Ұзын шаш - Long hair

Шаштары иыққа созылған адам, 1659 ж

Ұзын шаш Бұл шаш үлгісі қайда бастың шашы ұзындыққа дейін өсуіне жол беріледі. Ұзын шашты құрайтын нәрсе мәдениеттен мәдениетке, тіпті мәдениеттер ішінде өзгеруі мүмкін. Мысалы, кейбір мәдениеттердегі шашы иегіне дейін жететін әйелді қысқа шашты деп айтуға болады, ал кейбір мәдениеттерде бірдей ұзын шашты ер адамды ұзын шашты деп айтуға болады.

Қысқа, қырқылған шаштары бар еркектер көптеген мәдениеттерде қоғамның бақылауында, мысалы әскери немесе түрмеде немесе қылмыс үшін жаза ретінде қарастырылады. Ұзын жылтыр әйел шаштары әдетте бағаланады тартымды мәдениеттер бойынша ерлер де, әйелдер де.[1][2] Таралуы трихофилия (шаш парциализмі немесе фетишизм ) популяцияда 7% құрайды, ал өте ұзын шаш - бұл топтағы кең таралған берілгендік тақырыбы.[3][4]

Биологиялық маңызы

Шаштары орта деңгейлі әйел

Адамдар, жылқылар, орангутан және арыстан шашты өсіретін бірнеше түрдің қатарына жатады еркек өте ұзын. Адамдар 2,5-3 миллион жыл бұрын жүнін жоғалтқан деп санайды гоминидтер әсері ретінде орман тіршілік ету ортасынан ашық саваннаға ауысқанда табиғи сұрыптау, өйткені бұл даму жылдам жүруге және экваторға жақын жануарларды қызып кетпей аулауға мүмкіндік берді. Бас шаштары ерекше жағдай болды, бұл тірі қалу қасиеті болды, өйткені ол қамтамасыз етеді жылу оқшаулау бас терісін күн сәулесінен қорғайды ультрафиолет сәулеленуі экспозиция (ультрафиолет), сонымен қатар салқындатуды қамтамасыз етеді (малынған шаштан тер буланған кезде).[5] Өсу қабілеті тік шаш арасында байқалды Homo sapiens экватордан алыс орналасқан күн шуақты емес аймақтардағы кіші топтар. Кинкке қатысты Афро-құрылымды шаш, түзу шаштар ультрафиолет сәулесінің бас терісіне көбірек өтуіне мүмкіндік береді (бұл D дәрумені өндірісі үшін маңызды, бұл сүйектің дамуы үшін маңызды[6]).

Сондай-ақ, ғалымдар өте ұзын шашты өсіру қабілетінің нәтижесінде қарастырады жыныстық таңдау, өйткені ұзын және сау шаш - құнарлылық пен жастықтың белгісі.[7][тексеру үшін баға ұсынысы қажет ] Ан эволюциялық биология шаштың ұзындығы мен сапасы әйелдің репродуктивті әлеуетін білдіретін жастық пен денсаулыққа көмекші бола алады.[8] Шаш баяу өскен сайын, ұзын шаш адамның денсаулығының 2-3 жылын, тамақтануын, жасын және репродуктивті жарамдылығын анықтауы мүмкін. Дұрыс тамақтанбау және минералдар мен дәрумендердің аштықтан болған жетіспеушілігі шаштың түсуіне немесе шаштың түсінің өзгеруіне әкеледі (мысалы, қара шаш қызыл түске боялған).[9]

Психологиялық маңызы

Антропологтар ұзын шаштың функционалды маңыздылығы болуы мүмкін деп болжайды безендіру, қосалқы өнім табиғи сұрыптау бір рет андрогендік /соматикалық шаш (дененің түктері) негізінен жоғалып кетті. Тағы бір мүмкіндік - бастың ұзын шаштары Балықшылардың қашуы жыныстық таңдау, онда ұзын жылтыр шаш көрінеді маркер сау адам үшін. Кейбір топтар немесе адамдар үшін қысқа шаш - бұл таңдалған қасиет.[7]

Жеті-тоғыз айға дейін нәрестелер шаш ұзындығына, дауыс ырғағына және беттеріне қарай жыныстарды ажырата алады.[10]

Мәдени мағынасы

Әскери қызмет және діни тәртіпті сақтау сияқты қатаң деп саналатын өмір жолдары көбінесе шаш ұзындығына қатысты айқын ережелерге ие. Мысалы, будда монахтары өздерінің ғибадат ету тәртібі ретінде бастарын қырады.[11] Сол сияқты ұзын шашты діндар ерлерге мыналар жатады Назариттер туралы Еврей Киелі кітабы (Самсон танымал мысал болу)[12] және Сикхтар.[13] Бағынғыш мәдениеттер ерлердің ұзын шаштарына теріс қарауы мүмкін, кейде оларды билеушілер шаш ұзындығы арқылы анықтайды. Гельдік ирланд ағылшын ережелері бойынша және Испанияның қол астындағы маврлар жылы Ортағасырлық Испания.[түсіндіру қажет ]

Шығыс азиялық мәдениеттер дәстүрлі түрде әйелге жауапсыз көзқарастағы шашты шашты біріктіреді, өйткені Шығыс Азиядағы әйелдер жауапкершіліктің белгісі ретінде шаштарын құйрық, өрім немесе кез-келген тоқаш сияқты шаштармен байлайды деп күтілген.[14]

Аударма мағынасы

«Ұзын шаштың» дәстүрлі коннотациясы Ағылшын шамамен, көркем түрде білімді немесе ақылды біреуді білдіреді эстет.[15] Сипаттамалық термин ретінде ол қолданылды Меровингиандар және классикалық музыка энтузиастар, сондай-ақ хиппилер және эстетика.[15]

Шаштың ұзындығы

Шаш ұзындығы көбінесе сызықтан өлшенеді (сантиметр немесе дюйммен) бас терісі үстінде маңдай бас сүйегінің ең биік нүктесінен аяқталғанға дейін, кейде тәжден бастап, соңғысы орта есеппен 10 сантиметр төмен мәнге әкеледі.[16] Жылы косметология, шаштың ұзындығын дененің ең ұзын шаштың негізгі бөлігі аяқталатын бөлігіне қарай жіктейді: иек деңгейі, иық ұзындығы, төменгі жауырын/ортаңғы деңгей, бел ұзындығы, жамбас ұзындығы, классикалық ұзындық (дерлік созылады) бөкселердің ұзындығы, яғни жамбастың жоғарғы ұзындығы, мұндағы аяқтар кездесу бөкселер ), жамбастың ұзындығы, тізеге дейін және тобық / еден ұзындығы Шаш.[16][17]

Әдетте шаштың иыққа жетуіне екі жылдай уақыт кетеді,[18] және белге / жамбасқа жету үшін шамамен жеті жыл, соның ішінде анда-санда жасалынатын тримдер (көптеген адамдар үшін маңдайдан шамамен 80-90 см (32-36 дюйм))[17][18]

Шаштың максималды ұзындығы

Джули Маненің портреті Ренуар, 1894

Шаштың максималды ұзындығы сәбилер үшін 12 жастан (1 жасқа дейінгі), балалардан 48, ересектерден 300 құрайды. Максималды ұзындықты жасына қарай азайтуға арналған құжаттарды әдебиеттерден таба алмайсыз. Кейбір адамдар шамадан тыс ұзындыққа жетуі мүмкін. Ұзындықтың ұзындығы 150 см-ден (59 дюйм) ұзын шашты байқауда жиі байқалады.[19] Се Цюпин 2004 жылғы мамырда 5,627 м (18 фут 5,54 дюйм) болатын әлемдегі ең ұзын құжатталған шашқа ие болды.[20]

Максимум соңғы шаш ұзындығы. ұзындығына байланысты анаген (шаштың өсу кезеңі) жеке тұлға үшін. Белінен ұзын шашқа ұзын анагені бар адамдар ғана қол жеткізе алады. Анаген 2-ден 7 жылға дейін, кейбір адамдар үшін одан да ұзаққа созылады, ал одан қысқа болады катаген (ауысу) және телоген (демалыс) кезеңдер. Кез-келген уақытта шамамен 85% шаш талшықтары анагенде.[21] The өсу факторы 5 (FGF5) гені сүтқоректілердің, соның ішінде адамның шаш циклына әсер етеді; адамның бас терісіне FGF5-ті бұғаттау (FGF5-ті бұғаттайтын шөп сығындысын қолдану арқылы) шаш циклін ұзартады, нәтижесінде шаш аз түсіп, шаштың өсуі артады.[22]

Мәдениет тарихы

Еуропа

Ежелгі Греция мен Рим

Рим ұзын шашты мәрмәр басы Зевс, 2 ғасыр.

Жылы ежелгі Греция, ерлердің ұзын шаштары байлық пен күштің символы болды, ал қырылған бас құлға сәйкес болды. Ежелгі гректерде бірнеше құдайлар мен батырлар болған, олар шаштарын ұзын етіп киген, соның ішінде Зевс, Ахиллес, Аполлон, және Посейдон. Грек сарбаздары шайқаста шаштарын ұзақ киген деп айтылады. Мұндай жауынгерлер оны ақсүйектердің белгісі деп санады және оны көрсету үшін ашық түрде тарады дейді. Сондай-ақ, жаулар оны шайқаста ұстамас үшін, олар алдыңғы жағын қысқартқаны белгілі болды, бірақ оны артта, қол жетпейтін жерде қалдырды (моль ). Дәстүрлі наным-сенімнің кеңінен қолданылған баламалы түсіндірмесі, олар оны ұзақ сақтап, оны «стильде» байланыстырды. құйрық оны жауларының қолы жетпес үшін. Ат құйрығы әдісі шайқасқа минималды жабдықтармен жиі сапар шегетін, олар ұзақ жорықтар кезінде шамадан тыс ауыр жүктемелерден аулақ болу үшін шаштарын ұстау үшін кішкене жіппен және пышақпен қырқуға мүмкіндік беретін. бір тіліммен ұзындыққа қарай. VI ғасырда грек ерлері спартандықтарды қоспағанда, қысқа шаш үлгілеріне көшті. Мәдениеттегі әйелдер ұзағырақ стильді ұстанды, ол олар үшін еркіндік, денсаулық және байлық, сондай-ақ жақсы мінез-құлықты көрсетті.[23] Ер адамдарда ұзын шаштар осы уақытқа дейін жалған тәкаппарлықтың белгісі деп саналды.[24]

Үлкен Плиний оның Табиғи тарих және Варро Римдіктер Италияға Сицилиядан шаштараздарды П. Тициниус Мена б.з.д. 299-да кіргізгенге дейін римдіктер шаштарын қысқартуға кіріспеді.[25] Рим дәуіріндегі әйелдер ұзын шашты, әдетте, орталық бөлігімен бағалайтын. Ерте замандардан басқа ерлердің шаштары әйелдерге қарағанда қысқа болған, дегенмен сол кездегі басқа мәдениеттер, мысалы, шығыстағы гректер, ұзын шашты философтарға тән деп санаған, олар мазалағанды ​​үйренуге тым әуестенген. Шаш.[26] Рим провинциясында қатаң түрде, әсіресе қысқа шаш үлгісі танымал болды.[24] Юлий Цезарь жаулап алған кезде Галлия, кім ұзын шашты жақсы көрді, ол оларды қысқартуды бұйырды.[27]

Орта ғасыр

Еуропада орта ғасыр, қысқа шаштар көбінесе сервитут пен шаруаларды білдірді, ал ұзын шаштар көбінесе еркіндікке жатқызылды, германдықтар сияқты Готтар және Меровингиандар.

The Гельдік ирланд (ерлер де, әйелдер де)[28] олардың ұзын шаштары үшін үлкен мақтаныш болды - мысалы, адамға оның еркіне қарсы шашты қысқартқаны үшін адамға үлкен айыппұл салынуы мүмкін.[29] Англо-нормандықтар мен ағылшындар Ирландияны отарлағанда, шаштың ұзындығы адамның адалдығын білдіретін болды. Шаштарын қысқартқан ирландтықтар өздерінің ирландиялық мұраларын тастап кетті деп саналды. Сол сияқты, артында шаштарын ұзын ұстаған ағылшын колонизаторлары ағылшын пәні ретіндегі ролін тастап, ирландиялық өмірге беріле алмады деп саналды. Осылайша, шаштың ұзындығы осы кезеңде нағыз ағылшындықты бағалаудың ең кең таралған тәсілдерінің бірі болды. Христиан аудандарындағы мұсылмандарға шаштарын қысқартуға және бөлуге бұйрық берілді, өйткені олардың ұзын стилі бүлікші және жабайылық деп саналды.[30]

Ұзын шаш дәстүрі 11 және 12 ғасырларда ағылшындар мен француздар арасында кең таралған, дегенмен ерлердің шаштары қысқа болған дұрыс деп саналса да, негізінен Рим-католик шіркеуі. Бұл дәстүрді монархтар негізінен қысқа шаш үлгісінен бас тартып, халықты ұстануға мәжбүр етті. Вульфстан, діни жетекші, ұзын шаштары барлар әйелдер сияқты соғысады деп алаңдап, Англияны шетелдіктердің шабуылынан қорғай алмайды. Осындай идеяларды кейінгі әскери басшылардың арасында да кездестіруге болады, мысалы Американдық конфедерация.[31] Рыцарьлар мен билеушілер кейде өкіну мен жоқтауды көрсету үшін шаштарын кесіп немесе жұлып алатын, ал сквирдің шашы рыцарьдікінен қысқа болатын. Шаштарын көпшілікке жіберетін тұрмысқа шыққан әйелдерді жаман көрді, өйткені бұл әдетте күйеуі жоқтарға арналған, бірақ күйзеліске ұшырап, күйзеліске ұшыратуға рұқсат етілген. Осы ғасырлар бойы ол күтті Шығыс христиандары ұзын шашты, сондай-ақ ұзын сақалды кию, мұны әсіресе діни қызметкерлер мен монахтар күткен.

Англияда, кезінде Ағылшын азаматтық соғыстары 1642 жылдан 1651 жылға дейінгі аралықта ерлердің шаштарының ұзындығы эмблемалы болды Кавалерлер және Дөңгелек бастар (Пуритандар). Кавалерлер ұзын шашты киген, ал діни көзқарастары аз болған, оларды дөңгелек төбелер момын деп санаған. Неғұрлым құлшынысты дөңгелек бастардың шаштары қысқа болған.[11]

Осы уақыт аралығында Англиядағы ұзын шаштар Америкаға саяхат жасаған авантюристермен байланысты болды және сол жердегі жергілікті мәдениетті білді, қысқа шаштар аз шытырман түрлерімен байланысты болды.

20 және 21 ғасырлардағы әйелдер тенденциясы

Ұзын шашты өсіру және кию Батыс әлеміндегі әйелдер арасында Бірінші дүниежүзілік соғысқа дейін кең таралған.[17] Батыс әйелдерде ұзын әйел шаштары ешқашан тоқтамады, бірақ 1910, 1920 және 1930 жылдары сирек кездесетін.

Қазіргі мәдениеттердің көпшілігінде әйелдерге ерлерге қарағанда ұзын шашты кию тән. Американдық зерттеу шаш ұзындығы мен жасы арасындағы айтарлықтай корреляцияны көрсетеді, бұл жас әйелдердің егде жастағы әйелдерге қарағанда ұзын шаштары болатындығын көрсетеді. Әйелдердің шаш ұзындығы мен сапасының арасында айтарлықтай корреляция анықталды. Сонымен қатар, шаштың сапасы әйелдердің дене денсаулығымен байланысты болды. Қағидаларына сәйкес келеді эволюциялық психология, бұл нәтижелер шаштың ұзындығы мен сапасы әйелдің жастығы мен денсаулығына репродуктивті әлеуетті білдіретін белгі бола алатындығын көрсетеді. Әйелдің шаш ұзындығы мен отбасылық жағдайы немесе балалар саны арасындағы корреляция шаш ұзындығы мен жас арасындағы корреляциядан күткеннен артық болмады.[8]

20 және 21 ғасырлардағы ерлер арасындағы үрдістер

Батыс жастардың мәдениетіндегі ұзын шаш шаштары 1960-70 жж. Танымал болды The Beatles.
Боб Марли жасалған растафари мәдениет және қорқыныш сыртта да танымал Ямайка.

19 ғасырда батыс мәдениеттерінде ерлердің шаштарының ұзындығы әр түрлі болды; ұлтына, кәсібіне, жасына, әлеуметтік жағдайына және өткен сәніне сәйкес. Дүниежүзілік соғысқа дейін сақалды көбіне мұртпен алмастырған және шашты көбіне орташа / қысқа етіп кескен. Алайда, ерлердегі қысқа шаштар Бірінші дүниежүзілік соғыста солдаттарға арналған. Құлдар мен жеңіліске ұшыраған әскерлерге көбіне бастарын қыруға тура келді. The окоппен соғысу айналысатын 1914-1918 жж бүрге және биттердің зақымдануы жаңа әскери дәстүрді орнықтыра отырып, жоғары команданың бұйрығымен шашты қысқартуға бұйрық берді.[17]

1950 жылдардағы ұрып-соғатын ақындар ұзын шашты сәндеді. 1960 жылға қарай шағын »битник «қоғамдастық Newquay, Корнуолл, Англия (оның ішінде жас Виз Джонс ) көршілерінің назарын шаштарын иығынан ұзын етіп өсіруге аударды, нәтижесінде теледидардан сұхбат берді Алан Уикер BBC теледидарларында Бүгін кешке серия.[32] 1960-шы жылдар да енгізілді The Beatles, шаштың кең таралған трендін бастаған. The әлеуметтік революция 1960-шы жылдар шаштың тексерілмеген өсуінің ренессансына әкелді,[17] және ұзын шашты, әсіресе ер адамдарда, саяси немесе мәдениетке қарсы символы немесе наразылығы және еркектік символы ретінде. Бұл мәдени нышан Америка, Батыс Еуропа, Оңтүстік Африка және Австралиядағы бірнеше батыс елдеріне таралды.[33] Бұл үрдіс тіпті кейбіреулерге таралды Шығыс блогы сияқты елдер Маничка субмәдениеті Чехословакия, бұл оны дискриминациямен қарсы алды, олар мұны Батыстың қажетсіз әсері деп санады. Сияқты нақты шаштараз қорқыныш осы уақыттан бастап басқа баламалы мәдениеттер мен өмір салтын анықтауға ұмтылған контрмәдени қозғалыстардың бөлігі болды.[14] Жалпы ұзын шаштар 1960 жылдардың либералды онжылдығында жастардың бас көтеруіне байланысты танымал болып қала берді. Ұзын шаштың тренді таралуымен бірге өсті хиппи 1960 жылдардағы қозғалыс[33] және 1970 жылдары шаштың ұзын сәндеуі ерлер мен әйелдер арасында нормаға айналады.

1970 жылдары танымал Ямайка Келіңіздер регги музыка және музыкант Боб Марли қызығушылық тудырды қорқыныш халықаралық деңгейде. Антистабустинг философиясы Растафи, сол кездегі реггиялардың көпшілігінде үндесіп, барлық этностардың солшыл жастары арасында резонанс тудырды - әсіресе, ең алдымен, Афроамерикалықтар және басқа да Қара, бірақ арасында контрмәдениет Ақтар сонымен қатар.[34]. 1980 жылдары ұзын шашты саяси немесе мәдениетке қарсы сәйкестіктің жалғыз белгісі ретінде қарастыруға қарсы фильмдер пародияға ұшырады Рэмбо және дәстүрдің заманауи көзқарастарына қарсы шыққан көптеген басқа милитаристік батырлар.[35] 2000 жылдары ерлер арасындағы ұзын шаштар неопагандар арасында танымал болды тау жынысы энтузиастар;[36] мысалы, музыканттар металл топтар мен олардың жанкүйерлері көбіне ұзын шашты киеді. Ұзын шашты болу үшін өсіруге болады қайырымдылық жасады дейін ұйымдастыру, сияқты Махаббат құлыптары, бұл қамтамасыз етеді шаш кесектері басқаша шаш жасай алмайтындарға, мысалы, диагноз қойылған адамдарға көмектесу alopecia areata. Бүгінгі күні ұзын шаштар одан да танымал болды. Тіпті қарапайым ер адамдар арасында шаштың артқы жағына айналуы әлеуметтік жағынан қолайлы. Бұл ішінара «ер тоқаш» үрдісіне байланысты болуы мүмкін, ер адамдар иықтарының ұзындығын немесе ұзын шаштарын артқы жағына қарай тартады тоқаш.

Америка

Таза американдықтар

Якама бала ортаңғы деңгей Шаш. (Сурет авторы Эдуард С.Кертис, 1868–1952.)

Көптеген Американың байырғы тұрғыны ерлер өздерінің мәдениетіне батыстың әсері келгенге дейін ұзын шашты киетін. (Мысалы, Чероки туралы аңыздарда әдемі деп айтылатын еркектер көбінесе «жерге дейін ұзын шашты» немесе ұқсас формулалармен сипатталған.[37]). Осы мәдениеттердегі ерлер де, әйелдер де өздерінің дәстүрлерін сақтау үшін жиі күрескен, бірақ үлкен қарсылықтарға тап болған. Көптеген адамдар шашты қысқартуды батыстың ықпалына көнудің белгісі деп санайды.[38][39] Ерте американдық қоныстанушылар ұзын шашты, жергілікті еркектерді өздерінің өркениетті қоғамына қарсы шығады деп санады. Әдет-ғұрыпты қабылдаған таулы ерлер мен қақпаншылар да әдепсіз болып саналды, көбінесе олардың ұзын шаштарымен анықталды.[40] Алпысыншы және жетпісінші жылдардағы мәдени қозғалыстардан бастап, түпнұсқа американдықтар қысқа шашты болу үшін аз қысымды сезінді, өйткені әртүрлі қозғалыстар өздерінің мәдени құқықтарын қорғады.[41] Мысалы, бірнеше штаттар түрмелердегі ережелерді босатып, жергілікті американдықтарға басқа мәдени төлемдермен бірге түрмеге отырғызу кезінде ұзын шашты киюге мүмкіндік береді.[42] Бұл өзгерістерге төзімділік болды, алайда кейде ұзын шашты есірткіні жасыру үшін, сондай-ақ бандымен анықтау үшін қолданады.[43]

Афроамерикалықтар

Америкада африкалық құлдар босатылған кезде, олар ақтардың әлеуметтік мәртебесіне жету үшін күресті. Бұрынғы көптеген құлдар осы күрестің бір бөлігі ретінде шаш үлгілерін сәйкестендіруге тырысты. Әйелдер, әсіресе, өздері білетін мықты стильді сақтаудан гөрі, шаштарын түзу етіп қысуды сезінді.[44] Алайда, кезінде азаматтық құқықтар қозғалысы сияқты 1950-1960 жж., афроамерикалықтар сияқты Малкольм X сияқты шаштараздарды насихаттады afros және қорқыныш, олардың нәсілдерін қабылдау және Батыс Африка тамырларына оралу үшін.[45]

Сол кездегі әлеуметтік қысым осы американдықтарға (әйелдерге) ақ адамдар сияқты түзу шашты болуға қатты әсер етті.[46] Нәтижесінде Қара әдемі афроамерикандықтар табиғи шаштарын өңделмеген және өзгертілмеген етіп киетін қозғалыс. Жақында, шаш өсіру кең таралды. Ғалымдар қара әйелдердің тегіс тегіс шаштарға қысым жасауының жалғасуын атап өтті. Амелия Джонс балаларға арналған қуыршақтар, мысалы Барби, мысалға жаңа, қара шашты тегіс қара Барбиді келтіре отырып, осы қысымға қосыңыз. Оның ойынша, қара нәсілділер өздерінің шаштарын «бағындыруға» қысым жасамай, өздері бола білуі керек.[47]

Қазіргі Солтүстік Америка

«Ол жіңішке беліне дейін перде ретінде,
Оның безендірілмеген алтын киімдері киген
Шашылған, бірақ қажет емес ринглеттерде қол бұлғап,
Жүзім бұтақтарын бұйралаған кезде ... »

Джон Милтон сипаттамасы Хауа жылы Жоғалған жұмақ

1972 жылы американдық әйелдердің 24% -ы иыққа немесе одан да ұзын шашқа (14-тен 44 жасқа дейінгі әйелдердің 44% -ы) киінген, бұл ерлер мен әйелдердің жалпы санынан 12% -дан сәл асады деген болжам жасалды. Осындай жиілік 2001 жылы табылған, егер АҚШ ересек тұрғындарының шамамен 13% -ы, сондай-ақ әйелдер, шаштары иыққа немесе одан ұзын болса, шамамен 2,4% -ының шаштары иық пышақтарының түбіне дейін немесе одан да ұзын болады деп есептелген. , шамамен 0,3% шаштың белінің ұзындығы немесе одан ұзын, ал тек 0,017% -ының шаштың бөксесінің ұзындығы немесе одан ұзын.[48] Авторы экстраполяциялау жоғарыда келтірілген мәліметтер мен шаш ұзындығы жазбаларының саны, АҚШ-та иыққа дейін немесе одан да ұзын шашты адамдар саны 27 миллионға, тал шаштары 900000-ға жуық, бөксесі ұзын шаштары 40 000-ға тең деп есептеледі. , тізедегі шаш 2000-ға дейін және тобық ұзын шаш 70-ке дейін.[16]

Африка

Сомали ұзын шашты әйел.

Африканың көп бөлігінде, афро-құрылымды шаш арасында жиі кездесетін шаш формасы Афро-азиялық (Хамито-семит) сөйлейтін популяциялар Солтүстік Африка және Африка мүйізі. Соңғы аймақтарда табиғи ұзын шаштар жиі кездеседі.[49]

Жылы Батыс Африка мәдениеттері, ұзын шашты әйелдер жоғары бағаланды. Ұзын және қалың шаштар денсаулықтың, күштің және көптеген балаларды көтеру қабілетінің белгісі ретінде қарастырылды. Осы жалпы тақырыпты сақтай отырып, ерлі-зайыптылыққа тым ерте жастағы әйелдер бастарының бір бөлігін қырып жіберіп, осыны білдіреді. Алайда бұл дәстүр барлық Батыс Африка мәдениеттеріне таралмаған, өйткені бірнеше қысқа шаштар бағаланады.[50]

Азия

Тарихи тұрғыдан алғанда, Шығыс Азия мәдениеттері ұзын шашты жастық пен эстетикалық сұлулықтың белгісі ретінде қарастырған. Ұзын шаштар жеке өмірмен және жыныстық қатынаспен байланысты. Шығыс азиялық мәдениеттер әйелдегі ұзын, шашыраңқы шашты жыныстық ниеттің немесе жақында болған жыныстық қатынастың белгісі ретінде қарастырады, өйткені әдетте шаштары байланған.[14] Буддистердің шаштары ұзын, ал будда монахтарының бастары қырылған.[11]

Қытай

Ежелгі Қытай мен Кореяда шашты ата-анадан қалған асыл мұра деп санайды. Ересек болғаннан кейін адамдардың көпшілігі ешқашан шаштарын алмайтын болады, ал егер шаштаразды кесіп алу ұсақ қылмыстар үшін жаза болатын. Әйелдер де, ер адамдар да шаштарын орап, шашты орайтын көптеген стильдер дамыды.

1619 жылдан бастап этникалық Маньчжур Цин әулеті Қытайдағы барлық еркектерді асырап алуға мәжбүр етті кезек: маңдайындағы шашты толығымен қырып, артқы жағынан төмен тоқылған өрім. Шаш ұзындығы мен сәні 1645 жылы өлім-жітім мәселесіне айналды, өйткені маньчжурлар шаштарын немесе бастарын аламыз деді. Хань бүлікшілер тобы осы шошқаны қырқудан бастады (әсіресе, жағдайда) Тайпин, олар қытай тілінде «ұзын шаштар» деген атпен белгілі болды), бірақ өлім жазасына кезек 1911 жылға дейін созылды, сол кезде қытай халқы бүлік шығарған кезде кезектерін бірауыздан қысқартты. Американдықтар алғашқы кезде қытайлық иммигранттарды кедей жұмысшылар деп бағалады, өйткені олардың ұзын шаштары әйелдермен қауыштырды.[51]

Қытайлар арасындағы исламдық және христиандық миссионерлер өз дінін қабылдаған адамдар үшін ерлердің шаштарын қысқартуды жақтаушылар болды.[52] Жоюдың айналасында Төрт ескі 1964 ж. кез-келген бөлігі дерлік Қытайдың дәстүрлі мәдениеті проблемаларына әкелуі мүмкін Коммунистік Қызыл гвардияшылар. Егер көпшілік назарына іліксе, қауіпті назар аударатын заттар енгізілген зергерлік бұйымдар және ұзын ерлер шаштары.[53] Бұл заттар рәміздер ретінде қарастырылды буржуазиялық байлықты бейнелейтін өмір салты. Адамдар олардан аулақ болу керек немесе күзетшілердің азаптауы мен ұрып-соғуы сияқты ауыр зардаптарға ұшырауы керек.[53] Жақында ұзын шашты қысқа және сәтсіз бөлігі ретінде 1983 жылдың қазанынан 1983 жылдың желтоқсанына дейін Қытайда мазақ еткен Рухани ластануға қарсы науқан.[54]

Сондай-ақ, қытайлық ежелгі және қазіргі поэзияда ұзын шаштар жиі кездеседі таңба мысалы, ақындар қолданған Ли Бай және Ли Шаньгин, олардың депрессиясы мен қайғысын білдіру.

Оңтүстік-Шығыс Азия

Жылы Оңтүстік-Шығыс Азия және Индонезия, ерлердің ұзын шаштары 17 ғасырға дейін, ислам мен христиандықты қоса, сыртқы әсерлерді қабылдағанға дейін бағаланды. Басқыншылық мәдениеттер еркектерге сервитуттың белгісі ретінде қысқа шаштар жасады. Сияқты кейбір аймақтардағы әйелдер арасындағы қысқа шаштар оларды шатастырды Тайланд, және осы аймақтағы әйелдердің неге осындай қысқа шашты екенін түсіндіруге тырысты. Олар бірнеше мифтік әңгімелер ойлап тапты, оның бірі күрішінен ұзын шашты тауып алған патша және ашуланып, барлық әйелдерден шаштарын қысқартуды талап етті.[52]

Кейбір Азия елдеріндегі ауылдық жерлерде, мысалы, Үндістанда, қыздар әлі күнге дейін шаштарын ұзартады, ал тізедегі шаштар ерекше емес.[55]

Жапония

Жапон әйел ұзын шашты

Ортағасырлық Жапонияда, Хейан ерлер әйелдің физикалық сұлулығына онша қызығушылық танытпады және оны сирек көруге мүмкіндігі болмады. Қызығушылықтың жалғыз физикалық атрибуты әйелдің шашы болды, ол ұзыннан ұзын және ұзын болуы керек. Ұзын шашқа деген қызығушылық әйелдің монах болуына соншалықты байсалды қарауға себеп болды.[дәйексөз қажет ]

Дінде

Иудаизм

Хаббани еврейлері а-да тойлау Құтқарылу мейрамы Седер. Хаббани еврейлері шаштарын ұзартуға бейім.

Ішінде Ескі өсиет, Назириттер Құдайға деген адалдығын көрсету үшін шаштарын алдырмай ұзақ уақыт жүретін еді.[56] Самсон бір мысал; оның күші «жеті бұрымға» киінген шашты кесуден бас тартуға байланысты болды.[12]

Қатаң православие Иудаизм еркектерге кесуге тыйым салады бүйірлік құлыптар, бірақ басқа шашты қалауыңыз бойынша сақтауға болады. Аза тұту кезінде шаш қиылмайды. Заңды қайталау 14: 1-дегі Тауратта өлгендерді жоқтау кезінде шашты алуға тыйым салынған.

Ислам

Бұрын бедуиндік мұсылмандар шаштарын ұзын өріммен жиі киетін болған, бірақ батыс әлемінің әсері көзқарастың өзгеруіне себеп болды. Қазір бедуиндердің ұзын шаштары аз болады.[57] Ислам елдері Солтүстік Африка сияқты Египет ерлердегі ұзын шашты модернистік деп санау және бір жағдайда Египет полициясы оны шайтан және кәпірдің белгісі деп санады.[58] Кезінде испан билеушілері Ортағасырлық кезең ұзын шашты еркектер маврлар немесе морисколар деп күдіктенді, сондықтан ұзын шашқа тыйым салынған, өйткені бұл маврлықтардың әдеті деп санаған. Алайда, қазіргі заманғы солтүстік африкалық ерлер батыстың қысқа шаштарын қабылдады.

Мұсылмандар мұны ескереді Мұхаммед пайғамбар өмір сүрудің ең жақсы үлгісі ретінде және мүмкіндігінше оған еліктеуге тырысыңыз. Исламдық Мұхаммед пайғамбар хабарланды Сахих Муслим «иығына және құлақ құлақтарына ілінген» шаштары болған.[59] Сахих Бухари, ең шынайы деп саналады хадис, сондай-ақ бұл пайғамбардың керемет мысалын қолдайды Бұл (Иса).[60] Мұхаммед пайғамбар Исаның «құлағының қабақтарына жететін ұзын шаштары бар» деп сипаттаған.[61] Маликтің Муватта 51.2.6-да хабарлағанындай, Яхия маған Яхия ибн Саидтан Маликтен қатысты, Абу Қатада әл-Ансари Аллаһтың Елшісіне (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын): «Менің шашым көп. менің иығым, мен оны тарайын ба? Алла Елшісі (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын): «Иә, оны құрметтеңдер», - деді. Кейде Абу Катада оны бір күнде екі рет майлады, өйткені Аллаһтың Елшісі (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) оған айтты. «Оны құрметтеңіз.»

Әйелдерге қатысты Құранда да, Сүннетте де әйелдердің шаштарын қырқуға болмайтындығы нақты айтылған. Хадисте әйелдер еркектерге еліктемеуі керек екендігі айтылған, сондықтан көптеген ғалымдар бұл болжам бойынша, әйелдер шаштарын пайғамбардың шаштарынан ұзын етіп өсіру керек, бұл туралы пайғамбарымыз оның иығы мен құлақ құлақтары арасындағы шаштары. (Ол Исаның құлақтарына ілулі тұрған шаштарын ұзын етіп сипаттады.[62])

Алайда, кейбір хадистер бойынша ережелеріне қатысты аврат, әйелдерден шашты ұзын етіп өсіру керек, оны көмген кезде кеудеге немесе дененің авраттық бөліктерін жауып тұратындай етіп өсіру керек, өйткені оның киімі жоқ және оның орнына ұзын шашты жамылғы ретінде қолдана алады.

Кейбір мұсылмандар ерлердің ұзын шашты болуына қарсы, өйткені исламда жыныстар арасында айқын айырмашылықтар (сыртқы көріністер) болуы маңызды. Әдетте бұл мәдениеттер әйелдерді ұзын шашты, ал еркектерді қысқа шашты болуға шақырады.[63] The Талибан Ауғанстанда ерлерге арналған ұзын шашты батыстың ықпалы деп санады және оны қамауға алу мен мәжбүрлі түрде қырқумен жазалады,[64] дегенмен, бұл тікелей қайшылық болар еді сүннет пайғамбардың. Осыған ұқсас шараларды исламистер де қабылдады Ирак.[65] Осыған қарамастан, Талибанның бірнеше мүшесі Мехсуд клан ұзын шаштарымен танымал.[66][67] The Сауд Исламшыл күрескер Амир Хаттаб ұзын шаштарымен де ерекшеленді. Дервиштер кейбірінің Сопы сияқты бұйрықтар Касназани, көбінесе ұзын шашты ұстаңыз және рәсімдер кезінде айналаңыз.[68]

Сикхизм

Үшін Сикхтар, Кеш бұл Құдайға деген адалдық пен дүниелік болмыстың белгісі ретінде шаштың табиғи өсуіне мүмкіндік беру.[13]

Сондай-ақ қараңыз

Суреттер

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Бусс, Дэвид М. (2005). Эволюциялық психология туралы анықтама. Джон Вили және ұлдары. б. 309. ISBN  978-0-471-26403-3.
  2. ^ Bereczkei, T. (2007). «Шаштың ұзындығы, тұлғаның тартымдылығы, тұлғаның мінез-құлқы; шаштараздың көптеген фитнес-моделі». Психологияға шолу. 13 (1): 35–42.
  3. ^ Скоролли, С; Гирланда, С; Enquist, M; Заттони, С; Jannini, E A (2007). «Әр түрлі фетиштердің салыстырмалы таралуы». Халықаралық импотенцияны зерттеу журналы. 19 (4): 432–7. дои:10.1038 / sj.ijir.3901547. PMID  17304204.
  4. ^ «Фетиш көшбасшыларының әлемдік кеңесінің өкшесі». Англия. Архивтелген түпнұсқа 2014-07-14. Алынған 2014-07-09.
  5. ^ «2.2 Қолдану және дағдылар». www.philpoteducation.com. Алынған 2019-11-07.
  6. ^ https://www.researchgate.net/figure/The-role-of-ARA-in-bone-development-and-homeostatic-regulation-of-vitamin-D3-and_fig3_301247535. Жоқ немесе бос | тақырып = (Көмектесіңдер)
  7. ^ а б Уотсон, Джеймс (2005). Дарвин: жойылмайтын марка; идеяның эволюциясы. Филадельфия: Баспасөз. б.1042. ISBN  0-7624-2136-3.
  8. ^ а б Хинс, Верлин Б .; Матц, Дэвид С .; Сабырлылық, Ребекка А. (2001). «Әйелдердің шаштары репродуктивті әлеуетті көрсете ме?». Эксперименттік әлеуметтік психология журналы. 37 (2): 166. дои:10.1006 / jesp.2000.1450.
  9. ^ Сугияма, Лоуренс С. (2005) «Адаптациялау перспективасындағы физикалық тартымдылық», 10-тарау Бусс, Дэвид М. (ред.) Эволюциялық психологияның анықтамалығы. John Wiley & Sons, Inc. ISBN  978-0-471-26403-3
  10. ^ Уильямс, Саймон Джонсон; Бирке, Линда И. А .; Бенделов, Джиллиан (2003). Пікірсайыс биологиясы: денсаулық, медицина және қоғам туралы социологиялық көріністер. Маршрут. б. 130. ISBN  0-415-27903-8.
  11. ^ а б c Лич, Э.Р. (1958 ж. Шілде). «Сиқырлы шаш». Корольдік антропологиялық институттың журналы. 88 (2): 147–164. дои:10.2307/2844249. JSTOR  2844249.
  12. ^ а б Билер 13-16
  13. ^ а б Фаулер, Джейнан (1997). Әлемдік діндер: студенттерге арналған кіріспе. Брайтон: Sussex Academic Press. б.352. ISBN  1-898723-48-6.
  14. ^ а б c Мейнард, Маргарет (2004), Киім және жаһандану, Манчестер: Манчестер университетінің баспасы, б. 104, ISBN  0-7190-6389-2
  15. ^ а б Оксфорд ағылшын сөздігі
  16. ^ а б c Кларенс Роббинс пен Марджори Джин Роббинс, «Бас терісінің ұзындығы. II. АҚШ-тағы ересектердің және одан көп популяциялардың пайыздық үлесін хари ұзындығы бойынша есептеу». Мұрағатталды 2014-12-17 сағ Wayback Machine Косметикалық ғылымдар журналы 54.4 (2003): 367-378.
  17. ^ а б c г. e Гонсалес, Энтони (2007). Косметология. Global Media. б. 54. ISBN  81-89940-45-7.
  18. ^ а б Хемат, R. A. S. (2007). Андропатия. Уротекст. б. 375. ISBN  1-903737-08-7.
  19. ^ Роббинс, Кларенс Р. (2002). Адам шашының химиялық және физикалық мінез-құлқы. Спрингер. ISBN  0-387-95094-X.
  20. ^ Гиннес рекордтары: ең ұзын шаш. guinnessworldrecords.com
  21. ^ Тортора және Дерриксон (2012). Анатомия және физиология негіздері (13 басылым). John Wiley & Sons, Inc. б.163.
  22. ^ Маэда Т .; Ямамото, Т .; Исикава, Ю .; Итох, Н .; Arase, S. (2007). «Sanguisorba Officinalis тамыр сығындысы FGF-5 ингибирлеуші ​​белсенділігіне ие және анагендік кезеңді ұзарту арқылы шаштың түсуін азайтады». Ниши Нихон Хифука. 69: 81. дои:10.2336 / nishinihonhifu.69.81.
  23. ^ Ирвин, М.Элеанора (1990 ж. Қазан). «Одиссеядағы» «Гиацинтті шаш» «6.231». Феникс. 44 (3): 205–218. дои:10.2307/1088933. JSTOR  1088933.
  24. ^ а б Николсон, Фрэнк В. (1891). «Грек және Рим шаштараздары». Классикалық филологиядағы Гарвардтану. 2: 41–56. JSTOR  310326.
  25. ^ Персейдегі ақсақал Плиний
  26. ^ Бартман, Элизабет (қаңтар 2001). «Шаш және Рим әйелдерінің сәні». Американдық археология журналы. 105 (1): 1–25. JSTOR  507324.
  27. ^ Киіз, Джозеф (1967). Жаңа Англияның әдет-ғұрыптары. Нью-Йорк: Берт Франклин. б. 187. ISBN  0-8337-1105-9.
  28. ^ Коннолли, Шон Дж (2007). «Пролог». Даулы арал: Ирландия 1460–1630. Оксфорд университетінің баспасы. б.7.
  29. ^ Брехон заңдары: құқықтық анықтамалық: VII тарау, Лоренс Гиннелл (1894)
  30. ^ Бартлетт, Роберт (1994). «Шаштың орта ғасырлардағы символикалық мағыналары». Корольдік тарихи қоғамның операциялары. Алтыншы серия. 4: 43–60. дои:10.2307/3679214. JSTOR  3679214.
  31. ^ Макманус, Ховард Роллинс (1989). Вирджиния тауындағы Клоидс шайқасы, 1864 ж. Мичиган университеті. б. 35.
  32. ^ Уикер, Алан. Бүгін кешке: «Beatniks in Newquay». BBC, 1960.
  33. ^ а б Бронски, Майкл (2000), Ләззат қағидасы: жыныстық қатынас, реакция және гей бостандығы үшін күрес, Stonewall Inn Editions, 95-96 б., ISBN  0-312-25287-0
  34. ^ Госсай, Хемчанд; Муррелл, Натаниэль, Кариб теңізіндегі дін, мәдениет және дәстүр
  35. ^ Лу, Хсиао-Пенг (1997), Трансұлттық Қытай кинотеатрлары, Гонолулу: Гавайи Университеті, б.229, ISBN  0-8248-1845-8
  36. ^ Вайнштейн, Дин (2000), Ауыр металл, Нью-Йорк: Da Capo Press, б. 129, ISBN  0-306-80970-2
  37. ^ Кирк, Лоуэлл (1999). «Чероки туралы мифтер мен аңыздар». Алынған 2007-09-09.
  38. ^ Феррис, Джери (1991), Американың байырғы дәрігері, Миннеаполис: Carolrhoda Books, 32–33 б., ISBN  0-87614-443-1
  39. ^ Килкуп, Карен (2000), Американдық үнді әйелдерінің жазбасы, C. 1800–1924, Кембридж: Blackwell Publishers, 314–316 б., ISBN  0-631-20518-7
  40. ^ Кавалло, Доминик (1999), Өткен фантастика, Нью-Йорк: Сент-Мартин баспасөзі, б.90, ISBN  0-312-23501-1
  41. ^ Нагель, Джоане (1997), Американдық үнділік этникалық жаңару, Oxford Oxfordshire: Oxford University Press, б.191, ISBN  0-19-512063-9
  42. ^ Француз, Лоренс (2003), Түпкі Американдық әділет, Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, Inc, 113–117 б., ISBN  0-8304-1575-0
  43. ^ Фонтана, Винсент (2003), Муниципалды жауапкершілік, Aspen Law & Business Publishers, 241–242 б., ISBN  0-7355-1375-9
  44. ^ Берд, 25-49 беттер
  45. ^ Синнотт, Энтони (қыркүйек 1987). «Ұят пен даңқ: шаштың социологиясы». Британдық әлеуметтану журналы. 38 (3): 381–413. дои:10.2307/590695. JSTOR  590695.
  46. ^ Тейлор, Пол С. (1999). «Малкольмнің конкі және Данто түстері; нәсіл, сұлулық және эстетикаға қатысты төрт логикалық петиция». Эстетика және көркем сын журналы. 57 (1): 16–20. дои:10.2307/432060. JSTOR  432060.
  47. ^ Джонс, Амелия (2003). Феминизм және визуалды мәдениет оқырманы. Нью-Йорк: Routledge. б. 343. ISBN  0415267056
  48. ^ Роббинс, С; Роббинс, М.Г. (2003). «Бас терісінің шаш ұзындығы. I. Флоридадағы саябақтардағы шаш ұзындығы: Америка Құрама Штаттарындағы шаш ұзындығы». Косметикалық ғылымдар журналы. 54 (1): 53–62. PMID  12644859.
  49. ^ Хирно, Жан (1975). Африка халқы. Скриперлер. б. 59. ISBN  0684140403.
  50. ^ Берд, 2-5 беттер
  51. ^ Прассо, Шеридан (2005), Азиялық мистика, Нью-Йорк: Қоғаммен байланыс жөніндегі баспасөз, 115–116 бб, ISBN  1-58648-214-9
  52. ^ а б Рейд, Энтони (1988). Сауда дәуіріндегі Оңтүстік-Шығыс Азия, 1450–1680 жж. Нью-Хейвен: Йель университетінің баспасы. б. 82. ISBN  0-300-04750-9.
  53. ^ а б Заң, Кам-иэ (2003), Қытай мәдени революциясы қайта қаралды: тазартудан және Холокосттан тыс, Палграв Макмиллан, ISBN  0-333-73835-7
  54. ^ «Қытайдың жаман әдеттеріне қарсы олимпиадалық күрес». BBC News. 6 тамыз 2007 ж. Алынған 2007-09-09.
  55. ^ Шерроу, Виктория (2006) Шаш энциклопедиясы: мәдени тарих, Greenwood Publishing Group. б. 242. ISBN  0313331456
  56. ^ Сандар 6: 5, Сандар 6: 18-19
  57. ^ Массад, Джозеф (2001), Колониялық әсерлер, Нью-Йорк: Колумбия университетінің баспасы, 137–140, 208–210 беттер, ISBN  0-231-12322-1
  58. ^ Хепер, Метин (1998), Исмет Инону: түрік мемлекет қайраткерін жасау, Бостон: Brill Academic Publishers, б. 153, ISBN  90-04-09919-0
  59. ^ Сахих Муслим Кітаптың 30-нөмірі 5773: «Катада хабар берді: Мен Анас Маликтен сұрадым: Алланың Елшісінің шаштары қалай болды? Сонда ол:» Шаштары өте бұйра да, өте түзу емес, олар иықтары мен құлақ шелектеріне ілулі болды «, - деді.
  60. ^ Сахих әл-Бухари 7-том 72-кітап 788-аят: «Әл-Барадан риуаят етілді: Мен қызыл шапан киген ешкімді Пайғамбардан гөрі әдемі көрінген Маликтен риуаят етпеген Малик: Пайғамбардың шаштары оның иығына жақын салбырап тұрды. Шуба риуаяты: Пайғамбарымыздың шашы құлақ саңылауына іліп тұратын ».
  61. ^ Сахих әл-Бухари 9-том 87-кітап 128-саны: Абдуллаһ бин Омардан риуаят етілген: Аллаһтың елшісі: «Мен (түнде) Қағбаның жанында өзімді (түсімде) көрдім және қызыл түске боялған адамды көрдім. Ең жақсысы, сіз сол өңді ерлердің арасынан көре аласыз, ұзын шашты оның құлақшаларына дейін жеткен, бұл оның ең жақсы шашы болған, және ол шашты тараған еді, және одан су тамшылап тұрды, және ол Ка'баның айналасында тауаф жасады. екі адамға немесе екі адамның иығына сүйеніп тұрды, мен: «Бұл кім?» деп сұрадым. Біреу: «Ол - Мәриям, Мәриям», - деп жауап берді. Содан кейін мен өте бұйра шашты, оң көзінде соқыр, жүзім тәрізді шығып тұрған адамды көрдім де: «Бұл кім?» Деп сұрадым. Біреу: «Ол Месси, Ад-Даджал», - деп жауап берді ».
  62. ^ Сахих әл-Бухари 9-том 87-кітап 128-нөмір
  63. ^ Джозеф, Суад; Наджмабади, Афсане (2005), Әйелдер энциклопедиясы және ислам мәдениеттері: отбасы, дене, жыныстық қатынас және денсаулық, 3 том, Бостон: Brill Academic Publishers, б. 35, ISBN  90-04-12819-0
  64. ^ Рашид, Ахмед (2002), Талибан: ислам, мұнай және Орталық Азиядағы жаңа ұлы ойын, I B Tauris & Co Ltd, б. 219, ISBN  1-86064-830-4
  65. ^ Рагхаван, Сударсан (2006-10-06), «Тағы бір еркіндік қысқартылды: Ирактың шаштараздарына қауіп төніп тұр», Washington Post, мұрағатталған түпнұсқа 2008-07-25, алынды 2009-05-19
  66. ^ «Оңтүстік Азия | Профиль: Абдулла Мехсуд». BBC News. 2007-07-24. Алынған 2013-10-27.
  67. ^ «Талибанның жетекшісі Хакимулла Мехсуд өлімінен кейін бірнеше ай өткен соң АҚШ-қа қауіп төндіреді'". Daily Telegraph. 2010-05-03. Алынған 2013-10-27.
  68. ^ Вонг, Эдвард (2005-08-22). «Ирак сопыларына алауыздық кеңейіп бара жатқанда шабуыл жасалды». The New York Times.

Библиография

Сыртқы сілтемелер

  • Қатысты медиа Ұзын шаш Wikimedia Commons сайтында
  • Сөздік анықтамасы ұзын шаш Уикисөздікте