Экзотика - Exoticism

Жюль Мигоннидің экзотикалық фигуралары Венера маурескасы

Экзотика («экзотикалық») - бұл суретшілер алыс аймақтардың идеялары мен стильдеріне әуестеніп, олардан шабыт алған европалық өнер мен дизайндағы бағыт. Бұл көбінесе экзотикалық мәдениеттерден гөрі еуропалық мәдениетке қарыздар болған мистика мен қиял-ғажайып мәдениеттерді қоршап алды: бұл гламоризация мен стереотиптеу процесі «экзотика» деп аталады.

Экзотика тарихы

'Экзотикалық' сөзі грек тіліндегі exo ('сыртта') сөзінен шыққан және сөзбе-сөз 'сыртынан' дегенді білдіреді. Бұл Еуропаның ашылу дәуірінде, «сырттан» күн сайын ұлғайып бара жатқан кезде пайда болды, өйткені Батыс кемелері әлемді жүзіп өтіп, басқа континенттерден зәкір тастады. Көптеген қазіргі сөздіктердегі «экзотикалық» деген бірінші анықтама «шетелдік» болып табылады, бірақ экзотикалық заттардың бәрі шетелдік, ал бөтеннің бәрі экзотикалық емес. Сыртта ішкі болмайтындықтан, шетелдіктер сырттан әкелінген кезде ғана экзотикалық болып шығады. XVII ғасырдың басынан бастап «экзотикалық» еліктіретін таңқаларлықты білдіреді - немесе қазіргі бір сөздікте айтқандай, «очарование немесе таныс емес адамның қызықтыруы »тақырыбында ой бөлісті. [1]

XVI-XVII ғасырларда алғаш рет Шығыс саудасы ынталандырды, еуропалықтардың батыс емес (атап айтқанда «шығыс», яғни Таяу Шығыс немесе Азия) өнеріне деген қызығушылығы одан әрі кеңейе түсті. Еуропалық отарлау.[2]

Экзотиканың әсерлерін осы кезеңнің көптеген жанрлары арқылы байқауға болады, атап айтқанда музыка, кескіндеме және декоративті өнер. Музыкада экзотика - бұл ырғақтар, әуендер немесе аспаптар алыс жерлердің немесе ежелгі дәуірдің атмосферасын тудыруға арналған жанр (мысалы, Равельдікі Дафнис және Хлое және Тсиган скрипка мен оркестрге арналған, Дебюссидікі Флейта жеке әніне арналған Сиринкс немесе Римский-Корсаковтікі Capriccio espagnol ). 19 ғасырдағы кескіндемедегі шығыстанушы пәндер сияқты, декоративті өнердегі экзотика және интерьерді безендіру молшылық қиялдарымен байланысты болды.

Экзотика, бір анықтама бойынша, «бейтаныс адамның сүйкімділігі» болып табылады. Ғалым Алден Джонс өнер мен әдебиеттегі экзотиканы бір мәдениеттің екінші мәдениеттің тұтынуы үшін ұсынуы ретінде анықтайды.[3] Виктор Сегаленнің маңызды «Экзотика туралы очеркі» экзотиканы империализм дәуірінде дүниеге келген, әрі эстетикалық, әрі онтологиялық құндылыққа ие, сонымен бірге оны маңызды мәдени «өзгелікті» ашу үшін қолданады.[4] Маңызды және архетиптік экзотик - суретші және жазушы Пол Гоген, оның визуалды көріністері Таитиан адамдар мен пейзаждар француз аудиториясына бағытталды. Экзотикамен тығыз байланысты Шығыстану, бұл белгілі бір уақыт кезеңімен немесе мәдениетпен байланысты қозғалыс емес. Экзотикалық көрініс келесі түрінде болуы мүмкін примитивизм, этноцентризм немесе гуманизм.

Жан-Огюст-Доминик Ингрес (29 тамыз 1780 - 14 қаңтар 1867) - француздық неоклассикалық суретші. Ежелгі грек және рим өнерінің қайта өркендеуі Академияның натурализмге баса назар аударуын артта қалдырды және Ренессанстан бері көрмеген жаңа табылған идеализмді енгізді.[5] Классицизм дамыған сайын Ингрес өз жұмысында жаңа идеализм мен экзотиканы анықтады. 1814 жылы аяқталған Үлкен Одалиск ерлердің көзқарасын ояту үшін жасалған.[6] Экзотикалық фигура ұғымы Ингресстің симметрия мен сызықты пайдалануды көздің кенепте біртұтас қозғалуына мүмкіндік беру арқылы қолдайды.[7] Ингрестің мақсаты әйелді өз жұмысында әдемі ету болса да, оның моделі сыпайы болды, бұл пікірталас тудырды.

Эдуард Манеттің Олимпиада, 1863 жылы аяқталған, Титанның Урбино Венерасы негізінде жасалған.[8] Олимпия - Олимпиа деп аталатын сыпайы адам туралы танымал ойын. Бұл тақырып суретшінің академияның дәстүрлі көзқарасына байланысты әйелді бейнелеуі үшін өте қайшылықты болды. Классикалық элементтердің бұрмалануын тудыратын кеңістікті белгілеу және тегістеу арқылы Манет қабылданған академиялық стильден айтарлықтай ерекшеленді. Олимпия жалаңаш емес, жалаңаш екенін білдіретін жалаңаштығында арандатушылық тудырады.[9] Ол өте қарама-қайшы көзқараспен қарап, көрерменді жезөкшеге келетін адам етіп қояды, дегенмен Олимпианың қолы оның клиентпен сөйлесуге дайын еместігін білдіреді.[10] Африкалық қызметші Франциядағы нәсілшілдік пен құлдыққа шақырады, өйткені француз өміріне қатысатын түрлі-түсті адамды есту мүмкін емес еді, бұл туындының экзотикалық табиғатын арттыра түсті.

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Сунд, Джуди. «Экзотикалық - шетелдік үшін фетиш». GDC интерьері журналы.
  2. ^ Ошинский, Сара Дж. «Сәндік өнердегі экзотика». Митрополиттік өнер мұражайы.
  3. ^ Алден Джонс (6 тамыз, 2007). «Бұл круиз емес». Ақылды жиынтық.
  4. ^ Сегален, Виктор (2002). Экзотика туралы эссе: әртүрлілік эстетикасы. Дарем: Дьюк университетінің баспасы.
  5. ^ Герберт, Роберт (1990). «Өнер, демалыс және Париж қоғамы». Көркем журнал. 49 (1): 65.
  6. ^ Картер, Карен (2012). «Affiche Illustrée және қазіргі Париж қаласының көрермендері, 1880-1900». Дизайн тарихы журналы. 25 (1): 24. дои:10.1093 / jdh / epr044.
  7. ^ Чу, Петра (2011). ХІХ ғасырдағы еуропалық өнер. Нью-Джерси: Prentice Hall. б. 87.
  8. ^ Чу, Петра (2011). ХІХ ғасыр Еуропалық өнер. Нью-Джерси: Prentice Hall. б. 233.
  9. ^ Чу, Петра (2011). ХІХ ғасыр Еуропалық өнер. Нью-Джерси: Prentice Hall. б. 235.
  10. ^ Чу, Петра (2011). ХІХ ғасыр Еуропалық өнер. Нью-Джерси: Prentice Hall. б. 236.

Әдебиеттер тізімі

Сыртқы сілтемелер