Августа Эмма Стетсон - Augusta Emma Stetson

Августа Э. Стетсон, c1905

Августа Эмма Стетсон (не Симмонс) (1842–1928) - американдық Христиан ғалымы. Ол, сайып келгенде, болды шығарылған айыптары бойынша Бірінші Христ шіркеуінен, ғалым бағынбау және жалған ілім.

Өмірбаян

Августа Симмонс дүниеге келді Вальдоборо, Мэн Пибоди мен Сальмо Симмонсқа. Ол Фредерик Дж.Стетсонға үйленіп, өмір сүрді Англия, Үндістан, және Британдық Бирма қайтып келмес бұрын, күйеуімен бірге Жаңа Англия күйеуінің денсаулығына байланысты.[1] Ол Blish шешендік мектебінде оқыды Бостон 1884 жылы оқыған дәрісіне қатысқаннан кейін кәсіби эволюционист ретінде жұмысқа кірісті Мэри Бейкер Эдди, негізін қалаушы Мәсіхтің бірінші шіркеуі, ғалым, ол Эддидің қол астында оқыды Массачусетс метафизикалық колледжі.[2][3] Эддидің сабағынан кейін Стетсон Мэнге барды және көп ұзамай әсерлі емделулер туралы есеп бере бастады.[4] 1885 жылы ол Бостонға кезек-кезек жексенбіде бес уағызшының бірі ретінде Эддидің өз шіркеуінде уағыз айтуға шақырылды.[5][6]

1886 жылы қарашада Стецонды Эдди Нью-Йоркке жіберді. 1888 жылы ақпанда, Бірінші Христ шіркеуі, ғалым, Нью-Йорк Стетсон уағызшы ретінде аталған 17 оқушымен бірге болды.[4] Бір тарихшының айтуы бойынша: «Оның биік, сәнді келбеті, әсем келбеті, бай сөйлейтін дауысы және магниттік қасиеті үлкен және тез өсіп келе жатқан ізбасарларды өзіне тартты, олардың едәуір бөлігі жеке өзіне арналды».[5] 1891 жылы ол практиканттарды даярлау үшін Нью-Йорктегі христиандық ғылым институтын құрды, ол оған жаңадан пайда болған шіркеу ішінде қолдаудың негізгі тобын құрады.[4]

1895 жылы барлық христиандық шіркеулерде уағызшылар алмастырылды оқырмандар; Алайда, Стецон уағыздауды тоқтату үшін Эддидің өзі дайындаған өнімін талап етті.[7] Стетсон 1902 жылға дейін өз шіркеуінде бірінші оқырман қызметін атқарды, сол кезде барлық христиандық шіркеулерде оқырман мерзімі Эддидің үш жылдан аспайтын мерзімін белгілегенге дейін, ішінара Стетсонның өзіне байланысты болды.[4][5][7]

1900 жылдардың басында Стетсон қарыздан босатылған орталық парктегі Батыс 96-шы көшеде Бірінші шіркеуді пайдалануға арналған ғимарат салу үшін 1 250 000 доллардан астам қаражат жинады.

Нью-Йоркке барғаннан бері Эдди Стетсонмен үнемі хат алмасып отырды және Стетсонды радикалды көзқарастары үшін, әсіресе Эдди мен Иса Мәсіхтің салыстыруы үшін үнемі және барған сайын жазалап отырды.[8] Эддидің өтініші бойынша Ана Шіркеуінің Директорлар кеңесі Нью-Йорк шіркеуінің әртүрлі практиктері мен шенеуніктерін шақырып, Стетсонға қатысты мұқият тергеу жүргізді. Басқарма бұрын білген нәрселерден басқа, олар Стецонның өзінің қоршаған ортасына өзінің Нью-Йорктегі шіркеуі әлемдегі жалғыз шынайы христиан ғылымы шіркеуі екенін, Эддидің тағы бір шәкірті Лаура Латроп қайтыс болуы керек және ана шіркеуі туралы айтқанын анықтады. шайтан бұзған.[9] 1901 жылы Стетсон мен оның кейбір ізбасарлары сот ісі кезінде ант беріп өтірік айтқаны анықталды. Стетсон шіркеуінде қызмет еткен Бірінші оқырман сонымен қатар Басқармаға Стетсонның басқа радикалды көзқарастарының, соның ішінде жыныстық қатынас пен ұрпақ өрбітудің зұлымдық екенін және оның «адамдарды психикалық құралдармен басқаруға және жарақаттауға» тырысқаны туралы дәлелдерді көрсетті.[4]

1909 жылдың күзінде Басқарма Стетсонстың христиан ғылымының мұғалімі және практикі ретінде лицензиясынан айырды, содан кейін көп ұзамай Стетсонды жеке тексеруге шақырды, содан кейін олар оны шіркеу мүшелігінен шығарды.[2][4][10] Стетсонның жеке шіркеуі, бөлінгенімен, Эддидің уақтылы Бостондағы Ана шіркеуінің жағына шығып, Стетсонның отставкасын қабылдап, оның жағында болған бірқатар шенеуніктерді шығарып жіберу туралы хатына көндірді.[4] Бір тарихшы жазғандай: «Істің салдарынан туындаған осындай аласапыран болды және миссис Стетсонға қарсы таңқаларлық дәлелдер болды, оның бірнеше жақын серіктестерінен басқалары қуылуды наразылықтан гөрі жеңілдікпен қабылдады».[10]

Стетсон өзінің миссиясы христиан ғылымының «рухани» нұсқасын жасау деп санады, оны ол «шіркеу салтанаты» деп атады.[11] 1910 жылы Эдди қайтыс болған кезде, Стецон Эддидің Иса сияқты қабірден көтеріліп, бүкіл әлемге көрінбестен бұрын оның жеке өзіне көрінетініне сенетіндігін мәлімдеді, бұл өтініш Стетсон өмірінің соңына дейін қайталанады. Бұл ұлттық жаңалық болды және христиан ғылымының директорлар кеңесі дереу және бірнеше рет бұл мәлімдемелерді бидғат деп айыптады.[11][12][13] Кейінірек Стетсон өзінің азғындығын болжады.[5]

Стетсон әлі күнге дейін Нью-Йоркте және тіпті бүкіл елде біраз қолдауын сақтап қалды. Ол өзінің «Шіркеу салтанатына» қолдау көрсететін және Ана Шіркеуіне шабуыл жасайтын брошюралар шығарды және өзінің ізбасарларына газетке өзінің көзқарасын насихаттауға қомақты қаражат жұмсады. Ол сонымен қатар қысқа өмір сүретін журналды бастады Американдық стандарт 1925 жылы оған студенттер сатып алған радиостанциямен біріктірілген «Америкадағы скандинавиялық үстемдікті күзету және қолдау» мақсатында.[11] Станция «протофашистік үгіт-насихат пен классикалық музыканың ерекше қоспасын» таратты.[14] 1927 жылы оны еврей топтары айыптады антисемитизм станцияда айтылған ескертулер үшін. Оның Нью-Йорктегі бұрынғы шіркеуі оны «христиан ғылымының қозғалысына ешқандай қатысы жоқ» деп айыптап, шіркеу «басқа діндер мен діндарларға қарсы шабуылдарға» қарсы тұрды.[15]

Библиография

  • Өлеңдер (1901; екінші басылым, 1910)
  • Естеліктер, уағыздар және хат алмасу (1913)
  • Христиан ғылымындағы өмірлік мәселелер (1914)

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Свихарт, Альтман К. (1971). Джеймс, Эдвард Т .; Джеймс, Джанет Уилсон; Бойер, Пол С. (ред.) Көрнекті американдық әйелдер, 1607-1950; биографиялық сөздік. III. Кембридж, Масса: Belknap Press, Гарвард университетінің баспасы. б. 364.
  2. ^ а б «Августа Эмма Симмонс Стетсон». Britannica энциклопедиясы.
  3. ^ Бейтс, Эрнест Сазерленд және Диттемор, Джон В. (1932). Мэри Бейкер Эдди: шындық және дәстүр. Альфред А.Ннопф., 2-қосымша
  4. ^ а б c г. e f ж Свихарт, Альтман К. (1971). Джеймс, Эдвард Т .; Джеймс, Джанет Уилсон; Бойер, Пол С. (ред.) Көрнекті американдық әйелдер, 1607-1950; биографиялық сөздік. III. Кембридж, Масса: Belknap Press, Гарвард университетінің баспасы. б. 365.
  5. ^ а б c г. МакХенри, Роберт (1983). Әйгілі американдық әйелдер: отарлық кезеңнен қазіргі уақытқа дейінгі өмірбаяндық сөздік. Нью-Йорк: Довер. б. 393.
  6. ^ Гилман, Д.С .; Пек, Х. Т .; Колби, Ф.М., редакция. (1905). Жаңа халықаралық энциклопедия (1-ші басылым). Нью-Йорк: Додд, Мид.
  7. ^ а б Суенсен, Рольф. Готамдағы метафизикалық ракета: Нью-Йорктегі христиан ғылымының өрлеуі, 1885-1910 жж Дін және қоғам журналы. Крипке орталығы. 12 том (2010) ISSN 1522-5668. 6, 7 бет.
  8. ^ Гилл, Джиллиан (1998). Мэри Бейкер Эдди. Оқу, жаппай: Персей кітаптары. 535, 694 бет.
  9. ^ Суенсен, Рольф. Готамдағы метафизикалық ракета: Нью-Йорктегі христиан ғылымының өрлеуі, 1885-1910 жж Дін және қоғам журналы. Крипке орталығы. 12 том (2010) ISSN 1522-5668. б. 9.
  10. ^ а б Гилл, Джиллиан (1998). Мэри Бейкер Эдди. Оқу, жаппай: Персей кітаптары. б. 541.
  11. ^ а б c Свихарт, Альтман К. (1971). Джеймс, Эдвард Т .; Джеймс, Джанет Уилсон; Бойер, Пол С. (ред.) Көрнекті американдық әйелдер, 1607-1950; биографиялық сөздік. III. Кембридж, Масса: Belknap Press, Гарвард университетінің баспасы. б. 366.
  12. ^ «Эдди ханым көтеріледі». New York Tribune. 1910-12-30. 1, 2 бет. Алынған 2009-09-04.
  13. ^ Сафронофф, Синди П. (2020). Арнау: Мэри Бейкер Эдди шіркеуінің Сиэтлдегі филиалдарын салу. Сиэтл: бұл бір нәрсе. б. 83.
  14. ^ Гилл, Джиллиан (1998). Мэри Бейкер Эдди. Оқу, жаппай: Персей кітаптары. б. 694.
  15. ^ «Н.С. ХРИСТИЯНЫҢ ҒЫЛЫМ КОМИТЕТІ Стетсон ханымның шабуылына қатысудан бас тартты». Еврей телеграф агенттігі. 16 наурыз 1927 ж.

Әрі қарай оқу