Готикалық собор салу - Building a Gothic cathedral

Ғибадатхана ғимараты арқылы Жан Фук (c. 1465). The Сүлеймен ғибадатханасы салынып жатқан готикалық ғимарат ретінде бейнеленген. Миниатюра ан жарықтандырылған қолжазба туралы Джозефус Келіңіздер Еврейлердің көне дәуірлері (c. 93/4 AD) үшін жасалған Джон, Берри Герцогы.

Құрылысы соборлар ішінде Готикалық стиль бұл ең өршіл, қымбат және техникалық талап ететін құрылыс жұмыстары болды Кейінгі орта ғасырлар. Соборлар шіркеулер туралы епископтар ' епархиялар және соларға салынған епископтық көреді, жылы салынған сәулеттік стиль туралы Готикалық сәулет бүкіл бойында Батыс христиандық 11 ғасырдың аяғынан бастап Ренессанс, әсіресе Батыс Еуропа және Крестшілер мемлекеттері.

Соборлық құрылыс жоғары деңгейдегі демеушілікті, қомақты қаржыны, онжылдықтар бойы, жоғары білікті жұмысшылардың көп санын және бұрын-соңды болмаған және өте күрделі техникалық мәселелерді шешуді қажет етті. Жаңа собордың аяқталуы, әдетте, кем дегенде жарты ғасырға созылды, ал көпшілігі ұрпақтардың қатысуымен әлдеқайда ұзағырақ уақытты алды сәулетшілер және жұмысшылар. Құрылыс ұзаққа созылуы және қымбатқа түсуі мүмкін болғандықтан, көптеген соборлардың бөліктері бірнеше стильде салынды, ал көпшілігі аяқталмай қалды.

Мотивация

11-13 ғасырлар Еуропаның солтүстігіне, әсіресе ірі қалаларға, әсіресе сауда маршруттарындағы қалаларға бұрын-соңды болмаған өсу мен өркендеу әкелді.[1] Ескі Романск соборлары тұрғындар үшін өте аз болды, ал қала басшылары өздерінің жаңа байлығы мен беделінің көрінетін рәміздерін алғысы келді. Ескі соборларда жиі болатын өрттер жаңа ғимарат салудың себебі болды Шартр соборы, Руан соборы, Бургес соборы, және басқалары.[1]

Қаржы

Терезесі Бургес соборы ағаш ұсталарын, бөшкелерді жасаушылар мен дөңгелектерді (төменгі панельдерді) көрсететін терезелердің демеушілері

Епископтар, ұнайды Морис де Салли туралы Париждегі Нотр-Дам, әдетте қомақты соманы құрады. Бай шіркеу қызметшілерін собордың еденінің астында жерлеу құқығына айырбастау үшін кірістерінің немесе мүліктерінің пайызын беруге шақырды. 1263 жылы Рим Папасы Urban IV папаны ұсынды нәпсіқұмарлық немесе бір жыл ішінде күнәларының кешірілуі, үлкен үлес қосқан ауқатты донорларға.[2] Аз шіркеу мүшелері үшін заттай жарналар, мысалы, бірнеше күндік жұмыс, олардың өгіздерін тасымалдау үшін пайдалану немесе материалдарды тарту. Қасиетті жәдігерлер туралы әулиелер қайырымдылық жасауға шақырылған қажыларды тарту үшін соборда сақталған. Кейде жәдігерлер ақша жинау үшін басқа қалаларға шеруге шығарылатын.[2]

The гильдиялар сияқты қаладағы әртүрлі мамандықтардың түрлері наубайшылар, жүн саудагерлері және жапқыштар, жиі қайырымдылық жасайтын және олардың орнына шағын панельдер витраждар жаңа собор терезелеріндегі терезелер олардың әрекеттерін бейнелейтін.[3]

Мастер-құрылысшылар

Құлпытас Hugues Libergier, Мастер Масон Реймс соборы, оны а халаттарында бейнелейді теология ғылымдарының докторы

Соборды салудағы басты тұлға құрылыстың барлық аспектілерін басқарған сәулетші болған мастер құрылысшы немесе мастер масон болды. Бір мысал, Готье де Варинфрой болды Эвре соборы. 1253 жылы Собор шебері мен Эвроның тарауымен жасалған келісімшарт оған жылына елу фунт төлеп тұрды. Ол Эвреода тұруы керек және екі айдан астам уақыт құрылыс алаңында болмауы керек.[4]

Мастер масондар ортағасырлық гильдиялардың ішіндегі ең ұйымдасқан және құпия болып табылатын масондар корпорациясының ерекше ықпалды гильдиясының мүшелері болды.[5] Масон масондарының есімдері Ерте готикалық сәулет кейде белгісіз, бірақ кейінірек мастер масондар, мысалы, Годвин Гретисд, құрылысшы Westminster Abbey король үшін Эдвард Конфессор, және Пьер де Монтрейль, Нотр-Дам де Парижде жұмыс істеген және Сен-Дени аббаттығы, өте көрнекті болды. Юдис де Монтрейль, Мастер Мейсон үшін Людовик IX Франция, оған барлық архитектуралық мәселелер бойынша кеңес берді және оның апат кезінде патшамен бірге жүрді Жетінші крест жорығы.

Мамандық атадан балаға жиі беріліп отырды. Собор салушылардың ең әйгілі отбасы сол болды Питер Парлер, жұмыс жасаған 1325 жылы туған Прага соборы, және оның орнында ұлы мен немересі ерді. Парлерлердің жұмысы Еуропадағы соборларға Испанияға дейін әсер етті.[5] Мастер Масонс басқа жобаларды көруге жиі баратын және техникалық мәселелер бойынша бір-бірімен кеңесетін. Олар сонымен қатар байып кетті. Орташа масон немесе ағаш ұстасының жалақысы он екіге тең болды фунт жылына Мастер Масон Уильям Уинфорд жылына үш мың фунт стерлинг алған.[5]

Мастер Масон құрылыс алаңының барлық салаларына, соның ішінде жоспарларды дайындауға, материалдарды таңдауға, шеберлердің жұмысын үйлестіруге және жұмысшыларға жалақы төлеуге жауапты болды. Ол сондай-ақ маңызды білімге мұқтаж болды Христиандық теология, өйткені ол үнемі епископпен кеңесіп отыруға мәжбүр болды канондар ғимараттың діни функциялары туралы. Мастер Мейсонның эпитафиясы Пьер де Монтрейль Париждік Нотр-Дам оны «тас дәрігері» ретінде орынды сипаттады. Қабірі Hugues Libergier, Мастер Масон Реймс соборы, сонымен қатар оны теология ғылымдарының докторы шапанында бейнелейді.[6]

Жоспарлары

Масон мастерлер, әдетте, алдымен ғимараттың үлгісін жасады папье-маше епископ пен канондарға ғимаратты түсіндіру үшін, ағаш, гипс немесе тас. Жоспар мақұлданған кезде бірнеше ірі масштабты сызбалар жасау өте қиын болды, өйткені пергамент қымбат болды, әдетте оларды тазалап, қайта пайдаланды, ал үлкен көлемде басып шығару әлі мүмкін болмады. Кейбір бөліктерге арналған жоспарлар кейде еденге толық көлемде салынған немесе жазылған крипт немесе олармен оңай кеңес алуға болатын жұмыс учаскесінің басқа бөлігі.[7][бет қажет ][8] Бастапқы жоспарлары Прага соборы 19 ғасырда қайта ашылып, ғимаратты аяқтауға пайдаланылды.[6]

Материалдар

Соборды салуға орасан көп мөлшерде тас, сондай-ақ орманға арналған ағаш және арматура үшін темір қажет болды.

Тас

Кейде бұрынғы ғимараттардағы тас қайта өңделген Бова соборы,[9] бірақ, әдетте, жаңа тас болуы керек еді қазылған, және көптеген жағдайларда карьерлер собор орнынан едәуір қашықтықта болды. Лион мен Шартрес соборлары сияқты бірнеше жағдайда карьерлер соборға тиесілі болды. Басқа жағдайларда, мысалы, Тур соборы және Амьен соборы, құрылысшылар карьерден белгілі бір уақыт аралығында барлық қажетті тасты алу құқығын сатып алды.[9] Тастар әдетте шығарылып, карьерде шамамен қырқылып, содан кейін жолмен немесе жақсырақ құрылыс алаңына жеткізіледі. Кейбір ерте ағылшын соборлары үшін кейбір тастар Нормандиядан жеткізілді, оның карьерлерінде өте жақсы ақшыл тас пайда болды - Кан тас.[10]

Құрылыстағы ең жақсы тас Эль-де-Франция болды әктас. Олар кесілген бойда тастарда біртіндеп жабын пайда болды кальцинация оларды қорғады. Тас карьерде ойылған, сондықтан кальцинация дамуы мүмкін. содан кейін құрылыс алаңына жіберілді.[11] Нотр-Дам де Париждің қасбеті 1960 жылдары күйе мен кірден тазартылған кезде, ақ түстің түпнұсқасы ашылды.

Құрлықта тастар көбінесе өгіздермен қозғалатын; кейбір жеткізілімдерге әрқайсысы екі өгізден тұратын жиырма команда қажет болды. Өгіздер құрылыста ерекше маңызды болды Лаон соборы, барлық тастарды тік төбенің басына жылжыту. Олар өздерінің жұмыстары үшін собордың мұнараларына қойылған он алты өгіз мүсіндерімен марапатталды.[9]

Құрылыс алаңындағы әр тас үшеуін алып жүрді масон белгілері, дайын соборда көрінбейтін жағына қойылды. Біріншісі оның шыққан карьерін көрсетті; екіншісі тастың орналасуын және оған бағытталуы керек екенін көрсетті; ал үшіншісі тасқа қашаудың қолтаңбасы болды, сондықтан шебер Масон сапаны бағалай білді. Бұл белгілер заманауи тарихшыларға собордан соборға дейінгі жеке тастан ойып салатын жұмыстарды қадағалауға мүмкіндік берді.[9]

Ағаш

Готикалық құрылыста орман, платформалар, көтергіштер, арқалықтар және басқа мақсаттар үшін орман өте көп жұмсалды. Олар, мысалы, берік қатты ормандарды тұтынады емен және жаңғақ. Бұл ағаштардың жетіспеушілігіне әкеліп соқтырды, сайып келгенде, ормандарға жұмсақ қарағай қолдануды және ескі тіректерді жұмыс алаңынан жұмыс орнына қайта қолдану тәжірибесіне әкелді.[9]

Темір

Ерте готика кезінде темірдің көп мөлшері қабырғаларды, терезелер мен қоймаларды нығайту үшін қолданылған. Темір тот басқандықтан және нашарлап, қабырғалардың бұзылуына әкеліп соқтырғандықтан, оны біртіндеп ұшудың тіректері сияқты басқа да берік тірек түрлері алмастырды.[12] Темірдің ең көрнекті қолданылуы - раушан терезелерінің және басқа да үлкен витраждардың әйнектерін нығайту, олардың үлкен өлшемдерін (диаметрі он төрт метр) Страсбург соборы ) және олардың күрделі дизайндары.[13]

Стандарттау

Кезең алға жылжыған сайын материалдар біртіндеп стандарттала бастады, бағандар мен карниздер мен құрылыс блоктары сияқты кейбір бөлшектерді бірнеше жерлерде пайдалану үшін сериялы шығаруға болады.[14] Толық өлшемді шаблондар қоймалар немесе қабырға бағаналарының бөліктері сияқты күрделі құрылымдарды жасау үшін пайдаланылды, оларды әр түрлі жерлерде қайта қолдануға болады.[15] Осы күш-жігердің нәтижесі керемет дәлдік болды. Шартрес соборының апсиді трифориумының тас бағаналарында максималды плюс немесе минус 19 миллиметрлік өзгеріс бар.[16] Артық материалдар мен тас чиптер ысырап етілмеді. Қабырғаларды қатты тастан салудың орнына, көбінесе интерьерге тас үйіндісімен толтырылған екі тегіс тас беткейлер салған.[15]

Құрылыс алаңы

Соборлар дәстүр бойынша шығыстан батысқа қарай салынды. Егер жаңа ғимарат ескі соборды алмастырса, ескі собордың шығыс жағындағы хор жаңа ғимараттың құрылысын бастау үшін қиратылды, ал батыстағы діни қызмет діни қызметке тұрды. Жаңа хор аяқталып, қасиеттелгеннен кейін, ескі собордың қалған бөлігі біртіндеп бұзылды. Алдымен қабырғалар мен тіректер, ағаш тіректер мен шатыр салынды. Төбесі орнатылып, қабырғалары тіректермен нығайтылғаннан кейін қоймалар құрылысын бастауға болады.[17]

Ең күрделі қадамдардың бірі - бұл құрылыс қабырға қоймалары, ол керуен мен хорды жауып тастады. Олардың жіңішке қабырғалары қоймалардың салмағын төмендегі үлкен тіреу тіректеріне түсетін жіңішке бағандарға бағыттады. Қойма салудың алғашқы қадамы тіреу бағандарының жоғарғы деңгейіне дейін ағаш тіреуіштің құрылысы болды. Одан әрі қабырғаның дәл формасында ағаштың дәл қаңқасы тұрғызылды. Содан кейін қабырғалардың тас бөліктері жақтауға мұқият цементтелді. Қабырғалар орнында болған кезде негізгі тас олар біріктірілген шыңға қойылды. Кірпіш тас орнатылғаннан кейін, қабырға жалғыз тұра алады, содан кейін жұмысшылар қабырға арасындағы бөліктерді кірпіштен немесе тастан жасалған кішкене бөліктермен жұқа қабатпен толтырды. Жақтау жойылды. Бөлімдер аяқталғаннан кейін олардың ішкі беті төменнен көрініп, сыланған, содан кейін боялған, ал қойма толығымен аяқталған.[18]

Бұл процесс мамандандырылған жұмысшылар тобын қажет етті. Бұған тасты кесетін мүсіншілер, тастарды орнына қоятын позалар кірді; және бөлшектерді цементтейтін қабаттар. Бұл қолөнершілер күрделі ормандар мен макеттерді салған ұсталармен бірге жұмыс істеді.[18]

Жұмыс аптаның алты күнінде, күн шыққаннан күн батқанға дейін, жексенбі мен діни мерекелерден басқа уақытта жалғасты.[17]

Тастар сайтта өз шеберханасында бейнеленген немесе кейде собордың еденіне жазылған сызбалардан кейін учаскеде аяқталды және орнына қойылды. Осы жоспарлардың кейбіреулері әлі күнге дейін еденнен көрінеді Лион соборы.[13]

Готикалық соборлар Еуропада Рим империясынан бері салынған ең биік ғимараттар болғандықтан, тастарды ең жоғары деңгейге көтеру үшін жаңа технологиялар қажет болды. Түрлі крандар жасалды. Оларға жүгіру жолындағы кран, түрі көтергіш үлкен жүгіру жолағында жүрген бір немесе бірнеше ер адамдардан тұрады (Француз: ecureuil, жанды  'тиін'). Доңғалақтың өлшемі 2,5 метрден 8 метрге дейін өзгерді және жалғыз адамға 600 келіге дейінгі салмақты көтеруге мүмкіндік берді.[13]

Қыс мезгілінде алаңдағы құрылыс жұмыстары тоқтатылды. Жаңбырдың немесе қардың аяқталмаған қалауына зақым келтірмеу үшін оны әдетте тыңайтқышпен жауып тастайтын. Тек мүсіншілер мен тас кесушілер өз шеберханаларында жұмысын жалғастыра алды.[17]

Жұмысшылар

Тас кесушілер, ерітінді жасаушылар, ағаш ұсталары және басқа жұмысшылар жоғары білікті, бірақ әдетте сауатсыз болған. Оларды мастер Масонға есеп берген бригадирлер басқарды. Жоспарларды толық көлемде өлшеу және ұлғайту үшін бригадирлер компас сияқты құралдарды қолданды. және шыны түтіктердегі қорғасынды қолданатын деңгейлер және блоктар деңгейлері тең болды, тастан жасалған шкафтар ұқсас құралдарды қолданды, олардың беттері тегіс және шеттері дәл тік бұрыштарда болды.[19] Олардың құралдары кезеңнің ортағасырлық миниатюралық суреттерінде жиі көрсетілген (галереяны қараңыз).

Crypt

Кипттер, жерасты қоймаларымен, әдетте, ғимараттың іргетасының бөлігі болған және алдымен салынған. Нотр-Дам де Париж және Шартр сияқты көптеген готикалық соборлар Роман соборларының орнында салынған және көбінесе сол негіздер мен скриптерді қолданған. Римдік дәуірде бұл шифр қасиетті жәдігерлерді сақтау үшін қолданылған және көбіне өзінің шіркеулері болған және XI ғасырдағы сияқты алғашқы шифр Шартр соборы, терең құдық. Шартр соборының римдік құпиясы XI ғасырда айтарлықтай кеңейтілді; ол U тәрізді және ұзындығы 230 метр. Ол 12 ғасырда өрттен аман қалды, ол Роман соборын қиратты және жаңа готикалық собордың негізі болды. Криптовая капеллалардың қабырғалары готикалық суреттермен боялған. Масон мастерлердің есімдері соборлық мүсіндердің қабырғаларына жиі жазылып тұрды.[20]

Терезелер және витраждар

Витраждар собордың маңызды элементі болды, ол интерьерді түрлі-түсті жарықпен толтырды. Олар готика кезеңінде барлық қабырғаларды қоймалар астына толтырғанға дейін ұлғайып өсті. Ерте готика кезеңінде терезелер салыстырмалы түрде кішкентай болды, ал әйнек қою және тығыз түсті болғандықтан, жарыққа қараңғы интерьерге қатты қарама-қайшы келетін жұмбақ қасиет берді. Кейінгі уақытта құрылысшылар әлдеқайда үлкен терезелер орнатып, сұр немесе ақ түсті әйнектерді жиі қолданды немесе гризайл, бұл интерьерді әлдеқайда жарқын етті.

Терезелердің өзін екі түрлі шеберлер тобы, әр түрлі жерлерде жасаған. Түсті шыны ормандардың жанында орналасқан шеберханаларда жасалды, өйткені әйнекті балқыту үшін орманның өте көп мөлшері қажет болды. Балқытылған әйнек металл оксидтерімен боялған, содан кейін көпіршікке үрленген, оны кесіп, кішкене жаймаларға тегістеген.[21]

Содан кейін әйнек парақтар терезе жасаушының шеберханасына, әдетте соборға жақын жерге ауыстырылды. Онда үлкен үстелге түстер көрсетілген, терезенің толық өлшемді дәл сызбасы салынды. Дизайнды толтыру үшін шеберлер түрлі-түсті әйнектің кішкене бөліктерін сындырып тастады. Аяқталғаннан кейін, әйнек бөліктері қорғасынның жұқа жолақтарының саңылауларына сыйды, содан кейін жолақтар бір-біріне дәнекерленді. Беттер мен басқа бөлшектер әйнекке әйнек тәрізді эмаль түстерімен боялған, олар бояуды әйнекке балқыту үшін пеште күйдірілген. Бөлімдер терезенің тас мульлеріне бекітілген және бекітілген. және темір торлармен нығайтылған.[21]

Кейінгі готикалық кезеңдерде терезелер үлкенірек болып, оларды күрделі техникамен бояды. Оларды кейде түрлі-түсті әйнектің жұқа қабаты жауып тастайтын, ал бұл қабат мұқият көлеңкеге жету үшін мұқият сызылып, кескіндерге үлкен шындық береді. Бұл аталды жыпылықтаған әйнек. Біртіндеп терезелер картиналарға ұқсайтын болды, бірақ ерте готикалық әйнектің жарқын контрастын және бояғыштығын жоғалтты.[21]

Мүсін

Мүсін готикалық собордың маңызды элементі болды. Оның мақсаты Киелі кітаптың жеке тұлғаларын, әңгімелері мен хабарламаларын қарапайым көпшілік сауатсыз болған қарапайым шіркеуге барушыларға иллюстрациялау болды.[22] Бейнелі мүсіндеу кең таралған тимпана Роман шіркеулерінің, бірақ готикалық архитектурада ол біртіндеп бүкіл қасбет пен кесінділерге, тіпті қасбеттің ішкі бөлігіне таралды.

Мүсіншілер өз жұмыстарының тақырыбын таңдамады. Шіркеу доктринасында тақырыптарды суретшілер емес, шіркеу әкелері белгілейтіні көрсетілген.[23] Осыған қарамастан, готика суретшілері уақыт өте келе шынайы ерекшеліктері мен мәнерлі тұлғалары бар фигураларды қоса бастады, бірте-бірте мүсіндер өміршең болып, қабырғалардан алшақтады.

Готикалық мүсіншілер қолданған алғашқы инновациялық ерекшелік мүсін-баған болды. Сен-Дениде елшілердің жиырма мүсіні орталық порталға қолдау көрсетіп, оларды сөзбе-сөз «шіркеу тіректері."[24] Түпнұсқалары француз төңкерісі кезінде жойылды, тек фрагменттері қалды. Бұл идея батыс подъезге тез бейімделді Шартр соборы (шамамен 1145), мүмкін сол мүсіншілер.[24]

Порталдардың мүсініндегі бояулар іздері олардың бастапқыда әр түрлі түсті теологиялық маңызы бар ашық түстермен боялғандығын көрсетеді. Бұл әсер қазір Amiens-те түрлі-түсті жарықты қолдана отырып қайта құрылды.

Мұнаралар мен қоңыраулар

Мұнаралар готикалық собордың маңызды ерекшелігі болды; олар аспанға ұмтылуды бейнелейтін.[25] Дәстүрлі готикалық келісім, Париж маңындағы Сен-Дениен кейін, үш қақпа бар подъезді қоршап, батыс қасбетте бірдей мөлшердегі екі мұнара болды. Нормандия мен Англияда трансепт пен шіркеудің негізгі органының кездесу нүктесінде орталық мұнара жиі қосылды. Солсбери соборы.[25]

Мұнаралар әдетте соңғы, кейде ғимараттың басқа бөліктерінен кейін салынғандықтан, олар көбінесе толығымен немесе ішінара әртүрлі стильде салынған. Шартр соборының оңтүстік мұнарасы көп жағдайда 1140 жылдары салынған бастапқы романдық мұнара болып табылады. Сол уақытта салынған солтүстік мұнара найзағай соғып, XVI ғасырда қайта қалпына келтірілді Жарқыраған стиль.[25]

Мұнаралардың күзет мұнаралары ретінде қызмет етудің практикалық мақсаты болған, ал ең бастысы, сағаттың сағатын өзгертетін және маңызды іс-шараларды, патша қатысқан кезде немесе жерлеу мен аза тұту күндерін атап өту үшін соғылатын қоңырау. Париждегі Нотр-Дам басында он қоңырауымен жабдықталған, сегізі солтүстік мұнарада, ал екеуі ең үлкені оңтүстік мұнарада.[26] Негізгі қоңырау немесе бурдон, Эммануэль деп аталып, XV ғасырда солтүстік мұнараға орнатылған және әлі күнге дейін өз орнында. Сол жалғыз қоңырауды соғу үшін төмендегі камерадан арқан тарту арқылы он бір адамның күшін қажет етті. Қоңыраулардан соғылған дыбыстың қатты болғаны соншалық, қоңырау соғушылар бірнеше сағаттан кейін саңырау болды.[26]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер мен дәйексөздер

  1. ^ а б Wenzler 2018, б. 47.
  2. ^ а б Wenzler 2018, б. 48.
  3. ^ McNamara 2017, б. 228.
  4. ^ Mignon 2015, б. 31.
  5. ^ а б c Харви 1974 ж, б. 149.
  6. ^ а б Wenzler 2018, б. 51.
  7. ^ Blondel 2018.
  8. ^ Bechmann 2017, б. 252.
  9. ^ а б c г. e Wenzler 2018, б. 62.
  10. ^ Уоткин 1986 ж, б. 143-144.
  11. ^ Bechmann 2017, б. 261.
  12. ^ Bechmann 2017, б. 252-254.
  13. ^ а б c Wenzler 2018, б. 65.
  14. ^ Wenzler 2018, б. 67.
  15. ^ а б Bechmann 2017, б. 254-257.
  16. ^ Bechmann 2017, б. 257.
  17. ^ а б c Mignon 2015, б. 45.
  18. ^ а б Bechmann 2017, б. 206.
  19. ^ Bechmann 2017, б. 252-253.
  20. ^ Houvet 2019, б. 17–.
  21. ^ а б c витраждар кезінде Britannica энциклопедиясы
  22. ^ Wenzler 2018, б. 15.
  23. ^ Wenzler 2018, б. 79.
  24. ^ а б Chastel 2000, б. 130.
  25. ^ а б c McNamara 2017.
  26. ^ а б Tritagnac & Coloni 1984 ж, 249-255 беттер.

Библиография

  • Бехман, Роланд (2017). Les Racines des Cathédrales (француз тілінде). Пайот. ISBN  978-2-228-90651-7.
  • Блондель, Жан-Франсуа (2018). La Cathedral - құрылыс, ses legends, ses mystères. Париж: Жан-Кирил Годефрой. ISBN  978-2-86553-298-8.
  • Шастель, Андре (2000). L'Art Français Pré-Moyen Âge Moyen Âge (француз тілінде). Фламмарион. ISBN  2-08-012298-3.
  • Харви, Джон (1974). Châteaux et Cathédrals-L'Art des Batisseurs, L'Encyclopedie de la Өркениет (француз тілінде). Лондон: Темза және Хадсон.
  • Houvet, E (2019). Миллер, Малкольм Б. (ред.) Шартр - Собор туралы нұсқаулық. Houvet басылымдары. ISBN  2-909575-65-9.
  • Макнамара, Денис (2017). Comprendre l'Art des Églises (француз тілінде). Ларус. ISBN  978-2-03-589952-1.
  • Миньон, Оливье (2015). Architecture des Cathédrales Gothiques (француз тілінде). Ouest-France басылымдары. ISBN  978-2-7373-6535-5.
  • Тритьянак, Андре; Колони, Мари-Жанна (1984). Decouvrir Notre-Dame de Paris. Париж: Les Éditions de Cerf. ISBN  2-204-02087-7.
  • Уоткин, Дэвид (1986). Батыс сәулет өнерінің тарихы. Барри және Дженкинс. ISBN  0-7126-1279-3.
  • Вензлер, Клод (2018). Cathédales Gothiques - un Défi Médiéval (француз тілінде). Ouest-France басылымдары. ISBN  978-2-7373-7712-9.