Отаку - Otaku

Үшін Ōта-ку қарау, қарау Ата, Токио.
Шатастыруға болмайды Отакуу немесе Котаку.

The Акихабара Токио маңы, танымал жиналыс орны отаку
Серияның бір бөлігі
Аниме және манга
Anime eye.svg
Wikipe-tan face.svg Аниме және манга порталы

Отаку (жапон: お た く немесе オ タ ク) - бұл жапондықтар, әсіресе қызығушылықтары бар адамдарға арналған аниме және манга. Оның қазіргі қолданысы 1983 жылғы эсседен пайда болды Акио Накамори жылы Манга Бурикко.[1][2] Отаку а ретінде қолданылуы мүмкін пежоративті; стереотиптік көзқарастан туындаған оның негативтілігі отаку әлеуметтік қуғын-сүргін және бұқаралық ақпарат құралдарының хабарлауы Цутому Миязаки, «Отаку кісі өлтірушісі», 1989 ж.. 2013 жылы жарияланған зерттеулерге сүйенсек, бұл термин азырақ жағымсыз болып, қазір өздерін санайтындардың саны артып келеді отаку,[3] Жапонияда да, басқа жерлерде де. 2013 жылы сауалнамаға қатысқан 137 734 жасөспірімнің 42,2% өзін типке жатқызды отаку.[3]

Отаку субмәдениет әртүрлі аниме мен манга туындыларының, деректі фильмдер мен академиялық зерттеулердің басты тақырыбы. Субмәдениет 1980 жылдары әлеуметтік менталитеттің өзгеруі және оларды тәрбиелеу ретінде басталды отаку жапон мектептерінің ерекшеліктері осындай адамдардың жұмыстан кетуімен біріктіріліп, сол кезде сөзсіз әлеуметтік қуғын-сүргінге айналды. Сияқты туындылар шыққаннан кейін субмәдениеттің тууы аниме бумымен сәйкес келді Gundam мобильді костюмі ол тармақталғанға дейін Комикс нарығы. The отаку аниме, видео ойындар, шоулар мен комикстер көптеп жасалынғандықтан, интернеттің және бұқаралық ақпарат құралдарының кеңеюімен субмәдениет өсе берді.[4] Анықтамасы отаку кейіннен күрделене түсті және көптеген классификациялар отаку пайда болды. 2005 жылы Номура ғылыми-зерттеу институты бөлінді отаку он екі топқа бөлініп, осы топтардың әрқайсысының мөлшері мен нарықтағы әсерін бағалады. Басқа мекемелер оны одан әрі бөлді немесе жалғызға назар аударды отаку қызығушылық. Бұл басылымдарда аниме, манга, фотоаппарат, автомобиль, пұт және электроника отаку. 2005 жылы экономикалық әсері отаку ¥ 2 триллионға (18 миллиард доллар) жетеді деп бағаланды.[5]

Этимология

Отаку басқа адамның үйіне немесе отбасына арналған жапон тілінен алынған (お 宅, отаку). Сөзді қолдануға болады метафоралық тұрғыдан, бөлігі ретінде жапон тіліндегі құрметті сөз екінші жақ есімдігі ретінде. Бұл қолданыста оның сөзбе-сөз аудармасы «сіз» болып табылады. Мысалы, анименің басында Макросс, алғаш рет 1982 жылы эфирге шыққан кейіпкерлер Хикару Ичиджо және Линн Минмай бір-бірімен жақынырақ танысқанға дейін бір-бірімен сөйлесу үшін осы терминді қолданыңыз.[6][7] Ескі қолданыстан жазылуымен ерекшеленетін қазіргі жаргон формасы хирагана (お た く), катакана (オ タ ク немесе, сирек, ヲ タ ク) немесе сирек rōmaji,[8] алғаш рет 1980 жылы әзіл-сықақшы мен эссеист шығармашылығы арқылы қоғамдық дискурста пайда болды Акио Накамори. Оның 1983 жылғы сериясы «Отаку» үшін зерттеу (お た く 』の 研究, «Отаку» жоқ Кенкиū), басылған лоликон журнал Манга Бурикко, терминді карикатурадағы жағымсыз жанкүйерлерге қолданды. Аниматорлар Харухико Микимото және Шаджи Кавамори 1970 жылдардың аяғынан бастап өздері арасындағы бұл терминді екінші жақтың есімі ретінде қолданды.[6] Кейбір жанкүйерлер оны басқалар формальді емес стильге көшкен кездегі қатынастарынан бұрын қолданған. Бұл дұрыс қолданбау әлеуметтік ыңғайсыздықты көрсеткендіктен, Накамори жанкүйерлерді таңбалау үшін сөздің өзін таңдады.[6] Морикава Кайчиро, автор және оқытушы Мэйдзи университеті, мұны оның қазіргі қолданысының бастауы ретінде анықтады.[9][10]

Терминнің шығу тегі туралы тағы бір пікір фантаст-автордың еңбектерінен туындайды Мотоко Арай, бұл сөзді өзінің романдарында екінші жақ есімдігі ретінде қолданған және оқырмандар бұл терминді өздері қабылдады. Алайда, басқа талап 1981 жыл туралы айтады Әртүрлілік журнал очеркі.[11][1 ескерту][12]

1989 жылы іс Цутому Миязаки, «Отаку кісі өлтірушісі» фанатты ұлттық назарға өте жағымсыз етіп әкелді.[9] Төрт қызды кездейсоқ таңдап, өлтірген Миязакидің 5,763 бейне таспалары бар, олардың кейбіреулері аниме мен кескіш фильмдер оның құрбандарының бейнелерімен және суреттерімен қиылған табылды. Сол жылы, қазіргі заманғы білім журналы Бессацу Такараджима өзінің 104-ші шығарылымын тақырыбына арнады отаку. Ол аталды Otaku no Hon (お た く の 本, жанды Отаку кітабы) және субмәдениетіне еніп кетті отаку 19 мақаладан тұрады отаку инсайдерлер, олардың арасында Акио Накамори. Бұл басылымды ғалым Рудьярд Песимо бұл терминді танымал етті деп мәлімдеді.[13]

Пайдалану

Қазіргі жапон сленгінде бұл термин отаку көбіне «баламагеек «немесе»ақымақ «(екеуі де кең мағынада; технологиялық геек болар еді гиджутсу отаку (技術 オ タ ク) және академиялық ақымақ болар еді бункакей отаку (文化 系 オ タ ク) немесе гарибен (ガ リ 勉)), бірақ Батыста қолданылғаннан гөрі қорлаушы түрде.[9] Алайда, бұл кез-келгеніне қатысты болуы мүмкін желдеткіш кез-келген нақты тақырып, тақырып, хобби немесе ойын-сауық түрі.[9] «Бұл адамдар деп аталады кезде отаку, олар өздерінің мінез-құлықтары үшін бағаланады - және адамдар кенеттен анды көреді отаку шындықпен байланыстыра алмайтын адам ретінде ».[14][15] Бұл сөз ағылшын тіліне а ретінде енген несие жапон тілінен. Әдетте бұл а сілтемесі үшін қолданылады желдеткіш туралы аниме /манга сонымен қатар жапондық бейне ойындарға немесе жалпы жапон мәдениеті туралы айтуға болады. Американдық журнал Отаку АҚШ осы аспектілерді танымал етеді және қамтиды.[16][17] Сөздің қолданылуы оның жағымсыз коннотациялары мен фандомның стереотипіне байланысты кейбір жанкүйерлер арасында дау тудырады. Ағылшын тіліне кеңінен таралу 1988 жылы шыққаннан кейін пайда болды Мылтық, бұл аниме фанаттарына жатады отаку. Gunbuster 1990 жылы наурызда ресми түрде ағылшын тілінде шығарылды. Терминнің қолданылуы барлық rec.arts.anime-ге таралды Otaku no Video'ның бейнесі отаку оның 1994 жылғы ағылшынша шығарылымына дейін. Позиоративті қолдануды қоса алғанда, жағымды және жағымсыз жақтар араласып кетті.[17] Бұл термин танымал болды Уильям Гибсон 1996 жылғы роман Идору, сілтемелер отаку.[18]

Қосалқы мәдениет

Морикава Кайчиру субмәдениетті айқын жапондық, мектеп жүйесі мен қоғамның өнімі деп анықтайды. Жапон мектептерінде а функциясы бар сынып құрылымы бар касталық жүйе, бірақ клубтар - бұл әлеуметтік иерархиядан ерекше жағдай. Бұл клубтарда студенттің қызығушылығы ескеріліп, тәрбиеленетін болады отаку. Екіншіден, жапондық қоғамның тік құрылымы жеке адамдардың құндылығын олардың жетістігіне қарай анықтайды. 1980 жылдардың соңына дейін спорттық емес және сүйкімді емес ер адамдар жақсы жұмыс тауып, әлеуметтік мәртебесін көтеру үшін үйленуге үміттеніп, академиктерге назар аударды. Жетістікке жете алмайтындар өздерінің мүдделеріне, көбіне ересек жасына қарай, олардың өмір салтын осы мүдделерге бағыттай отырып, олардың мүдделеріне назар аудара отырып, отаку субмәдениет.[9]

Терминал шығарылғанға дейін субмәдениеттің стереотиптік белгілері 1981 ж. Шығарылымында анықталған. Fan Rōdo (Фан-жол) «мәдениет клубтары» туралы.[9] Сияқты фантастикалық шығармаларды шығарумен контрмәдениетті аниме қызықтырды Gundam мобильді костюмі. Бұл жұмыстар қауымға және анимені танымал емес студенттер үшін ортаға айналдыратын обсессивті қызығушылықтарды дамытуға, ашуланған жанкүйерлерге тамақтануға мүмкіндік берді. Осы жанкүйерлер ашқаннан кейін Комикс нарығы, бұл термин өзін-өзі растайтын және өзін-өзі мазақтайтын ұжымдық сәйкестілік ретінде қолданылды.[9]

1989 ж. «Отаку кісі өлтірушісі» ісі толық қалпына келе қоймаған фандомға теріс түсінік берді. «Пайдалану (пайыздар) отаку«дегенмен, мазақ ету немесе өзін-өзі қорлау үшін қолданылады, бірақ біліктілігі жоқ термин теріс болып қалады.[9] Сәйкестендіру отаку 2004 жылдың аяғында теріс айналды Каору Кобаяши жеті жасар бірінші сынып оқушысын ұрлап, жыныстық зорлық-зомбылық көрсетіп, өлтірген. Жапондық журналист Акихиро Атани мүшесі Кобаяшидің қылмысын жасады деп күдіктенді фигура moe zoku қамауға алынғанға дейін де.[19] Кобаяши болмаса да отаку, қарсы әлеуметтік дұшпандық дәрежесі отаку өсті. Отаку құқық қорғау органдары жыныстық қылмыстарға күдіктілер ретінде қаралды, ал жергілікті өзін-өзі басқару органдары эротика бейнесін бақылайтын қатаң заңдар қабылдауға шақырды отаку материалдар.[20]

Барлық назар теріс болған жоқ. Оның кітабында, Отаку, Хироки Азума байқады: «2001-2007 жылдар аралығында отаку формалары мен нарықтары Жапонияда тез тез әлеуметтік мойындауға ие болды », - деп мысал келтірді« 2003 ж. Хаяо Миязаки жеңді Академия сыйлығы ол үшін Рухтан тыс; сол уақытта Такаши Мураками үшін танылуға қол жеткізді отаку-жобалар сияқты; 2004 жылы Жапония павильоны 2004 Халықаралық сәулет көрмесі туралы Венеция биенналесі (Биеннале сәулеті ) ұсынылған отаку. 2005 жылы сөз moe - осы томның кілт сөздерінің бірі - «ең жақсы сөздердің» ондығына кірді.[21] Бұрынғы Жапонияның премьер-министрі Таро Асо деп мәлімдеді отаку, Жапонияны сыртқы істерде ілгерілету үшін осы субмәдениетті қолдану.[22] 2013 жылы 137 734 адамға жүргізілген жапондық зерттеу нәтижесі бойынша 42,2% өзін-өзі анықтайды отаку. Бұл зерттеу сөздің стигмасы жойылып, бұл терминді көптеген адамдар қабылдаған деп болжайды.[3]

Орындар

Ауданы Акихабара бар Токиода қызметші кафелер Қыздар немесе аниме кейіпкерлері сияқты киінетін және өзін-өзі ұстайтын даяшылардың назар аударарлық орталығы отаку. Акихабарада аниме, манга, ретро видео ойындар, мүсіншелер, карта ойындары және басқа коллекцияларға мамандандырылған ондаған дүкендер бар.[23] Тағы бір танымал орын Otome Road Икебукурода, Токио. Жылы Нагоя, студенттер Нагоя қалалық университеті байланысты жасырын туристік аттракциондарды ілгерілетуге көмектесу жолдары туралы жобаны бастады отаку көбірек тарту үшін мәдениет отаку қалаға.[24]

Кіші типтер

Түрлерінің нақты терминдері бар отаку, оның ішінде Фуджоси (腐 女子, жарық «шірік қыз»), әйел жанкүйерлеріне арналған өзін-өзі мазақ ететін пежоративті жапондық термин яои, ол бағытталған гомосексуалды ерлер арасындағы қатынастар.[25] Реки-Джо әйелдер отаку кім қызықтырады Жапон тарихы. Кейбір терминдер орынға сілтеме жасайды, мысалы Акиба-кей, «жаргон термин»Акихабара «стилі» бұл Акихабараның мәдениетін жақсы білетіндерге қатысты. Басқасы Вотагей немесе otagei (ヲ タ 芸 немесе オ タ 芸), Akiba-kei құрамына кіретін қошемет түрі. Сияқты басқа терминдер Иташа (痛 車), сөзбе-сөз «азапты көлік», әсіресе ойдан шығарылған кейіпкерлермен безендірілген көліктерді сипаттаңыз bishōjo ойыны немесе eroge кейіпкерлер.[26][27]

БАҚ

Отаку көбінесе өндіріс арқылы өзін-өзі мазақтауға қатысады немесе өздерінің субмәдениетіне бағытталған юморға қызығушылық танытады. Аниме және манга отаку сияқты көптеген өзіндік сыни жұмыстардың тақырыбы болып табылады Otaku no VideoОнда тікелей эфирдегі сұхбат бар макет бұл көңіл көтереді отаку субмәдениет және кіреді Гайнакс Сұхбаттасушы ретінде өз персоналы.[28] Басқа жұмыстар бейнеленген отаку сияқты аз мәдениетті, мысалы Геншикен және Күлкілі кеш. Манга-кел-аниме деген танымал роман N.H.K.-ге қош келдіңіз, танымал субмәдениеттерге бағытталған отаку сияқты басқа да әлеуметтік қуғын-сүргіндерді атап көрсетеді хикикомори және NEETs. Бағдарланған жұмыстар отаку таңба кіреді WataMote, тартымсыз және көпшілікке бейім емес оқиға otome ойыны отаку оның әлеуметтік мәртебесі туралы сандырақтарды көрсететін.[29] Ватамот - бұл кейіпкердің адасушылығынан және өзін-өзі реформалауға ұмтылудан, әйгіліге жету жолында комедиялық нәтижелермен бетпе-бет келіп, өзін-өзі мазақтайтын түсінік. Американдық деректі фильм, Otaku Unite!, Американдық жағына назар аударады отаку мәдениет.[30]

Жапондық отакудың түрлері мен жіктелуі

Теміржолшылар немесе Аноракс 2011 жылдың тамызында Токиода жыл сайынғы деподағы ашық есік күнінде пойыздардың фотосуреттерін түсіру

Nomura ғылыми-зерттеу институты (NRI) екі үлкен зерттеу жасады отаку, біріншісі 2004 ж. және 2005 ж. нақтырақ анықтамасымен қайта қаралған зерттеу.[31][32] 2005 жылғы зерттеу он екі негізгі өрісті анықтайды отаку мүдделер. Осы топтардың ішінде манга (жапондық комикстер) ең үлкені болды, олардың саны 350,000 адам және нарық ауқымы ¥ 83 млрд. Пұт отаку 280 000 адамнан тұратын және 61 миллиард ¥ -дан кейінгі ең үлкен топ болды. Саяхат отаку 250,000 адаммен және 81 миллиард ¥. ДК отаку 190 000 адам және 36 миллиард ¥ бар. Видео ойын отаку 160 000 адам және 21 миллиард ¥ бар. Автомобиль отаку 140,000 ¥ мен 54 миллиард ¥ бар. Анимация (аниме) отаку 110 000 адам және 20 миллиард ¥ бар. Қалған бес санатқа Мобильді IT жабдықтары кіреді отаку, 70,000 адам және ¥ 8 млрд; Аудио-визуалды жабдық отаку, 60,000 адам және 12 миллиард ¥; камера отаку, 50 000 адам және 18 миллиард ¥ бар; сән отаку, 40,000 адаммен және 13 миллиард ¥; және теміржол отаку, 20000 адам және ¥ 4 млрд. Бұл құндылықтар 2004 жылы әлдеқайда жоғары бағамен ішінара шығарылды, бірақ бұл анықтама тұтынушының «ерекше психологиялық сипаттамаларына» емес, тұтынушылыққа бағытталған. отаку 2005 жылғы зерттеуде қолданылған.[31][32]

NRI-дің 2005 жылғы зерттеуінде бес архетип ұсынылды отаку. Біріншісі - отбасыға бағытталған отаку, кең мүдделері бар және басқаларға қарағанда жетілген отаку; олардың қызығушылық объектісі құпия болып табылады және олар «шкаф отаку«Екінші - бұл» әлемде өз ізімді қалдыру « отаку, тұлғаның механикалық немесе іскери салаларында қызығушылықтары бар. Үшінші түрі - «медиаға сезімтал бірнеше қызығушылық» отаку, олардың әртүрлі мүдделері басқалармен бөліседі. Төртінші түрі - «шығыс және талапшыл отаку«, олар өздерінің хоббилерін насихаттау арқылы танымал болады. Соңғысы» фан-журналға құмар отаку«, бұл көбінесе әйелдер, ерлердің шағын тобы»moe құпия хобби өндіріске немесе фан-туындыларға қызығушылыққа бағытталған.[32] Хамагин атындағы ғылыми-зерттеу институты 2005 жылы мылжыңға қатысты мазмұнның 88,8 миллиард ¥ (807 миллион доллар) болғанын анықтады және бір сарапшы нарықтың бағасы 2 триллион ¥ (18 миллиард доллар) болуы мүмкін деп бағалады.[5] Жапонияда орналасқан Токио Отаку режимі, қатысты жаңалықтар орны отаку, Facebook-те 10 миллион рет ұнаған.[33]

Басқа классификациялары отаку мүдделеріне вокалоид, косплей, фигуралар және Яно ғылыми-зерттеу институты санатына жататын кәсіпқой күрес жатады. Yano Research есеп береді және нарықтың өсуі мен қатты әсер ететін секторлардағы үрдістерді қадағалайды отаку тұтынушылық. 2012 жылы бұл өсімнің шамамен 30% құрағанын атап өтті танысу сим және онлайн ойын отаку, ал вокалоид, косплей, пұттар және қызметші қызметтері 10% өсті, бұл 2011 жылғы болжамдарды растады.[34][35]

Өзін-өзі анықтаған отаку

Өздерін otaku деп атайтын танымал адамдар жатады Мари Кондо, ол 2020 жылы ForbesWomen-ге берген сұхбатында «Мен отаку (гик) болуды терең назар аударуыма көмектесемін, бұл менің табысқа жетуіме ықпал етті» деп айтты.[36]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Дереккөзде кітаптың кіріспесінен үзінді келтірілген Отаку кеңістігі Патрик В.Гэлбрайт. 2012 жылдың көктемінде жарияланды, ISBN  978-0-9844576-5-6. Бұл дәйексөз үшін бұл ақпарат көзі тікелей сұралмаған. Кітаптың фотографы Андроники Христодулудың блогында үзінді де бар.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Мұрағатталған көшірме» 『お た く』 の 研究 （１） 街 に は お お た く 』が が っ っ ぱ い 中 中 森明夫 （（1983 年 6 号） (жапон тілінде). Burikko.net. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2013-11-22. Алынған 2013-11-12.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  2. ^ «Otaku Research №1» Бұл қала Отакуға толы «Накамори Акио (Аударған Мэтт Алт)». Неоапонизм. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2013-12-01 ж. Алынған 2013-11-12.
  3. ^ а б c Майкл Джакусосо (27 сәуір 2013). «自 分 の こ と を オ タ ク」 と 認識 し て る 人 10 代 は 62 ％ 、 70 代 23 ％ » [Жасөспірімдердің 62% -ы «отаку», 70-тің 23% -ы]. Минави. Архивтелген түпнұсқа 3 шілде 2013 ж. Алынған 4 ақпан 2014.
  4. ^ Окамото, Такеши (2014). «Отаку туризмі және Жапониядағы аниме-қажылық феномені». Жапония форумы. 27: 12–36. дои:10.1080/09555803.2014.962565.
  5. ^ а б «Отаку бизнесі Жапония экономикасын көтереді». Web-Japan.org. 30 тамыз 2005. Мұрағатталды түпнұсқасынан 14 наурыз 2014 ж. Алынған 19 тамыз 2013.
  6. ^ а б c Чжэнь, Цзян Ю (қаңтар 2000). オ タ ク 市場 の 研究 (Otaku Shijou no Kenkyuu) / Taraking Otaku.野村 総 合 研究所 (Номура ғылыми-зерттеу институты) / Шан және Чжоу (Қытай басылымы). ISBN  978-986-124-768-7.
  7. ^ «Үш эпизод (ス ペ ー ス ・ フ ォ ー ル ド / Supēsu Fōrudo / Space Fold) және төрт (リ ン ・ ミ ン メ イ / Rin Minmei / Lynn Minmay)». Mac 時空 要塞 マ ク ロ ス (Chō Jikū Yōsai Makurosu / Супер Өлшемді Форт Макросс). 1 маусым (жапон тілінде). Қазан 1982. MBS (Mainichi Broadcasting System).
  8. ^ Гэлбрейт, Патрик В .; Кам, Тиам Хуат; Камм, Бьорн-Оле, редакция. (2015). Қазіргі Жапониядағы отаку туралы пікірталас: тарихи перспективалар мен жаңа көкжиектер. Лондон: Блумсбери. 7-8 бет. ISBN  978-1-4725-9497-6. OCLC  897946266.
  9. ^ а б c г. e f ж сағ Морикава, Кайчиро (20 сәуір 2012). «お た く / Otaku / Geek». Беркли университетінің жапондық зерттеулер орталығы. Мұрағатталды түпнұсқадан 2018 жылғы 3 қарашада. Алынған 13 тамыз 2013.
  10. ^ Патрик В.Гэлбрейт (2009). Отаку энциклопедиясы. Коданша. б. 14.
  11. ^ 19 сәуір 2013 ж. «Οι Οτάκου της Ανδρονίκης Χριστοδούλου». Греция Жапония. Мұрағатталды түпнұсқадан 2013 жылғы 26 тамызда. Алынған 19 тамыз 2013.
  12. ^ Христодулу, Андроники. «Отаку кеңістігінің кітабы». Андроники Христодулу. Архивтелген түпнұсқа 2013 жылдың 1 қыркүйегінде. Алынған 19 тамыз 2013.
  13. ^ Pesimo, Rudyard C. (2007). «"«Азиядағы анимация: Жапония мен Тайландтың анимациялық ландшафтары шеңберінде сандық мазмұнның сәйкестігін құру». Адамның жағдайы туралы рефлексия: өзгеріс, қақтығыс және қазіргі заман. Ниппон қоры. б. 167.
  14. ^ «Отаку: бұл лас сөз бе?». cnnblogs.com. 12 қыркүйек 2011 жыл. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2013 жылғы 22 мамырда. Алынған 19 тамыз 2013.
  15. ^ «Жапонияның 2-өлшемді әуесқойлары: дене жастығына ғашық болу». gizmodo.com. 2009 жылғы 23 шілде. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2013 жылдың 1 желтоқсанында. Алынған 19 тамыз, 2013.
  16. ^ «Home - Otaku USA журналы». Отаку АҚШ. Архивтелген түпнұсқа 2013 жылғы 13 қыркүйекте. Алынған 14 тамыз 2013.
  17. ^ а б Eng, Lawrence (28 ақпан, 2012). «4 тарау: Келісу стратегиялары: Америка Құрама Штаттарындағы Отаку мәдениетін ашу, анықтау және сипаттау». Ито, Мизуко; Окабе, Дайсуке; Цудзи, Изуми (ред.) Fandom Unbound: байланысты әлемдегі Отаку мәдениеті. Йель университетінің баспасы. 85–104 бет. ISBN  978-0-300-15864-9.
  18. ^ Гибсон, Уильям (2001-04-01). «Қазіргі заманғы ұлдар мен мобильді қыздар». Бақылаушы. Лондон. Мұрағатталды түпнұсқадан 6 шілде 2008 ж. Алынған 19 тамыз, 2013.
  19. ^ ҮЕҰ-АМИ (2004-12-09). «公開 質問 状 (Ашық хат)». ҮЕҰ-AMI (жапон тілінде). Архивтелген түпнұсқа 2008-05-01. Алынған 2008-03-04.
  20. ^ Майкл Хоффман (6 ақпан, 2005). «Отаку жыныстық қатынастан қорқу күшейген кезде қудаланды». Japan Times. Архивтелген түпнұсқа 2007 жылы 16 желтоқсанда. Алынған 19 тамыз, 2013.
  21. ^ Азума, Хироки (10 сәуір, 2009). «Алғысөз». Отаку. Миннеаполис: Миннесота университетінің баспасы. б. xi. ISBN  978-0816653515. Алынған 31 қаңтар, 2014.
  22. ^ «Отаку манга мен анимені сыртқы істерді жақсарту үшін қолданады». 23 тамыз 2008 ж. Мұрағатталды түпнұсқадан 2013 жылғы 3 маусымда. Алынған 15 тамыз 2013.
  23. ^ «Акихабара». japanguide.com. 24 шілде 2013. мұрағатталған түпнұсқа 2011 жылғы 27 сәуірде. Алынған 19 тамыз, 2013.
  24. ^ Чуничи Симбун (2013-02-02). "'Cosplay студенттері Нагояның жарқын сәттерін насихаттайды «. Japan Times. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2013-07-01 ж. Алынған 2013-02-08.
  25. ^ Saitō Tamaki (2007). Робот елестері және сымды армандар. Миннесота университетінің баспасы. б. 224. ISBN  978-0-8166-4974-7.
  26. ^ Hardigree, Matt (23 шілде 2009). «Иташа: Жапондағы ең қорқынышты автомобильдік фетиш». Джалопник. Мұрағатталды түпнұсқадан 2013 жылғы 27 шілдеде. Алынған 13 тамыз 2013.
  27. ^ «Міне. Нердс иелік ететін автомобильдер паркі». Котаку. 11 қазан 2011 ж. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2013 жылғы 24 тамызда. Алынған 13 тамыз 2013.
  28. ^ Севакис, Джастин (15 қараша 2007). «Жерленген қазына - неродылықты мадақтау». Anime News Network. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2013 жылғы 29 шілдеде. Алынған 13 тамыз 2013.
  29. ^ «Sentai Filmworks лицензиялары WataMote ~ Мен бұған қалай қараймын, мен сенің жігіттердің кінәм мен танымал емеспін!». Anime News Network. 9 шілде 2013 ж. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2013 жылғы 24 тамызда. Алынған 13 тамыз 2013.
  30. ^ Донг, бамбук (2004 ж. 2 наурыз). «Otaku Unite! - шолу». Anime News Network. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2013 жылғы 24 тамызда. Алынған 13 тамыз 2013.
  31. ^ а б Китабаяши, Кен (1 желтоқсан 2004). «Отаку тобы бизнес тұрғысынан: ынталы тұтынушыларды қайта бағалау» (PDF). Номура ғылыми-зерттеу институты. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2012 жылғы 7 мамырда. Алынған 12 тамыз 2013.
  32. ^ а б c «Otaku үшін жаңа нарық шкаласын бағалау: 1,72 миллион халқы, ¥ 411 миллиард ¥ нарықтық шкаламен - NRI» жаңа 3C «маркетингтік шеңберін ұсына отырып, отаку тобының 5 түрін жіктейді -». Номура ғылыми-зерттеу институты. 6 қазан 2005. мұрағатталған түпнұсқа 2012 жылғы 13 шілдеде. Алынған 12 тамыз 2013.
  33. ^ Мартин, Рик (1 ақпан, 2013). «Токио Отаку режимінде Facebook-тің 10 миллион жанкүйері бар, бірақ қазір не болады». Startup-dating.com. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2013 жылғы 16 тамызда. Алынған 19 тамыз, 2013.
  34. ^ «Жапониядағы Отаку базары: 2012 жылғы негізгі зерттеулер». Яно ғылыми-зерттеу институты. 15 қазан 2012. мұрағатталған түпнұсқа 2017 жылғы 30 маусымда. Алынған 12 тамыз 2013.
  35. ^ 2011 жылғы 26 қазан. «Жапониядағы Отаку нарығы: негізгі зерттеу нәтижелері 2011» (PDF). Yano Research. Мұрағатталды (PDF) түпнұсқасынан 18 желтоқсан 2014 ж. Алынған 12 тамыз 2013.
  36. ^ https://www.forbes.com/sites/amyschoenberger/2020/08/30/mariekondo/#4c69dc3c4500

Сыртқы сілтемелер