Ағылшын қорғаныс лигасының идеологиясы - Ideology of the English Defence League - Wikipedia

The Ағылшын қорғаныс лигасының идеологиясы нанымынан тұрады Ағылшын қорғаныс лигасы, а оң жақта, Исламофобиялық Ұлыбританиядағы ұйым.

Саясаттанушылар EDL-ді «оң жақта» бар деп анықтады сол жақ-оң саяси спектр.[1] Кейбір академиктер «оңшыл экстремизм» терминдерін қолданды,[2] және оны сипаттауға «өте оң»,[3] ал социолог Кевин Браузек оны «жаңа экстремистік қозғалыстардың» бірі ретінде сипаттады.[4] Әр түрлі жағынан ол басқа оңшыл топтарға ұқсады,[5] әсіресе ХХІ ғасырдың басында бүкіл Еуропада пайда болған.[6] Крис Аллен атап өткендей, EDL дегенмен «Ұлыбританиядағы дәстүрлі экстремалды орта» емес,[7] басқа топтардан айырмашылығы - экстремалды-оңшылдар тарихи кемсіткен қауымдастықтарға, атап айтқанда, еврейлерге, түрлі-түсті адамдарға және ЛГБТ адамдарына жүгінуге дайын болуымен.[5] Криминалистер Джеймс Тредуэлл мен Джон Гарланд EDL-де «дәстүрлі экстремистік әрекеттің жалғасы және одан алшақтау» көрініс тапты деп болжады,[8] Пол Джексон - ашынған оңшылдардың тарихшысы - оны «жаңа оңшылдың» бөлігі деп атады, бұл қозғалыс өзін ескі экстремалды топтардан гөрі қалыпты деп көрсетеді.[9]

[D] керісінше өз талаптарын қолдайды, көп нәрсе бар прима беті EDL-ді саяси құқықтың неғұрлым радикалды шетіне орналастыруға арналған дәлелдер. Бұл оның популистік, ұлтшыл күн тәртібінен; өзінің әртүрлі блогтарындағы және веб-сайттарындағы сол жақтағы цифрларды айыптауға; оның АҚШ-тың шай партиясы қозғалысымен мықты бірлестіктеріне; Геерт Вилдерс сияқты халықаралық оңшыл қайраткерлерді қолдауына. [...] Сонымен қатар, Стивен Яксли, Леннон және Кевин Кэрролл сияқты негізгі EDL қайраткерлері Ұлыбританияның Ұлттық партиясымен (BNP) тарихи байланыста. Соңында […], арийлік соққы күші сияқты экстремалды оңшыл қозғалыстар EDL-ге пайдалы хост ұйымын тапты.

- шектен тыс оңшыл тарихшы Пол Джексон[10]

Идеологиялық тұрғыдан EDL толығымен айқын болмады; оның нақты саясаты, мақсаттары немесе манифесттері және оны басқаратын интеллектуалды авангарды болмады.[11]Саясаттанушы Джулиан Ричардс EDL-ді оңшыл санатқа жатқызудың бір себебі, бұл топ өзінің жария мәлімдемелерінде ресми түрде айтқандарынан айырмашылығы, оның мүшелерінің көбі әрекет еткендігінде деп тұжырымдады.[12] Ол «Шетелдік оң пікірлерімен, оның ішінде шетелдіктер мен этникалық азшылықтарға деген ұнамсыздықты және нацистік қозғалыстар мен идеяларға жанашырлық танытатын адамдардың едәуір бөлігі EDL-де және оның айналасында болуы мүмкін екеніне күмән жоқ».[12] Алғашқы күннен бастап NF және BNP сияқты оңшыл саяси партиялардың мүшелері EDL-дің демонстрацияларына қатысты,[13] ал 2011 жылғы сауалнама нәтижесі бойынша EDL мүшелері басқа партияларға қарағанда BNP-ге дауыс беруге ниетті екендігі анықталды.[14] Саясаттанушылар Джордж Кассимерис пен Леони Джексон EDL-ді идеологиялық тұрғыдан өте оңшыл деп санағанымен, EDL-дің «ресми идеологиясын» оның жақтастарының көзқарастарымен көмескі болудан сақтандырды.[15]

EDL «оң-оң» деген белгіні алып тастайды,[16] «қарсы жиһад» қозғалысының көптеген басқа топтары сияқты.[17] EDL өзінің веб-сайтында өзін «саяси емес, оңшылдар мен солшылдарға қатысты ешқандай ұстаным ұстанбайтын адам деп сипаттады. Біз барлық саяси спектрлерден және сыртқы саясатқа қатысты әртүрлі көзқарастармен, ислам экстремизміне қарсы және біріккен мүшелерді қарсы аламыз. оның британдық өмірге әсері ».[18] Онлайн материалдары солақайларды жиі айыптайды,[10] және мүшелер EDL-нің көзқарастарымен келіспейтін «ақымақ солақайларға» үнемі шағымданады.[19] EDL-нің көпшілік алдындағы мәлімдемелерін қарастыру кезінде Джексон оларды автоматты түрде номиналды бағамен алуға болмайды деп ескертті; ол атап өткендей, оңшыл топтар, әдетте, жеке тұтынуда айтылатын агрессивті көзқарастарды жасыратын қоғамдық тұтыну үшін «алдыңғы кезең» хабарламаларын ұсынады.[20]

EDL сонымен бірге бар ретінде сипатталды популист идеологияда «қарапайым адамдарды» қарсы қояды дегенге байланысты либералды элита ол елді бақылауда деп айыптайды.[21] Зерттеулер көрсеткендей, EDL-дің көптеген қолдаушылары мұсылмандарға қарағанда қарапайым саясаткерлерге көбірек жеккөрінішті болды.[22] Топпен жүргізген далалық жұмыстарынан кейін этнограф Хилари Пилкингтон оларды «өте оңшыл» деп емес, «популистік радикалды құқықтың» бөлігі ретінде жіктеу керек деген ұсыныс жасады. Кас Мудде.[23] Саймон Уинлоу, Стив Холл және Джеймс Тредуэлл EDL мүшелері арасында жүргізген зерттеулеріне сүйене отырып, EDL-ді оның құрамына кіруіне байланысты «сөзсіз, жұмысшы саяси қозғалысы» ретінде қарау керек деп тұжырымдады.[24] Сонымен қатар, олар бұл «негізгі саясаттан адасқан шеткі саяси топ» екенін байқады.[25]

Исламға қарсы және исламофобия

Өзінің нәзік және анда-санда өмір сүруіне қарамастан, [EDL] иммиграциялық саясатқа қанағаттанбаушылық пен радикалды исламизмнің жат шетелдік мәдениеті деп санайтын нәрсенің таралуына қарсы жұмылуға деген ұмтылысқа негізделген негізгі принциптерді қолдайды. Ол жергілікті халықтың мүдделерін иммигранттар тудыратын қауіп-қатерлерден, мультикультурализмнен және Англияда күшейіп келе жатқан мұсылмандық сенімнің әскерилендірілген формалары ретінде елестететін нәрселерден қорғауға үміттенеді.

- Саймон Уинлоу, Стив Холл және Джеймс Тредуэлл[26]

EDL - бұл өзін-өзі сипаттайтын халықаралық деңгейдің бір бөлігі »қарсы жиһад «қозғалыс.[27] Саясаттанушы Хилари Акед анти-жиһадизмді «мигранттар, мұсылмандар мен исламға деген дұшпандығымен ерекшеленетін экстремалшылдардың бөлімі» деп анықтады.[28] Тағы бір саясаттанушы, Мэтью Гудвин, қарсы жихад қозғалысын «олардың исламға және мұсылмандарға Батыс мемлекеттерінің ресурстарына, сәйкестілігіне және тіпті өмір сүруіне қауіп төндіреді деген сенімдері біріктіретінін» және қарсы жиһад топтарының «неғұрлым қарсылас, хаостық және болжау мүмкін емес екенін» атап өтті. батыстық демократиядағы иммигранттарға қарсы және этникалық ұлтшыл қозғалыстарға қарағанда ».[29]

Пилкингтон EDL-ді «антиисламистік қозғалыс» деп сипаттады,[30] дегенмен «қозғалыс деңгейінде және жекелеген қолдаушылар арасында кеңірек исламға қарсы немесе мұсылманға қарсы позицияға сырғу бар».[31] Ресми түрде, EDL тек исламның кейбір түрлеріне және мұсылманның кейбір түрлеріне қарсы екенін мәлімдеді,[32] «исламдық экстремистке» қарсы, бірақ «қарапайым мұсылманға» қарсы емес,[33] оны көптеген белсенділер де ажыратады.[34] Алайда, EDL риторикасы бұл айырмашылықты үнемі жасай алмады.[35] Өзінің веб-сайтында екеуі жиі бір-бірімен шатастырылады: 2011 жылы жарияланған мақалада «Исламдық экстремизмнің көптеген жағдайлары ... проблеманы исламның субтекасымен байланысты деп қарастыруға болмайды, бұл ешкімге шынымен мүмкін емес. анықтаңыз ... бірақ исламның өзіне қатысты мәселе ретінде ».[36] EDL-дің риторикасына тап болған көптеген адамдар исламды әртүрлі түсіндіру арасындағы айырмашылықты бағалай алмады.[32] және топтың қарапайым топтары арасында жүргізілген зерттеулер көпшіліктің мұны жасамағанын анықтады.[37]

EDL дискурсы біріншісі толерантты және прогрессивті, ал екіншісі төзімсіз және артта қалған ретінде ұсынылған батыс мәдениеті мен ислам мәдениеті арасында екілік бөлініс құрды.[38] Ислам заманауи әлемге бейімделе алмаған анахронистік ретінде қабылданады;[39] EDL мүшелері оны үнемі «дін» емес, «идеология» немесе «культ» деп атайды.[40] Еуропадағы басқа оңшыл популистер сияқты, EDL де мұсылмандарды мәдени тұрғыдан сәйкес келмейтін және еуропалық қоғамдарға қауіп төндіретін адамдар ретінде көрсетеді, [3] шақыру Сэмюэл П. Хантингтон туралы түсінік Өркениеттер қақтығысы,[41] сияқты салафиттік исламшыл қарулы топтардың идеясы Әл-Каида Батыс пен ислам әлемі түбегейлі қарама-қайшылықта екендігі.[41] EDL ағылшын ұлтының көп нәсілдік тұжырымдамасын алға тартқанымен, оның риторикасы мұсылмандарды осы ұлттық топтан бөлек деп айқын ажыратады.[42] EDL үшін мұсылман шынымен ағылшын бола алмайды,[43] және ағылшын мұсылманының немесе британдық мұсылманның бірегейлігі идеясы қолайлы деп саналмайды.[44]

Ислам - бұл тек діни жүйе емес, барлық дінге сенбейтіндерге үстемдік етуге және демократиялық жауапкершілік пен адам құқықтарын жоққа шығаратын қатал құқықтық жүйені орнатуға тырысатын саяси және әлеуметтік идеология. Бұл біздің британдық либералды демократиямыздың бәріне қайшы келеді.

- EDL миссиясында[43]

EDL мүшелері исламды батыс мәдениетіне қауіп ретінде сипаттап, оны мисогинистік, гомофобты және қауіпті күш ретінде көрсетті,[45] дискриминациялық, төзімсіз және мұсылман еместерге деген жеккөрушілік.[46] Мұсылмандар EDL дискурсында әйелдерді, еврейлерді және гейлерді ғана емес, терроризммен, зорлау, педофилиямен және инцестпен байланысты.[38] EDL дискурсындағы мұсылманның карикатурасы ұқсас болды еврейдің антисемиттік карикатурасы жылы көтерілді Фашистік Германия.[47] EDL үнемі мұсылмандарды жағымсыз қылықтармен байланыстырды және мұны исламның өзіне жүктеді, үзінділерді таңдап алды Құран Мұсылмандар өздерінің қоғамға қарсы және қылмыстық әрекеттерін ақтау үшін пайдаланады деп мәлімдеді.[48] EDL-дің Facebook парақшасында мұсылмандарды жағымсыз бейнелейтін жаңалықтармен бөлісті,[49] EDL мүшелері жиі айналысады растау, мұсылмандар туралы олардың алдын-ала қабылданған дүниетанымына сәйкес келетін кез-келген теріс немесе шындыққа сәйкес келмейтін теріс пікірлерге сену, мұсылмандар табиғатынан азғындық пен қауіпті деп саналады.[47]

EDL мүшелері мұсылмандар мұсылмандарды теріс пайдалану мен қанаудың әділ ойы ретінде қарастыра отырып, әрқашан өздерін қорғайды деп сенді.[50] EDL жақтаушылары мұсылмандарды мұсылман еместерге құрмет көрсете алмады деп ойлады, оларды тек «кәпірлер ";[51] өз кезегінде әр түрлі EDL фигуралары өздерін «кәпірлер» деп атады және бұл термин кейбір EDL тауарларында бейнеленді.[52] Әр түрлі EDL мүшелері мұсылмандардың өздеріне немесе британдық пен ағылшындық мәдениетке құрметсіздік танытқан оқиғаларын еске түсірді. Мысалы, мүшелер исламистер өртенген жағдайларды келтірді көкнәрді еске алу Ұлыбританияның шетелдегі әскери қызметіне наразылық ретінде; EDL үшін бұл британдықтарға деген өте құрметсіздік болды.[51] Басқа EDL мүшелері жеке кездесулерді сипаттады; бір әйел Англиядағы футбол матчына дайындық кезінде Сент Джордждың туын бетіне бояуды суреттеген, бірақ мұны мұсылман жүргізушісі автобусқа отыруға тыйым салған, оны жалаушаны көрсету оны ренжітті деп айыптады. Ол үшін бұл оқиға EDL-ге қосылуға катализатор болды.[53]

Исламофобия және мәдени нәсілшілдік

Ағылшын қорғаныс лигасы мәдени жағынан нәсілшілдікпен исламофобия туралы дискурсты қолданды. Нәсілшілдік дискурстың құрылысы топ ішіндегі және топтан тыс жерлерді белгілеуді қамтиды, мұнда топ өзін жоғары санайды және кімнің кім бола алатындығын шешу құқығын талап етеді, ал топ оның артықшылықтары мен жағдайына қауіп төндіреді. EDL дискурсы бұл функцияны мұсылман мәдениетін нәсілге бөлу және мұсылмандық мінез-құлықтың қайнар көзі ретінде көрсету және мәдени жағынан жоғары мұсылман еместерге қолайлы төрелік ету рөлін беру арқылы жүзеге асырды.

- саясаттанушылар Джордж Кассимерис пен Леони Джексон[54]

Исламофобияны қалай анықтауға болатындығы туралы біршама келісім жоқ болса да,[55] EDL-ді зерттеген бірқатар ғалымдар оны исламофобиялық ұйым ретінде сипаттады.[56] Аллен «EDL нақты идеологиялық тұрғыдан исламофобиялық болып табылатын, мұсылмандар мен ислам туралы шынайы немесе ойдан шығарылған, дәл немесе қате, өкіл немесе бұрмаланған мағына туғызады және жалғастырады» деп атап өтті.[32] Ол атап өткендей, EDL барлық мұсылмандарды «бас тартпайтын басқалар» ретінде көрсетуі «айқын исламофобиялық» болды.[5] Сол сияқты, Кассимерис пен Джексон мұсылман еместерді «топта», ал мұсылмандарды «топтан тыс» етіп көрсетіп, содан кейін Ұлыбританиядағы «ұлттық қауымдастықтан мұсылмандарды шығарып тастауға» тырысқан кезде EDL исламофобияға жатады деп мәлімдеді.[57]

EDL бұл исламофобия деген ойдан бас тартты.[58] Бұл мәлімдемеде «Ағылшын қорғаныс лигасы исламнан« қорықпайды », бізде ислам туралы« фобия »жоқ, біз оның қандай үлкен қауіп төндіретінін түсінеміз» деп мәлімдеді.[59] Ретінде исламофобияны анықтай отырып фобия немесе әсер етілген алаяқтық - бұл терминді қолданатын академиктер мен белсенділердің көпшілігі қабылдамаған анықтама - EDL бұл тұжырымдаманы бос сөз ретінде жоққа шығаруға тырысты.[60] Өзінің веб-сайтында мұсылмандар үшін ең үлкен қауіп «исламофобия» емес, «мұсылман қауымдастығы өркендейтін экстремизм», соның ішінде «зорлық-зомбылық пен антидемократиялық құралдардың құшағы, төзімсіздік, сепаратизм, шабуылдар» деп мәлімдеді. гомосексуалдар мен еврейлерге, «Батысқа» деген өшпенділік және радикалды уағызшылардың жалғасуы ».[61]

Әр түрлі саясаттанушылар және басқа академиялық бақылаушылар EDL-дің исламофобиясын формасы ретінде сипаттайды мәдени нәсілшілдік,[62] немесе 1980 жылдардың басында Мартин Бейкер сипаттаған «жаңа нәсілшілдік».[63] Бұл мәдени нәсілшілдікке баса назар аудару - бұл мәдени (биологиялыққа қарсы) ерекшеліктер негізінде топты стереотиптеуді және оларды мәдениетке қауіпті, төмен және диаметральдық тұрғыдан қауіпті, төмен және диаметральды қарама-қарсы «мәдени« бекітілген »құндылықтар жиынтығы» ретінде ұсынуды талап етеді. «ұлттық қауымдастық» құндылықтары - Еуропада белсенді «жаңа оңшыл» топтардың көпшілігінде қайталанатын қасиет болды және оларды қабылдауға бейім болған алдыңғы оңшыл топтардан ерекшелендірді биологиялық нәсілшілдік.[64] EDL «мұсылмандарға деген көзқарасы нәсілшілдік болуы мүмкін» деген идеяны жоққа шығарып, «ислам нәсіл емес» деп мәлімдеді.[65] Керісінше, EDL мүшелері мұсылмандарды нәсілшіл деп атады; бір мүшенің сөзі келтірілген: «адамдар бізді нәсілшіл деп айтады, бірақ егер сіз бұл туралы ойласаңыз, олар [яғни мұсылмандар] нәсілшілдер. Олар ақ адамдарды ақ түстері үшін ғана өлтіреді. Олар Христиандарды өлтіру, өйткені олар христиандар. Қасиетті соғыс деп жариялаған солар. Біз тек реакция жасаймыз.[66]

Мұсылмандарды жек көру

EDL жақтаушылары арасында жүргізген жұмыстарынан кейін Уинлоу, Холл және Тредуэлл кездескен барлық адамдар мұсылмандарға деген жеккөрініштерін білдірді.[22] Көбісі бұл жеккөрушілікті жергілікті мәселелер мен жеке тәжірибелерге қатысты орналастырды; мысалы, EDL мүшелері азиялық дүкеншінің нашар қарым-қатынасын мұсылмандардың ақ жұмысшы табын жек көретіндігінің дәлелі деп санады.[67] Мұсылмандар оларға мейірімді болған оқиғалар мұсылмандардың ақ нәсілдіктерге достық болып көрінуі және оларды күзетіп қалу үшін достық танытуының дәлелі ретінде қарастырылады.[50] EDL мүшелері мұсылмандардың байлығы деп қабылдаған нәрсеге ашуланып, мұны өздерінің экономикалық жағдайымен салыстыра отырып - және мұсылман мигранттары кеңестің тұрғын үйі мен EDL мүшелері өздері тапқан жоқ деп санайтын жеңілдіктерге ие болды;[68] EDL мүшелері бұған әдетте сенді әлеуметтік жүйе мигранттарға емес, британдықтарға ғана қол жетімді болуы керек.[69] EDL жақтаушылары мұсылмандардың қатыгез кәсіпкерлігін, соның ішінде олардың дүкендерінде ақы төлеу арқылы ақ жұмысшы табынан пайда табуын сынға алды, сонымен қатар мұсылмандар салық төлеуден үнемі жалтарып, басқа мұсылмандарға ақ британдықтардан озып көмектесуде деп айыптады.[70] EDL мүшелері мұсылмандардың есірткі бизнесіне және олардың қоғамдастығына әсер ететін басқа да қылмыстарға қатысқанына ашуланғандықтарын білдірді;[71] көптеген адамдар үшін жергілікті жерлерде мұсылман бандаларының қорқынышты болуы исламдық терроризмге қарағанда тікелей мәселе ретінде қарастырылды.[72]

Ньюкаслдағы EDL маршы, 2017

Ерекше ашуланған тақырып - көбінесе кәмелетке толмаған ақ қыздарға бағытталған бандаларды құрудағы мұсылман шыққан ерлердің рөлі.[73] Мысалы, ислам дінінен шыққан ерлердің пропорционалды емес екенін атап көрсеткенде Рохдейл және Вест-Мидлендтегі балалар үшін жыныстық қатынасқа қатысты дау-дамай, EDL бұл адамдардың өз әрекеттерін ақтау үшін Құранның мұсылман еместерден төмен және сол себепті қолайлы нысандарға сілтемелерінен тапқанын мәлімдеді.[74] Олар сондай-ақ мұсылмандар мұндай әрекеттерді исламның негізін қалаушы, Мұхаммед, әйелдерінің біріне үйленген, Айша, ол бала кезінде.[75] Мұндай шағымдар осы жыныстық қылмыскерлердің өздерінің іс-әрекеттері үшін ақтау ретінде «исламның үстемдігін» талап ететіні туралы дәлелдердің жоқтығына қарамастан жасалды; сәйкес фактіні ескермейді Корольдік прокуратура қызметі сандар, Ұлыбританиядағы жыныстық қатынасты бұзушылардың 85% -ы ақ нәсілділер.[36] Ақ жыныстық қылмыскерлер әшкереленген кезде, EDL мүшелері әлі де ашуланды, бірақ қылмыскердің этникасы мен дініне қатысы жоқ деп санады, бұл қылмыскерлер мұсылман болған кездегі жауаптан үзілді-кесілді айырмашылық.[76] Кейбір EDL мүшелері ақ жыныстық қатынасты бұзушыларға өздерінің мұсылман әріптестеріне қарағанда қатал қарайды деп санайды; біреуі қалай қарама-қарсы болды Джимми Савил Әшейінде Айшаға үйленуіне байланысты EDL мүшелері педофил деп санайтын Мұхаммедке құрмет көрсетіліп, көпшілікке жаманатты болды.[46]

Интернетте қолдаушылар исламды қорлайтын пікірлерін білдірді: «Ислам - жер бетінен сүртуді қажет ететін ауру жаман зұлым қарабайыр варварлық культ».[77] EDL мүшелері арасындағы далалық жұмыстар мұсылмандар туралы көптеген қорлайтын пікірлер тапты; бір мүшеден «Олар біз сияқты өмір сүре алмайды, өйткені олар эволюцияланған емес, олар қарапайым, таудағы артта қалған сасық карри жеп, тауықты зорлап отыратын ауылдарға арналған».[78] EDL-дің әлеуметтік желілерінде көптеген қолдаушылар мұсылмандарға қатысты зорлық-зомбылықты қоздырды: «біз өлтіруіміз керек», «зорлық-зомбылыққа қол жеткізу үшін уақыт», «кез келген мұсылманды өлтір [sic]», «арам пиғылдарды өлтір» және «бензин бомбасы сіздің жақын мешітіңіз ».[45] Митингтер кезінде ұрандар «Біз барлық мұсылмандарды жек көреміз»,[79] «Өл, мұсылман, өл»,[79] «Мылтық беріңіз, мен Муззидің қоқысын атамын»,[80] «Мен Пакисті сенен гөрі жек көремін»,[57] және «Көкнәрімізді өртеп жіберіңіз, біз сіздің мешіттеріңізді өртеп жібереміз».[81] Мұндай сезімдер оның этникалық азшылықты қолдаушыларынан шыққан; EDL сикхтар бөлімінің бастығы Гурамит Сингх мұсылмандар «тозақта жанып кетеді» деп мәлімдеді,[82] және «мен Пакисті жек көремін. Үндістанға Пәкістанмен соғысу керек» деген пікір білдірді.[83]

Терроризм, экстремизм және шариғат туралы көзқарастар

EDL үшін Ұлыбританияда мешіттер салу (Бирмингем орталық мешіті суретте) мұсылмандардың елде үстемдік құруға деген ұмтылысын көрсетеді[84]

EDL Ұлыбритания мұсылмандары исламдық экстремизмге қарсы үн қата алмайды және осылайша оны жанама түрде қолдайды деп мәлімдеді.[85] Сондай-ақ, британдық мұсылмандар өз қатарында экстремизмді жойғаннан гөрі, кемсітушілік пен исламды сынаушыларға шабуыл жасау туралы шағымдануға көбірек уақыт жұмсайды деп айыпталған.[85] Осыған байланысты EDL британдық мұсылмандардың «британдық құндылықтарға» деген адалдығы күмәнді деп болжады.[85] «Қалыпты» мұсылмандар «экстремизмге» қарсы тұру үшін аз немесе ештеңе жасамайды »деген түсінік топтың негізгі топтары арасында да кең таралған.[86] Бұл айыптау кезінде EDL исламдық топтардың экстремизм мен терроризмге қарсы сөйлегені мен үгіттегені туралы көптеген мысалдарды елемеді,[87] және - Джексонның айтуы бойынша - экстремизмді бірнеше рет мұсылман қауымының «басым сипаты» ретінде ұсыну арқылы «шындықтың үлкен бұрмалануын» алға тартты.[43]

EDL дискурсында мұсылмандар а деп санайтын «исламдық үстемдік» деп бірнеше рет айтылды артықшылық кешені мұсылман еместердің үстінен.[88] Мұсылмандарда қорқатын империалистік Ұлыбританияда үстемдік құрғысы келетін дизайндар,[89] мұсылмандар арасында туудың мұсылман еместерге қарағанда көбірек болуының арқасында мүмкін болды деп мәлімдеді.[40] Мысалы, Робинсон «20 жыл бойына бізді ислам басып алады» деп мәлімдеді,[32] ал EDL риторикасы мұсылмандарға «біздің елге таралады» және Англияның «патриот халқын» қоршауға алды.[90] EDL мұсылманның саяси өмірге қатысуға деген талпыныстарын бейнелеген энтеризм, Ұлыбританиядағы исламдық ықпалды кеңейту әрекеті,[91] Сондай-ақ, мешіттердің құрылысы елде үстемдік етуге деген ұмтылысты көрсетеді деп мәлімдеді.[84]

EDL ислам діні қаншалықты кең болса, мұсылман еместер соғұрлым құрбан болып, кемсітуге ұшырайды деп мәлімдеді.[88] Мидоукрофт және Морроу а Вулверхэмптон EDL сәлемдесу іс-шарасы, онда жергілікті бөлімше жетекшісі «балаларым мен немерелерім үшін оларды мектептегі экскурсиялар кезінде мешіттерге апарғанды ​​қаламаймын және немеремді көргім келмейді» деп қосылғаны туралы айтты. паранжа киген немесе қысқа юбка кигені үшін жазаланған ».[92] Сол сияқты, Ричардс 2010 жылы Дадлидегі наразылық акциясына қатысқан бір жас әйелдің «Мен қыздарымның паранжа киюге мәжбүр болғанын қаламаймын» деп қатысқанын айтты.[93] EDL мүшелері паранжаны және никаб мұсылман еместерді қорқыту, әйелдердің ар-намысын төмендету және қылмыскерлер мен террористерді жасыруға көмектесу.[94]

EDL мұсылмандар таңбалауды қалайды деп сенді шариғат заңдары Ұлыбритания мен Батыс қоғамы туралы.[95] Топ шариғатты бірыңғай ережелер жиынтығы ретінде жалпылайды, оның исламдық заң ғылымына деген көзқарастарының әр түрлі және көбіне қайшылықты екендігін білдіреді.[20] Өзін-өзі misogynistic деп санайтын шариғатқа қарсы, EDL өзін әйелдерді қорғаушылар ретінде көрсетеді,[96] «EDL періштелері [яғни әйелдер] олардың артында емес, ерлерінің жанында тұрады» ұранын қолдана отырып.[97] Әйел мүшелерді ұсыну кезінде періштелер, EDL батыстық әйелдердің бейнесін бурка киген мұсылман әйелінің стереотипімен салыстырады.[98] Сонымен қатар, әйелдерге деген дәстүрлі исламдық көзқарастардан бас тарту кезінде көптеген EDL әйелдері айналысатын «шлюха» бейнесін қабылдайды ішімдік ішу және олардың еркектерімен бірге ашулы және зорлық-зомбылық мінез-құлық таныта отырып, «балалардың бірі» бола алады.[99] EDL мүшелері қолдау білдірді Француздардың бет жабуға тыйым салуы 2010 жылы енгізілген.[100] EDL-де қатыгездікке баса назар аударылды халал сою техникасы, оларды қарағанда қатыгез етіп көрсету кошер сою тәжірибесі.[101] 2011 жылы басталған «Халал науқанында» EDL мұсылмандардың өз тәжірибелерін қоғамның қалған бөлігіне таңбалауды көздейтіндігінің дәлелі ретінде халал ет сатылмайтын дүкендер мен мейрамханаларға қарсы үгіт жүргізді.[101]

Ұлтшылдық және иммиграцияға қарсы ұстаным

EDL табанды ұлтшыл;[102] оның мүшелері Англияға деген үлкен сүйіспеншілігін білдіріп, өздерін патриот ретінде сипаттады.[103] Джексон оны қарастырды ультра ұлтшыл,[104] ал бірнеше академиктер мұны қабылдады деп сендірді ұлтшылдықтың этникалық концепциясы.[105] Копси бұл ан сәйкестендіру нысаны Ағылшын ұлтшылдығы онда исламға қарсы негізгі қару ретінде «ана ағылшын» сәйкестігі қолданылды.[106] Оның пікірінше, мүшелер арасында «ағылшындықты» «дәстүрлі этно-ұлттық үстемдіктің» нысаны ретінде қорғауға деген ұмтылыс күшті.[107] Пилкингтон кейбір мүшелер білдіргенімен деген пікір айтты нативист көптеген мүшелер үшін ағылшын болуға деген мақтаныш сезімі «бірдей емес»ақ мақтаныш «BNP сияқты фашистік топтар білдірді.[108] Журналист Дэниэл Триллинг дегенмен, EDL-дің «ағылшындылық» тұжырымдамасы екіұшты деп түсіндірді;[109] Дәл сол сияқты Уинлоу, Холл және Тредуэлл EDL-дің «ағылшындық өмір салты» тұжырымдамасының «нашар сызылғанын» байқады - олардың EDL байланыстары оны құрайтын нәрселер туралы келісе алмады және олар келіскен жалғыз нәрсе - мұсылмандар түбегейлі оны қабылдамады.[110]

2017 жылы Ньюкаслдағы EDL маршы

EDL-дің ұлтқа деген көзқарасы «біз өз мемлекетімізді қайтарғымыз келеді» сияқты ұрандардан көрінеді;[111] термин Қорғаныс оның атауында ағылшын сәйкестілігі қауіп төндіретін нәрсе ретінде ұсынылады.[112] EDL-тің ұлтшылдық позициясы оның номенклатурасы мен рәміздерді таңдауынан көрінеді, олар үнемі Георгий крестін қамтиды;[102] оның логотипінде, мысалы, Сент-Джордждың қалқандағы кресі бейнеленген.[18] Мұндай бейнелеу ортағасырлық символиканы тудырады Крест жорықтары, онда христиандар мұсылмандарға бақылау жасау үшін күрескен қасиетті жер.[113] Логотипте көрсетілген ұран латынша: «уақытша винктарда «және бірінші христиан Рим императорынан алынған, Константин.[114] Бұл атау милитаристік ұстанымды, сондай-ақ «адал футболшы» сияқты мәтіні бар фирмалық киімді бейнелейді,[92] сонымен бірге ол «NS» әскери ұранын қолданады, «Босануға жол жоқ» деген сөздің аббревиатурасы, кейде «Ешқашан Fucking Surrender Ever» (NFSE) түрінде өзгертілген.[115] EDL пікірсайыс кеңесінде мүшелер алдағы соғыс туралы үнемі айтып отырды.[116]

Алессио мен Мерит EDL деп ойлады иммигранттарға қарсы.[45] EDL құрылтай миссиясының мәлімдемесінде көші-қон туралы айтылмаса да,[117] 2014 жылдың ақпанында EDL оған «жаппай иммиграцияға» қарсы тұру туралы ниетін мәлімдеді.[118] 2014 жылдың шілдесінде EDL демонстрациясы өтті Хексторп, Оңтүстік Йоркшир көшуіне қарсы тұру Сығандар ауданға.[119] Мигранттарға қарсы көзқарас EDL мүшелері арасында кең таралған,[120] көбінесе ресми сандар Ұлыбританиядағы иммигранттардың санын төмендетеді деп санайды.[121] Мүшелер көбінесе иммиграцияны ақ британдықтарға зиянды деп санады,[38] әлеуметтік бөлінушілік және Англияның табиғатын түбегейлі өзгерту.[122] EDL мүшелері мигранттарды экономикалық бәсекелестік деп санайды, олар ақ британдық жұмысшыларды жұмыс орнына анағұрлым аз жұмыс істей алады заңды ең төменгі жалақы.[123] Сонымен қатар, олар мигранттарға жақсы өмір іздейтін адамдар ретінде жиі жанашырлықтарын білдірді,[124] және, әдетте, көп жұмыс істеген және салық төлеген «жақсы» мигранттар мен әл-ауқат жағдайында өмір сүрген «жаман» мигранттарды ажыратады.[122] Англияның көп нәсілдік табиғатын қабылдай отырып, EDL мүшелері идеологиядан біркелкі бас тартты көпмәдениеттілік,[125] мұны негізгі саясаткерлердің космополит және прогрессивті ретінде көрінуіне деген ұмтылысынан және әлемге деген қызығушылығынан туындаған нәрсе ретінде бейнелеу экзотика басқа мәдениеттер.[126]

Нәсілге және жыныстық қатынасқа көзқарастар

Робинсон EDL-ді «осы елдегі барлық қоғамдастықтардан тұратын көп мәдениетті ұйым» деп сипаттады. Егер шын болса, бұл EDL-ді дәстүрлі түрде «ақ» макияжда көрінетін кез-келген нәрседен айтарлықтай оңтайлы деп санаған болатын. Шынында да, бұл EDL-нің ерекше ерекшелігі. Оның бастауларын футбол фирмаларында көрсете отырып, EDL «ақ пен қара исламдық экстремизмге қарсы бірігеді» деген баннерлердің артында ғана жүрмейді, сонымен қатар израилифлагдарды алып жүреді - сонымен қатар олардың кейбіреулері қара, азиялық немесе аралас мұралар. Басқа экстремистік ұйымдардан айырмашылығы, EDL өзінің әртүрлілігін мойындап мақтан тұтады.

- саясаттанушы Крис Аллен[127]

EDL бұл нәсілшіл ұйым емес екенін мәлімдеді.[128] Онда ұран қолданылған: «Нәсілшіл емес, зорлық-зомбылық көрсетпейтін, енді үнсіз»[129] және өзінің веб-сайтында өзін «нәсілшілдік пен антифашистік позицияны белсенді ұстанған» деп сипаттады.[18] Топтың Ноттингем бөлімі «нәсілдік қиянат, нәсілшілдердің« әзіл-қалжыңдары »немесе [нақты] нәсілшілдік әрекеттерімен» айналысатын кез-келген адам шығарылатын болды.[45] Робинсон «барлық нәсілдер мен сенімдерге» адамдар қосылуға болатындығын мәлімдеді,[127] және ол «ақ пен қара біріктіреді: барлық нәсілдер мен діндер EDL-ге шақырылады» деген ұранды қолданды.[18] EDL іс-шараларына азиялық, африкалық және аралас мұраның жеке тұлғалары,[127] аз болса да,[93] және топ индус, сикх, еврей, грек және киприоттық және пәкістандық христиан жақтастары үшін арнайы бөліністер құрды.[130] Пилкингтон бұл этникалық азшылықты қолдаушылар көбінесе «трофей» мүшелері ретінде қарастырылатындығын атап өтті, көптеген ақ нәсілділер EDL шараларында өздерімен бірге фотосуреттер түсіруді сұрады.[131]

Пилкингтон ақ EDL мүшелері нәсілшілдік айыптауларына қарсы тұру құралы ретінде этникалық азшылықтан шыққан достары мен отбасы мүшелері бар екенін баса айтқысы келді;[132] көпшілігі Англияның нәсілдік және мәдениетті ел болғандығын мойындады және мұны көбіне жақсы нәрсе деп санады.[133] Ол көптеген EDL мүшелерінің арасында «бір топқа қатысты нәсілшілдік болмауы барлығына қарсы нәсілшілдік болмауының дәлелі болып саналады» деп атап өтті. олар түрлі-түсті адамдарды жек көрмегендіктен, олардың мұсылманға қарсы көзқарастарына қарамастан нәсілшіл бола алмайтындығына сенді.[132] EDL үшін мұсылмандық сәйкестік «нәсілдік» емес, тек «діни» сипатта болды, сондықтан олардың көзқарасы бойынша мұсылмандарға деген теріс көзқарас «нәсілшілдік» бола алмады.[134] Пилкингтон өзінің далалық жұмыстарынан EDL мүшелерінің «нәсілшілдікке» қарапайым, тар анықтамасын қабылдағанын анықтады, бұл терминді басқа нәсілге деген жеккөрушілікке қатысты және нәсілдік санаттар биологиялық айырмашылыққа негізделген және терінің түсіне байланысты деп санаған.[135]

Ақ нәсілді емес қауымдастықтармен байланыс орнату британдық оңшылдар арасында бұрын-соңды болмаған; BNP индус және сикх қауымдастықтарындағы исламға қарсы элементтермен бұрын байланыс орнатқан.[136] Ұлыбританияның футбол командаларында қара нәсілді ойыншылардың өсуінен кейін оң жақтағы футбол бұзақыларының субмәдениеттері қара адамдарға мейірімділік таныта бастады.[137] Алайда, Бушер нәсілдік жала жабуды байқады »паки «жеке EDL кездесулерінде жиі болды;[120] Пилкингтон EDL мүшелерімен бірге азиялықтарды көшеде өтіп бара жатқанда «лас паки» және «лас пышақ» сияқты пікірлер айтқан автомобильдік сапарды еске түсірді.[138] Демонстрацияларда нақты нәсілшілдік тілі де қолданылды;[139] бір ұран «егер біз бәріміз Пакисті жек көрсек, қолдарыңызды шапалаңыздар»,[138] ал 2010 жылғы бейне Сток Сити полиция офицеріне айқайлаған EDL протестшісінің суреті: «Сен Пакиді жақсы көретін бейбақ!»[45]

ЛГБТ кемпірқосақ туын ұйымның ЛГБТ мүшелері EDL іс-шараларында үнемі ұстап тұратын

EDL дискурсы мұсылмандарды Ұлыбританияда ерекше проблемалы деп санайды, оларды елдегі басқа этностық және мәдени азшылықтармен жағымсыз жаққа бөледі.[140] Өзінің веб-сайтында ол мұсылмандарды сикхтерге қарсы қойып, соңғылары «интеграцияға, ел заңдарын қабылдауға және кез-келген экстремизмге қарсы тұруға және жеңуге керемет дайындықты көрсетті» деп мәлімдеді.[140] A Сикхтер туралы ақпараттандыру қоғамы өкілі EDL іс-шарасында сөз сөйледі, онда олар ешқандай басқа діни топта «-фобия» жоқ екенін атап өтті, осылайша мұсылмандар өздеріне қатысты алаяқтық жасау үшін істер жасауда ерекше кінәлі болды.[141] Бұл қатынас EDL мүшелері арасында да айтылды;[142] Тредуэлл мен Гарланд бір EDL белсенді жас жігіттің «Паки, мұсылман, маған жау, олар біз болмайтын нәрселер сияқты ... [бірақ] сикхтар мен индустар цунттар емес, үнділер, олар Жарайды. Олар Пакиске ұқсамайды. Пакис басқаша ... Олар бізді пайдаланып қалу үшін осында келеді, олар блэк сатады, ақтарды тонайды, бірақ өздерін емес, жас қыздарды жезөкшелікке мәжбүр етеді.[143]

EDL сонымен қатар гомофобияны айыптап, 2010 жылдың наурызында ЛГБТ бөлімшесін құрды.[130] Онда «EDL гейлерді біздің құндылықтарымызды қорғау жолындағы күреске қосылуға шақырады, әсіресе гейлер ислам режимі кезінде ең көп жапа шеккендердің бірі болады» деп жазылған.[130] Бастапқыда ол исламға қарсы американдық пасторды шақырған болатын Терри Джонс Құранның көшірмелерін өртегені белгілі - оның шерулерінің біріне қатысу үшін, бірақ Джонстың жыныстық қатынасқа және нәсілге деген көзқарасын қабылдамайтынын айтып, шақырудан бас тартты.[144] Аллен EDL-дің ЛГБТ құқықтарын қолдауы оны Ұлыбританияның «дәстүрлі оңшылынан» бөлек деп ұсынды.[136] ЛГБТ-ны жақтайтын бұл ұстаным EDL-ге солшылдардың исламдық гомофобияға қарсы тұрудан бас тартуын сынға алуға, сондай-ақ исламды нацизммен шатастыруға мүмкіндік берді.[145] Пилкингтон ЛГБТ-ға қатысты бұл ұстаным EDL басшылығының тек қитұрқы әрекеті емес, қозғалыс ішіндегі кең таралған пікірлерді көрсетті деп сендірді.[146] Ол гейлер мен трансгендерлердің EDL шараларында ашық сөйлесіп, жылы қабылдауларын байқады, ал ЛГБТ дивизионында оның ЛГБТ бөлімшесінің жетекшісі EDL митингілерінде кемпірқосақ туы үнемі желбіреп тұрды;[147] сол уақытта, Пилкингтон EDL іс-шараларында гомофобты пікірлер естіді.[146]

Фашизммен және неонацизммен байланыс

Бірнеше комментатор EDL фашистік емес деп сендірді.[148] Ашынған оңшылдардың тарихшысы Найджел Копси EDL-ді «идеологиялық түпкі мақсат» қозғаған жоқ деп мәлімдеді. неофашист және басқа фашистік топтар;[149] фашистік топтардан айырмашылығы, EDL Ұлыбритания мемлекетіне үлкен құрылымдық өзгеріс енгізуге ниет білдірген жоқ.[26] Several fascist groups sought to differentiate themselves from the EDL; бір ақ ұлтшыл stated that "The EDL—with its jew flag, nignog members, fag rainbow group, Sikh spokesman and sheeple attendees, are the antithesis of White Nationalism."[150] The BNP distanced itself from the EDL and declared it a proscribed organisation; BNP leader Nick Griffin claimed the EDL was a жалған жалауша operation manipulated by "Сионистер ".[151]

A march by the fascist National Front (NF) in Yorkshire during the 1970s. The EDL's tactics of street marches and demonstrations have been described as being similar to those of the NF.[152]

Conversely, the political scientists Dominic Alessio and Meredith Kristen stated that, while the EDL could not be labelled "a fascist organization", there was evidence of "a fascist tradition within the ideology of the EDL".[102] They suggested the EDL "embodied" many of the "key characteristics of fascism": a staunch nationalism and calls for national rebirth,[102] a propensity for violence,[153] and what they described as "pronounced anti-democratic and anti-liberal tendencies" among its leaders.[154] Noting that it was "the іс-әрекеттер және практика of members", rather than "just their words and slogans", which "lend themselves to a more coherently fascist ideology",[154] they compared the EDL's tactics with those of the Italian interwar squadristi, which formed a crucial element of Бенито Муссолини Келіңіздер Ұлттық фашистік партия.[155] They highlighted that much of the group's leadership came directly from the fascist BNP, and that EDL events have been supported by present and former members of fascist groups like the National Front (NF), Нәсілдік еріктілер күші, Қан және құрмет, және 18.[156]

The EDL is not a neo-Nazi organisation,[79] and distanced itself from neo-Nazism.[45] In an October 2009 publicity stunt for the BBC's show Жаңалықтар түні, EDL members burned a Nazi flag,[157] members carried the Israeli flag during demonstrations,[158] and the organisation created a Jewish division to distance itself from the anti-Semitism characteristic of Nazism.[45] However, early EDL demonstrations were advertised on the white supremacist website Stormfront,[159] және Холокостты жоққа шығару has been espoused on the EDL's social media platforms.[79] Known neo-Nazis have attended EDL events,[45] where individuals have been recorded giving the Nazi straight-arm salute.[160] In 2011, the head of the EDL's Jewish Division, Roberta Moore, left the organisation, citing the presence of neo-Nazi and fascist individuals.[161]

The EDL sometimes expelled those it regarded as extremists. In late 2011, an individual was banned from EDL events after being photographed giving a Nazi salute.[162] In another case, Bill Baker—a senior figure in the London EDL and the leader of the English Nationalist Alliance—was ejected in early 2011 after he publicly expressed views the EDL considered racist.[162] At an October 2010 demonstration, Robinson publicly stated: "We're not Nazis, we're not fascists – we will smash Nazis the same way we will smash militant Islam. We are exactly about black and white unite, every single community in this country can come and join our ranks, fill our ranks. We don't care if you arrived here yesterday; you're welcome to protect our Christian culture and our way of life."[163] Pilkington found that this desire to expunge the EDL of neo-Nazi and fascist elements was not just a top-down exercise in public relations, but had the popular support of EDL members more broadly, who were keen to distinguish themselves from neo-Nazis.[164]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

Ескертулер

  1. ^ Аллен 2011, б. 294; Treadwell & Garland 2011, б. 623; Ричардс 2013, б. 178; Brindle 2016, б. 444.
  2. ^ Meadowcroft & Morrow 2017, б. 375.
  3. ^ а б Brindle 2016, б. 445.
  4. ^ Braouezec 2016, б. 237.
  5. ^ а б c Аллен 2011, б. 294.
  6. ^ Ричардс 2013, 178–179 бб.
  7. ^ Аллен 2011, б. 293.
  8. ^ Treadwell & Garland 2011, б. 623.
  9. ^ Джексон 2011, pp. 5, 8.
  10. ^ а б Джексон 2011, б. 7.
  11. ^ Winlow, Hall & Treadwell 2017, б. 184.
  12. ^ а б Ричардс 2013, б. 191.
  13. ^ Копси 2010, б. 12.
  14. ^ Бартлетт және Литтлер 2011, pp. 5, 21–22.
  15. ^ Kassimeris & Jackson 2015, б. 175.
  16. ^ Джексон 2011, б. 7; Ричардс 2013, б. 189.
  17. ^ 2017 ж, б. 174.
  18. ^ а б c г. Ричардс 2013, б. 185.
  19. ^ Winlow, Hall & Treadwell 2017, б. 117.
  20. ^ а б Джексон 2011, б. 11.
  21. ^ Бартлетт және Литтлер 2011, б. 3; Джексон 2011, б. 7; Brindle 2016, б. 445; Пилкингтон 2016, б. 4.
  22. ^ а б Winlow, Hall & Treadwell 2017, б. 109.
  23. ^ Пилкингтон 2016, б. 1.
  24. ^ Winlow, Hall & Treadwell 2017, б. 9.
  25. ^ Winlow, Hall & Treadwell 2017, б. 6.
  26. ^ а б Winlow, Hall & Treadwell 2017, б. 7.
  27. ^ Копси 2010, б. 5; Alessio & Meredith 2014, б. 106; Braouezec 2016, б. 639.
  28. ^ 2017 ж, б. 163.
  29. ^ Goodwin 2013, б. 3.
  30. ^ Пилкингтон 2016, б. 4.
  31. ^ Пилкингтон 2016, б. 224.
  32. ^ а б c г. Аллен 2011, б. 292.
  33. ^ Kassimeris & Jackson 2015, б. 182; Пилкингтон 2016, б. 130.
  34. ^ Пилкингтон 2016, б. 130.
  35. ^ Аллен 2011, б. 292; Kassimeris & Jackson 2015, б. 182.
  36. ^ а б Kassimeris & Jackson 2015, б. 179.
  37. ^ Пилкингтон 2016, б. 131.
  38. ^ а б c Brindle 2016, б. 457.
  39. ^ Пилкингтон 2016, 132-133 бет.
  40. ^ а б Пилкингтон 2016, б. 136.
  41. ^ а б Ричардс 2013, б. 187.
  42. ^ Аллен 2011, б. 291; Джексон 2011, б. 14.
  43. ^ а б c Джексон 2011, б. 12.
  44. ^ Garland & Treadwell 2010, б. 29.
  45. ^ а б c г. e f ж сағ Alessio & Meredith 2014, б. 111.
  46. ^ а б Пилкингтон 2016, б. 134.
  47. ^ а б Winlow, Hall & Treadwell 2017, б. 165.
  48. ^ Kassimeris & Jackson 2015, pp. 178, 179.
  49. ^ Brindle 2016, б. 446.
  50. ^ а б Winlow, Hall & Treadwell 2017, б. 167.
  51. ^ а б Пилкингтон 2016, б. 147.
  52. ^ Ричардс 2013, б. 188.
  53. ^ Пилкингтон 2016, б. 146.
  54. ^ Kassimeris & Jackson 2015, 184–185 бб.
  55. ^ Аллен 2011, б. 290.
  56. ^ Копси 2010, б. 11; Аллен 2011, б. 294; Alessio & Meredith 2014, б. 111; Kassimeris & Jackson 2015, б. 172.
  57. ^ а б Kassimeris & Jackson 2015, б. 172.
  58. ^ Аллен 2011, б. 280; Джексон 2011, б. 7.
  59. ^ Аллен 2011, б. 280.
  60. ^ Kassimeris & Jackson 2015, б. 184.
  61. ^ Kassimeris & Jackson 2015, б. 177.
  62. ^ Копси 2010, б. 5; Аллен 2011, pp. 291, 293; Alessio & Meredith 2014, б. 111; Kassimeris & Jackson 2015, б. 172.
  63. ^ Аллен 2011, pp. 291, 293; Alessio & Meredith 2014, б. 111.
  64. ^ Джексон 2011, б. 9.
  65. ^ Бушер 2018, б. 327.
  66. ^ Winlow, Hall & Treadwell 2017, б. 98.
  67. ^ Winlow, Hall & Treadwell 2017, б. 155.
  68. ^ Winlow, Hall & Treadwell 2017, pp. 155–156, 158.
  69. ^ Winlow, Hall & Treadwell 2017, б. 162.
  70. ^ Winlow, Hall & Treadwell 2017, 162–163 бб.
  71. ^ Winlow, Hall & Treadwell 2017, б. 163.
  72. ^ Пилкингтон 2016, б. 141.
  73. ^ Пилкингтон 2016, б. 133; Winlow, Hall & Treadwell 2017, pp. 156–158.
  74. ^ Kassimeris & Jackson 2015, б. 179; Pilkington 2017, б. 250.
  75. ^ Pilkington 2017, 249-250 бб.
  76. ^ Winlow, Hall & Treadwell 2017, pp. 166–67.
  77. ^ Brindle 2016, б. 450.
  78. ^ Garland & Treadwell 2010, б. 30; Джексон 2011, б. 19.
  79. ^ а б c г. Alessio & Meredith 2014, б. 112.
  80. ^ Garland & Treadwell 2010, б. 32; Kassimeris & Jackson 2015, б. 172.
  81. ^ Пилкингтон 2016, б. 138.
  82. ^ Копси 2010, б. 22; Alessio & Meredith 2014, б. 112.
  83. ^ Копси 2010, б. 22.
  84. ^ а б Kassimeris & Jackson 2015, б. 182; Пилкингтон 2016, б. 137.
  85. ^ а б c Kassimeris & Jackson 2015, б. 180.
  86. ^ Пилкингтон 2016, б. 142.
  87. ^ Kassimeris & Jackson 2015, 180–181 бет.
  88. ^ а б Kassimeris & Jackson 2015, б. 182.
  89. ^ Пилкингтон 2016, б. 135.
  90. ^ Аллен 2011, б. 291.
  91. ^ Kassimeris & Jackson 2015, б. 182; Пилкингтон 2016, б. 136.
  92. ^ а б Meadowcroft & Morrow 2017, б. 381.
  93. ^ а б Ричардс 2013, б. 183.
  94. ^ Пилкингтон 2016, б. 164.
  95. ^ Джексон 2011, б. 12; Пилкингтон 2016, б. 136.
  96. ^ Brindle 2016, б. 451.
  97. ^ Pilkington 2017, б. 243–244.
  98. ^ Ричардс 2013, б. 189.
  99. ^ Ричардс 2013, 188-189 бб.
  100. ^ Braouezec 2016, б. 645.
  101. ^ а б Джексон 2011, б. 25.
  102. ^ а б c г. Alessio & Meredith 2014, б. 115.
  103. ^ Пилкингтон 2016, б. 109.
  104. ^ Джексон 2011, б. 5.
  105. ^ Джексон 2011, б. 8; Brindle 2016, б. 457.
  106. ^ Копси 2010, б. 11.
  107. ^ Копси 2010, б. 30.
  108. ^ Пилкингтон 2016, 109-110 бб.
  109. ^ Trilling 2012, б. 185.
  110. ^ Winlow, Hall & Treadwell 2017, б. 164.
  111. ^ Пилкингтон 2016, б. 111.
  112. ^ Elliott 2017, б. 160.
  113. ^ Ричардс 2013, б. 187; Elliott 2017, pp. 166–167.
  114. ^ Elliott 2017, б. 166.
  115. ^ Cleland, Anderson & Aldridge-Deacon 2017, 11-12 бет; Elliott 2017, б. 167.
  116. ^ Cleland, Anderson & Aldridge-Deacon 2017, 11-12 бет.
  117. ^ Пилкингтон 2016, б. 114.
  118. ^ Пилкингтон 2016, б. 115; Бушер 2018, б. 329.
  119. ^ Бушер 2018, б. 329.
  120. ^ а б Бушер 2018, б. 330.
  121. ^ Braouezec 2016, б. 642.
  122. ^ а б Пилкингтон 2016, б. 115.
  123. ^ Пилкингтон 2016, б. 115; Winlow, Hall & Treadwell 2017, pp. 140–141.
  124. ^ Пилкингтон 2016, б. 116.
  125. ^ Пилкингтон 2016, б. 113; Winlow, Hall & Treadwell 2017, б. 139.
  126. ^ Winlow, Hall & Treadwell 2017, 109-110 бб.
  127. ^ а б c Аллен 2011, б. 286.
  128. ^ Аллен 2011, б. 279; Kassimeris & Jackson 2015, б. 172.
  129. ^ Kassimeris & Jackson 2015, б. 172; Пилкингтон 2016, б. 92.
  130. ^ а б c Аллен 2011, б. 287.
  131. ^ Пилкингтон 2016, б. 101.
  132. ^ а б Пилкингтон 2016, б. 103.
  133. ^ Пилкингтон 2016, б. 113.
  134. ^ Пилкингтон 2016, б. 123.
  135. ^ Пилкингтон 2016, б. 104.
  136. ^ а б Аллен 2011, б. 288.
  137. ^ Джексон 2011, б. 18.
  138. ^ а б Пилкингтон 2016, б. 140.
  139. ^ Alessio & Meredith 2014, б. 111; Пилкингтон 2016, б. 139.
  140. ^ а б Kassimeris & Jackson 2015, б. 178.
  141. ^ Пилкингтон 2016, б. 149.
  142. ^ Winlow, Hall & Treadwell 2017, б. 140.
  143. ^ Treadwell & Garland 2011, б. 630; Oaten 2014, б. 335.
  144. ^ Аллен 2011, б. 288; Джексон 2011, б. 26.
  145. ^ Pilkington 2017, б. 250.
  146. ^ а б Пилкингтон 2016, б. 122.
  147. ^ Пилкингтон 2016, б. 122; Pilkington 2017, 247–248 беттер.
  148. ^ Alessio & Meredith 2014, б. 105.
  149. ^ Копси 2010, б. 5.
  150. ^ Копси 2010, б. 25.
  151. ^ Копси 2010, б. 14.
  152. ^ Cleland, Anderson & Aldridge-Deacon 2017, б. 2018-04-21 121 2.
  153. ^ Alessio & Meredith 2014, 110–111 бб.
  154. ^ а б Alessio & Meredith 2014, б. 110.
  155. ^ Alessio & Meredith 2014, 105-106 бет.
  156. ^ Alessio & Meredith 2014, б. 116.
  157. ^ Копси 2010, б. 12; Alessio & Meredith 2014, б. 111; Бушер 2018, 326–327 беттер.
  158. ^ Копси 2010, б. 12; Аллен 2011, б. 286; Alessio & Meredith 2014, б. 112.
  159. ^ Garland & Treadwell 2010, б. 24.
  160. ^ Ричардс 2013, б. 183; Бушер 2018, б. 329.
  161. ^ Джексон 2011, б. 20; Alessio & Meredith 2014, 111-112 бб.
  162. ^ а б Бушер 2018, б. 331.
  163. ^ Garland & Treadwell 2010, б. 28.
  164. ^ Пилкингтон 2016, б. 98.

Дереккөздер