Бутандағы садақ ату - Archery in Bhutan

Садақ ату сайысы

Бутандағы садақ ату (Джонха: མདའ་ (да); Уайли: мдаа; «жебе», «садақ ату»)[1] болып табылады ұлттық спорт туралы Патшалық.[2][3][4] Садақ ату Бутан оның мүшесі болған 1971 жылы ұлттық спорт деп жарияланды Біріккен Ұлттар.[5] Содан бері Бутандық садақ атудың Бутан ішінде де, сыртында да танымалдылығы артты,[6] үкіметтің алға жылжуымен.[7] Бутан сонымен қатар ан Олимпиада садақ ату командасы.[8][9] Бұрын жарыстар тек мекен-жай бойынша өткізілетін джонгхаг және gewog деңгейлер, дегенмен қазіргі уақытта садақ ату турнирлері мен жарыстары бүкіл елде өткізіледі. Садақ ату діни және зайырлы уақытта ойнатылады Бутандағы мемлекеттік мерекелер,[10][11] жергілікті фестивальдар (цечу ), мемлекеттік министрліктер мен ведомстволар арасында және арасында дзонхаг және аймақтық командалар қатысты. Садақ ату турнирлері мен қойылымдары да қызығушылық тудыратын маңызды орынға айналды Бутандағы туризм.[12][13]

Бутандағы садақ ату мәдени жағынан ерекше, өйткені ол а жекпе-жек өнері жиіркенішті қазіргі заманғы тұрғындар арасында қолданылған өлтіру.[3] Бутандықтар әр түрлі әлеуметтік қабаттардан садақ атуды ең көңілді спорт түрлерінің бірі деп санайды, әрі көңілді, әрі физикалық жаттығулар. Сонымен қатар, садақ ату зейінді дамытады, бұл ақыл-ойдың дамуына ықпал етеді; Бутан мақалына сәйкес, желкенді жүзу де, садақ ату да ақыл-ойды қажет етеді. Бутандағы садақ ату - бұл әлеуметтену, қарым-қатынас жасау және адамдар арасындағы қатынастарды дамыту тәсілі. Жарыс кезінде эмоциялар күшейеді, садақшыларды қолдау және қарсыластарын мазақ ету немесе алаңдату басқа елдердің спорттық іс-шараларындағыдай зорлық-зомбылыққа айналуы мүмкін.[4]

Садақ ату сайысы

Садақшылар бұқаны тойлауға билеп жатыр
Садақ ату сайысы Тимфу

Әр ауылда садақ атуға арналған алаң бар; Чанглимитанг стадионы жылы Тимфу бұл патшалықтың садақ атудың ең көрнекті өрістерінің бірі.[14] Бутандағы садақ атудың ең көрнекті жарысы - Ұлттық садақ атудан Coronation турнирі және Yangphel турнирі.[15][16] Садақ атудан басқа да ірі жарыстар өткізіледі Лосар, бутандықтар мен тибеттіктер Жаңа жыл.

Дейін арақашықтық мақсат шамамен 145 метр (476 фут).[10] Салыстырмалы түрде кішігірім нысандар ағаштан кесіліп, ашық боялған, әдетте олардың биіктігі шамамен 91 фут және ені 11 дюйм (28 см).[3] Bullseyes деп аталады карай.[17] Дәстүр бойынша Бутан садақтары жасалады бамбук, және бамбуктан көрсеткілер немесе қамыс, мамықтармен жабыстырылды. Көрсеткілерді металдың жебе ұштарымен бояуға және кесуге болады. Қуаттар ағаштан жасалған болуы мүмкін, жануарлардың терісі жамылғысы және тоқылған бауы бар.[3][10]

Бутандық садақ ату командаларының саны 13 ойыншыдан тұрады; командалар кезекпен екі жебені алдымен бір бағытта, содан кейін қарсы бағытта атып отырады. Бірінші болып 25 ұпай жинаған жеңіске жетеді, дегенмен баллдық жүйе күрделі болғандықтан, жеңіске жету өте ұзақ уақытты алады.[3] Мысалы, қарсыластың екінші соққысы басқа ойыншының есебін жойып жіберуі мүмкін.[4] Сонымен қатар, садақ атудың номиналды фокусымен кеңірек қарым-қатынас пен мерекелердің өзара байланысы Бутандық садақ ату бәсекелеріне шыдамсыз баяу қарқын береді. Бұрын дәстүрлі матчтар бір айға созылуы мүмкін еді, бірақ қазіргі кездесулер бірнеше күнге созылады.[3]

Садақ ату матчтарына дайындықтың басқа спорт түрлерінен айырмашылығы бар: бәсекелестерге концентрацияның жоғары деңгейіне жету үшін жарыстан бір түн бұрын әйелдерімен түнемеуге кеңес беріледі. Жарыс қарсаңында команда түнді орманда немесе қорада өткізеді. Ашылу шаралары басталу және таңғы ас алдында, және алкогольдік сусындар жарыстардың таңертең тұтынылуы мүмкін. Командалар жиі жұмыс істейді астрологтар бәсекелес мүшелерді таңдау. Болжамдарында астрологтар қуыршақтарды пайдаланады (цип) тағдырды басқара алмайтын садақшыларды, тағдырдың қуыршақтарын бейнелеу.[18] Бұл астрологтар садақшылардың қолайлы болуға тырысқан кезде көбіне үлкен төлемдермен жалданады цип қойылымдар, басқа садақшыларға қарғыс айтыңыз және жеңіске жетіңіз.[19] Астрологтар жарыстың уақыты мен орнын да есептейді.

Заманауи садақ ату жарыстарында садақтар,[3] корпоративтік демеушілік,[16][20] мол ақшалай және материалдық ұтыстар,[13][21][22] жарақаттар және кейде өлім.[23] Садақ атудың танымал болуы Бутанға бейімділік туралы сұрақтар туғызды допинг спортпен, оның ішінде алкогольмен.[21] Садақ атудың заманауи танымалдылығының артуы сонымен қатар, спорттағы қауіптілікке, әсіресе садақ ату алаңдарының жанындағы көрермендерге, тұрғындарға және өтіп бара жатқан адамдарға назар аударды.[23][24] 2010 жылдан бастап Бутан Лионхенді өткізіп келеді Джигми Ю Тинли Садақ ату турнирі, дәстүрлі садақтарды қолдануға және дамытуға шақырады gewog командалар.[25]

Садақ ату бойынша әйелдер

Садақ ату чирлидинг

Бутандағы әйелдер үйде де, шетте де садақ ату жарыстарының дәстүрлі белсенді қатысушылары.[3] Садақшылардың әйелдері күйеулерін қолдау үшін барын салады тағамдар және сусындар. Олардың үлкен балалары дайындалып әкеледі сары май және алкогольдік ішімдіктер кіші балалардың сүйемелдеуімен ату алаңына жіберілді. Содан кейін матчқа қатысатын ер адамдар достары мен матч үйлестірушілеріне әйелдері дайындаған тамақ пен сусындарды сыйлайды.[26]

Матчтар кезінде әйелдер күйеулерін немесе сүйіктілерін қатты символикалық әндермен қуантады. Олар сондай-ақ қарсыластарын назар аударатын гестикуляциялармен және әзілмен қорлаумен мазақ етеді. Бір қорлау: «Кімнің маңдайы шарап беретін қасық сияқты домбығып, ісіп жатыр, мақсатсыз ұшу кезінде оның білігі белгіге бір рет те соғылады, Ах-ха-ха-лу-лу!" (Kuchu pehew gi da mefhog, phog rung bam i pchi lay yeen, Ah kha kha thu lu lu!) Тағы бір бурлескілік қорлау: «Еріндер қара сақалмен қорғалған, мақсатсыз ұшу кезінде оның білігі белгіге бір рет те соғылады, Ах-ха-ха-лу-лу!" (Kha nag pu so da me phog, phog rung bam i pchi lay yeen, Ah kha kha thu lu lu!)[4]

Садақ ату туралы бір бутан мақалында: «Садақ ату және диск ерлерге арналған, әндер мен билер әйелдерге арналған »[26]:49 садақ ату дәстүрлі түрде ерлер басым болатын спорт түрі. Осыған қарамастан, қазіргі заманғы көрнекті садақшылар жатады Дорджи Дема және Церинг Чходен, екі Бутандық әйелдер.

Ауызша шайқастар

Бәсекелес садақшылар ауызша шайқасқа қатысады, ойыншыларға интеллектуалды және әдеби шеберлікті көрсетуге мүмкіндік береді. Садақ ату матчтарында қарсыластарын сөзбен қарсыласу арқылы оларды бомбалау бұқаларды гол соғу үшін бірдей маңызды. Ойыншылар мен командаластар өздерінің жебелерін мақтайды, бір-біріне кеңес беріп, жігерлендіреді, сондай-ақ флоридті әдеби өрнектерде қарсыластарын төмендетеді. ха сарай. Бәсекелестер бірдей немесе әсерлі әдеби тәсілмен арандатуға немесе жауап беруге дайын болуы керек.[4]

Ауызша шайқастың осындай жолдарының бірі: «Қарақұйрық ұшқан жерде менің тасым соқтығысу үшін ұшады». (Bjagoed phu sa do chap kay), қарсыласын төмендетіп, командасының есебін қалпына келтіруге бұқаға уәде беру.[4]

Тарих

Қара қалпақ биі барабандармен, Паро Цечу

Бүкіл Бутан тарихы, өрт және садақ пен жебе соғыс кезінде және аң аулау кезінде таулы жерлерде тіршілік етудің маңызды құралы болды. Садақ пен жебе көптеген бутандық мифтер мен аңыздарда маңызды рөл атқарады; садақ пен жебе ұстаған құдайлардың бейнелері әсіресе қолайлы болып саналады. Садақ пен жебенің символдық және діни маңызы аңызға айналған адам өлтірумен байланысты Тибет Король Лангдарма 10 ғасырда. Патша қуғын-сүргінге ұшырады Буддизм және, осылайша, ол бұзақылық ретінде өз міндетін атқара алмады. Будда монахы, Lhalung Pelgyi Dorje, орындады Қара қалпақ биі патшаның көңілін көтеру үшін, ол патша алдында садақ жасап, салтанатты би костюмінің үлкен жеңдеріне жасырылған садақ пен жебені сызып, патшаны өлтірді.[27][28]

15 ғасырда Ламаның пайғамбарлықтарының көпшілігі Друкпа Кунли оның садақтары мен жебелерінен шыққан деп есептеледі. Қазіргі кезде садақ пен жебе кез-келген діни рәсімнің, рәсімнің міндетті ерекшелігі болып табылады, фестиваль, және Бутандағы демалыс. Садақ ату спорттың сүйікті түрі болды Бутан королі, ұрпақтан-ұрпаққа беріліп отырды.[26]:45

Бутан кезеңінде теократиялық басқару (1616-1907), тұрақты тұрақты армия болған жоқ. Садақ пен жебе жиі толқулар мен шапқыншылықтар кезінде халықты қаруландырудың негізгі құралдарының бірі болды.[29] Дағдарыс кезеңінде үкімет жергілікті лордтардың қызметшілерінен жасақ шығарды, олардың барлығы бір адам басқарды дапон (Джонха: མདའ་དཔོན་; Уайли: мдаа-дпон; «жебе бастығы»).[30][31] Тақырып дапон құрылғаннан кейін де әскери кадрлар арасында қолданыла берді Бутан монархиясы 1907 ж.[32]

Бутандағы садақ атудың мәдени маңыздылығын тарихи жебелер құрмет ретінде тәркіленген жергілікті құдайларға арналған қасиетті орындардан байқауға болады.[33] және қазіргі уақытта көбінесе құрбандық ретінде қалдырылады.[34]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «MDA». DDC Джонга-ағылшынша сөздік. Джонханы дамыту жөніндегі комиссия. Архивтелген түпнұсқа 2011-08-25. Алынған 2011-09-20.
  2. ^ Бишт, Рамеш Чандра. Халықаралық Гималай энциклопедиясы. Mittal басылымдары. б. 134. ISBN  81-8324-265-0. Алынған 2011-09-20.
  3. ^ а б c г. e f ж сағ Ағаш ұстасы, Рассел Б .; Ағаш ұстасы, Блит С. (2002). Бутанның батасы. Гавайи Университеті. 3, 21-24, 36, 141 беттер. ISBN  0-8248-2679-5. Алынған 2011-09-25.
  4. ^ а б c г. e f Ренни, Фрэнк; Мейсон, Робин (2008). «12: Метафоралық садақ ату әлемі, Карма Педи». Бутан: Білудің жолдары. IAP. 95–103 бет. ISBN  1-59311-735-3. Алынған 2011-09-25.
  5. ^ «Бутанның ұлттық спорты». Янфелдегі садақ ату. Архивтелген түпнұсқа 2011-12-02. Алынған 2011-09-19.
  6. ^ «Картиналық оқиға: 90-ға жуық бутандық, оның ішінде елші Лхату Ванчук және Бутанның БҰҰ жанындағы Нью-Йорктегі БҰҰ-дағы тұрақты миссиясының шенеуніктері Мэрилендтегі Балтимор округінің алаңында (Ташидинг деп аталады) жыл сайынғы садақ ату турнирінде ойнау және оған куә болу үшін жиналды». Куенсел желіде. 2011-09-07. Алынған 2011-09-19.
  7. ^ Уорден, Роберт Л. (1991). Андреа Мэтлес Савада (ред.) Бутан: Елді зерттеу. Федералдық зерттеу бөлімі. Саяси оқиғалар. Бұл мақалада осы қайнар көздегі мәтін енгізілген қоғамдық домен.
  8. ^ Вангди, Нима (2011-08-31). «Бутанның ұлттық құрамасына арналған АҚШ жаттығу жиынтығы». Куенсел желіде. Алынған 2011-09-19.
  9. ^ Палден, Карма (2011-04-29). «Садақ атудан ұлттық олимпиадалық команданың іріктеуі басталды». Бутан бақылаушысы желіде. Архивтелген түпнұсқа 2011-10-02. Алынған 2011-09-19.
  10. ^ а б c Грейсон, Чарльз Е .; Француз, Мэри; О'Брайен, Майкл Джон (2007). Алты құрлықтан дәстүрлі садақ ату: Чарльз Э. Грейсон жинағы. Миссури университетінің баспасы. 97, 103–106 беттер. ISBN  0-8262-1751-6. Алынған 2011-09-25.
  11. ^ Палден, Карма (2010-09-24). «Thruebab өрістерді тірі етеді». Бутан бақылаушысы желіде. Архивтелген түпнұсқа 2012-04-03. Алынған 2011-09-19.
  12. ^ Уорден, Роберт Л. (1991). Андреа Мэтлес Савада (ред.) Бутан: Елді зерттеу. Федералдық зерттеу бөлімі. Туризм. Бұл мақалада осы қайнар көздегі мәтін енгізілген қоғамдық домен.
  13. ^ а б Палден, Карма (2011-09-30). «Паро садақ ату». Бутан бақылаушысы желіде. Архивтелген түпнұсқа 2011-09-30. Алынған 2011-10-01.
  14. ^ Браун, Линдсей; Армингтон, Стэн (2007). Бутан (3 басылым). Жалғыз планета. 62, 105, 108, 113 беттер. ISBN  1-74059-529-7. Алынған 2011-09-25.
  15. ^ «Сурет тарихы: Янфелдегі садақ ату турнирінің ең жақсы садақшысы Пелден тобының өкілі Церинг Джилшен Maruti Suzuki A жұлдызын үйге шығар алдында дұға етеді, ол 15 раундта 14 карай соққаннан кейін жеңіп алды». Куенсел желіде. 2011-09-05. Алынған 2011-09-19.
  16. ^ а б Палден, Карма (2011-09-03). «Ертең Янгфелдің финалы». Бутан бақылаушысы желіде. Архивтелген түпнұсқа 2011-09-19. Алынған 2011-09-19.
  17. ^ Вангди, Нима (2011-08-19). «18 раунд 15 айналымда». Куенсел желіде. Алынған 2011-09-19.
  18. ^ Палден, Карма (2010-12-17). «Астрологтар, құдайлар және ақша шайқасы». Бутан бақылаушысы желіде. Архивтелген түпнұсқа 2012-04-03. Алынған 2011-09-19.
  19. ^ «Садақ ату қашықтығы». Бутан бақылаушысы желіде. 2010-12-03. Архивтелген түпнұсқа 2011-10-08. Алынған 2011-09-19.
  20. ^ «Sonam Automobiles финалистерге қосылды». Куенсел желіде. 2011-08-29. Алынған 2011-09-19.[тұрақты өлі сілтеме ]
  21. ^ а б Ванчук, Джигме (2010-12-15). «Спорт таза әрі әділ болсын». Бутан бақылаушысы желіде. Архивтелген түпнұсқа 2011-09-19. Алынған 2011-09-19.
  22. ^ «Корольдік садақ ату». Куенсел желіде. 2011-10-28. Архивтелген түпнұсқа 2012-06-16. Алынған 2011-10-29.
  23. ^ а б «Құрметті ұлттық ойын». Бутан бақылаушысы желіде. 2010-09-10. Архивтелген түпнұсқа 2011-10-08. Алынған 2011-09-19.
  24. ^ Челси, Карма (2010-11-20). «Садақ атуға тәуекелдерді сатып алу». Бутан бақылаушысы желіде. Архивтелген түпнұсқа 2011-10-10. Алынған 2011-09-19.
  25. ^ Намгял, Гембо (2010-10-30). «Лиончен Джигми Ю Тинли садақ ату турнирі». Бутан бақылаушысы желіде. Архивтелген түпнұсқа 2011-10-13. Алынған 2011-09-19.
  26. ^ а б c Caṅ-rdo-rje (2000). Бутандағы садақ атудың айқын айнасы. C. Дорджи. ISBN  99936-604-0-X. Алынған 2011-09-19.
  27. ^ Беквит, Кристофер И. (1987). Орта Азиядағы Тибет империясы: ерте орта ғасырлардағы тибеттер, түріктер, арабтар мен қытайлар арасындағы үлкен күш үшін күрес тарихы.. Принстон университетінің баспасы. 168–169 бет. ISBN  0-691-02469-3. Алынған 2011-09-21.
  28. ^ Штайн, Рольф Альфред (1972). Тибет өркениеті. Стэнфорд университетінің баспасы. 70-71 бет. ISBN  0-8047-0901-7. Алынған 2011-09-21.
  29. ^ Уорден, Роберт Л. (1991). Андреа Мэтлес Савада (ред.) Бутан: Елді зерттеу. Федералдық зерттеу бөлімі. Британдық шабуыл, 1772–1907 жж. Бұл мақалада осы қайнар көздегі мәтін енгізілген қоғамдық домен.
  30. ^ Уорден, Роберт Л. (1991). Андреа Мэтлес Савада (ред.) Бутан: Елді зерттеу. Федералдық зерттеу бөлімі. Милиция. Бұл мақалада осы қайнар көздегі мәтін енгізілген қоғамдық домен.
  31. ^ Роуз, Лео Е. (1977). Бутан саясаты. Оңтүстік Азия саяси жүйелері. Корнелл университетінің баспасы. б. 197. ISBN  0-8014-0909-8. Алынған 2011-09-26.
  32. ^ Рахул, Рам (1997). Бутан корольдігі: саяси тарих. Викас. б. 26. ISBN  81-259-0232-5. Алынған 2011-09-26.
  33. ^ Найт, Джон (2004). Азиядағы жабайы табиғат: мәдени перспективалар. Азиядағы адам және табиғат. 5. Психология баспасөзі. 45-6 бет. ISBN  0-7007-1332-8.
  34. ^ Клементс, Уильям М. (2006). «Гринвуд энциклопедиясы дүниежүзілік фольклор және халық өмірі: Оңтүстік-Шығыс Азия және Үндістан, Орталық және Шығыс Азия, Таяу Шығыс». Greenwood Press. б. 111. ISBN  0-313-32849-8. Алынған 2011-10-16.

Сыртқы сілтемелер