Бұл мақалада бірнеше мәселе бар. Өтінемін көмектесіңіз оны жақсарту немесе осы мәселелерді талқылау талқылау беті. (Бұл шаблон хабарламаларын қалай және қашан жою керектігін біліп алыңыз)
Бұл мақалада жалпы тізімі бар сілтемелер, бірақ бұл негізінен тексерілмеген болып қалады, өйткені ол сәйкесінше жетіспейді кірістірілген дәйексөздер. Көмектесіңізші жақсарту осы мақала таныстыру дәлірек дәйексөздер.(2017 жылғы қаңтар) (Бұл шаблон хабарламасын қалай және қашан жою керектігін біліп алыңыз)
Бұл мақала үшін қосымша дәйексөздер қажет тексеру. Өтінемін көмектесіңіз осы мақаланы жақсарту арқылы дәйексөздерді сенімді дерек көздеріне қосу. Ресурссыз материалға шағым жасалуы және алынып тасталуы мүмкін. Дереккөздерді табу:«Иуда-каталан» – жаңалықтар·газеттер·кітаптар·ғалым·JSTOR(2017 жылғы қаңтар) (Бұл шаблон хабарламасын қалай және қашан жою керектігін біліп алыңыз)
(Бұл шаблон хабарламасын қалай және қашан жою керектігін біліп алыңыз)
Тілдік тұрғыдан ол көптеген ерекшеліктерді ерте кезеңдермен бөлісу ретінде сипатталған Иудао-Провансаль. Бұл Ескі Каталонияда, Перпиньян мен Барселонаның арасында созылып жатқан, ең болмағанда, 1213 жылы Мурет шайқасына дейін Окситаниямен байланысқан еврейлерге қатысты болар еді. Бұл аймақтағы еврей мәтіндерінің көпшілігі Каталон еврей тілімен кейіпкерлер. Алайда, Каталонияның батысында және оңтүстігінде, иудео-каталон, негізінен, нәтижесінде иудао-провансальдан айтарлықтай ерекшеленуі керек еді. КөңілдіИберияны жаулап алу. Иудео-Каталонның алтын ғасыры еврейлер Испаниядан қуылған 12 ғасырдың басы мен 1492 жылдың аралығында болған деп болжануда. Альгамбра Жарлығы.
Алайда, дзюдо-каталонның өзі туралы пікірталас туындайды. Әзірге авторлар ұнайды Пол Векслер өзінің тіршілігін қорғау,[1] әдетте «деп түсінедіоның бар екендігінің дәлелі аз, бірақ мәтіндер каталон мен иврит тілдерін араластыратыны белгілі болғанымен, тақырыбы даулы".[2]
Осы тақырыптағы бірнеше тергеулердің бірінде Фелиу мен Феррер (2011 ж.) 1443 жылғы нотариаттық мәтіндердің жиынтығын талдап, олардың талдауы деген қорытындыға келді »лингвистикалық аруақтың қайтыс болғаны туралы куәлікке қол қоюға мүмкіндік береді - бұл «иудео-каталон диалектісі» болған,".[3] Сол кезеңдегі кейбір әндерді келесі бір зерттеу «ортағасырлық Каталония еврейлерінің лингвистикалық репертуары«, дегенмен ол а бар екенін дәлелдемейді диалект дұрыс.[4]
^Векслер, Павел (1993). «Дзюдо-иберо-роман тілдерінің шығу тегін ашу». Стиллманда, Едида (ред.) Сефардиялық зерттеулердегі жаңа көкжиектер. Олбани: Нью-Йорк штатының мемлекеттік университеті. 211-214 бет. ISBN0791414019.
^Baum, Ilil (2016). «Еврей-каталон ортағасырлық үйлену тойындағы әндер: еврей компонентінің сатиралық функциялары және басқа тілдік аспектілер». Еврей тілдерінің журналы. 4 (2): 166–202. дои:10.1163/22134638-12340071.
Дереккөздер
Аргентина, Джоан (2013). «Пиренский тіл экологиясы: тарих және қазіргі жағдай туралы жазбалар». Джахрда Эрнст Хекон; Трудгилл, Питер; Ванденбусше, Вим (редакция). ХХІ ғасырдың тілдік экологиясы: олардың тілдік ортасындағы әлеуметтік қайшылықтар. Осло: Новус Форлаг. 137–164 бет.
Фелиу, Франческ; Феррер, Джоан (2011). «Иудео-Каталан: ешқашан болмаған ортағасырлық диалекті іздеу». Ортағасырлық Пиринтану журналы. 3 (1): 41–60. дои:10.1080/17546559.2011.556702. S2CID162553109.
