларға физикалық және психикалық зорлық-зомбылық жасау, кісі өлтіру мен суицидті «бейнелейтіндігіне байланысты.[81] 2014 жылдың қыркүйегінде Кентукки штатының «өлеңдерін жариялаған адам Мысырдан шығу әні «Сынып босатылды (Жек көрушіліктің негізі)» « Facebook шот «түрмеге жабылды және айыпталды террорист қауіп-қатер».[82] Фейсбукта жарияланған адамның мәтіндері: «залда өлі жатқан студенттер денесі, қанмен шашылған жеккөрушілік трактаты / Сынып босатылды - бұл менің гипотезам, мылтық атыс пікірталаспен аяқталады». [82] The Американдық Азаматтық Еркіндіктер Одағы (ACLU) а-ны пайдаланып, адамды қорғайды Америка Құрама Штаттарының Конституциясына бірінші түзету сөз бостандығы дәлел.[82]

Әсер

Зорлық-зомбылық, есірткіге байланысты, қоғамға қарсы және жасырын мазмұн немесе әсер

Батырға наразылық білдіріңіз 2007 жылдың мамырында өткен шоуда көрсетілген, олардың музыкасы тыңдаушыларға агрессияның әсері туралы зерттеуде қолданылған.

Ауыр металл «зорлық-зомбылық, есірткімен байланысты, сексуалдық, антисоциалдық және жасырын мәтіндер үшін музыка индустриясының бақылаушылары мен ата-аналарының топтарының» сынына ұшырады.[35] 1980 жылдардың ішінде PMRC, танымал музыкадағы жағымсыз тақырыптардың болуына қарсы болған ақпараттық-насихат тобы музыкалық профессор Джо Стуэссиді металға қарсы куәлік беру үшін пайдаланды. Профессор Стуэсси ауыр металл әндері зорлық-зомбылыққа, нашақорлыққа, бұрмалаушылыққа, S&M мен шайтанизмге бағытталған деп мәлімдеді.[10] Уолсер 88 металл әндерінің тақырыптарын талдап, профессор Стуэссидің талаптарының орынды екендігін анықтады. Уолсер Стюэссидің металда көп кездесетін тақырыптары ауыр метал әндерінде сирек кездесетінін анықтады. Уолсердің талдауларында 88 әндегі басым тақырып «қарқындылықты аңсау» болды.[10] Джеффри Арнетт металл әндерінде болашаққа «үміт жоқтығын» білдіретін «ұсқынсыз және бақытсыз» тақырыптар «басым» екенін айтады.[2]

Агрессия мен ауыр металл музыкасына арналған экспериментте металл тобының зорлық-зомбылық мәтіндеріне ұшыраған колледж студенттері Батырға наразылық білдіріңіз («Қан еті» және «Лимб ден Лимб» әндері) өзін агрессивті ұстады. Нақтырақ айтсақ, студенттер басқа адамға ішу керек деп санайтын стақанға ыстық тұздықты көбірек қосты.[83] 2001 жылы Стек металл әндерін талдағанда, ол «үмітсіздік пен жалғыздық» туралы дәйекті хабарламаларды тапты және зерттеуге қатысушылардың арасында «ауыр металл фанаты мен суицидтің қолайлылығы арасындағы оң корреляцияны» анықтады.[84] 2013 жылы Рафалович пен Шнайдер АҚШ пен Еуропаның ауыр металл топтарының лирикалық мазмұнын талдап, «зорлық-зомбылық пен агрессияның» көптеген тақырыптарын тапты.[84]

Тыңдаушылардың ән мәтінін қабылдауы

Дин Вайнштейн ауыр металдың лирикасы парақтан «... оқудан гөрі естілуі керек» екенін айтады.[85] Вайнштейн топтың металдағы «жалпы дыбысы» кез-келген бөлікке, соның ішінде жетекші вокалға қарағанда маңызды екенін айтады.[85] Вайнштейн металл лирикасын сөзбе-сөз түсіндіруге болмайды дейді; керісінше, ол олардың «бейнелі» және «ұсыныс» екенін айтады.[86] Вайнштейн жетекші вокалдық партия топтың жалпы дыбысы сияқты маңызды емес деп айтса, «Васс ауыр металдың жасөспірімдерінің 87% -ы сүйікті әндерінің мәтіндерін білетіндігін көрсетті».[87] Профессор Ханнелор метал жанкүйерлерінің «... жалпы рок музыкасының жанкүйерлеріне қарағанда көбірек тыңдап, әндердің сөздерін жақсы білетіндігін» анықтады.[88]

Позитивті әсерлер

Энди Беннетт бұл туралы айтады экстремалды металл Лирикалық тақырыптарға «қирату, ыдырау және ауру, көңілсіздік, күш, сыбайластық және оқшаулау арқылы сыбайлас жемқорлық» жатады, бұл тақырыптар қазіргі қоғамда жастардың бетпе-бет келіп отырған шынайы өмірлік қиындықтарымен «үндеседі».[28] Беннетт сонымен бірге метал лирикасы жастарға «өміріндегі қиындықтармен күресуге» және оларды жеңуге мүмкіндік береді дейді. [28] Эпштейн мен Пратто «ауыр металдың көптеген әндерінің әлеуметтік конструктивті лирикасы бар», бұл «жастар мұраға алатын әлемге деген қамқорлықты» көрсетеді. [89]

Крейг Хейздің айтуынша, метал «әйелдерге, сондай-ақ барлық этностарға, жыныстарға және сыныптарға арналған адамдарға күш береді». [32] Квир ауыр металдың жанкүйерлері метал лирикалары «өздерінің жарақаттану, қысым көрсету және маргиналдану тәжірибелерімен сөйлесті» деп мәлімдеді.[90] Металл - бұл фантастикалық висцеральды саңылау, көңіл-күйді кетіреді және катарсис береді.[32] Джош Хаун «... метал лирикасы - таза қиял» дейді, сондықтан зорлық-зомбылық мәтіндерін тыңдау а-ны көргеннен өзгеше емес қорқынышты фильм.[32] Хейз метал лирикасын лирикасындағы «күрделі» және «даулы» мәселелерді шешкені үшін мадақтайды, ал бұл күрделі мәселелерді зерттемейтін «жұмсақ» поп-музыкадан айырмашылығы. Хейз металл лирикасының күрделі табиғаты «пікірталасқа шабыттандырады» дейді, өйткені металл лирикасы «сөзсіз ойландырады».[32] Роберт Л. Гросс ауыр металды «қиял-ғажайып өлкеге ​​музыкалық-мәдени экскурсия» ретінде қарастыруға болатындығын айтады.[91] 2015 жылы «Экстремалды металдың музыкасы және ашу-ызаны өңдеу» деп аталатын зерттеу «экстремалды [металл] музыканы тыңдау ашуды емдеудің сау әдісін білдіруі мүмкін» екенін көрсетті.[92]

Зерттеу ауыр металдың ақылды балалар мен жасөспірімдерге оң әсер ететіндігін көрсетті; бұл «жарқын балаға жұбаныш» деп аталды.[93] Сондай-ақ, зерттеу көрсеткендей, «... ақылды жасөспірімдер жиі қысымға төтеп беру үшін ауыр металл музыкасын тыңдайды».[93] Зерттеу барысында металды тыңдау дегеніміз анықталды емес құқық бұзушылықпен және үлгерімінің нашар болуымен байланысты. Зерттеу көрсеткендей, жасөспірім металл тыңдаушылар металды «... дарындылықтың күйзелісі мен күйзелістерімен күресуге көмектесу» үшін пайдаланады (интеллектуалды), өйткені ол «катартикалық «жасөспірімдермен күресуге мүмкіндік беру үшін иеліктен шығару және «негативті тазарту».[93]

Австралияның Маккуари университетінің профессоры Билл Томпсон өлім металын тыңдаудың әсерін зерттеп, оның жанкүйерлерге қуаныш сыйлайтынын және оларды әндердегі зорлық-зомбылықты бейнелеуге «десенсибилизацияламайтынын» анықтады.[94] Ол өлім металының жанкүйерлері зорлық-зомбылыққа бағытталған тақырыптарды тыңдаудан ләззат алатындығын, жалпы тыңдаушылар «бақытсыздықты тудыруға» арналған қайғылы әндерді тыңдаумен бірдей болатынын анықтады. Томпсон өлім металының жанкүйерлер тобы мен жанкүйерлер еместер тобын тыңдау арқылы осындай қорытындыға келді Қанға бату әні «Жейді» (бұл каннибализм туралы) және салыстыру үшін Фаррелл Уильямс «поп-хит»Бақытты «, зорлық-зомбылық көрсететін және зорлық-зомбылықсыз бейнелерді көрсетіп, халықтардың жауаптарын жазу кезінде. Ол өзінің зерттеу нәтижелері өлім металын тыңдайтын жастарға кері әсер етуі мүмкін деп алаңдаған» ата-аналарға немесе діни топтарға «сенімділік беруі керек дейді. Bloodbath әншісі Ник Холмс зерттеуді жоғары бағалап, оның «лирикасы зиянсыз көңілді» екенін дәлелдейтінін, бұл қорқынышты фильмдер көретін адамнан немесе әуесқойлардан гөрі қауіпті емес екенін айтты. шайқастар.[94]

Мүмкін болатын мәселелер

Эпштейн мен Пратто метал тыңдаушыларының ән мәтіндерін дұрыс түсінбеуі немесе бұрмалауы мүмкін деген қауіп бар, өйткені «... күрделі, қатты» музыкадағы сөздерді есту қиын. Металл әндерде, әдетте, күшті, қатты бұрмаланған гитара және қатты, агрессивті барабан бар, бұл вокалды естуді қиындатады. Мысалы, дегенмен Ози Әні »Суицидке қарсы шешім «» алкогольдің зұлымдықтары «туралы,» көптеген ... тыңдаушылар ән өзін-өзі өлтіруге шақырады деп қате сенеді. « [89] Зерттеу ауыр металды және басқа да кейбір тау жыныстарын тыңдайтын жастардың «өзіне-өзі қол жұмсау қаупі» жоғарылайтынын айтады. [95]

Ауыр металдың жас жанкүйерлері «мектеп басшылығымен және мұғалімдерімен проблемалары көп» және бұл тыңдаушылар «құқық бұзушылық» пен «абайсыздыққа» барады (соңғы мәселе де тыңдауымен байланысты болды) рэп ).[95] Швеция мен АҚШ-тың 1990 жылдардағы зерттеулері ауыр металдың жанкүйерлерінің «мектепке, төменгі сыныптарға деген ынтасы төмендеп», мектепті тастап кету әлеуеті жоғарылағанын көрсетті.[96] АҚШ-тағы 1980-1990 жылдардағы зерттеулер ауыр металдың жанкүйерлері есірткі мен алкогольді жиі қолданатындығын көрсетті; ауыр металдар жанкүйерлері хип-хоп, техно және реггиді ұнататындармен бірге «темекі шегу, ішімдік ішу және каннабисті қолданумен» байланысты болды.[96] Виктор Страсбургер ауыр металдарды тыңдау мен есірткіні қолдану сияқты жасөспірімдер арасындағы өзара байланысты көрсететін зерттеулерді мойындайды, бірақ ол «тауық пен жұмыртқа» сілтемесіне күмәнданып, ассоциация туындай ма, жоқ па деген сұраққа «жоғары [-] тәуекел жасөспірімдер ашуланады ауыр металдың музыкасын тыңдауды ұнатады, өйткені бұл олардың сезімдерін дәлелдейді немесе музыка оларды әдеттегідей жасамайтын нәрселерді жасауға «мәжбүрлейді» ме?[97]

Крейг Хейз металл суретшілері ән мәтіндерінде және тақырыптарында үнемі «трансгрессивті тақырыптарды» зерттейтіндіктен, метал әндерінің мысалдары «...сексизм және қателік « және »нәсілшілдік, және гомофобия «. Хейз бұл» трансгрессивті «барлау ойлауының нәтижесінде кейбір металл әндерінің мәтіндері» ... әрқашан біреуді қорлайтын болады «дейді. [32] Гэвин Рассел өзінің алаңдаушылығын «мыңжылдықтан кейінгі» деп атайды металлкорд ол «зорлық-зомбылықты ақтайды» деп санайтын сплинтерлік жанрлардың әйелдерді жазалауға деген әуестігі «және олардың лирикасы.[32] Аз ғана «ультраұлттық қара металл» топтарының «даулы-оңшыл саяси пікірлері» бар[32] байланысты Нацизм немесе нәсілшілдік.

Австралияның Психикалық денсаулық кеңесінің қызметкері Саймон Татц металл музыкасында «кейбір алаңдаушылық тудыратын аспектілер бар», оның ішінде нигилистикалық лирика «иеліктен шығаруды және оқшаулауды күшейтуі» мүмкін екенін айтады.[98] Мельбурн университетінің ғалымы, доктор Катрина МакФерран «депрессияға ұшырау қаупі бар жастардың музыканы, әсіресе ауыр метал музыкасын негативті түрде тыңдайтындығын», әдетте бір әнді немесе альбомды қайта-қайта тыңдайтынын анықтады. «өзін-өзі оқшаулау немесе шындықтан қашу», ол «суицидтік тенденцияларды ұсынуы» мүмкін дейді.[98]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Hatch and Millward (1989), б. 167
  2. ^ а б Сильван, Робин. Рух іздері: танымал музыканың діни өлшемдері. NYU Press, 2002 ж
  3. ^ а б Вайнштейн, Дин. Ауыр металл: музыка және оның мәдениеті. Da Capo Press, 2009. б. 35
  4. ^ Беннетт, Энди. Танымал музыка мәдениеттері. McGraw-Hill Education (Ұлыбритания), 2007. б. 41
  5. ^ Вайнштейн, Дин. Ауыр металл: музыка және оның мәдениеті. Da Capo Press, 2009. б. 36
  6. ^ Парелес, Джон. «Ауыр металл, ауыр сөздер» The New York Times, 10.07.1988 ж., 14 қараша 2007 ж. Шығарылды.
  7. ^ Гор, типпер (2007). «Зорлық-зомбылық культі». Cateforis, Тео (ред.). Рок тарихын оқырман. Тейлор және Фрэнсис. 227–233 бб. ISBN  978-0-415-97501-8. Алынған 2015-08-30.
  8. ^ а б c Мысалы, Евинг және Макканн (2006), 104–113 б
  9. ^ Уолсер, Роберт. Ібіліспен жүгіру: ауыр метал музыкасындағы күш, жыныс және жындылық. ’’ Wesleyan University Press, 2014 ж.
  10. ^ а б c Уолсер, Роберт. ‘’ Ібіліспен жүгіру: Ауыр металл музыкасындағы күш, жыныс және жындылық. ’’ Wesleyan University Press, 2014 ж.
  11. ^ Сильван, Робин. Рух іздері: танымал музыканың діни өлшемдері. NYU Press, 2002. p. 157
  12. ^ а б Elovaara, Mika (2014). "Chapter 3: Am I Evil? The Meaning of Metal Lyrics to its Fans". In Abbey, James; Helb, Colin (eds.). Hardcore, Punk and Other Junk: Aggressive Sounds in Contemporary Music. Лексингтон кітаптары. б. 38.
  13. ^ Whitaker, Brian (June 2, 2003). «Тозаққа жол». Қамқоршы. Алынған 2009-03-03. "Malaysia Curbs Heavy Metal Music". BBC News. Лондон. 2001 жылғы 4 тамыз. Алынған 2009-03-03.
  14. ^ Cope, Andrew L. Қара сенбілік және ауыр металл музыкасының көтерілуі. Ashgate Publishing Ltd., 2010. p. 140
  15. ^ а б Bentley, Nick; Johnson, Beth; Zieleniec, Andrzej. Youth Subcultures in Fiction, Film and Other Media: Teenage Dreams. Springer, Mar. 31, 2018. p. 155
  16. ^ Weinstein (1991), p. 36
  17. ^ Weinstein, Deena. Heavy Metal: The Music and Its Culture. Da Capo Press, 2009. p. 34-35
  18. ^ Macan, Edward. ‘’Rocking the Classics: English Progressive Rock and the Counterculture.’’ Oxford University Press, 1997.
  19. ^ Кристгау, Роберт (October 13, 1998). "Nothing's Shocking". Ауыл дауысы. Нью Йорк. Алынған 22 маусым, 2013.
  20. ^ Noonan, David (30 October 2018). "Dissecting the Bloodthirsty Bliss of Death Metal". www.scientificamerican.com. Ғылыми американдық. Алынған 16 наурыз 2019.
  21. ^ Cope, Andrew L. Қара сенбілік және ауыр металл музыкасының көтерілуі. Ashgate Publishing Ltd., 2010. P. 139
  22. ^ а б c г. Dosmia, Anand N.; Tubbs, R. Shane (2015). "Medical Thrashing Mad: The Language of Medicine as Death Metal Lyrics". International Journal of History and Philosophy of Medicine. 5: 10505.
  23. ^ а б Cope, Andrew L. Қара сенбілік және ауыр металл музыкасының көтерілуі. Ashgate Publishing Ltd., 2010. p. 139
  24. ^ а б Cope, Andrew L. ‘’Black Sabbath and the Rise of Heavy Metal Music’’. Ashgate Publishing Ltd., 2010. p. 140
  25. ^ Паркер, Джеймс. "How Heavy Metal is Keeping Us Sane: Dark and Disturbing, the Music is Honest About Human Nature". Атлант. Мамыр 2011.
  26. ^ а б Cope, Andrew L. ‘’Black Sabbath and the Rise of Heavy Metal Music’’. Ashgate Publishing Ltd., 2010. p. 139
  27. ^ Conway, Kevin P. and McGrain, Patrick. "Understanding Substance Use and Addiction Through the Lyrics of Black Sabbath: A Content Analysis". Substance Use and Misuse. Том. 52, 2010, issue 12.
  28. ^ а б c г. Bennett, Andy. ‘’Cultures of Popular Music". McGraw-Hill Education (UK), 2007. p. 43
  29. ^ Pogue, Ronald. Deleuze’s Wake: Tributes and Tributaries. SUNY Press, 2004.
  30. ^ а б c Pillsbury, Glenn. Біріктірілген зиян: Metallica және музыкалық сәйкестендіру өндірісі. Routledge, 2013. p. 6
  31. ^ а б c г. e Robertson, James (19 August 2010). "Death metal: A "pipeline to God"?". tif.ssrc.org. The Immananent Frame. Алынған 16 наурыз 2019.
  32. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o Хейз, Крейг. "A Very Dirty Lens: How Can We Listen to Offensive Metal". PopMatters. 2013 жылғы 20 қыркүйек.
  33. ^ Lunskow, George N. Religious Innovation in a Global Age: Essays on the Construction of Spirituality. МакФарланд, 2004 ж.
  34. ^ Cope, Andrew L. Қара сенбілік және ауыр металл музыкасының көтерілуі. Ashgate Publishing Ltd., 2010. p. 39
  35. ^ а б ’’Media Entertainment: The Psychology of its Appeal.’’ Eds. Dolf Zillmann and Peter Vorderer. Routledge, 2000. p. 188
  36. ^ Cope, Andrew L. Қара сенбілік және ауыр металл музыкасының көтерілуі. Ashgate Publishing Ltd., 2010. p. 141
  37. ^ Cope, Andrew L. ‘’Black Sabbath and the Rise of Heavy Metal Music’’. Ashgate Publishing Ltd., 2010. p. 141
  38. ^ Cope, Andrew L. "Black Sabbath and the Rise of Heavy Metal Music". Ashgate Publishing Ltd., 2010. p. 141
  39. ^ Cope, Andrew L. ‘’Black Sabbath and the Rise of Heavy Metal Music’’. Ashgate Publishing Ltd., 2010. p. 142 and 144
  40. ^ а б Oksanen, Atte. (2011). Drinking to Death: Traditional Masculinity, Alcohol and Shame in Finnish Metal Lyrics. NAD: Nordic Studies on Alcohol and Drugs. 28. 357-372. 10.2478/v10199-011-0030-3.
  41. ^ Weinstein, Deena. ‘’Heavy Metal: The Music and Its Culture’’. Da Capo Press, 2009. p. 36-37
  42. ^ Weinstein, Deena. Heavy Metal: The Music and Its Culture. Da Capo Press, 2009. p. 37
  43. ^ а б Conway, Kevin P. and McGrain, Patrick. "Understanding Substance Use and Addiction Through the Lyrics of Black Sabbath: A Content Analysis". ‘’Substance Use and Misuse’’. Том. 52, 2010, issue 12.
  44. ^ "Heavy Metal and Drug Use: A Complex Relationship". teens.drugabuse.gov. NIDA for Teens. 7 қараша 2016. Алынған 16 наурыз 2019.
  45. ^ "Heavy Metal and Drug Use: A Complex Relationship". teens.drugabuse.gov. NIDA for Teens. 7 қараша 2016. Алынған 16 наурыз 2019.
  46. ^ а б Weinstein, Deena. ‘’Heavy Metal: The Music and Its Culture’’. Da Capo Press, 2009. p. 37
  47. ^ Cope, Andrew L. ‘’Black Sabbath and the Rise of Heavy Metal Music’’. Ashgate Publishing Ltd., 2010. p. 36
  48. ^ Olson 2008, б. 25.
  49. ^ Күмбез, Майкл (2007). Өлтіруге арналған музыка: қара металл (кинофильм). Rockworld теледидары.
  50. ^ Moynihan, Michael, and Dirik Søderlind (1998). Lords of Chaos (2nd ed.). Feral House. ISBN  0-922915-94-6, б. 27
  51. ^ Purcell 2003, б. 39-42.
  52. ^ Wikihow: How to Appreciate Death Metal
  53. ^ Noonan, David (30 October 2018). "Dissecting the Bloodthirsty Bliss of Death Metal". www.scientificamerican.com. Ғылыми американдық. Алынған 16 наурыз 2019. Fans of this violent music report feelings of transcendence and positive emotions; psychologists want to learn why
  54. ^ Партридж, Кристофер. The Lyre of Orpheus: Popular Music, the Sacred, and the Profane. Oxford University Press, Nov. 18, 2013
  55. ^ Bardine, Bryan, "Metal and Gothic Literature: Examining the Darker Side of Life (and Death)" (2015). English Faculty Publications.Paper 59. http://ecommons.udayton.edu/eng_fac_pub/59
  56. ^ а б c г. e f ж Kahn-Harris, Keith, Экстремалды металл: Музыка және мәдениет шетінде, Oxford: Berg, 2007, ISBN  1-84520-399-2
  57. ^ Udo 2002, б. 16.
  58. ^ а б c Кан-Харрис, Кит (2007). "Introduction: From heavy metal to extreme metal". Экстремалды металл: музыка және мәдениет шетінде. Берг баспалары. б. 1. ISBN  978-1-84520-399-3.
  59. ^ а б c г. Weinstein, Deena (2015). Rock'n America: A Social and Cultural History. Торонто Университеті. ISBN  9781442600157. Nu-metal and grunge shared similar lyrical themes, focusing on negative emotions of personal hurt, alienation, and anger. It's angst-ridden aggression was underscored by vocalists who rapped, screamed, or growled.
  60. ^ Taylor, Sam (September 2, 2000). «Американың» nu metal «топтары әлемді аяққа тұрғызады». Бақылаушы. Алынған 22 қыркүйек, 2015.
  61. ^ а б c г. e Pradhan, Karan (January 11, 2016). "The anatomy of a scene: Charting the rise, dominance and fall of nü metal". Бірінші пост. Алынған 3 ақпан, 2016.
  62. ^ а б c г. Porter, Jack (October 21, 2008). "Nu-metal's lasting legacy". The Michigan Daily. Алынған 25 қазан, 2015.
  63. ^ Макивер, Джоэл (2008). Кісі өлтірушінің қанды билігі. Omnibus Press. ISBN  978-1-84938-386-8. Алынған 28 қаңтар, 2017.
  64. ^ Siebert, Michael (31 August 2017). "HOW NU-METAL GOT EVERYTHING RIGHT". www.toiletovhell.com. Toilet of Hell. Алынған 25 желтоқсан 2017.
  65. ^ Taylor, Sam (3 September 2000). "Goodbye Oasis..." The Guardian. Алынған 25 желтоқсан 2017.
  66. ^ Altküla, Magnus (March 11, 2009). "Review: Dope - No Regrets". Sputnikmusic. Алынған 28 қазан, 2015.
  67. ^ Jones, Lucy (20 September 2013). "10 Reasons Why Nu-Metal Was The Worst Genre Of All Time". NME. Алынған 24 желтоқсан 2017. A lot of nu-metal lyrics are really gross, depicting women as mere sex objects. The lyrics to Korn’s ‘Kunt’ for example are so offensive I won’t quote them here. A couple of years ago Courtney Love pulled out of playing a festival because she didn’t want to perform alongside Limp Bizkit and System Of A Down and their "sexist claptrap". Recently Incubus’s Brandon Boyd distanced himself from the nu-metal scene saying "a lot of those bands had misogynistic lyrics". Limp Bizkit’s obnoxious misogyny shows no signs of reformation. The key line on his 2013 track ‘Ready To Go’ is "is that your bitch, cause she told me she’s ready to go."
  68. ^ Devenish 2000, 67-68 бет.
  69. ^ Бирчмайер, Джейсон. "Satellite - P.O.D." AllMusic. Алынған 25 қаңтар, 2017.
  70. ^ Bychawski, Adam (January 11, 2011). «Суға батып жатқан бассейн Аризонадағы атыс сілтемесіне« Bodies »әнімен жауап береді'". NME. Алынған 25 қаңтар, 2017.
  71. ^ "Wayne Swinny of Saliva". Әндер. 12 маусым, 2014 ж. Алынған 25 қаңтар, 2017.
  72. ^ Chesler, Josh (May 18, 2015). "10 Nu-Metal Songs That Actually Don't Suck". Phoenix New Times. Алынған 28 қаңтар, 2017.
  73. ^ Polo, Rick (3 October 2015). "The Un-Comfort Zone: The Best and the Worst of Nu Metal". rawalternative.com. Raw Alternative. Архивтелген түпнұсқа 2015 жылғы 25 желтоқсанда. Алынған 25 желтоқсан 2015.
  74. ^ Siebert, Michael (31 August 2017). "HOW NU-METAL GOT EVERYTHING RIGHT". www.toiletovhell.com. Toilet ov Hell. Алынған 25 желтоқсан 2017.
  75. ^ Christe (2003), p. 372
  76. ^ Паркер, Джеймс. "How Heavy Metal is Keeping Us Sane: Dark and Disturbing, the Music is Honest About Human Nature". ’’Atlantic’’. Мамыр 2011.
  77. ^ Ostroff, Joshua (September 18, 2015). "Twisted Sister's Dee Snider Blasts Irresponsible Parents On PMRC Hearings' 30th Anniversary". Huffington Post. Алынған 3 ақпан, 2016.
  78. ^ VH1: Behind The Music--Ozzy Osbourne, VH1. Paramount Television, 1998.
  79. ^ "Norwegian band causes stir with anti-Islamic lyrics; nominated for prize". ‘’Al Arabiya News’’. 2012 жылғы 10 қаңтар.
  80. ^ а б Вебер, Кэтрин. "Malaysia Bans ‘Lamb of God’, Grammy-Nominated Heavy Metal Band, Says Lyrics are Blasphemous". Христиан посты. 2013 жылғы 5 қыркүйек.
  81. ^ Лифтон, Дэйв. "Heavy Metal Group Banned in Russia for Lyrical Content". Классикалық рок. 30 қараша, 2014 ж
  82. ^ а б c http://mashable.com/2014/09/11/man-jailed-heavy-metal-on-facebook/#iOo9Cd1vHSqx
  83. ^ Mast, John F. and McAndrew, Francis T. "Violent Lyrics in Heavy Metal Can Increase Aggression in Males. ‘’North American Journal of Psychology’’. 2011, Vol. 13, no. 1, p. 63-64
  84. ^ а б Evans, Keith McKay, ""One More Drinkin’ Song": A Longitudinal Content Analysis of Country Music Lyrics Between the Years 1994 and 2013" (2014). All Theses and Dissertations. 5318.
  85. ^ а б Weinstein, Deena. ‘’Heavy Metal: The Music and Its Culture’’. Da Capo Press, 2009. p. 34
  86. ^ Weinstein, Deena. Heavy Metal: The Music and Its Culture. Da Capo Press, 2009. p. 34
  87. ^ Kurtz, Lester R. and Turpin, Jennifer E. ‘’Encyclopedia of Violence, Peace and Conflict’’. Academic Press, 1999.
  88. ^ Labels and Lyrics: Do Parental Advisory Labels Inform Consumers and Parents? Hearing Before the Committee on Commerce, Science and Transportation. United States Senate, 105th Congress, Second Session. June 16, 1998. U.S. Government Printing Office, 2000.
  89. ^ а б Media Entertainment: The Psychology of its Appeal. Жарнамалар. Dolf Zillmann and Peter Vorderer. Routledge, 2000. p. 188
  90. ^ Clifford-Napoleone, Amber R. Queerness in Heavy Metal Music: Metal Bent. Routledge, 2015 ж
  91. ^ Gross, Robert. L. "Heavy Metal Music: A New Subculture in America". Танымал мәдениет журналы. June 1990, Vol 24, Issue 1, p. 119
  92. ^ Sharman, Leah; Dingle, Genevieve A. (2015). "Extreme Metal Music and Anger Processing". Front Hum Neurosci. 9: 272. дои:10.3389/fnhum.2015.00272. PMC  4439552. PMID  26052277.
  93. ^ а б c Fleming, Nic. "Heavy Metal ‘a comfort for the bright child’. Телеграф. 21 наурыз, 2007
  94. ^ а б Trapp, Philip (13 March 2019). "REPORT: DEATH METAL DOESN'T MAKE LISTENERS VIOLENT, IT MAKES THEM HAPPY". loudwire.com. Loudwire. Алынған 16 наурыз 2019.
  95. ^ а б "Impact of Music, Music Lyrics and Music Videos on Children and Youth". Педиатрия. November 2009, Vol. 124, Issue 5.
  96. ^ а б Brown, B. Bradford; Prinstein, Mitchell J. Жасөспірім энциклопедиясы. Academic Press, Jun. 1, 2011
  97. ^ Strasburger, Victor (1998). "Is it Only Rock 'n' Roll? The Chicken-and-the-Egg Dilemma". Жасөспірімдер денсаулығы журналы. 23 (6): 1–2. дои:10.1016/s1054-139x(98)00067-6. PMID  9648016.
  98. ^ а б Tatz, Simon (26 October 2011). "Does metal make you mental?". www.abc.net.au. ABC. Алынған 16 наурыз 2019.