Палаван халықтары - Peoples of Palawan

Демография
Филиппиндер
Flag of Philippines.svg
Филиппиндер

Палаван, ең үлкен провинция Филиппиндер, бірнеше адамның үйі жергілікті этнолингвистикалық топтар, атап айтқанда Кагаянен, Тагбанва, Палавано, Бато, Molbog және Батак тайпалар.[1] Олар таулы және жағалаудағы шалғай ауылдарда тұрады.[1][2]

1962 жылы антропологтар тобы Ұлттық музей Доктор Роберт Фокс бастаған қазба қалдықтарын тапты Липуун нүктесі (қазір Табон үңгірлер кешені ) Кесон деп жіктелген қала Homo sapiens және 22000-нан 24000-ға дейін деп сенген. Қалпына келтіру Табон адамы Палаванға «Филиппин өркениетінің бесігі» атағын беру үшін осы аймақтағы басқа да маңызды жаңалықтар. Зерттеулер көрсеткендей Тагбанва және Палавано Табон үңгірлері тұрғындарының ықтимал ұрпақтары. Олардың тілі мен алфавиті, шаруашылық жүргізу әдістері және жан туыстарына деген ортақ сенімдері олардың мәдени ұқсастықтарының бірі.[1]

Қайтыс болғаннан кейін Фердинанд Магеллан, оның флотының қалдығы Палаванға түсті. Магелланның шежірешісі, Антонио Пигафетта, өзінің жазбаларында Палаван аралдарын қоныстанған жергілікті халықтың егістік алқаптарын сипаттады. Ол сондай-ақ бұл адамдардың үрлеу құбырлары, найзалар және қола омбардтан тұратын қару-жарақ қолданатынын айтты. Ауданда болу кезінде ол алғаш рет куәлік етті әтеш төбелесі және жұдырықтасу. Ол сонымен бірге жергілікті тұрғындардың 13 дауыссыз және 3 дауыстыдан тұратын өзіндік жазу жүйесі болғанын және олардың 18 буынды диалект болғанын анықтады. Ол әрі қарай Палаванда жергілікті корольде 10 болған деп жазды жазушылар Патшаның диктантын өсімдік жапырақтарына жазған.[3]

Этникалық топтар

Батак

Қосымша ақпарат: Батак (Филиппиндер)

The Батак, білдіреді »таулы адамдар «in Куёнон - Палаванның солтүстік-шығыс бөлігінде тұратын байырғы тұрғындар тобы. Олар Палаванның солтүстік-шығысының бедерлі интерьерінде тұрады. Табиғатқа жақын өмір сүретін олар бейбіт және ұялшақ халық. Бұл адамдар табиғат рухтарына сенеді, олар арқылы а бабайлан немесе орташа.[1]

Палавенос

Сондай-ақ оқыңыз: Агутайнен тілі
Сондай-ақ оқыңыз: Куёнон тілі

Түпкі ойпатты тұрғындар (өздерін атайды Палавенос, бастапқы тайпалық топтардың көңілі мен күйзелісіне көп, мысалы, палаванға, оны бөгде адамдар Палавано деп атайды) Cuyunon, Агутаянон кіші топтар. The Cuyunons, бастапқыда арал қаласынан Куйо солтүстік Палаванда осы топтың элиталық класы болып саналады. Олар діни, тәртіпті және қоғамдастық рухы жоғары дамыған. Олардың христиан дінін қабылдауы Куюнонның анимистік сенімдерінің христиан элементтерімен бірігуіне әкеліп соқты. халықтық христиандық бұл Куюнонның басым сенімі.[4] The Агутаянондар қарапайым аралдық өмір салтын ұстаныңыз, балық аулау мен егіншілік олардың негізгі тіршілік көзі болып табылады.

Палавано

Сондай-ақ оқыңыз: Палаван халқы

The Палаван тайпа, сондай-ақ Палаван (немесе Палаван, суб-диалектке байланысты) немесе Палавано (тек бөгде адамдар), Палаванның байырғы тұрғындарының бірі. Олар дәстүрлі түрде қалықтар мен бамбук үрлейтін мылтықтарды пайдаланып аң аулайды.[5]

Палавано ұқсас Тагбанва және бұрын олар сөзсіз бірдей адамдар болған. Кейбіреулер Таусуг Палаван тұрғындары Палавано деп атайды Траан, бұл «шашыраңқы орындардағы адамдар» дегенді білдіреді. Сияқты Якан Базилан, Палавано бір-біріне көрінбейтін үйлерде тұрады[дәйексөз қажет ], олардың егіншілік жерлерінің арасында шашыраңқы. Олардың негізгі кәсібі - қосалқы егіншілік, негізінен таулы күрішті өсіру.[4]

Тайпа бірнеше кіші топтардан тұрады. Бір шағын қоғамдастық С.В. Ішкі тауда өмір сүретін палаванос таавт-бато деп аталады (филиппиндіктер көбінесе таалогтың «халық» деген тагал сөзін палаваноның «тау» сөзімен алмастырып, «таут бато» деп қате жазады). Taaw't Bato қарапайым «жартас адамдарын» білдіреді. Олар Палаванның оңтүстік ішкі бөлігінде Манталинган тауының жанартау кратерінде кездеседі. Кейбір формалы сырттан келгендер Ke'ney деп аталатын жеке топ бар деп санайды (және осыған ұқсас формалар), бірақ бұл жай ғана «қалың, әл-ауқаты жоғары адамдар» деген мағынаны төмендететін термин. Бұл терминді ешкім өзін халық ретінде көрсету үшін қолданбайды.

Көпшілігі Палавандар қазір Палаван аралының биік тауларында, батысында Кесонның солтүстігінен және шығысында Або-Абодан, аралдың оңтүстік шетінен Булилуянға дейін қоныстанған. Олардың діні - 16 ғасырда испандықтар келгенге дейін бүкіл Филиппиндерде қолданылған ескі сенім түрі; элементтерімен дәстүрлі анимизмнің араласуы Индуизм және Исламдық сенім. Кейбіреулер құшақ жая қарсы алды Ислам олардың оңтүстігінен Молбог және Палавани көршілер. Олардың аз бөлігі протестанттыққа байланысты миссионер науқандар.

Бато

Сондай-ақ оқыңыз: Бато тілі

The Бато «жартастағы адамдар» деген мағынаны білдіреді. Олар дәстүрлі оңтүстік-батыс Палаваностың шағын қауымдастығы, олар белгілі бір маусымдарда сөнген вулканның кратерінде, үңгірлер ішіндегі биік қабаттарға салынған үйлерде тұрады, ал басқалары үйлерін ашық беткейлерге орналастырған. Олар Сингнапан ойпатында,[1] шығысында Маталингахан тауы мен батысында жағалауымен шектелген алқап. Олардың солтүстігі - муниципалитет Кесон, ал Оңтүстікке Палаванның әлі зерттелмеген аймақтары жатады.

Олар өмір салтында, тіпті киіну тәсілінде де, қарабайыр. Ер адамдар әлі күнге дейін қабық пен матадан жасалған g-бауларды, ал әйелдер дененің төменгі бөлігін жабу үшін юбка матадан жасалған матаны киеді. Олардың екеуі де жартылай жалаңаш, бірақ кейде әйелдер жергілікті емес, бірақ нарықтық жүйе арқылы алынған блузка киеді.[4]

Taaw't Bato шеберлігі басқа палаван топтарымен салыстырғанда дөрекі, тек ерекше жағдайларды қоспағанда, себет. Үңгірлердің айналасында олар, мысалы, үңгірлерге кіруді қамтамасыз ету үшін бір-бірімен қопсытылған және қабырғалардағы ойықтарға тез бекітілетін көшеттерден жасалған жеңіл және берік торлы жұмыс жасайды. Құрылыс құрылғыны қабырғаларға тіреп тұру үшін кез-келген негізгі жақтауға байланысты емес. Бекіту бүкіл құрылым бойынша таратылады, осылайша бір учаскенің бұзылуын құрылыстың қалған бөлігі өтей алады. Шарттары әртүрлі үңгірлерде өзгеріп отыратындықтан, модификациялар мен негізгі сипаттамалар бар деректер немесе ұйықтайтын платформалар және лагкау немесе астық қоймасы.[4]

Олар жасырын көмірсулардың негізгі көзі ретінде касавамен бірнеше рет кесуге машықтанатын қопсытқыштар. Олар сондай-ақ тәтті картоп, қант қамысы, малунгей, сарымсақ, бұрыш, бұршақ, асқабақ, қызанақ, ананас және т.б өндіреді. Жыл бойына адамдардың көмірсулармен қоректенуін қамтамасыз ету үшін аң аулау және жем-шөппен айналысады. Жабайы шошқалардың көп бөлігі көктемгі тұзақтар арқылы ауланады.[4]

Олар сондай-ақ ұнайды самби (айырбастау) және даганг (ақша айырбас). Кандавага тұрғындары Тау'т-Батоның бау-бақша өнімдеріне айырбастайтын теңіз балықтарына арналған. Даганг алмазига, ротанка және т.б. сияқты орман өнімдерін қамтиды.[4]

Негізгі әлеуметтік бірлік Сингнапанның Таав-Бато арасында ка-асаван (неке тобы). Бұл негізгі ерлі-зайыптылардан бастап, күрделі және кеңейтілген отбасылық топтастырудың күрделі шараларына дейін. The ка-асавахан немесе үй шаруашылықтары одан әрі деп аталатын үлкен бірлестіктерге топтастырылады болу-болу, бұл сөзбе-сөз «жиналу» дегенді білдіреді. Бұл көп үйден тұратын топтар тұрғылықты аймақтары жағынан физикалық тұрғыдан шектелген. Әрқайсысы болу-болу кәдімгідей үңгірді немесе сол аймақта бір үй кешенін алады. Бір нәрсе анық: а болу-болу әлеуметтік және материалдық алмасудың әр түрлі типтері арқылы бөлудің экожүйесімен сипатталады, бұл көрнекті мысал ретінде азық-түлікті бөлісу болып табылады.[4]

Филиппин үкіметі олардың бірегейлігіне байланысты оларды негізсіз қанаудан қорғау үшін бейтаныс адамдарға шектеу қойды. Бұл тайпа аң аулау, жеміс-жидек жинау және орман маңына егін мен күріш егумен күн көреді.[6] Алайда, тайпа жақында берілген тау-кен концессиялары қаупіне ұшырады. Атап айтқанда, таудың айналасында тұратын қоғамдастықтар. Гангтонг және Манталингахан жоталарына никель өндіруге арналған жер учаскелеріне қойылатын талаптар әсер етті. Мұндай оқиғалардың алдын-алу үшін қабылданған шараларға қарамастан, кен өндіруге қатысты бұрынғы талаптар әлі күшінде.

Кесіртке түрі, Cyrtodactylus tautbatorum, Таавт-Бато халықтарының құрметіне аталған.[7]

Тагбанва

Негізгі мақала: Тагбанвалықтар

The Тагбанва тайпалары немесе «әлем адамдары» Палаванның орталық және солтүстігінде кездеседі. Олар тәжірибе жасайды ауыспалы өсіру құдайдың сыйы болып саналатын және күріш шарап рәсімі деп аталатын таулы күріштің пагдивата. Орталық Тагбанвалар орталық Палаванның батыс және шығыс жағалау аймақтарында кездеседі. Олар муниципалитеттерде шоғырланған Аборлан, Кесон, және Пуэрто-Принцеса. Calamian Tagbanwaекінші жағынан, Барас жағалауында, Бусуанга аралы, Корон аралы, Линипакан Калибангбанган, мәдени қорғаныс аймағы (шетелдіктерге рұқсат етілмейді) және кейбір бөліктерінде Эль-Нидо.[1]

Таудағы күрішті ауыстырып өсіру олардың мәдени және экономикалық тәжірибесінің бір бөлігі болып табылады. Күріш Құдайдың сыйы болып саналады және оны жасау үшін ашытылады күріш шарабы, олар оны пайдаланады Пагдивата, немесе күріш шарабының рәсімі. The өлгендерге табыну Тагбанваның діни жүйесінің кілті болып табылады. Олар табиғи ортада кездесетін бірнеше құдайларға сенеді. Олардың тілі мен алфавиті, тәжірибесі каингин және жан-туыстарға деген жалпы сенім олардың мәдениетінің бір бөлігі болып табылады.[1]

Бұл топ кәрзеңке және ағаш ою өнерлерімен өте жақсы. Сонымен қатар, олар денеге арналған әдемі аксессуарларымен де танымал. Олардың тарақтары, білезіктері, алқалары мен табандары әдетте ағаштан, моншақтардан, жезден және мыстан жасалады.[8]

Молбог

Сондай-ақ оқыңыз: Молбог тілі

Молбог халқы Палаванның оңтүстігіндегі Балабак және Батараза муниципалитеттерінде басым. Олар Палаванның тұрғындарының көпшілігі мұсылмандар болатын жалғыз жергілікті халық. Бұл аймақ испандық отарлауға дейінгі классикалық дәуірден бастап Молбог халқының отаны болып табылады. Молбогтың табиғат әлемімен, әсіресе қасиетті заттармен тығыз байланысы белгілі пиландок (Филиппиндік марал ), оны тек Балабак аралдарында табуға болады. Мұсылман ертегісінде филиппиндік тышқан-бұғы бірде князьді алтын сөмкесінен бас тартуға және ашуланған аралардың ұясына қарсы тұруға азғырғаны туралы айтылады.[9] Тағы бір ертегі оны қоршаған ортаның ақылды қорғаушысы ретінде суреттейді, оның даналығын ормандарды, теңіздерді және жабайы табиғатты жойып жіберушілерге артықшылық береді.[10] The кокос Молбог мәдениетінде өте маңызды, бұл олардың ең қымбат ауылшаруашылық дақылдары.[11]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e f ж Палаван туристік кеңесі: палаван мәдениеті. Қолданылған: 28 тамыз 2008.
  2. ^ Camperspoint: Каламия және оның тайпалары Мұрағатталды 2009-07-07 сағ Wayback Machine. Қолданылған: 28 тамыз 2008.
  3. ^ Пуэрто-Принцесаның веб-сайты Мұрағатталды 2003-04-22 сағ Wayback Machine. Қолданылған: 28 тамыз 2008.
  4. ^ а б c г. e f ж Жергілікті тұрғындар: Палаван аралдары Мұрағатталды 2008-12-07 ж Wayback Machine. Қолданылған: 28 тамыз 2008.
  5. ^ Home.comcast.net сайтындағы Палаван профилі. Қолданылған: 28 тамыз 2008.
  6. ^ Camperspoint: Оңтүстіктегі этникалық топтар Мұрағатталды 2008-08-29 сағ Wayback Machine Қолданылған: 28 тамыз 2008.
  7. ^ Беоленс, Бо; Уоткинс, Майкл; Грейсон, Майкл (2011). Жорғалаушылардың эпоним сөздігі. Балтимор: Джонс Хопкинс университетінің баспасы. xiii + 296 бб. ISBN  978-1-4214-0135-5. («Таутбато», 261-бет).
  8. ^ Филиппиндік ұлттық қолөнер: Тагбануа Мұрағатталды 2008-10-04 ж Wayback Machine. Қолданылған: 28 тамыз 2008.
  9. ^ «Күлкі ертегілері - Пиландок және Сумусонг-са-Алонган». folklore.philsites.net. Архивтелген түпнұсқа 2011-07-26. Алынған 2019-02-09.
  10. ^ «Вердилио С. Альмарионың Пиландок сериясы». www.goodreads.com.
  11. ^ «Филиппин халықтары: Молбог - Ұлттық мәдениет және өнер комиссиясы». Ncca.gov.ph. 2015-06-17. Алынған 2019-10-02.

Сыртқы сілтемелер