Нху ханым - Madame Nhu

Бұл Вьетнам есімі, аты-жөні болып табылады Trần, бірақ көбінесе жеңілдетіледі Тран ағылшын тіліндегі мәтінде. Вьетнамдықтардың әдет-ғұрыптарына сәйкес, бұл адамға есім, Сюань.

Trần Lệ Xuân
Madame Nhu photographic portrait.jpg
Нху ханым
Бірінші ханым туралы Оңтүстік Вьетнам
Рөлде
26 қазан 1955 - 2 қараша 1963
ПрезидентNgô Đình Diệm
Сәтті болдыМадам Нгуен Као Ко
Жеке мәліметтер
Туған(1924-08-22)22 тамыз 1924
Ханой, Француз үндіқыты
Өлді24 сәуір 2011 ж(2011-04-24) (86 жаста)[1]
Рим, Италия
Саяси партияЛаос
Жұбайлар
​
(м. 1943⁠–⁠1963)​
; оның қайтыс болуы
Қарым-қатынастарTrần Văn Chương (әке)
Тхан Тх Нам Тран (анасы)
Ngô Đình Diệm (күйеу бала)
Trần Văn Khiêm (ағасы)
БалаларNgô Đình Trác
Ngô Đình Quynh
Ngô Đình Lệ Thủy (1967 жылы қайтыс болған)
Ngô Đình Lệ Quyên (2012 жылы қайтыс болды)

Trần Lệ Xuân (22 тамыз 1924[2] - 24 сәуір 2011 ж.), Ағылшын тілінде көбірек танымал Нху ханым, болды іс жүзінде Бірінші ханым туралы Оңтүстік Вьетнам 1955 жылдан 1963 жылға дейін. Ол әйелі болған Ngô Đình Nhu Президенттің ағасы және бас кеңесшісі болған Ngô Đình Diệm. Дим өмір бойы бойдақ болғандықтан және ол отбасымен бірге өмір сүрген Тәуелсіздік сарайы онымен бірге ол бірінші ханым болып саналды.

Кейбір буддалық секталардың үкіметке қарсы наразылықтарын және АҚШ-тың бұл елдегі күшті ықпалы мен қатысуын айыптайтын қатал және тұтандырғыш пікірлерімен танымал болған ол күйеуі мен қайын інісі Диамнан кейін Францияда қуғынға мәжбүр болды. 1963 жылы өлтірілді.

Ерте жылдар

Трун Лю Сюань, оның есімі «Көктемнің сұлулығы» деген мағынаны білдіреді, ауқатты адамда дүниеге келген ақсүйектер отбасы Ханой, Француз үндіқыты, содан кейін Француз отарлық империясы. Оның атасы француз отаршылдық әкімшілігіне жақын болған, ал әкесі, Trần Văn Chương, Францияда заң оқыды,[3] және билеуші ​​империялық әулетке тұрмысқа шықпас бұрын, Меконг атырауындағы Бак-Лиуде тәжірибе жасады.[4] Оның әкесі, сонымен қатар, Жапония оккупациясы кезінде Үндіқытайдың бірінші шетелдік хатшысы болған.[5] Оның анасы Тан Тхан Нам Тран Императордың немересі болған Đồng Khánh және императордың немере ағасы Bảo Đại.[дәйексөз қажет ][толық дәйексөз қажет ] Чонгтар Францияға деген адалдықтарына күмәнданған француз полициясының бақылауында болды, олар М.Чоунды әйелі басқаратын «кішкентай жүгіру» деп атады, ал ханым Чуонг «әдемі және өте қызық ... күйеуін басқарады» деп сипаттады және ол «өзінің атаққұмарлығы сияқты оған танымал болды утилиталар- кез-келген және барлық ұлттардың ықпалындағы адамдармен ұйықтау ».[6]

Лю Сюанның білімі Лицей Альберт Сарроут ол толығымен француз тілінде болды және ол француз тарихы туралы білетін және Вьетнам тарихы туралы ештеңе білмейтін мектеп оқушысы ретінде және Францияның ормандары мен таулары туралы әндер айтқанын есіне алды, кейінірек оның мақсаты вьетнамдық жеке тұлғаның кез-келген сезімін жою болды. оны лайықты жас француз әйеліне айналдыру.[6] Вьетнамдағы француздық білім беру саясатының мақсаты әрдайым Франция өзін-өзі жариялаған адамдарға қатысты болды цивилизатриялық миссия («өркениеттік миссия») барлық вьетнамдықтарды «сары терісі бар француздарға» айналдыруы керек еді, осылайша француз мұғалімдері өз студенттерінде вьетнамдық сәйкестіктің кез-келген сезімін басуға тырысты.[6] Француз мұғалімдері шәкірттеріне француз болу «мәдениетті», ал вьетнамдықтар «мәдениеттіліксіз» деген ұғымды берді. Ол оқудан шығып кетті Лицей Альберт Сарроут, Ханойдағы беделді француз мектебі. Ол үйде французша сөйлейтін және вьетнам тілінде жаза алмайтын; ересек кезінде ол өзінің баяндамаларын француз тілінде жазды және оларды вьетнам тіліне аударды.[3] Ол жас кезінде беделге ие болды томбой балет пен фортепианоны жақсы көретін, бір кездері Ханойдың Ұлттық театрында жеке билеген.[7] Оның Трюнь Ли Чи есімді үлкен әпкесі бар еді (ол француз Этьен Оггериге үйленіп, атын Лэчи Оггери етіп өзгертті) және інісі, Trần Văn Khiêm.[8] Басқа көптеген вьетнамдықтар сияқты, Лю Сюань қанша француз болуға тырысқанымен, француздар ақтарды француздар ретінде қабылдауға дайын екенін түсінуі керек еді.[9]

Ересек болған кезде, анасы оны бірқатар талаптарға сай келетін жас жігіттермен таныстырды, бірақ ол Нхуды талап етті. Ол он төрт жас үлкен болатын және оны вьетнамдықтардың әдет-ғұрпына сәйкес «кішкентай жиен» деп атаған.[10] Вьетнам дәстүріне сәйкес, олар 1940 жылы құда түскеннен кейін үш жылдан кейін үйленді.[11] 1943 жылы мамырда 18 жаста,[12] ол Нхуға үйленіп, одан көшті Махаяна буддизмі дейін Римдік католицизм, күйеуінің діні. Кейінірек ханым Нху Нхумен отбасынан аулақ болу тәсілі ретінде үйленгенін мойындап: «Менде ешқашан қатты сүйіспеншілік болған емес. Мен мұндай нәрселер туралы кітаптардан оқыдым, бірақ олардың шынымен де болғанына сенбеймін. Немесе, мүмкін, тек бірнеше адам ».[11] Көтерілісінен кейін Вьет Мин 1945 жылы тамызда оның жездесі, Ngô Đình Khôi Нго ағаларының үлкені тірідей жерленді,[13] және Нху және басқа ағасы, Ngô Đình Cẩn, қашуға мәжбүр болды.[қайда? ]

Ол, оның қайын енесі және үлкен қызы, сол кезде нәресте тұтқынға алынды. Фортепианоны француз отаршылдарымен сөйлесуге арналған радио деп ойлаған Вьет Минь оны жарып жіберді, содан кейін оны төрт ай бойы шалғайдағы ауылға айдауда, ол күніне екі тостаған күрішпен күн кешті.[7] Француздар Нхуды Ұлттық кітапханадағы қызметінен босатты, оның ағасы (Дим) ұлтшылдық әрекетке байланысты, ол көшіп кетті Àà Lạt және әйелі тағы үш баланы дүниеге әкелген газетті редакциялап, жайлы өмір сүрді.[3] Вьетнамдағы француз соғысы Ма Лудегі үйінен Мадам Нхуға аз әсер қалдырды және ол көбінесе соғысты «une guerre bizardouille«(» біртүрлі кішкентай соғыс «), өйткені ұрыс оған ешқашан әсер еткен жоқ.[14] Нху осы жылдары Католиктік философияға негізделген Can Can (Персоналистік Еңбек партиясы) атты құпия саяси партия құрды. даралық (адамдар жеке адамдар емес, адамдар болған), ал кейінірек ханым Нху: «Мен көбінесе жалғыз едім. Менің күйеуім сөзсіз жоғалып кететін»[15] Күйеуінің мансабын жақсарту үшін мадам Нху осы уақытта өзінің немере ағасы, император Бао Даймен дос болды.[16]

Билікке көтеріліңіз

Негізгі мақала: 1955 Оңтүстік Вьетнамдағы сайлау

Мадам Нхудың жездесі Нго Динь Дьем премьер-министр болып тағайындалды Вьетнам мемлекеті анасының алыстағы немере ағасы, император Bảo Đại, француздар жеңіліске ұшырағаннан кейін Điện Biên Phủ шайқасы. 1955 жылдың басында, Француз үндіқыты ерітіліп, оңтүстікті уақытша бақылауға Дим қалдырып кетті.[17] Диан Бен Пх шайқасында француздар жеңіліс тапқаннан кейін, француздар императорды ұстап, оңтүстіктегі ықпал аймағына ілінгісі келді. Bảo Đại Мемлекет басшысы ретінде, ал американдықтар француздарды Диемге республика құрып, итеріп жібергісі келді.[18] Дием американдық дипломаттың сөзімен айтқанда «француздарға деген соқыр жеккөрушілік» дамыды және американдықтар Оңтүстік Вьетнамға француздармен ешқандай қауымдастықтармен ластанбаған антикоммунистік көшбасшы керек деп сенді, бұл оларды Дьемді қолдауға мәжбүр етті.[19] Мадам Нху Бао Дайды өзінің қайын інісін премьер-министр етіп тағайындау үшін лоббизм жасаған және тағайындауға оның әсері әсер етті деп сенген.[19] Ол Бао Дайдың Дьемді премьер-министр етіп тағайындауының нақты себебін біліп, ол сәтсіздікке ұшырайды, осылайша мансабын қысқартады деп білгенде, ол қатты таң қалды. Вьетнам мемлекеті 1954 жылға қарай күрделі саяси және экономикалық дағдарысқа ұшырады, сондықтан Диемнен тиімді навигацияны ешкім күткен жоқ. Нху Диемді бүлдіру үшін осы сюжет үшін император мен француздарды ешқашан кешірмеген.[19]

Американдықтардың Диемге қолдау көрсетуін қамтамасыз ету үшін, Мадам Нху Сайгондағы елшілікте жұмыс істейтін, ЦРУ агенттері болып табылатын американдықтармен достық қарым-қатынаста болды.[20] Француздар өз тарапынан генералды қолдады Нгуен Вин Хинх премьер-министр ретінде және ол өз кезегінде қолдау тапты Бинь Сюйень Сайгонның экономикалық өмірінде басым болған қылмыстық синдикат.[21] Мадам Нхуға Хинхқа қарсы арандатудың тағы бір себебі - оның Дьемді тақтан тайдырғанда, ханымды басқа күңдеріне айналдырамын деп бірнеше рет мақтануы болды.[22] Кеште мадам Нху Хинге: «Сіз ешқашан бұл үкіметті құлатпайсыз, өйткені сізде жігеріңіз жоқ. Егер сіз үкіметті құлатсаңыз, менде болмайды, өйткені мен сіздің тамағыңызды тырнап тастаймын» бірінші! «[22]

Диемді қолдау үшін Мадам Нху Солтүстік Вьетнамнан миллионға жуық босқындардан көмек сұрау идеясын қолға алды, олардың көпшілігі Женева келісімдері Вьетнамды бөліп алғаннан кейін оңтүстікке қашып кеткен католиктер, оларды жаппай күнкөріс үшін ұйымдастырды. 1954 жылғы 21 қыркүйектегі демонстрация.[23] Сайгондағы митинг Мадам Нху мен Бинь Сюйень қарулы адамдар арасындағы көшелерде қарама-қайшылық тудырды, Нху қаскөйлерді дәл сол жерде өлтіруге батылдық танытып, бұл олардың демурына соқтырды, демонстрация жалғасты.[24] Осы жеңістен қорыққан Дием өзінің пуритандық римдік-католиктік құндылықтарын іс жүзіне асыруға және Бинь Сюйенге тиесілі Сайгонның притондарын, құмар үйлерін және апиындарды жабу арқылы Бинь-Сюйенге соққы беру мүмкіндігін көрді. көшеде порнографиялық журналдардың өртенуі (Бинь Сюйен Вьетнамдағы порнографияның ірі өндірушілері мен сатушылары болған).[25]

Оңтүстіктің болашақ бағытын анықтау үшін 1955 жылы 23 қазанда референдум жоспарланған болатын. Бұл дауласқан Bảo Đại, Император, монархияны қалпына келтіруді жақтап, ал Дим республикалық платформада жүгірді. Сайлау Нхумен және оның отбасымен өтті C Lan Lao Party сайлауды ұйымдастыратын және бақылайтын Диемнің сайлау базасын құрды.[26] Императорға үгіт жүргізу Bảo Đại тыйым салынды және нәтиже бұрмаланды, Бху Дзинидің жақтастарына Нхудың ақылы қаскөйлері шабуыл жасады. Дим 98,2% дауысқа ие болды, оның ішінде Сайгондағы 605 025 дауыс, тек 450 000 сайлаушы тіркелген. Диемнің есебі басқа аудандардағы тіркеу нөмірлерінен асып түсті.[27][28] Нәтижесінде Дим Император Бао Дайды жойып, Оңтүстік Вьетнамның алғашқы президенті болды.[27][28] Мадам Нху император Бао Дайды «сол француз қуыршағы» деп ұнатпайтынын жасырмады.[29]

Сайлаудан кейінгі

Сайлаудан кейін ерлі-зайыптылар Президент сарайы. Мадам Нху үкіметтің саясатына ықпалды болды және оның жездесінен бастап Ngô Đình Diệm, үйленбеген, ол ретінде қарастырылды Бірінші ханым туралы Оңтүстік Вьетнам.[3] Ол біріктіруге тырысты Римдік католицизм Вьетнамның ертегілерінің заманауи реинкарнациясы ретінде өзін қоршаған культпен Trưng Sisters, Қытайға қарсы көтеріліс көтеріп, уақытша жеңді Хан әулеті Қытай әскерлері AD 40.[3] Президент Дьем ешқашан тұрмысқа шықпаған және кез-келген әйелдермен қарым-қатынаста болғанын білмейді, оның күзетшісі арқылы «айналасындағыларға әдемі келбетті» ұстауды ұнататынын атап өтті.[30] Өзінің нашар әлеуметтік дағдыларымен танымал болған Дием өзінің жеңгесін Оңтүстік Вьетнамның бейресми бірінші ханымы ретінде қызмет етуге шешім қабылдады.[30] Мадам Нху вьетнамдықтармен, француздармен және басқа да шетелдік басылымдармен жиі ашық сөйлесті. Мадам Нхудың үйленуі бақытсыз болды, өйткені ол өзінің күнделігінде ағзасындағы барлық «өсіп келе жатқан тілек» туралы жазып, күйеуінің онымен жыныстық қатынасқа онша қызығушылық танытпайтындығына шағымданды және өзінің сол деп атаған кіші әйелге деген сүйіспеншілігін жиіркеніп жазды » өте «арсыз» және «лас» болған жаратылыс «.[31] Мадам Нху өзінің уақытын саясатқа арнады, 1957 жылы қазанда парламентке ұсынған жаңа Отбасы кодексін қолдайды және 1958 ж. Маусымда ескі француз кодекстері мен көп әйел алуға тыйым салатын кодекстің орнына келді; әйелдерге банктік шоттар ашуға және мүлікке иелік етуге рұқсат берді; және қыздарына үлкен мұрагерлік құқық беруді талап етті.[32][33]

1962 жылы оған мүсін орнатылды Сайгон жадына Trưng Sisters, өзін-өзі модельдейтін бет-әлпетімен, сондай-ақ әйелдер әскерилендірілген әйелдер ұйымы қозғалысын құрды.[34] Оңтүстік Вьетнам дамушы ел болғанын ескере отырып, мүсін сол кезде айтарлықтай сомаға 20000 АҚШ долларына тұрды, бірақ ол үлкендікке қатысты сынға көнбеді.[35] Ол әйелдеріне қысым көрсетті ARVN оның «қозғалысына» қосылуға офицерлер мен мемлекеттік қызметкерлер.[35] Ашық ескі әйел, Мадам Нху көпшілік алдында қолындағы мылтықтың айналасында жыпылықтай бастады және Әйелдер ынтымақтастығы қозғалысы вьетнамдық әйелдерге Вьетнамға қарсы күресте қатысуға мүмкіндік беруді мақсат етті, өйткені Трунг апалар қытайларға қарсы соғысқан сияқты, бірақ бұл қозғалысқа қосылған әйелдер күйеулеріне үкіметтік жұмыс беру арқылы пайдасы тиеді деп сенген жоғарғы топтағы әйелдер болды.[36]

Оның әкесі АҚШ-тағы елші болды, ал анасы Оңтүстік Вьетнамның БҰҰ-дағы бақылаушысы болған. Оның екі ағасы кабинеттің министрлері болған.[37]

Мадам Нху және вице-президент Джонсон, Вьетнамға сапар, Мамыр 1961 Ну ханым жағасыз áo dài.

Оның ата-анасы 1963 жылы президент Дим режимі кезінде буддистерге жасалған қарым-қатынасқа наразылық білдіріп, өз қызметтерінен бас тартып, қызынан бас тартты.[38]

Ховард Джонс «ханым Нху қара киіммен басқарылды Mercedes және кішкентай гауһар крест киген »,[12] және «пішінді киімдерді қатты кигендіктен, француздардың бір корреспонденті оны« оның ішіне құйылған ... қанатындағы қанжар сияқты киген »деп сипаттайды. Ресми жағдайларда ол қызыл киім киген атлас үш тік бүктемелер, бұл ежелгі дәуірде императорлық соттың жоғары дәрежелі әйелдерінің белгісі болды Аннам. «Кезінде Дим оның жағасыз киімін сынағанда, ол жұлып алды: «Сіздің мойныңыз емес, менікі шығады. Сондықтан, үндемеңіз.»[39]

Адвокаттық қызмет

Мадам Нху қайын ағасы кезінде абортқа тыйым салынған «мораль заңдарын» қабылдауға итермеледі, зинақорлық, ажырасу, контрацептивтер, би залдары, сұлулық байқауы, бокс матчтар, және жануарлармен күрес, және жабық жезөкшелер үйі және апиын шұңқырлар. Оны екіжүзді деп санайтын қоғам оны мазақ етті,[3] оған сенетін үлкен вьетнамдықтармен декольте халаттар жыныстық қатынасқа әсер етеді. Вьетнамдағы конфуцийлік мәдениетте жыныстық қатынасты ашық көрсету орынсыз деп саналады. Оның отбасы Нгуен Ху Чауға үйленген Трен Лу Чидің, Этьен Оггери есімді француз сүйіктісі болғандықтан, оның отбасы одан әрі масқара болды, ал сыншылар Мадам Нху әпкесінің күйеуі ажыраспауы үшін «мораль заңдарын» енгізді деп айыптады. . Ол өте бай болғандықтан, Нго отбасы өте құнды активтерінен айрылатын еді. Сонымен қатар, оның ағасы Хиэм өзінің үкіметтік байланыстарын пайдаланды билк бай кәсіпкерлер.[3] Дим президент болмас бұрын: «Қытай тарихы императрицалар мен олардың туыстары бастан өткерген ауыр дағдарыстардың куәсі» деп мәлімдеді. Дим режимі Рим-католиктерге жоғары лауазымдар беруді ұнатады, бұл уақыт өте келе буддалық көпшілікті алшақтатты.

Мадам Нху өзінің отты көзқарасымен әсер етті, көбінесе оның ашуланған тирадаларына бас иген Дим мен Нхуды қиянат етті. Мадам Нху өзінің билігінің сән-салтанатымен көзге түскені үшін БАҚ-қа жиі мазақ болатын, кейде оны «Айдаһар ханымы ",[40] Сонымен қатар »Lucretia Borgia »және« Queen Bee ».[41][42] Ол бір кездері «Қуат керемет. Жалпы күш мүлдем керемет» деп мәлімдеді.[43] Вьетнамда Мадам Нху жолбарыс ханымы деп атады, өйткені айдаһарлар Вьетнамдағы бақытты және қайырымды (мифтік) жануарлар болып саналады, олар адамзаттың ақылды және мейірімді достары болып саналады, ал жолбарыс қатыгездіктің символы болып саналады және көптеген вьетнамдықтар бұл терминді тапты « Айдаһар ханымы »жұмбақтайтын және қорлайтын.[44] Бірде ол американдық конгрессмендердің бір тобына: «Мен өлімнен қатты қорықпаймын. Мен билікті жақсы көремін, ал келесі өмірде өзімнен де күшті болуға мүмкіндігім бар», - деді.[45] АҚШ қорғаныс министрі Макнамара «Мен Ну ханымды жарқын, күшті және әдемі, сонымен бірге ақымақтық пен арамза - нағыз сиқыршы ретінде көрдім» деп атап өтті.[46]

Ол Диемнің қарсыластарына: «Біз осы қотырлардың бәрін іздейміз, бейтараптандырамыз және жойамыз» деген хабарлама жіберді.[47] Француз журналисті Франсуа Салли Мадам Нху «менмендікке салынып, тіпті күйеуінен де асып түсетін билікке ұмтылумен болды ... Хаттама Оңтүстік Вьетнамдағы ең жиіркенішті тұлға десек, артық айтқандық болмас».[48] Нглдің отбасы Суллиді Вьетнамнан дереу қуып жіберді.[49]

Мадам Нху Димнің жеңіске жетуіне өзі және оның күйеуі жауапты деп мәлімдеді Buynh Xuyên ішінде Сайгон үшін шайқас 1954 ж.[49] Ол Оңтүстік Вьетнамды құтқару отбасының тағдыры деп мәлімдеді.[50] Төңкеріс күйрегеннен кейін оның отбасындағы ықпалы күшейе бастады.[51]

Күйеуінің ықпалы күшейген сайын, оның өзі де викарлы түрде болды, американдықтар оларға деген жағымсыздықты арттыра түсті. Уэсли Фишель, антикоммунистік академик Мичиган мемлекеттік университеті Вьетнамдық мемлекеттік қызметшілерді оқытуға көмектескен консультативтік топты басқарған және 1950 жылдары Американың саясаткерлеріне Димнің билікке ұмтылысын қолдау үшін лоббизм жасаған, оның қызметкерлерімен бірге отставкаға кетті.[52] Фишель ханымды Нхуды «өзінің борджияға ұқсас сәні бойынша жарқын, сергек, сиқырлы және қатал» деп атады, ол өзін және күйеуін режимді бүлдіретін зұлым әсерлер деп мәлімдеді.[52]

Ол жиі өз әсерін айқай-шу арқылы жүзеге асырды. Кейде ол кейбір министрлердің немесе басқа да жоғары лауазымды мемлекеттік қызметкерлердің сарайда қабылдаған ұсынысымен немесе шешімімен келіспегенде, оларды сөзбен қорлап, оларды өзіне ұнайтын ұстанымын қабылдауға қорқытады.[53]

1962 жылы 27 ақпанда екі диссидент Вьетнам Республикасы Әуе күштері ұшқыштар, Nguyễn Văn Cử және Phạm Phú Quốc, бомбаланды The Тәуелсіздік сарайы, Нго отбасының ресми резиденциясы, оларды өлтіру мақсатында. Бір бомба Дим оқып отырған бөлмеге түсті, бірақ ол жарыла алмады. Жанұя жертөлеге аман-есен қашып кетті, тек Мадам Нхудан басқа, жамылғысы келген кезде қолы сынған.[54]

Дим бомбалауға саяси диссиденттерге қарсы күрес және баспасөзге бақылауды одан әрі күшейту арқылы реакция жасады.[55] Мадам Нху: «Оқты емес, жарық пен ауаны жіберу үшін терезені ашыңыз. Біз бостандықты қалаймыз, бірақ біз оны пайдаланғымыз келмейді» деді.[56] 1962 жылдың аяғында радиоға берген сұхбатында ол американдық журналистердің «коммунизмге мас болғанын» мысқылмен ескертті.[57]

Келесі жылы ол өзінің Әйелдер ынтымақтастығы қозғалысына американдықтардың «вьетнамдықтардың лактарын жасау және вьетнамдық әйелдерді декаденттік жолдарға азғыру» әрекеттеріне қарсы тұруды тапсырды.[58] Қарым-қатынас шиеленісе бастаған кезде ол американдықтарды 1960 жылғы төңкерісті қолдады деп айыптады.[59]

Будда дағдарысы

1963 жылы 8 мамырда бүкіл Вьетнамда буддалық діни қызметкерлер Буддистер мерекесіне орай бірқатар мерекелер өткізді. Весак 8 мамырда Лорд Будданың туған күніне 2527 жыл болды.[60] Католиктік Дием Весакты жақтырмады және полицияға діни белгілерді көшеде шеруге тыйым салатын заң бойынша Весак мерекесін өткізуді бұйырды. Полиция шерулерді аяқтауға тырысқан кезде бүкіл Оңтүстік Вьетнамда бірқатар қақтығыстар болды. Ол Димнің ағасының полициясы атып өлтірген буддистік наразылық білдірушілердің отбасыларына өтемақы төлеу туралы өтінішке қол қоюы керек екенін естігенде. Ngô Đình Cẩn, ол оған сорпа ыдысын лақтырды деп хабарланды.[61] 1963 жылы 8 маусымда ханым Ну Буддистерді бейтараптықта айыптап, оларды әйелдерді ынтымақтастық қозғалысы арқылы айыптады коммунистік әріптестер. Содан кейін ол жалбарынған »бонздар «коммунистерге көмектесуді тоқтату үшін, әйтпесе вьетнамдық буддизмді» коммунизм пайдаланған және басқаратын және бейтараптылықтың бұзылуын себуге бағытталған күмәнді халықаралық бірлестіктің ұлтшылдыққа қарсы кішігірім тармағы «деп қарастыруға болады. Америка Құрама Штаттарына шабуыл жасау, Димді «басқаларға, әсіресе Вьетнамды шетелдік күштің немесе ұйымның спутнигіне алуға бейім адамдарға» сақ болуға шақырды.[53][62] Мадам Нху көпшілік алдында мазақ етті Thích Quảng Đức, кім а өзін-өзі өртеу 11 маусым 1963 ж Сайгон Буддистерді Дием режимінің атуына наразылық білдіру үшін көше. Ол мұны «барбекю «және» олар өртенсін, біз алақанымызды соғамыз «деді.[61] Ол бұдан әрі буддистерге көбірек жанармай мен сіріңке ұсынуды ұсынды, өйткені «барбекю» өзін-өзі қамтамасыз ете алмайтындығын ескертті, өйткені «импортталған бензин» қолданылды.[63] Монахтың өзін-өзі өлтіруі Нго Динь Нхудың буддистер шабыттандырған наразылықтарды репрессиясынан кейін орын алды және режимнің тұрақсыздығына себеп болды. Тарихшы Ховард Джонстың айтуы бойынша, бұл пікірлер «тек Дим режиміне әсер етеді».

Оның әкесі оның пікірлерін айыптау үшін радиоға шықты.[42] A Конфуций, Chương режимнің «ең күшті моральдық күштерді» алшақтатқанын, олардың жоғалтқанын білдірді Аспан мандаты. Ол оған «қорқақ» деп жауап берді. Оның анасы «Менің елімде« өзін немесе отбасын әлем алдында жалаңаштамау керек »дегенді білдіретін ежелгі мақал бар ... Мен ауырдым ... Енді оны ешкім тоқтата алмайды ... Ол ешқашан тыңдамады біздің кеңесімізге ».[12] Осы пікірлерден кейін АҚШ елшісі, Фредерик Нолтинг, Диамға егер ол өзінің балдызының түсініктемесін көпшілік алдында айыптамаса, АҚШ оған қолдау көрсетуді тоқтатуға мәжбүр болатынын айтты, бірақ президент мұны жасаудан бас тартып, монахтарға шабуыл жасады.[64] Сұхбатында Дэвид Хальберштам, Нху ханым айтты «адамдарды [Буддистердің жетекшілері] өзін мәдениетті емес деп санайтынын көруге ұялу». АҚШ елшілігі Димге бұл түсініктемелер буддистер мен оның режимі арасындағы ауызша алмасудан аулақ болу туралы келісімді бұзғанын айтты, бірақ Дием өзінің балдызының «экстремистерді» әшкерелеуге міндетті екенін айтып, сауданың соңын сақтаудан бас тартты. қоғамды ақпараттандырып отыру.[62] Шілде айында АҚШ үкіметі оның қоғаммен байланыс апатынан қорқып, көпшілік алдында сөйлеу турына Америка Құрама Штаттарына бару туралы өтінішін қабылдамады.[65] 3 тамызда ол буддистерді шақырды «арандатушылық ең жағымсыз коммунистік тактиканы қолданатын элементтер жою ел ».[66]

Бұл кейін пайда болды арнайы күштер нгосқа адал Xá Lợi Pagoda-ға шабуыл жасады тамызда Сайгонда. Пагоданы бұзып, монахтарды ұрып-соғып, өртеп жіберді Thích Quảng Đức құрамында ыдырамаған жүрегі бар тәркіленді. Бір мезгілде рейдтер бүкіл ел бойынша жүргізілді Từ Đàm Pagoda жылы Хуế тоналып жатқан, мүсіні Гаутама Будда бұзылып, қайтыс болған монахтың денесі ұрланған. Халық монахтарды қорғауға келгенде, нәтижесінде болған қақтығыстарда 30 бейбіт тұрғын қаза тауып, 200 адам жараланды.[67] Атап айтар болсақ, Президент Дьем өзінің жеңгесіне хат жолдап, қақтығыстар туралы көпшілік алдында сөйлеспеуін сұрады, өйткені оның «барбекю» сөздері оның режимі үшін үйде де, шетелде де қоғаммен байланыс құрбаны болды.[68] Өзінің әскерилендірілген ұйымы арқылы мадам Нху буддистерді «коммунизм басқарады» және американдықтар оларды басқарды деп мәлімдеп, Димді «монахтардың шапанын киген-кимегендеріне қарамастан барлық шетелдік агитаторларды шығарып жіберуге» шақырды.[69] Рейдтерден бірнеше күн өткен соң, мадам Нху буддистерге өлтіретін шабуылдарды «біздің өмірімізді осыдан басталғаннан кейінгі ең бақытты күн» деп сипаттады. Buynh Xuyên 1955 жылы »және оларға« коммунистер »ретінде шабуыл жасады.[70]

Америка Құрама Штаттары Оңтүстік Вьетнамға ағып жатқан АҚШ-тың айтарлықтай көмегінің арқасында кейбір тетік жағдайында 1963 жылдың тамызында Президент Димге өзінің ағасы мен ханым Нхудан да құтылуға мүмкіндік бергісі келді. Мемлекеттік хатшының Қиыр Шығыс істері жөніндегі көмекшісі дайындаған кабельде Роджер Хилсман, дейін Елші Генри Кабот ложасы, Лоджға Диумға «Нхусты оқиға орнынан алып тастауға» шақыру туралы кеңес беру тапсырылды.[71] АҚШ Президент Кеннеди хабарламаны қолдады кабель оның кеңесшілерінің көпшілігі мақұлдағаннан кейін.[72]

Оның пікірлері одан әрі ата-анасымен ашық араздықты тудырды, олар ақыр соңында одан бас тартып, Америка Құрама Штаттарынан пана іздейді. Оның әкесі, Trần Văn Chương, АҚШ-тағы елші наразылық ретінде қызметінен кетті,[73][74] елшіліктегі бір қызметкерден басқаларымен бірге.[75] Чунг Димді «тоталитарлық режимдердің тактикасын көшіріп алды» деп айыптады.[73] Оның БҰҰ-дағы Оңтүстік Вьетнамның бақылаушысы болған әйелі отставкаға кетіп, Диам мен Нху кезінде жаппай өлім жазасына кесу және террор билігі туралы айтты. Ол егер Дим мен Нху және ханым Нху Вьетнамнан кетпесе, олар міндетті түрде өлтіріледі деп болжады.[76] Мадам Нху буддистердің көшбасшысы деп мәлімдеді Thích Trí Quang «оны бірнеше рет мазақ еткен көптеген зиялылар үшін сөйледі».[77]

Пагода рейдтерінен кейін Три Куанг кейін АҚШ елшілігінде баспана алды Ngô Đình Nhu оған қастандық жасау жоспары ашылды. Мадам Нху бұқаралық ақпарат құралдарына сұхбат берді, онда ол үкімет әскерлерін Америка елшілігіне басып кіруге және Тих Три Куангты және онда қалған басқа монахтарды тұтқындауға шақырып, үкімет «барлық негізгі буддистерді» қамауға алуы керек деп мәлімдеді.[77] БАҚ-қа берген сұхбатында күйеуі қайын ата-енесіне жауап ретінде қайын атасын өлтіремін деп, әйелі қатысады деп жауап берген. Ол: «Мен оның басын кесіп тастаймын. Мен оны алаңның ортасында іліп, сол жерде салбырап тұруға рұқсат етемін. Менің әйелім арқанға түйін жасайды, өйткені ол вьетнамдық екенін мақтан тұтады және ол жақсы патриот» . «[78]

Америка Құрама Штаттарына бару

АҚШ елшісінің міндетін атқарушы болған кезде Уильям Trueheart егер Нгос ұйымдастырған қуғын-сүргін жалғаса берсе, дамуға көмек тоқтатылуы мүмкін екенін ескертті, мадам Нху оны «шантаж «. Нху мен Диум көмек көлемінің қысқаруынан қорқып, мадам Нхуды Америка Құрама Штаттарына сөйлеу турына жіберді. Ол 1963 жылы 9 қыркүйекте экспедицияда Оңтүстік Вьетнамнан кетіп, оның отбасы режиміне кең масқара болды.[79] Ол «салтанатты дәріс туры» болатынын болжады.[80] Ол 17 қыркүйекте Парламентаралық одақ кездесу Югославия, содан кейін сапар Италия және, мүмкін, ол Америка Құрама Штаттарына дейін сөйлеуге шақырған болатын Шетелдегі баспасөз клубы Нью-Йорк.

Мадам Нхудың пікірлері Президенттің осындай пікірлері болды Джон Ф.Кеннеди жеке басына қатысты болды. Ол өзінің кеңесшілерінен Димді ұстап тұру үшін қаражат табуды өтінді. Мак-Джордж Банди оның пікірлері соншалықты зиянды деп ойлады, сондықтан Нго Дин Дим биліктен тыс қалса ғана билікте қалуы мүмкін. The Ұлттық қауіпсіздік кеңесі оны АҚШ қауіпсіздігіне қауіп төндірді деп санап, сол кезде айтқан АҚШ-тың Оңтүстік Вьетнамдағы елшісі, Кіші Генри Кабот Лодж. оны Оңтүстік Вьетнамнан біржола алып тастауды сұрау.[80]

Ол Нью-Йорктегі Біріккен Ұлттар Ұйымына келіп, Оңтүстік Вьетнам мен АҚШ-ты ұятқа қалдыруы мүмкін деген болжамдар болды.[81] Банди кездесуде «бұл әлемде алғашқы кезден бастап басқарушы отбасында ұжымдық жындылық бірінші рет кездесті царлар «және оның пікірлері Димді қалай үнсіз қалдыруға болатындығы туралы көп пікірталас тудырды.[82]

Мадам Нхудың бірінші баратын жерінде, Белград, ол сұхбатында «президент Кеннеди - саясаткер, және қатты пікірді белгілі бір жолмен айтқанын естігенде, оны қандай-да бір жолмен тыныштандыруға тырысады» деп, оның отбасылық билігіне қарсылық білдірді.[82] Ол сөзін жалғастырды: «егер бұл пікір туралы қате ақпарат берілсе, шешім оған иілу емес, шешім ақпараттандыру керек».[83][84]

Мәселе АҚШ қорғаныс министрі болған кезде ыңғайсыз қарсыластыққа алып келді Роберт Макнамара және төрағасы Біріккен штаб бастықтары, Жалпы Максвелл Тейлор, деп аталатын фактілерді анықтау миссиясына Вьетнамға барды Макнамара-Тейлор миссиясы соғыстың барысы туралы. Миссияның мақсаттарының бірі, президент Кеннедидің сөзімен айтқанда, «GVN-де ұнамайтын барлық нәрсені ренжітудің символы болып табылатын Нхустың әсерін айтарлықтай төмендетуге қол жеткізу болды. Бұл Нхустың Сайгоннан кетуін талап етеді деп ойлаймыз. және ең болмағанда ұзартылған демалысқа Вьетнам ».[85]

29 қыркүйек 1963 ж. Диаммен кездесуінде Макнамара «ханым Нхудың дұрыс емес және бақытсыз мәлімдемелеріне» өкінді,[86] ол АҚШ әскери кеңесшілерін «сәтіндегі кішкентай сарбаздар сияқты әрекет етеді» деп сипаттаған.[86] Макнамара мұндай пікірлер екіжақты әскери ынтымақтастыққа нұқсан келтіреді және американдық офицерлерді Оңтүстік Вьетнам күштеріне көмек көрсетуден сақтайды дейді.[86] Лодж пікірлерді айыптап: «Бұл адамдарға қорлау емес, алғыс айту керек» деді.[87] Алайда, оның бір көмекшісі өзін-өзі жоғалтып алып, «үкімет оны жауып тастайтындай бірдеңе болған жоқ па?» Деп сұрады.[86] Дим бұл түсініктемелерден қайран қалып, «әйелге әділетсіз шабуыл жасалған кезде өзін-өзі қорғау құқығынан бас тартуға болмайды» деп ренжіді, оның қайын сіңлісі сөз бостандығына құқылы екенін айтты.[86] Бірақ Макнамара Диемге: «Бұл қанағаттанарлық емес. Мәселелер шынайы және маңызды болды. Соғыс жеңіске жетпей тұрып шешілуі керек еді», - деп ескертті.[88]

Мадам Нху АҚШ-қа 7 қазанда келді, және оның келуін БҰҰ Оңтүстік Вьетнамдағы буддистерге қарсы репрессияға қатысты тергеу бастады.[89] Кеннеди оған кіру визасынан бас тартуға азғырылды және оның әкімшілігі көп ұзамай ауызша шабуылдарға ұшырады.[89]

АҚШ вице-президентіне қарамастан Линдон Джонсон оған кеңес, қарым-қатынастың бұзылуын тоқтату туралы, мадам Нху өзін «деп сипаттай отырып, айтқанынан бас тарттыкүнәкар ешкі «Американдық кемшіліктер мен сәтсіздіктер үшін. Ол әрі қарай әкімшілігін отбасына опасыздық жасады деп айыптады:» Мен жан түршігерлік кісі өлтіруде серіктестің рөлін ойнаудан бас тартамын ... Пісіп жетілмеген бірнеше американдық кіші шенеуніктердің айтуы бойынша, оларға тым сіңіп кеткен нақты, бірақ ескірген империалистік рух, Вьетнам режимі қуыршақ емес және оны жою керек ».[89] Ол американдықтарды Оңтүстік Вьетнамды «пара беру, қоқан-лоққы жасау және басқа тәсілдермен» отбасын құрту үшін «ұнатпайтындықтары» үшін айыптады.[89] Ол әрі қарай Кеннедидің айналасындағыларды мазақ етіп: «Президент Кеннедидің айналасындағы барлық адамдар неге?» Деп сұрады қызғылт ?"

Ол американдық либералдарды «коммунистерден жаман» деп айыптады[90] және буддистер «бұзақылар шапандарда »[91] Оның әкесі дәл осындай пікірлерге мойынсұнбады және оның пікірлерін теріске шығарып, оны ел аралап жүрді,[89] «әділетсіздік пен езгіні» айыптап, оның қызы «коммунистер үшін байқамай ең үлкен байлыққа айналды» деп мәлімдеді. Ол буддизм Вьетнамда жойылып кетеді деп болжады.[92] The Oram тобы, АҚШ-тағы Диемнің имиджін айына 3000 долларға көтеру үшін жалданған Madison Avenue PR фирмасы Диеммен Америкадағы Дием үкіметінің имиджіне қатты нұқсан келтіргендіктен, ешнәрсе болмағаны үшін Мадам Нхудың сапары кезінде қарым-қатынасын тоқтатты. бұл оның имиджін жақсарту үшін жасалуы мүмкін, әрі қарай жалғасатын серіктестік Oram Group-қа басқа клиенттерге шығын әкеледі.[93] Американдық журналистер Мадам Нху, өкінішке орай, Кеннеди әкімшілігінің қызметкері шағымданған кезде оны «елемеуге өте әдемі» екенін анықтады және оны ашуландырған нәрсе айтуға итермелеу оңай, сондықтан ол Американы аралап жүргенде оның айналасында медиа цирк дамиды.[94]

Дүрбелең оқиғалардан кейін Нху ханым пайда болды NBC-TV Келіңіздер Баспасөз өкілдерімен танысыңыз 1963 жылы 13 қазанда өзінің және Оңтүстік Вьетнам үкіметінің әрекеттерін қорғады. «Сізге америкалықтар неге бізді ұнатпайтынын білмеймін ... Бұл әлем либерализм деген сиқырға белшесінен батып кеткендіктен бе? Сіздің жеке қоғамыңыз, Америкада, біздегідей антикоммунистік емес, Вьетнамда. Американдықтар менің туралы айтады күйеуім екеуміз туған жерімізден біржола кетіп жатырмыз, мұны не үшін істеуіміз керек? қайда барар едік? менің елімнің 70 пайызы буддистер деп айту өте дұрыс. менің әкем, екі ай бұрын АҚШ-тағы біздің елшіміз болған , бала кезімнен бері маған қарсы болды ».

Бауырластар Димді өлтіргеннен кейін президент Кеннеди жақын досына деген сезімін білдірді Пол «қызыл» Фай, Актерлік шеберлік Әскери-теңіз күштерінің хатшысы. Кеннеди ұстаған Дим режимін Оңтүстік Вьетнамнан жоюға жол берген жағдайлар мадам Нхудың белсенді тұлғасына байланысты болды. Хатшы Президенттің сезімін еске алады ауызша тарих сұхбат ерікті болды парафраза оған бағытталған сөздерден,

«Анау қарғыс атқан қаншық. Ол сол қайырымды адамның өліміне жауапты. Білесіз бе, бұл қайырымды адамның өлуі өте қажет емес, өйткені ол қаншық мұрнына тығылып, жағдайды сол жерде қайнатып жіберді ».[95]

Төмендеу

Сондай-ақ оқыңыз: Нго Дим Димді тұтқындау және өлтіру

1963 жылы 2 қарашада Дим мен Нху а мемлекеттік төңкеріс генерал басқарды Dương Văn Minh (Қарулы Күштер Кеңесі) Құрама Штаттардың араласпайтынын түсініп. Өлтіру кезінде ханым Нху болған Беверли-Хиллз, Калифорния, 18 жастағы қызымен бірге саяхаттау, Ngô Đình Lệ Thủy.[96] Оның басқа балалары Вьетнамдағы отбасылық шегініс кезінде болған Àà Lạt және ол олардың әкесі сияқты тағдырды кездестіреді деп қорықты.[97] Балаларға генералдар зиян тигізбеді және оларды елден Римге айдауға жіберді, сонда оларды нағашысының қолына берді, Архиепископ Thục. Ну ханым кейінірек оларға қосылу үшін Римге ұшып кетті.[98]

Дим мен Нхуды өлтіруге жауап ретінде ол бірден Америка Құрама Штаттарын айыптады: «Кімде-кім американдықтарды одақтас болса, оған дұшпанның қажеті жоқ»,[99] және «Ешқандай төңкеріс американдық арандатушылық пен қолдау болмаса жүзеге аспайды».[96] Одан әрі ол Вьетнамның болашағы туралы болжап, төңкеріске қатыса отырып, АҚШ-тың Вьетнамдағы қиындықтары жаңа басталғанын айтты.[96] Ол өлім-жітімді АҚШ-қа қарсы «өшпес стигма» деп атап: «Менің отбасым Америка үкіметінің ресми немесе бейресми батасымен опасыздықпен өлтірілді, мен қазір сізге оқиға алдын ала басталғанын болжай аламын» деді.[96] Ол Інжілдегі ұқсастықтарды қолдана отырып, «Иуда үшін Мәсіхті сатты отыз күміс күміс. Ағайынды Нго бірнеше долларға сатылды ».[96] Ол сізге керек пе деп сұрағанда баспана АҚШ-та ол: «Мен үкімет менің арқамнан пышақ салған елде тұра алмаймын. Мен тозақтағы барлық шайтандардың бізге қарсы екеніне сенемін» деді.[100]

Төңкерістен кейін мүсіндер Trưng Sisters Мадам Нху өзінің бет-әлпетімен тұрғызған деп қуанған анти-Дим бүлікшілері қиратты.[101] The Вьетнам уақыты office was also burned down, and the newspaper was never published again.[101]

Life in exile

The military government of Vietnam under General Dương Văn Minh confiscated all of the property in Сайгон that belonged to Madame Nhu and her family, and she was not allowed to return to South Vietnam. She went to Rome briefly before moving to France and, later, Italy, with her children. Her daughter, Lệ Thủy, died in 1967, at age 22, in a car accident in Лонджумеу, Франция.[102] Her younger daughter, Ngô Đình Lệ Quyên, who grew up to be an Italian-Vietnamese human rights lawyer, also died of a car accident in 2012.

In November 1982 Madame Nhu accorded a first significant interview on the historic events in Vietnam to Джудит Векчионе[103] Римде. Vecchione was a producer for Вьетнам: теледидар тарихы.[104] The interview, one of at least two hundred and fifty-nine for the series,[105] lasts a recorded fifty-two minutes but Madame Nhu's subjectivity was far from the hard facts demanded of the producers' intended content and barely two minutes of her observations found use. The interview remains valid though as personal documentation of Madame Nhu's life and character.[106] The series subsequently aired on PBS 1983 ж.

On 2 November 1986, Madame Nhu charged the United States with hounding her family during the arrest of her younger brother, Trần Văn Khiêm, who was charged in the strangling deaths of their parents in their Washington, D.C. home after being cut out of their will.[2]

In 1993, she sued her parents' insurance company to prevent it from awarding their death benefit because she contested the validity of their wills. Her parents allegedly changed their wills, disinheriting their son Khiem and Madame Nhu and making their sister Le Chi the sole beneficiary.[107]

In the 1990s, she was reportedly living on the Француз Ривьерасы and charging the press for interviews. In 2002, she gave an interview to journalist Truong Phu Thu of Dân Chúa Mỹ Châu, a Vietnamese Catholic community publication. It was published in October 2004. The article stated that she was living in Paris and working on her memoirs.[108]

In her last years, she lived with her eldest son, Ngô Đình Trác, and youngest daughter, Ngô Đình Lệ Quyên, in Rome, and was reportedly working on a book of memoirs to be published posthumously.[108]

In early April 2011, she was taken to a hospital in Rome where she died three weeks later, on Пасха жексенбі, 2011 жылғы 24 сәуір.[1][2][109][110] News of her death was announced by her sister Lechi Oggeri, while family friend Truong Phu Thu was interviewed by BBC News кейін.[108]

Books about Madame Nhu

Influence on Vietnamese fashion

In the early 1960s, Madame Nhu popularized a tight-fitting version of the traditional áo dài (long dress) that was considered controversial in its day, due to its tight fit and low-cut neckline. According to Boi Tran Huynh, a scholar of Vietnamese visual arts, "To foreigners, this collar made sense, given the tropical conditions, but conservatives saw it as too suggestive for Vietnamese women."[113]

Балалар

  • Ngô Đình Lệ Thủy was killed on 12 April 1967, in an automobile accident in Longjumeau, France.
  • Ngo Dinh Trac became an agricultural engineering graduate, is married and has four children (3 boys, 1 girl).[дәйексөз қажет ]
  • Ngo Dinh Quynh graduated from ESEC (École superieur du commerce et de I'economie), a private school training professionals in the economy. He works as a trade representative for a U.S. company in Brussels, Belgium.[дәйексөз қажет ]
  • Ngô Đình Lệ Quyên received a Ph.D. from the University of Rome. Lệ Quyên was a lawyer in the legal IT sector and was invited as a guest lecturer at presentations by Law Faculty of the University of Rome. She served as Commissioner of Immigration Caritas Europe. On 16 April 2012, she was killed in a traffic accident on the way to work in Rome.[114][115]

Әдебиеттер тізімі

Дәйексөздер

  1. ^ а б (вьетнам тілінде) "Bà Trần Lệ Xuân qua đời". BBC News. 24 сәуір 2011 ж. Алынған 25 сәуір 2011.
  2. ^ а б c Joseph R. Gregory (26 April 2011). "Madame Nhu, Vietnam War Lightning Rod, Dies". New York Times. Алынған 26 сәуір 2011.
  3. ^ а б c г. e f ж Karnow, pp. 280–284.
  4. ^ J. Lacouture, Vietnam: Between Two Truces, p. 79
  5. ^ Lacouture, p. 79.
  6. ^ а б c Demery, p. 33.
  7. ^ а б Jones, pp. 292–93.
  8. ^ Уорнер, б. 93.
  9. ^ Demery, p. 30.
  10. ^ Prochnau, pp. 122–23.
  11. ^ а б Demery, p. 37.
  12. ^ а б c Джонс, б. 293.
  13. ^ "Vietnam: A Television History; America's Mandarin (1954 - 1963); Interview with Ngo Dinh Luyen". openvault.wgbh.org. Алынған 22 қазан 2019.
  14. ^ Demery, p. 63.
  15. ^ Demery, p. 64.
  16. ^ Demery, pp. 65-66.
  17. ^ Maclear, pp. 65–68.
  18. ^ Demery, pp. 80-81.
  19. ^ а б c Demery, p. 81.
  20. ^ Demery, pp. 81-82.
  21. ^ Demery, pp. 82-83.
  22. ^ а б Demery, p. 83.
  23. ^ Demery, p. 86.
  24. ^ Demery, p. 87.
  25. ^ Demery, p. 88.
  26. ^ Ланггут, б. 99.
  27. ^ а б Карнов, б. 239.
  28. ^ а б Джейкобс, б. 95.
  29. ^ Demery, p. 66.
  30. ^ а б Demery, p. 98.
  31. ^ Demery, p. 107.
  32. ^ "Dainty Emancipator". Уақыт, Т. 73, Issue 4, 26 January 1959. (жазылу қажет)
  33. ^ Demery, p. 102.
  34. ^ Langguth, pp. 169–171.
  35. ^ а б Ланггут, б. 170.
  36. ^ Demery, pp. 125-126.
  37. ^ Такер, б. 293.
  38. ^ The couple was found strangled to death in Washington, D.C., in 1986, killed by their son, Trần Văn Khiêm, reportedly for being cut out of their will, according to "Change in Will Linked to Saigon Aide's Death", The New York Times, 8 August 1986.
  39. ^ Джонс, б. 294.
  40. ^ Langguth, pp. 109–111
  41. ^ "South Vietnam: The Queen Bee". Уақыт, 9 August 1963. (жазылу қажет)
  42. ^ а б Джонс, б. 292.
  43. ^ Warner, pp. 117–19.
  44. ^ Demery, p. 117.
  45. ^ Maitland and Weiss, p. 65.
  46. ^ McNamara, In Retrospect, p. 42.
  47. ^ "Joan or Lucrezia?", Уақыт, 23 March 1962.
  48. ^ Jones, pp. 195–196.
  49. ^ а б Джонс, б. 196.
  50. ^ Ланггут, б. 109.
  51. ^ Ланггут, б. 111.
  52. ^ а б Ланггут, б. 164.
  53. ^ а б Ланггут, б. 212.
  54. ^ Карнов, Стэнли (1997). Вьетнам: тарих. Пингвиндер туралы кітаптар. 280-81 бет. ISBN  0-670-84218-4.
  55. ^ Такер, б. 405.
  56. ^ Уорнер, б. 92.
  57. ^ Шихан, б. 208.
  58. ^ Джонс, б. 245.
  59. ^ Ланггут, б. 219.
  60. ^ Demery, p. 158.
  61. ^ а б Ланггут, б. 216.
  62. ^ а б Джонс, б. 266.
  63. ^ Вьетнам: теледидар тарихы: America's Mandarin (1954-1963)
  64. ^ Jacobs, pp. 294–5.
  65. ^ Джонс, б. 290.
  66. ^ Джонс, б. 291.
  67. ^ "South Viet Nam: The Crackdown". Уақыт. 30 тамыз 1963 ж. Алынған 12 мамыр 2010.
  68. ^ Demery, p. 166.
  69. ^ Джейкобс, б. 146
  70. ^ Хальберстам, б. 146.
  71. ^ R. McNamara, Артқа қарай, б. 53.
  72. ^ Id., pp. 53–54.
  73. ^ а б Джейкобс, б. 154.
  74. ^ Карнов, б. 302.
  75. ^ Хальберстам, б. 151.
  76. ^ Балға, б. 171.
  77. ^ а б Джонс, б. 306.
  78. ^ Джонс, б. 393.
  79. ^ Джонс, б. 351.
  80. ^ а б Джонс, б. 352.
  81. ^ Джонс, б. 357.
  82. ^ а б Джонс, б. 359.
  83. ^ US Dept of State: Historical Documents› Foreign Relations of the United States, 1961–1963, Volume IV, Vietnam, August–December 1963 › Document 94 (see Note 4)
  84. ^ "Madame Nhu meets Belgrade Press." The Straits Times, 17 September 1963.
  85. ^ R. McNamara, p. 67.
  86. ^ а б c г. e Джонс, б. 372.
  87. ^ Ланггут, б. 246.
  88. ^ R. McNamara, p. 76.
  89. ^ а б c г. e Джонс, б. 385.
  90. ^ Cooper, Chester L. (1970). The Lost Crusade: America in Vietnam. Нью Йорк: Dodd, Mead & Co. бет.196 –197. ISBN  0396062415.
  91. ^ б. 73 Newcomb, Richard F. A Pictorial History of the Vietnam War Doubleday, 1987
  92. ^ Karnow, pp. 296–320
  93. ^ Demery, Monique Finding the Dragon Lady, New York: Public Affairs, 2013 pages 180-181.
  94. ^ Demery, Monique Finding the Dragon Lady, New York: Public Affairs, 2013 page 173.
  95. ^ Джон Кеннедидің президенттік кітапханасы мен мұражайы мұрағат. Oral History Interview with Paul B. Fay, Jr., November 11, 1970. (Oral transcript p.[-199-] to be found on PDF doc p.14.)[1]
  96. ^ а б c г. e Джонс, б. 433.
  97. ^ Джонс, б. 431.
  98. ^ Jones, pp. 432–33.
  99. ^ Джонс, б. 407.
  100. ^ Джонс, б. 423.
  101. ^ а б Джонс, б. 424.
  102. ^ Milestones: 21 April 1967, Уақыт
  103. ^ Interviewing Madame Nhu Мұрағатталды 6 қаңтар 2014 ж Wayback Machine, 1982 by Judith Vecchione
  104. ^ "American Experience | Vietnam, a Television History". PBS. Алынған 14 желтоқсан 2012.
  105. ^ WGBH-теледидар The Vietnam Collection, interviews.[2]
  106. ^ openvault from WGBH-теледидар. Вьетнам: теледидар тарихы; Interview with Madame Ngo Dinh Nhu, November 1982.[3]
  107. ^ FindACase™ | 03/02/93 ESTATE TRAN VAN CHUONG v. FIRST AMERICAN
  108. ^ а б c (вьетнам тілінде) "'Bà Nhu như tôi từng biết' (phần 1)'". BBC News. 26 сәуір 2011 ж. Алынған 26 сәуір 2011.
  109. ^ Robert Templer (26 April 2011). "Madame Nhu obituary". The Guardian. Алынған 26 сәуір 2011.
  110. ^ (вьетнам тілінде) Tú Anh (25 April 2011). "Bà Ngô Đình Nhu từ trần tại Roma, hưởng thọ 87 tuổi". France Internationale радиосы. Алынған 25 сәуір 2011.
  111. ^ Barnes & Noble sales dept promotion
  112. ^ Finding The Dragon Lady: In Search of Vietnam’s Infamous Madame Nhu . . The Daily Beast, 09.24.13
  113. ^ Vietnamese Aesthetics from 1925 Onwards by Boi Tran Huynh; Chapter 4: Visual Arts of the Republic of Viet-Nam (The South) 1954–1975: The 'Other'
  114. ^ http://www.vietnhim.com/dongnhim/showthread.php?t=20024
  115. ^ "ImmigrazioneOggi - Oblò: i rifugiati... ed il coraggio di chi salva vite umane". Архивтелген түпнұсқа 25 ақпан 2014 ж. Алынған 21 сәуір 2012.

Дереккөздер

Сыртқы сілтемелер

Құрметті атақтар
Алдыңғы
Императрица Nam Phương		 Бірінші ханым туралы Оңтүстік Вьетнам
1955–63		Сәтті болды
Madame Khánh