Кореялық сауаттылықты тазартады - Korean literati purges

Бұл мақала сияқты жазылады жеке рефлексия, жеке эссе немесе дәлелді эссе Википедия редакторының жеке сезімін баяндайтын немесе тақырып туралы түпнұсқа дәлел келтіретін. өтінемін оны жақсартуға көмектесу оны қайта жазу арқылы энциклопедиялық стиль. (Ақпан 2020) (Бұл шаблон хабарламасын қалай және қашан жою керектігін біліп алыңыз)

Бұл мақала энциклопедиядан гөрі әңгіме сияқты оқиды. Уикипедиямен танысу сапа стандарттары және сәйкес келеді бейтарап көзқарас саясат, көмектесіңізші неғұрлым ресми стильді енгізу және жеке инвестицияланған тонды алып тастаңыз. (Ақпан 2020)

«Literati purges» термині корей тіліндегі 'аудармасысахва ' (Корей: 사화 士 禍), оның тура мағынасы «ғалымдардың апаты».^[1] Бұл 15-ші және 16-шы ғасырлардың аяғындағы бірқатар саяси тазартуларға қатысты Сарым ғалымдар саяси қарсыластарының қудалауына ұшырады.

Орта Жусон әулетінің саясаты, ең алдымен, екі әлеуметтік топтардың арасындағы билік үшін күресімен ерекшеленді Янбан ақсүйектер.^[2] Орнындағы адамдар «құрметті субъектілері» болды, құруға көмектескені үшін марапатталды Джусон біріншісіне қарсы Горео, және одан кейінгі жетістіктер. Хунгу фракциясы деп аталған (Хунгупа, 훈구파, 勳舊 派), олар Мемлекеттік кеңес және Алты министрлік мемлекеттік істерді жүзеге асырды. Жаңадан келгендер деп аталатындар болды Сарым Тиесілі (Саримпа, 사림파, 士林,) неоконфуцийшіл мектебі Ким Чен-джик және басқа ойшылдар. Сарым ғұламалары, әдетте, король сарайынан аулақ болып, неоконфуцийшілдікті ауылдық провинцияларда, әсіресе кейіннен зерттеді Король Седжо Келіңіздер 1455 жылы тақты басып алу.

Кезінде Сенджонг патша, Сарым ғұламалары «деп аталатын негізгі позицияларға ие бола бастады»Үш кеңсе «(Samsa, 삼사), үшеуінің жиынтық атауы мемлекеттік бақылаушы ұйымдар: Бас инспекторлар кеңсесі (Сахонбу, 사헌부, 司 憲 府), оның басты рөлі мемлекеттік қызметкерлерге сыбайлас немесе заңсыз әрекеттері үшін импичмент жариялау болды; цензуралар кеңсесі (Саганвон, 사간원, 司諫 院), оның функциясы патша мен министрлердің дұрыс емес әрекеттері мен саясаттарын сынға алады; және патша кітапханасын басқарған және Конфуций философиясын зерттеу және корольдің сұрақтарына жауап беру үшін ғылыми-зерттеу институты болған Арнайы кеңесшілер кеңсесі (Хунмунван, 홍문관, 弘文 弘文).^[3]

Самсаны бекініс ретінде қолданған сарымдық ғалымдар орталық үкіметтің және тұтастай алғанда Хунгу фракциясының күшіне қарсы шығып, оларды сыбайлас жемқорлық немесе орынсыздық үшін айыптап, импичмент жариялады. Осы екі фракция арасындағы кейінгі қақтығыстар күшейтілген тазартуларға әкелді (1498, 1504, 1519, 1545), белгілі бір үлгіге ие болды^[4] арасында саяси тазарту Джусонда 1453 жылдан 1722 жылға дейін болған (оның дәстүрлі саны 1453-1722 жылдар аралығында он екі).^[5]

Сарым фракциясы төрт қарсыласудың әрқайсысында жеңіліс тапқан кезде, олардың моральдық әсері күн санап артып, ақырында олар бұрынғы хунгу фракциясынан шығарды.

1498 ж. Алғашқы сауаттандыру

Бірінші және екінші сауатты тазартулар билік құрған кезде өтті Йенсангун, Seongjong мұрагері. 1498 жылғы алғашқы литератикалық тазарту, оны Муо Сахва деп те атады (무오 사화, 戊午 士 禍 / 戊午 史 禍), И Гук-Донның бір кездері оған импичмент жариялаған Ким Ир-ұлға қарсы жеке кегі ретінде басталды. Сонджонг патшаға қатысты жазбаларды жинау екеуіне де тапсырылды Чусон әулетінің жылнамалары, және Ким Ир-ұл, шәкірті Ким Чен-джик, жинақтың құрамына Седжо патшаның заңсыз иеленуіне сын болған соңғы жазба енгізілді. (Ким Чен-джик жоқтау жазды Сян Ю. өлтіру Чу императоры И ерте Қытай тарихында ол туралы естігеннен кейін Данджонг Седжо патшасының бұйрығымен қайтыс болды.) Мұны білген Ким Ир-Сонның бастығы И Гук-дон кек алу мүмкіндігін сезді. Хунгу фракциясы Ким Ир-Сонды және Ким Чен-джиктің басқа ізбасарларын сатқындық жасады деп айыптады, олардың көпшілігі бастапқыда Седжоны қолдаудан күш алды. Йенсангунның шығу тегі Седжодан шыққандықтан, Сарим фракциясының Седжоны басып алу туралы көзқарасы сатқындық деп саналды. Йонсангун - академияны ұнатпайтын және оны бұрумен танымал болған Seonggyungwan, корольдік оқу залы, өзінің жеке жезөкшелер үйіне - сарымдық ғалымдарды тазартуға және Үш кеңсені әлсіретуге мүмкіндік тапты. Ким Иль Сонды және тағы екі адамды «тартты және шекті» (әр мүшені өгіз жұлып алды), ал үшеуінің басын кесіп алды. Ким Чен-джиктің сүйектері қазылып, содан кейін бастары кесіліп, кем дегенде 18 адам жер аударылды. Йенсангун бүкіл сот қызметкерлерін Кимнің өлім жазасына кесілуін қадағалауды бұйырды, тіпті қатыспағандарға немесе бұрылып қарағандарға жазалануы үшін есеп беруді бұйырды.

1504 жылғы екінші литературалық тазарту

1504 жылғы екінші литератикалық тазарту немесе Капча Сахва (갑자 사화, 甲子 士 禍), содан кейін Йонсангун оның шын анасы Джунг Хён патшайым емес екенін анықтағаннан кейін пайда болды. Юннан шыққан патшайым, 1482 жылы Сонжонгтың бір күңінің уланып, Сонджонның бетін тырнап алғаны үшін өлтірілген (умен). Йонсангунға анасының қайтыс болғаны туралы айтып, оның құсқан қанына боялған киім ұсынды. Ол жауап ретінде Сонджонның екі күңін өлтірді және Юнның өлімін қолдаған шенеуніктерді өлім жазасына кесуге бұйрық берді. Бұл оқиға Хунгуға да, Сарым топтарының қалдықтарына да, соның ішінде алғашқы тазартудың бастамашыларына да қатты әсер етті. Кем дегенде 36 шенеунік өлім жазасына кесілді (у ішу арқылы) және қайтыс болған сегіз шенеуніктің сүйектері кесілді. Нақты өлім саны 36-дан әлдеқайда көп болды, өйткені құрбан болғандардың отбасылары мен туыстары жазаланды - ерлер өлтірілді және әйелдер мүшелері құл болды. Жалпы 239 шенеунік не орындалды, не қуылды, не жұмыстан шығарылды. Соңында Йунсангунды Хунгу шенеуніктері мен оның туысқан інісі қызметінен босатты Джунджонг 1506 жылы Чусонның он бірінші патшасы болды.

1519 ж. Үшінші сауаттылықтан тазарту

Джо Гван-Джо

1519 жылғы үшінші литератикалық тазарту, оны Кимё Сахва немесе Гимйо Сахва деп те атайды (기묘 사화, 己卯 士 Jose), бұл Чусон әулетіндегі ең көп талқыланған сауаттылықтардың бірі, өйткені Сарым фракция саяси билікті иемденді және оларды тазарту кезінде маңызды реформалар жүргізілді.

Джунджонг Йенсангунның артық мөлшерін алып тастап, қайта оралу үшін жұмыс жасады Seongjong дәуірі, бірақ оның корольдік билігі оны таққа отырғызған төңкеріс жетекшілерінің қатысуымен шектеулі болды. Сегіз жылдан кейін төңкерістің негізгі үш жетекшісі қартайғаннан және табиғи себептерден қайтыс болған кезде ғана, Джунджонг өз беделін бекітіп, Хунгу фракциясының билігін тежеудің жолдарын іздей бастады. Көп ұзамай ол жауап алды Джо Гван-Джо, көп ұзамай Джунджонгтың ең сенімді шенеунікіне айналған Сарим фракциясының жас және жігерлі жетекшісі. Ол Джунджонгтің осындай сенімділігіне ие болды, сондықтан Джунджонг Джоның жалғыз оппозициясындағы жоспарланған соғыстан бас тартты. Джунджонгтің қолдауымен Джо саясатқа бұрын соңды болмаған көтерілістермен төрт жыл өткеннен кейін ғана бас инспектор болып көтерілді және көптеген провинциялар бойынша ауылдық провинциялардан сарым жас ғалымдарды Джунджонг сотына әкелді. Оның басшылығымен Сарым фракциясы жергілікті өзін-өзі басқару жүйесін құра отырып, бірқатар реформалар жүргізді Хяняк, жерді теңдей бөлу және байларға тиесілі жер көлемін шектеу үшін жер реформаларын жүргізді, көпшілік арасында кең таралған конфуцийлік нанымдарды халықтық аудармалармен кеңінен таратты және құлдардың санын азайтуға тырысты.^[6] Джо кез-келген талантты адамдар, оның ішінде құлдар әлеуметтік жағдайына қарамастан шенеуніктер ретінде тағайындалуы керек деп есептеді. (Мысалы, ол аты-жөні жоқ қасапшыны / тері илегішті кездестірді және оның оқушылығына таңданғаны соншалық, онымен мемлекеттік істерді талқылады және оны мемлекеттік қызметкер етіп тағайындағысы келді.) Чусон әулетінің жылнамалары,^[7] Бас инспектордың қатаң мәжбүрлеуі салдарынан осы уақыт ішінде ешқандай шенеунік пара алуға немесе халықты немесе жергілікті провинцияларды пайдалануға батылы бармады. Халықтың оған таңданғаны соншалық, ол көшеде пайда болған кезде оның алдына жиналған адамдар: «Біздің қожайын келе жатыр», - дейді әйгілі корей философы. И И.

Алайда, бұл түбегейлі реформалар хунгу фракциясының қатал дұшпандығы мен қарсылығын тудырды. Джо сонымен қатар 1506 төңкерісінің кейіпкерлері деп аталатын көптеген адамдарға импичмент жариялау арқылы көптеген саяси жаулар жасады. Әсіресе Джо 1506 төңкерісіне көптеген салымшылардың төңкеріске іс жүзінде үлес қоспағаны және олардың ерекше артықшылықтарын (соның ішінде салықтық жеңілдіктер мен үлкен стипендияларды) алып тастағаны туралы айтқан кезде, Хунгу фракциясы Джоның құлдырауын жоспарлай бастады. 1519 жылдың басында кейбір хунгу шенеуніктерінің Сарым шенеуніктерін өлтіру жоспары болды, ол уақытында анықталды.

«Джо патша болады»

Джоның ымырасыз сипаты және оның радикалды бағдарламаларын қолдау үшін Джунджонгке жиі ескертулері де корольді ашуландыра бастады. Сонымен қатар, Парк руынан Консорт Гионг пен Хун тайпасынан Консорт Хуй (Хунгу фракциясының жетекшісі Хонг Кын-Джудың қызы) Джунджонг пен Джо Гван-Джодан бас тартуға тырысып, Джоның адалдығына жиі күмән келтіріп, халық қолдауы Джоға ауысып жатыр деп мәлімдеді. Хун Кын-Джу, ғұрыптар министрі Нам Гон, Шим Джунг және басқа да хунгу басшыларының нұсқауымен олар Джунджонгке адамдар елді шынымен Джо Гван-Джо басқарды және адамдар оны жасағысы келеді деп айтып жатқанын айтты. олардың патшасы. Джо опасыз болмаса да, ол өз жақтастарын бұл әрекетті тоқтата алмайтын еді, дейді олар.

Сәйкес Чусон әулетінің жылнамалары, Нам Гон енді Джоны жала жабуға кірісіп, «Джу чо патша болады» (주초 위왕, 走 肖 爲 王) «бал немесе қант жапырақтарына қант тәрізді сумен сөйлем жазды, осылайша жапырақта шынжыр табандар осындай сөз тіркесін қалдырды.^[8] Екі болғанда Ханджа (Қытай) таңбалары «ju» (走) және «cho» (肖) біріктіріліп, олар «джо» (趙) атты жаңа ханзалық кейіпкерді құрайды, бұл Джо Гван-джоның тегі болуы мүмкін. Консорт Хонг немесе Консорт паркі Джунджонгке жапырақты көрсетіп, бұл Хунгу фракциясын жойғаннан кейін Джо таққа өзі отырады деген көктегі ескерту болды деп мәлімдеді. Өзі мемлекеттік төңкеріс арқылы таққа отырған Джунджонг Джо Гван-джоға сенімсіздік таныта бастады. [Қашан Горео әулеті құлап, орнына келді Джусон әулеті, «Ағаштың ұлы елді жеңіп алады» (목 자득 국 木子 得 國) деген мақал бар. Ағашты (木) және ұлды (meaning) білдіретін екі ханжалық таңбаны біріктіргенде, олар жаңа «yi» (李) таңбасын құрайды, бұл кездейсоқтардың тегі болады И Сон Ги, ол Горионың соңғы патшасын тағынан тайдырды және Чжун әулетін құрды. Бұл сөз тіркестері И Сон Гиге аспанның қалауы бойынша жаңа әулет үшін танымал қолдау табуға көмектесті.]

Джунджонг Джодан жеткілікті түрде алшақ тұрғанына сенімді бола отырып, Хун Кын-Джу сарайға жасырын түрде кіріп, король Джунджонға сот Джоның жақтастарымен толтырылғанын және ешкім оған ашық қарсы шыға алмайтынын ескертті. Джо Джунджонгтен 1506 жылғы төңкеріске жалған үлес қосқан адамдардың ерекше артықшылықтарын алып тастау туралы өтініш жасаған кезде, Джунджонгтің күдігі одан сайын күшейе түсті. Джунджонг Джон Гван-Джо бұдан әрі төңкерістің заңдылығын сұрап, содан кейін оған қарсы шығады деп қорқатындығын білдіріп, Хонг Кын-Джуға құпия хат жіберді.^[9] Джунджонг Хунгу басшыларына Джо Гван-джоны өлтіріп, содан кейін оған хабарлауды тапсырды. 1519 жылы 15 қарашада хунгу басшылары сарайға түнде жасырын түрде патша хатшылығын айналып өтіп, патшаға Джоға қатысты жазбаша айып тағу үшін кірді: ол және оның жақтастары корольді алдап, клика құрып, өз қызметтерін асыра пайдаланып мемлекетке тәртіпсіздік жасады. қарсыластарын қоспағанда, өз жақтастарын алға жылжыту.^[10] Инспектор Джо Гван-джо, әділет министрі Ким Юнг және тағы алты адам дереу тұтқындалды және олар сотсыз, тіпті тергеусіз соттан тыс өлтірілгелі тұрды.^[11] Іс-шараның барлығы мемлекеттік төңкеріс түрінде болды, тек оған патша санкция берді.

«Олардың қылмысы қандай?»

Сарым шенеуніктерін тұтқындаған соғыс министрі И Джан-гон министрлермен осындай шешім қабылдау үшін кеңес беруді өтінген жағдайдан басқа, олар бірден өлтірілген болар еді. Келесі күні Джо тағдырына қатысты үкімет отырысы егжей-тегжейлі сипатталған Чусон әулетінің жылнамалары. Көптеген шенеуніктер Джо Гван-Джоның қамауға алынуына және Джунджонгтің оны өлтіруге ниеттенгеніне таңданыстарын білдірді.^[12] Олар оның жас кезіндегі елді өркендетуге деген құлшынысы шектен шыққан болуы мүмкін, бірақ жеке күн тәртібі бола алмады деп жалынды. Бас мемлекеттік кеңесші Джонмен жиі қақтығысып, тіпті Нам Гонға қолдау сұрап келген Джонг Гван-пил,^[13] көзіне жас алып: «Мен құлатылған патша кезінде қорқынышты апаттарға жиі куә болдым (Йенсангун ), бірақ мен ақылды патшамен кездескеннен кейін де осындай нәрсені қайта көруді қалай елестете аламын? «^[9] Бас кеңес пен алты министрлік бірлесіп Джо мен басқаларды мұндай айыппен дәлелсіз жазалау патшаның беделіне дақ түсіреді деп өтінді.^[14] Он сегіз жас шенеуніктер патшадан Джо Гван-джомен бірге оларды түрмеге жабуды сұрады.^[15] Тіпті бір түнде әділет министрі болып, Джодан жауап алған Хонг Сук патшаға Джоның адалдығынан «қатты қозғалғанын» хабарлады.^[16]

Жаңа бас инспектор Ю Юн одан да қатты наразылық білдірді: «Егер Джо Гван-джо қылмысқа кінәлі болса, оны ашық және әділ жазалау керек ... Оның орнына Ұлы Мәртебелім мұндай жазаны екі адамның құпия сөздерінен кейін таратуда түн ортасы ... Бірнеше адамды жазалау соншалықты қиын сеонбис Патшаның билігімен, Ұлы Мәртебелі жасырын хабарлама жіберіп, мұны жасырын түрде жасауы керек пе? ... Егер қылмыс болса, оны нақты және әділ қарау керек, бірақ Мәртебелі мырза сіздің бағынушыларыңызға сыртынан сенетін және достық қарым-қатынаста болатын көрінеді. оларды жою туралы ойлағанда ».^[17] Сонымен, 150 Seonggyungwan студенттер Джоның ұсталуына наразылық білдіру үшін сарайға басып кіріп, сарайды жалбарынған айқаймен толтырды,^[18] кейінірек 240 студент Джоның кінәсіздігін сұрап, бірге түрмеге қамалуды сұрады.^[19] Джоның қолдауы сияқты мұндай шығу Джунджонның күдігі мен ашуын арттырған шығар. Кейінірек Бас мемлекеттік кеңесші Чжон, Мемлекеттік кеңесшінің орынбасары Ан Данг және тіпті соғыс министрі И Чжан Гон Джоны өлім жазасына кесуге қарсы болғаны үшін қызметінен алынды.^[20]

Сарым ғұламаларын тазарту

Джо Гванг-Джо іс-шара кезегінде толығымен күзеттен алынды. Төрт күн бұрын Чжунджонг Хунгудың 70 шенеунігі үшін арнайы мәртебені алып тастау туралы өтінішін берген кезде, Сарым фракциясы өзінің ең үлкен жеңісіне қол жеткізді. Ол Джунгжунды зұлым хунгу министрлері адастырды деп сене берді және ол жауап алу кезінде патшаға кезіккеннен кейін өзінің адалдығына сендіре алатындығына сенімді болды. Ол Джунджонгке осы оқиғаның қанды тазартудан қорқатындығы туралы хат жазып, егер оған аудитория берілсе, он мың рет өлгеніме өкінбеймін деп өтінді.^[21] Алайда, оның Джунгжонгпен қайта кездесу мүмкіндігі ешқашан болмас еді. Жеңілдік туралы өтініштердің арасынан Джунджонг өлім жазасын қуғымен ауыстырды, ал Джо Гван-Джо Неун-Джуға жер аударылды. Бірақ бір айға жетпей Джунджонг Джоның атынан жалбарынған көптеген министрлерді жұмыстан шығарып, Джоның өлім жазасын умен қалпына келтірді. У ішпес бұрын Джо а жазды өлім туралы өлең өзінің адалдығын жариялап, сарайға төрт рет тағзым етті.^[22] Кейінірек елде қатты құрғақшылық болған кезде, адамдар бұл жазықсыз адамды өлтірген үшін көктегі жаза деп сенді сеонби.

1520 жылы Ким Чжун мен тағы үш адам өлім жазасына кесіліп, оншақты сарим ғалымдары жер аударылды. Басқа көптеген адамдар наразылық ретінде орталық үкіметтен кетіп, ауылдық провинцияларға шегінді. 1521 жылы Ан Дангтың ұлы Нам Гон мен Шим Юнгке қастандық жасамақ болды, сол үшін Ан Дангты қоса оншақты адам өлім жазасына кесілді. Барлығы 225 шенеунік тазартудан зардап шекті. Джоның көптеген реформалары оның құлауымен жойылды. Соңында Джунджонг өзінің реформаторлық күн тәртібінен кенеттен бас тартты, өйткені ол Джо Гванго-Джоның бағдарламаларына деген сенімін жоғалтты немесе болашақта тым күшті болып кетемін деп қорықты. Джунджонг пен Джо Гуанг-джо реформаторлық күн тәртібімен бөліскен кезде, Джунджонг негізінен король билігін нығайтуға мүдделі болды, ал соңғысы неоконфуций идеологиясымен көбірек айналысқан, онда патшаны басқару керек және оны шектеу керек. Конфуций және Менсиус.

1519 жылғы Үшінші литератикалық тазарту кейінгі ұрпақтар идеоке-конфуцийлік қоғамды жүзеге асырудың жіберіп алған мүмкіндігі ретінде қарастырылды, өйткені көп ұзамай Жусон саясаты құдалар мен корольдік отбасының туыстары арасында билік үшін күреске айналды. Кейінірек оның құрбандары Гимё деп аталды Сарым немесе «Гимьоның данышпандары» Конфуций шәһидтері ретінде құрметтелді, ал арандатушылар көптеген ұрпақ үшін зұлымдықтың символына айналды (Мысалы, сапасы төмен ашытылған балық әлі күнге дейін осылай аталады) Гонджангий, Нам Гон мен Шим Юнгтің есімдерінен алынған сөз). Арамза ойлап тапқан басты айдап салушылардың бірі Нам Гон өмірінің соңындағы тазарту ісіндегі рөліне өкініп, оның барлық жазбаларының өртеніп кетуіне тілек білдірді. Оның әйгілі жазушысы болғанымен, оның сүйектері туралы бір ғана қысқа өлеңнен басқа жазба жоқ.

Төртінші сауаттылықтан тазарту 1545 ж

Джунджонг 1544 жылы қайтыс болғанда және тақ мұрагері Инджонг он екінші патша болды, Сарымның үміті ақталды. Ол тағайындады И Ионжек және басқа да танымал сарымдық ғалымдар жоғары лауазымдарға орналасып, Джо Гван-джо мен басқа да тазартқыш құрбандарын ақтады. Өкінішке орай, Сарым фракциясы үшін Инджонның билігі де Чусон патшаларының ең қысқа болуы керек еді. Инджонг сегіз айдан кейін қайтыс болған кезде және Мёнжонг он екі жасында анасы Чусонның он үшінші патшасы болды Королева Мунджон регент болды және оның ағасы Юн Вон Хён орасан зор күшке ие болды. (Сарим фракциясындағылардың көпшілігі Инджонды Манджун ханшайымы улады деп санады, бірақ бұлай болғандығы туралы ешқандай дәлел жоқ.) Кіші Юн фракциясы Инджонның кезінде Үлкен Юн фракциясы тарапынан қудаланған жоқ, бірақ Инджонг Юн Вон Хён мен Юнды қызметінен босатты. Үлкен Юн фракциясы оларға импичмент жариялағаннан кейін өз позицияларынан бас тартты. Енді ол қызметіне қайта оралғаннан кейін, Юн Вонг Хён Юн Им мен оның жақтастарын Инджонг қайтыс болғаннан кейін Мёнжонгтің орнына таққа басқа ханзада қоюды жоспарлады деп айыптады. Бұл қулық алдымен кері әсерін тигізіп, оның жер аударылуына әкелді, бірақ Юн Имді сатқындық жасады деген айыптаулар мен өсек-аяңдар 1545 жылғы Төртінші литератураны тазартуға алып келді, онда князь Юн Им және оның тоғыз жақтаушысы, соның ішінде Сарим ғұламалары өлім жазасына кесілді. Осы алғашқы тазартудан кейін Юн Вон Хен өзінің қарсыластары мен сарым ғалымдарын келесі бес жыл ішінде тазартуды жалғастырды, өлгендердің жалпы саны жүзден асқанға дейін, соның ішінде И Ионжек жер аударылды. Юн Вон Хён одан кейінгі билік үшін үлкен ағасы Юн Вон Роны өлтірді. 1565 жылы Мунджон патшайым қайтыс болғаннан кейін, Мёнжонг сол жылы қайтыс болған немесе өзіне өзі қол салған Юн Вон Хёнды жер аударды және талантты адамдарды тарту арқылы жақсы басқаруға тырысты, бірақ екі жылдан кейін қайтыс болды. Ким Анромен бірге Юн Вон Хён Чжон әулетінің ең нашар саясаткерлерінің бірі болып саналады.

Құдалар арасындағы билік үшін күрес

Басқа әдебиет тазалаушылардан айырмашылығы, 1545 жылғы Төртінші литературалық тазарту немесе Ульса Сахва (을사 사화, 乙巳 士 禍) көбіне бәсекелес князьдердің туыстары арасындағы билік үшін болған күрестің нәтижесі болды. Джо Гуанг-Джо құлағаннан кейін, Нам Гон мен Шим Юнгтің фракциясы мен Ким Анроның фракциясы Ким Анроның ұлы Джунджонгтің үлкен қызына үйленгеннен кейін билікке таласты. Билікті асыра пайдаланғаны үшін Ким Анроны Нам Гон мен Шим Юнг жер аударды, бірақ ол Нам Гон қайтыс болғаннан кейін қуғыннан қайтып оралды және Шим Юнгті ұлын орнына таққа отырғызуға көмектесу үшін Консорт паркінен пара алды деп айыпталған оны қуып шығарды. тақ мұрагері. Кейінірек ол Шим Джунг пен Консорт саябағын тақ мұрагеріне қарғыс айту үшін айыптады (мұрагер ханзада сарайында ағашқа ілулі тұрған шошқа тәрізді болу үшін аузы, көзі мен құлағы ыстық темірмен күйдірілген өлі егеуқұйрық). оның туған күнінде, сондай-ақ мұрагер ханзадаға қарғыс білдіретін тіркестер бар, оның Қытай зодиакы белгісі болды Шошқа. Консорт-парк оның орнына ұлын таққа отырғызуды жоспарлап жүргені белгілі болды деп күдіктенді. Кейінірек бұл Ким Анроның құлағаннан кейін істегені анықталды.) Консорт паркі, оның ұлы князь Буксон және Шим Юнг өлім жазасына кесілді. Енді Ким Анро мұрагер князьді қорғау үшін өзінің саяси жауларына қарсы террор билігін бастады. Ол тіпті тастауға әрекет жасады Королева Мунджон, ол кейінірек болу үшін ұл туды Мёнжонг, бірақ бұл оның құлдырауына және 1537 ж.

Ким Анро құлағаннан кейін тақ мұрагері Инджонг Ана ағасы Юн Им мен ханшайым Мунджонның ағалары Юн Вон-ро мен Юн Вон-хён қуат қуатын толтырды. (Юн Им мен Юн ағалар сол кезеңнің стандарттары бойынша жақын туыстар болды - Юн Имнің арғы атасы Юн ағалардың үлкен атасының үлкен ағасы болған.) Көптеген шенеуніктер екі билік орталықтарының айналасына жиналып, жеке саяси топтарға айналды. Юн Им фракциясы «Үлкен Юн», ал ағайынды Юндар фракциясы «Кіші Юн» деген атқа ие болды. Сол уақытқа дейін Джунгжун Сарму ғұламаларын қуғыннан қайта шақырып, Хунгу фракциясының билігін тежеу ​​үшін сот қызметіне қайта тағайындалды. Көптеген сарымдық ғалымдар Үлкен Юнға қосылды, өйткені олар Джо Гван-джодан оқыған мұрагер ханзадан үлкен үміт күтті және И Хван және қайырымды билеуші ​​болады деп үлкен күткен.

Салдары

Осы төрт тазарту Сарым фракциясын жойып, оларды қайтадан ауылдарға апарып, сол жерде мектептер салды (осылай аталған) Seowon ). И Хван мысалы, Төртінші литератураны тазартудан кейін саясаттан кетіп, Мёнжонгтің бірнеше рет шақырғанына қарамастан сотқа оралмады. Басқа атақты философтар Джо Шик, Се Кён-деок Джон Гван-Джо қайтыс болғаннан кейін Сунг Чим де саясаттан бас тартты. Джо Шик Мёнжонгке хат жазып, тағайындаудан бас тартты: «Ұлы мәртебелі патшаның тұсында жағдай онсыз да бұзылып, елдің іргетасы құлап қалды. Адамдардың қолдауы сияқты аспанның еркі де кетіп қалды ... Королева Реджент терең ойлы, бірақ ол жай сарайдың ішіндегі жесір әйел, ал сіздің мәртебеліңіз жас, сондықтан марқұм патшаның жалғыз мұрагері. Сондықтан мыңдаған табиғи апаттар мен миллиардтаған адамдардың жүректерін қалай басқаруға болады? «^[23] (Жылы.) Чусон әулеті, табиғи апаттар патшаның кінәсінен болды деп ойлады.)

Алайда, сарымдықтар өзінің көмегімен ауылдық провинцияларда дами берді сеондар және Хяняк жүйе. Билігі бойынша Король Сенджо, Мёнжонгтің мұрагері, Сарым фракциясы орталық үкіметтің бақылауына ие болды және содан бері Чжусон саясатында үстемдік етті.

Қазіргі қайта түсіндіру

Жоғарыда көрсетілген сауаттылықтан тазарту туралы әңгіме тақырыпты кеңінен қабылдаған дәстүрлі түсінуге негізделген, ол көбіне Сәрім фракциясы көзқарасынан туындайды. The Чусон әулетінің жылнамалары және осы оқиғалар туралы білетіндеріміздің көбін негізінен Сарим ғалымдары жазушы жеңімпаз атанғанға дейін жазған. Кейбір тарихшылар абсолютті монархияны орнатқысы келетін Чжусон патшалары мен патшаға деген шынайы адалдық оны көрсете отырып, оны мейірімді конфуцийлік философ-патша болуға бағыттады деп мәлімдеген ақсүйектер арасындағы күрес нәтижесінде сауатты тазартуларды қайта түсіндіруге тырысты. қажет болған жағдайда оның қателіктері. Сарым ғұламалары негізгі позицияларды иемденді Үш кеңсе, бұл оларды корольмен және жоғары дәрежелі министрлермен қақтығысқа салды. Бұл көзқарас бойынша Сарим мен Хунгу фракцияларының арасындағы айырмашылық көбіне жасанды деп саналады, ал ақсүйектер ішіндегі бөліну көбінесе философиялық айырмашылықтардан гөрі отбасылық байланыстар бойынша жүрді.

Басқа тазартулар

1545 жылғы Төртінші литературалық тазартудан кейін әр түрлі фракциялар арасындағы саяси күрестен басқа да осыған ұқсас тазартулар сериясы болды, бірақ олар «сауатты тазарту» деп аталмайды немесе сахва (사화) корей тілінде, бұл XV ғасырдың аяғы мен XVI ғасырдың басында саргу ғалымдарын хунгу фракциясы қудалағаны туралы айтады. Кейінгі тазартулар орнына әртүрлі атаулармен аталады окса (сатқындықты білдіреді), муок(жалған сатқындық ісі), хвангук (күштің өзгеруі), және бахае (қуғын-сүргін, әсіресе 19 ғасырдағы католик дінін ұстанушылар). Кейінгі тазартулардың маңызды мысалдары 1589 жылғы сатқындық ісі немесе Гичук Окса, кейде оны бесінші литературалық тазарту деп те атайды, бірақ оны қозғаушылар да, құрбан болғандар да Сарым фракциясының мүшелері болған. Осы кейінгі тазартуларда жәбірленуші фракция өздерінің кінәсіздігін және қарсылас фракцияның қателіктерін білдіру үшін оқиғаны «литературалық тазарту (сахва)» деп атайды.

• Окса (сатқындық ісі)
  • Шинса Муок (신사 무옥) немесе 1521 жылғы жалған сатқындық ісі - 1519 жылғы үшінші әдебиетті тазартудан үш жыл өткен соң, Джо Гван-джо жақтастары Нам Гон мен Шим Чжонға қастандық жасамақ болды деп айыпталып, ату жазасына кесілді. Көбінесе бұл Үшінші әдебиетті тазарту (Джунджонг) бөлігі болып саналады.
  • Гичук Окса (기축 옥사) немесе 1589 жылғы сатқындық ісі - батыс фракциясы қарсылас шығыс фракциясын тазартқан Чусон тарихындағы ең қанды тазарту. 1000 адам өлтірілді немесе жер аударылды (Сеонджо).
  • Гечук Окса (계축 옥사) немесе 1613 жылғы сатқындық ісі - кейін Гвангаэгун таққа көтерілді, Үлкен Солтүстік фракция Кіші Солтүстік фракцияны Гвангаегунды тақтан түсіріп, өзінің інісін патша еткісі келді деп айыптады. (Үлкен Солтүстік фракциясының шектен шығуы батысшылдар мен оңтүстіктен шыққан төңкеріске әкелді Инджо тақта.)
  • Шиним Окса (신임 옥사) немесе 1721 және 1722 жылдардағы сатқындық істері - Йонингунды қолдаған Норон фракциясының жетекшілері (Батыс фракциясынан бөлінген) (кейінірек Ёнджо ) аурудың орнына Йонунгунның регрессиясын жақтады Кёнжонг. Оларды опасыздық жасады деп айыптады, ал олардың төртеуі 1721 жылы өлім жазасына кесілді. 1722 жылы Сорон мен Намин фракциялары Норон фракциясын Гёнчжонды өлтіруге жоспарлады деп айыптады және Йонингунның регрессиясын қайтадан жақтаған сегіз көсем өлім жазасына кесілді.
  • Eulhae Oksa (을해 옥사) немесе 1755 жылғы сатқындық ісі - Йонингун таққа көтеріліп, Йонджо болғаннан кейін Сороним фракциясы Шиним Оксаға реакция ретінде биліктен қуылды. Соронның бес мүшесі сатқындық жасады деп айыпталып, өлім жазасына кесілді.
• Хвангук (штаттың бұрылуы) - кіреді Сукджонг Билігі хвангук деп аталады, яғни биліктің кенеттен ауысуы. Олар Оңтүстік пен Батыс фракцияларының ғасырлық бейбіт бәсекелестігінен кейін бұрынғы тазартулардың қайта қалпына келуін белгіледі.
  • Гионшин Хвангук (경신 환국) немесе 1680 жылғы бұрылыс - Оңтүстік фракциясының екі лидері Батыс фракциясы (Сукжонг) Сукджонгті тақтан тайдыруды жоспарлады деп айыпталды.
  • Гиса Хвангук (기사 환국) немесе 1689 жылғы кезек - Батыс фракциясы тақ мұрагер князь атағына қарсы болғаннан кейін биліктен кетті. Ән Сиеол және басқалары өлім жазасына кесілді. (Сукджонг)
  • Гаапсул Хвангук (갑술 환국) немесе 1694 жылдың кезегі - Оңтүстік фракциясының батыстан шыққан фракцияны Инхьон патшайымының қайта оралуға жоспар құрды деген айыппен тазартуға әрекеті. Оңтүстік фракция бұл тазартудан саяси тұрғыдан ешқашан оңалмас еді. Алайда батыстықтар Норон және Сорон фракцияларына бөлініп кетті. (Сукджонг)
  • Шинчук Хвангук (신축 환국) немесе 1721 жылғы бұрылыс - Шиним Оксадан кейін Норон фракциясы билігін жоғалтады. (Гёнжонг)
  • Эулса Хвангук (을사 환국) немесе 1725 жылдың кезегі - Йенджо патша болады, ал Норон фракциясы билікті қайта алады.
  • Чжонми Хвангук (정미 환국) немесе 1727 жылғы кезек - Енджо қатаң бағыттаушыларды Норон мен Сорон фракцияларының қалыпты адамдарымен алмастырады.
• Баха (Қудалау) - Оларды да атаған Саок(사옥), мағынасы «Бидғат ісі».
  • Синхае Бахаэ (신해 박해) немесе 1781 жылғы қуғын - Кореядағы католик дінін алғашқы қудалау. Норонның Биокпа фракциясы қудалауды жақтады, ал Шипа фракциясы оған қарсы болды. Екі католик өлім жазасына кесілді, бірақ кейін қудалау шектеулі болды Чонджо Шипа фракциясының саясатын қабылдады.
  • Шинью Баха (신유 박해) немесе 1801 жылғы қудалау - Чонджоның өлімінен кейін, Король Джонсун және консервативті Бьекпа фракциясы Чонджоның көптеген реформаларын өзгертті және Чжон-католиктерді қатты қудалады, бұл либералды Шипа мен Оңтүстік фракцияларды тазартуға бағытталған, олардың кейбір лидерлері Чжон Як-Ён католиктер болған немесе олардың католик туыстары болған. 300 адам өлім жазасына кесіліп, Чжон Як Ён жер аударылды. (Санджо )
  • Джиха Баха (기해 박해) немесе 1839 жылғы қуғын-сүргін - Шипа билік құрған кезде ешқандай қуғын-сүргін болған жоқ, бірақ Беока өз күшін қалпына келтіріп, 119 адамды өлім жазасына тарту арқылы католиктерді қудалауды қайта бастады. (Хенджонг )

Кореяның бұқаралық ақпарат құралдарындағы бейнелер

Корей теледидарының драмалары мен киноларында корей әдебиетінің тазартулары жиі бейнеленеді. Жылы Dae Jang Geum, басты кейіпкер Джанг Гимнің әкесі екінші сауаттылықтан тазартудың құрбаны. Джанг Геум мен оның тәлімгері Лэди Хан үшінші сауаттылықты тазартуға байланысты, ал ерлердің басты кейіпкері Мин Юнг Хо Джо Гван-джоның ізбасары ретінде бейнеленген. Телевизиялық драмада Өлмес адмирал И Сун-син (2004-5), И Сун-Шин атасы үшінші сауаттылықтан тазарту құрбаны ретінде бейнеленген және Идің әкесі Джоның қараусыз қалған үйінде Джо Гван-джо рухына құрмет көрсетіп жатқан кезде қамауға алынған. екінші сатыдан тазарту «Сатқын» (2015) фильмі арқылы көрсетіледі. Үшінші және төртінші сауаттылықтан тазарту 2001 жылғы телевизиялық драманың негізгі сюжеттік желілерін құрайды »Сарай ханымдары «. Бірінші және екінші сауатты тазарту телевизиялық драмаларда бейнеленген»Король мен патшайым " (1998–2000) "Патша және мен " (2007–2008), "Инсу ханшайымы «(2011)» және 2005 жылғы фильм Король және клоун.

Әдебиеттер тізімі

Дереккөздер