Явапай - Yavapai

Басқа мақсаттар үшін қараңыз Явапай (айырмашылық).
Явапай
Yavapai p1070211.jpg
ХХ ғасырдың басында тал мен қамыстан тоқылған Явапай себет ыдысы
Жалпы халық
1,550 (1992)
Популяциясы көп аймақтар
Тілдер
Явапай (үш диалект Юман тілі ), Ағылшын
Дін
Байырғы, Христиандық
Туыстас этникалық топтар
Хавасупай, Хуалапай, Мохав, Батыс апачы

Явапай болып табылады Американың байырғы тұрғыны тайпа Аризона. Тарихи тұрғыдан Явапай - сөзбе-сөз «күн адамдар» (бастап) эняева «Күн» + Пай «Адамдар»)[1] - төрт географиялық белдеулерге бөлінді, олар бөлек, тәуелсіз халықтар ретінде анықталды: Ɖo: lkabayaнемесе Батыс Явапай; The Явбе ', немесе Солтүстік-Батыс Явапай; The Гувевкабая, немесе Оңтүстік-шығыс Явапай; және Wi: pukba, немесе Солтүстік-Шығыс Явапай - Верде алқабы Явапай.

Енді жоқ Yavapai тобы, ол қазір жоқ Mađqwadabaya немесе «шөл адамдар». Оның адамдарымен араласқан деп саналады Мохаве және Квехан халықтар. (Бірнеше Мохав және Куэчан отбасылары өздерінің шығу тегін Явапайдың тамырымен байланыстырады.[дәйексөз қажет ]) Явапайлардың солтүстіктегі тілдік туыстарымен көптеген ұқсастықтары бар Хавасупай және Хуалапай.[2] Жиі Явапайлар қателескен Apache арқылы Американдық оларды «Мохаве-Апачи», «Юма-Апачи» немесе «Тонто-Апачи» деп атаған қоныстанушылар.[3]

1860 жылдарға дейін, қоныс аударушылар іздеуді бастаған кезде алтын бұл аймақта Явапай шекарамен шектесетін шамамен 20000 миль (51800 км²) аумақты алып жатты. Сан-Франциско шыңдары солтүстікке қарай Пиналено таулары және Мазатзал таулары оңтүстік-шығыста және Колорадо өзені батысқа, және дерлік Гила өзені және Тұз өзені оңтүстікке.[4]

Брондау алдындағы мәдениет

Күнкөріс

Явапай халқының 1851 ж. Салған суреті Сегіздіктер Аризона бойынша алғашқы топографиялық миссия

Шектелгенге дейін ескертпелер, Явапайлар негізінен болды аңшылар, жыл сайынғы турдан кейін, әр түрлі жеуге жарайтын өсімдіктердің пісуі мен ойынның жүруін қадағалап әр түрлі аудандарға қоныс аудару. Кейбір тайпалар бұл диетаны «аз мөлшерде өсірумен толықтырды»үш әпке " – жүгері, сквош, және атбас бұршақтар - құнарлы арналарда. Атап айтқанда, азық-түлік жинауды онша қолдамайтын елдерде өмір сүрген Ɖo: lkabaya ауылшаруашылығына басқа Явапайларға қарағанда көбірек бет бұрды. Олар егін егу үшін жұмыс істеуге мәжбүр болды, өйткені олардың жері де ауылшаруашылығын аз қолдады. Өз кезегінде, Ɖo: lkabaya көбінесе жануарлардың терілері, себеттер және сияқты заттарды сататын агава дейін Квехан тағамға арналған топтар.

Жиналған өсімдіктердің негізгі тағамдары болды грек жаңғағы, сагару жемістері, арша жидектері, қарағай, күнбағыс дәндері, манзанита жидектері мен алма, бүлдірген, шамдары Куамаш және жасыл желектер Қозының тоқсаны, Скрофулария, және Лупинус өсімдіктер. Агав ең маңызды егін болды, өйткені бұл күзден кеш көктемге дейін өсімдіктің жалғыз қорегі болды. Зауыттың жүректері таспен қапталған шұңқырларда қуырылған және оларды кейінірек пайдалану үшін сақтауға болатын.[5] Бастапқы аң ауланды бұғы, үй қоян, қоян, бөдене, және орман. Балық[6] және суда тіршілік ететін құстар[7] Явапай топтарының көбі жасырып қалды. Толкепаяның кейбір топтары олармен байланысқаннан кейін балықты жей бастады Квехан көршілер.[8]

Би

Ертедегі Явапай дәстүрлі билермен айналысқан Mountain Spirit биі, Соғыс билері, Жеңіс билері және әлеуметтік билер. Тау рухы биі маскирленген би болды, ол ауру адамды бағыттау немесе емдеу үшін қолданылды. Бетперде киген бишілер Явапай мекендейді деп сенген тау рухтарын бейнелейді Төрт шың, McDowell таулары, Қызыл тау (Форт Макдауэлл жанында), Мингус тауы -(Black Hills ) Верде маңында, және Гранит тауы қазіргі Прескоттың жанында. Явапайлар Тау рухтары үңгірлерде болған деп санайды Монтезума қамалы және Монтезума ұңғы Верде алқабында.

Қазіргі Явапай бірнеше би мен әнге қатысады, мысалы Apache Sunrise Dance және құстардың әні мен биі Мохаве халқы.

  • Sunrise би салтанаты Ежелгі Явапай рәсімі емес. Апачи мен Явапай жиі үйленіп, бір-бірінің мәдениетінің элементтерін қабылдады; бұл екі тайпа Кэмп-Верде және Форт-Макдауэлл резервацияларында бірге тұрады. Sunrise Dance - бұл жас апачтық қыздарға арналған төрт күндік ауысым, әдетте наурыздан қазанға дейін өтеді. Күншығыс биі - ежелгі тәжірибе, тек апачыларға ғана тән. Бұл мифке байланысты Өзгеретін әйел, ұзақ өмір береді деп сенетін Apache мәдениетінің мықты қайраткері. Өзгеретін әйелдің күші ересек қызға Медицина адамы айтқан әндер арқылы беріледі. Дәрігерге басқа тайпа мүшелері қосылып, бірнеше әндер айтады, 32 әнге дейін өзгеретін әйел айтқан деп айтады.
  • Құстардың әні мен биі Бастапқыда мәдениеттің бөлігі Мохаве халқы Колорадо өзені аймағында құстардың әні мен биін қазіргі Явапай мәдениеті қабылдады. Құстардың ән айтуы және билеуі тұтасымен Явапай халқына жатпайды, бірақ бұл әдет-ғұрыпты Юмань тұқымдастарының әр түрлі тайпалары ұстанған. Мохаве ақсақалдарының айтуынша, құстар туралы әндер тарихты баяндайды. Күннен күнге дейін бүкіл циклды айту үшін бүкіл түн қажет. Бұл оқиға Юман халқының құрылуы мен қалай пайда болғандығы туралы айтады. Құстар туралы әндер қаздың сүйемелдеуімен орындалады, әдетте әртүрлі оюлармен боялған және мақта ағашынан жасалған сабымен жасалған. Қазіргі құстардың әні мен биі аза тұту, мерекелеу және әлеуметтік мақсаттар сияқты түрлі мақсаттарда қолданылады.

Баспана

Явапай үйлері
Явапайлар отбасының үйі болған ерте саятшылық

Явапайлар деп аталатын щеткаларға арналған тұрғын үйлер салынды Уаам бу ня: ва (Вом-бо-ня-ва). Жазда олар қабырғалары жоқ қарапайым арық машиналарды тұрғызды. Қыс айларында жабық саятшылықтар (деп аталады болды) салынған болар еді окотилло бұтақтар немесе басқа ағаш және жануарлардың терілерімен, шөптермен, қабығымен және / немесе кірмен жабылған. Колорадо өзенінің ауданында Ɖo: lkabaya салынды Uwađ a'mađva, оқшаулау үшін жанына кір үйілген тікбұрышты саятшылық және тегіс шатыр. Олар үңгірлерден баспана іздеді немесе қараусыз қалды pueblos суықтан құтылу үшін.[9]

Қоғамдық-саяси ұйым

Явапайдың негізгі қоғамдық-саяси ұйымы олар орналасқан географиялық аймақтармен анықталған кеңейтілген отбасылардың жергілікті топтары болды.[10] Бұл жергілікті топтар соғыс, рейд немесе қорғаныс кезінде топ құратын. Явапай тарихының көп бөлігі үшін отбасы фокалды топ болды, мейлі ол ядролық отбасы болсын немесе кеңейтілген болса. Бұл ішінара, азық-түлікпен қамтамасыз етілетін сайттардың көпшілігі үлкен халықты қолдау үшін жеткіліксіз болғандықтан болды. Алайда, ерекшеліктер белгілі.

Жақын Фиш-Крик, Аризона, болды Ананике (Бөдене үйі), Гувевкабая жазғы лагері, ол бір уақытта 100 адамға қолдау көрсетті. Бұл қолдау көрсетті алмұрт жеміс-жидек жинау, қояндар мен орман ағаштарын аулау.[11] Қыста бірнеше отбасылардан тұратын үлкен топтардан лагерлер құрылды. Олар қыстың соңында, көктемгі егін жинау кезінде, кішігірім топтарға бөлінді.

Явапайлар арасындағы үкімет бейресми болуға ұмтылды. Сияқты тайпа көсемдері болған жоқ Гувевкабая бастығы немесе Chiefо бастығы: лкабая. Белгілі бір адамдар басқаларға еріп, олардың кеңестеріне құлақ асып, олардың шешімдерін қолдай отырып таңдалған көшбасшыларға айналды. Жауынгер ретінде шеберлігімен көзге түскен ер адамдар шақырылды мастава (″ Қорықпаңыз ″) немесе бамульва (″ Алға жылжитын адам). Басқа жауынгерлер мұндай ерлердің соңынан еруге дайын болды. Явапайдың кейбір ерлері даналығы мен сөйлеу қабілетімен көзге түсті. Қоңырау шалды баквау (″ Сөйлесетін адам), олар лагерь ішіндегі дауларды шешіп, басқаларға кемпингтерді таңдау, жұмыс этикасы және тамақ өндірісі бойынша кеңес берер еді.

Явапай топтары

Явапай халықтары саяси немесе әлеуметтік бірлік емес, төрт бөлек автономиялық топ болды. Мәдени, лингвистикалық және этникалық байланыста болғанымен, олар Явапай деп орталықтандырылған түрде анықтаған жоқ. Бұл төрт топ географиялық, тарихи, мәдени және отбасылық себептермен көршілес тайпалармен әр түрлі одақтастықта болды, олар іргелес Явапай топтарының мәселелерін ескермеді. Төрт топ әртүрлі жергілікті топтардан тұрды, олар негізінен туыстық топтардан құралды рулар.[12]

Явапайлар келесі төрт топқа бөлінді:

  • Ɖo: lkabaya / Tolkepaya / Tulkepaia немесе Батыс Явапай (жиі деп аталады Юма-апачтер немесе Апачи-Юма, өйткені олармен тығыз мәдени байланыста болды Юма және Мохав, батыс аумағында және бойында өмір сүрген Хассаямпа өзені (Явапай: Хасая: мво / Хасаямчо: «төңкерілген өзен») Аризонаның оңтүстік-батысында)
    • Вилтаайкапая / Вилтайкапая тобы («Екі таудың қасындағылар» Саломе (Явапайда: Вильтаика) «немесе Хакеелапая / Хакелапа (» Ағынды су, яғни Харкуахала тауларынан шыққан су «) өмір сүрген. Харкуахала таулары және Харцувар таулары, Пийплес алқабында, Кирклэнд алқабында, Аризонаның оңтүстік-орталығындағы Хассаямпа Creek жоғарғы ағысы)
    • Ha'kahwađbaya / Hakawhatapa Band («Қызыл судың бойындағы адамдар немесе Қызыл өзен, яғни Колорадо өзені») немесе Mađqwadabaya / Matakwarapa («Сусыз және тегіс емес жердің адамдары, яғни шөл адамдары»), егін егіп жатқан Колорадо өзені, өмір сүрген Ла-Пас және Castle Dome )
    • Хакупакапая / Хакупакапа тобы немесе Хнёкапая / Иньокапа тобы (қазіргі солтүстіктегі тауларда өмір сүрген) Конгресс )
  • Явбе / Явапе немесе Явапайдың солтүстік-батысы, Орталық Явапай (жиі деп аталады Мохаве-Апачи (Апач-Мохавес), жиі шақырылады нағыз Явапай, өйткені оларға көрші халықтардың мәдени әсері аз болды, өмір сүрді Уильямсон (Уильямсон алқабы) оңтүстігінде Брэдшоу таулары (in.) Явапай: Виканича - «тау жыныстарының дөрекі, қара диапазоны») дейін Агуа-Фриа өзені )
    • Yavbe '/ Yavapé Band (жоғарғы бөлігіндегі жер Верде алқабы және қоршаған таулар, соның ішінде Монтезума сарайының ұлттық ескерткіші )
      • Хвальяняниепая / Walkeyanyanyepa жергілікті тобы («Адамдар Мингус тауы (Явапайда: Hwa: lkyañaña) «, mesa қайда мекендеген Джером, Аризона орналасқан, және оған іргелес Мингус тауы)
    • Матаупапая тобы (тауларын мекендеген Прескотт дейін Король және Bumble Bee, Аризона )
      • Wiikvteepaya / Wikutepa жергілікті тобы («Ұлы тау, яғни. Гранит шыңы «Гранит шыңы тобы» деп те аталатын адамдар «қазіргі Прескоттың маңында өмір сүрді, оған Чино алқабы, Сьерра-Приета және солтүстік Брэдшоу таулары кірді)
      • Wiikenyachapaya / Wikenichapa жергілікті тобы («Қара таулы немесе қара таулы жотаның адамдары, яғни Брэдшоу тауларының тұрғындары (Явапайда: Wi: kañacha)»), сондай-ақ «Қара тау немесе Crown King Band» деп аталған, оңтүстік Брэдшоу тауларының оңтүстігінде өмір сүрген. Виккенбург ауданына және орта Агуа-Фриа өзеніне дейін)[13]
  • Wi: pukba / Wipukepaya / Wipukepa («таудың етегі (Қызыл түймелер) адамдар» немесе «Қызыл тас етегіндегі адамдар») немесе Явапайдың солтүстік-шығысы (жиі деп аталады Мохаве-Апачи (Апач-Мохавес) немесе Tonto Apache, өмір сүрген Oak Creek каньоны және бірге Fossil Creek (in.) Явапай: AkhХававсува немесе Виалнюча) және Рио-Верде, Аризона, Аризонаның солтүстік-орталық бөлігінде, үйленген және Солтүстік Tonto Apache екі тілді бірліктер мен топтар)
    • Matkitwawipa Band («Жоғарғы Верде өзені алқабының адамдары (Явапайда Matk'amvaha)» немесе Apache-де: Tú Dotl`izh Nde («Көк су адамдары, яғни қазба-Creek тобы»), жоғарғы жағында өмір сүрген Верде алқабы, бойымен Шығыс Верде өзені, West Clear Creek, Fossil Creek, және оңтүстікке қарай Cave Creek Аризонаның орталық бөлігінде, ағылшын тілінде «Fossil Creek Band» деп те аталады (назар Apache-ге бағытталған).
    • Wiipukepaya / Wipukepa Band (″ Oak Creek Canyon People ″), Седона маңындағы Редрок елінде (Явапайда: Випукта) өмір сүрген, Оук Крикте жүгері жинап, Верде алқабындағы Месквитті жинап, екі тілде екі Явапай-Солтүстік Тонтоға бөлінген. Apache жергілікті топтары)
      • бірінші Wiipukepaya / Wipukepa жергілікті тобы (Apache-де: Tsé Hichii индексі («Көлденең Қызыл Рок Адамдары, яғни Oak Creek band»), ағылшын тілінде «Oak Creek Canyon Band» (фокус Явапайға) немесе «Oak Creek Band» (фокус Apache) деп те аталады.)
      • екінші Wiipukepaya / Wipukepa жергілікті тобы (Apache-де: Dasziné Dasdaayé индексі (″ Адамдардың үстінде отырған кірпік, яғни Bald Mountain тобы ″), ағылшын тілінде «Bald Mountain Band» деп аталады (назар Apache-ге аударылады).
  • Гувевкабая / Квевкепая / Квевикопая («Оңтүстік адамдар») немесе Оңтүстік-шығыс Явапай, Оңтүстік Явапай (жиі деп аталады Tonto Apache, оңтүстігінде Верде өзенінің бойында өмір сүрген Мазатзал таулары және Тұз өзені дейін Ырымшыл таулар және батыс Сьерра-Эстрелла таулары, соның ішінде Пинал тауларының оңтүстік және батыс беткейлері, McDowell таулары, Арызонаның оңтүстік-батысындағы Дрипинг-Спрингтер, Төрт шың және Мазатзал таулары Оңтүстік Тонто-Апаче және Pinaleño / Pinal Apache тобы және Arivaipa / Aravaipa тобы Сан-Карлос Апаче қос тілді бірліктер мен топтар / кландар)
    • Хвалкамвепая / Уокамепа тобы («Қарағайлы таулар», оңтүстік магистраль бойымен Майами, Аризона, Феникске және одан Супериор, Аризона )
      • Хвалкамвепая / Уокамепа кланы («нақты» немесе «нақты» Walkamepa, Apache-де: T’iisibaan / Tiis Ebah Nnee («Жартастағы сұр мақта ағаштары, яғни Пиналеньо / Пинал Апачи тобы») Пинал тауларының оңтүстік және батысында өмір сүрген, Walkame - Сан-Карлос Апаштың «Pinaleño / Pinal Apache Band» деп аталатын «қарағай таулары».)[14]
      • Илихаситумапа руы («су ортасында тұратын ағаш», Апачиде: T’iisibaan / Tiis Ebah Nnee («Жартастағы сұр мақта ағаштары, яғни Пиналеньо / Пинал Апачи тобы») солтүстік Пиналено тауларында өмір сүрген, сондықтан ағылшын тілінде Сан-Карлос Апашенің «Пиналеньо / Пинал Apache тобы» деп те аталады.)
      • әрі қарай Хвалкамвепая / Уокамепа руы (Явапай атауы белгісіз), Апачиде: Дзил Длааже («Турнбулл Апачі тауы») өмір сүрген Санта-Тереза ​​таулары оның ішінде Тернбуль тауы, ағылшынша Сан-Карлос Апачидің «Arivaipa Apache clan» деген атпен танымал.)
    • Wiikchasapaya / Wikedjasapa Band («Адамдар McDowell таулары (Явапайда: Wi: kajasa) «, бойында өмір сүрген Apache Trail Феникстен (Явапайда: Ватинка / Вакатехе; Батыс Апачи: Финнигис) Майамиге дейін Рузвельт бөгеті бойымен Tonto Creek оның ішінде бүгінгі Тонто ұлттық ескерткіші.)
      • Амахиюкпа руы («жабайы қауын»), Верде өзенінің батысында, Лайм-Криктің солтүстігінде тауларда өмір сүрген, оларды McDowell таулары Феникстен жиырма миль солтүстік-шығысқа қарай)
      • Атачиопа руы («Жебелі адамдар», батыста тауларда өмір сүрген Шие, Аризона )
      • Хакайопа руы («Коттонвуд Адамдары», Апачиде: Tsé Noltłʼizhn («Жасыл желектегі жартастар, яғни Оңтүстік Тонто Апачидің Мазатзал тобы»), Күнбағыс алқабы, оңтүстігінде Мазатзал шыңы Мазатзал тауларында және Рино фортының батысында Тонто бассейні Аризонаның орталық бөлігінде, ағылшын тілінде «Мазатзал Банд» деп аталады (фокус Apache).
      • Хичапулвапа руы («ағашқа жабысатын адамдар», Апачиде: Tsé Noltłʼizhn («Жасыл желектегі жартастар, яғни Оңтүстік Тонто Апачидің Мазатзал тобы»), Шығыс Верде өзенінен оңтүстікке және Солтүстік шыңның батысына қарай Мазатзал тауларында өмір сүрген (Явапайда: Ивиламая - «қылқаламды домалақ шоқылар») ) Мазатзал шыңына, ағылшынша «Mazatzal Band» деп аталады (фокус Apache-ге).

Уолкамепада да, Уикеджасапада да келесі кландар ұсынылды және олар көбіне қабаттасқан аумақтарда болды:

  • Иивилкамепа руы («шөпті-үстірт адамдар», ырымшылдық пен Пинал тауларының арасында өмір сүрген)
  • Маткаватапа кланы («қызыл қабаттар-елдің адамдары, яғни Сьерра-Анча халқы», Apache-де: Dilzhę́’é / Dil Zhe`é («Дауысы жоғары адамдар, яғни Оңтүстік Тонто Апашының Диль Чжэ жартылай тобы»), Валькамепаның Апахимен аралас неке дәстүріне сәйкес. Сьерра-Анча Аризонаның орталығында)
  • Елючопа руы («мезкал-шұңқырлы адамдар», Мазатзал тауларында территориялар арасында өмір сүрген Хакайопа және Хичапулвапа)
  • Оналкеопа руы («Жартасты адамдар»), Мазатзал тауларында территориялар арасында өмір сүрген Хичапулвапа және Елючопа, бірақ кейінірек оңтүстікке қарай аумағына көшті Walkamepa)

Көршілес Apache-мен өзара әрекеттесу

The Wi: pukba («Қызыл жартастың етегіндегі адамдар») және Гувевкабая Аризонаның орталық және батысындағы Dilzhę́é Apache (Tonto Apache) қатар өмір сүрді. Tonto Apache әдетте шығыста өмір сүрген Верде өзені және Явапай топтарының көпшілігі оның батысында өмір сүрді. Wi: пукба тайпалық аймақтары Сан-Франциско шыңдары, бойымен Жоғарғы Верде өзені, Oak Creek каньоны және Fossil Creek, солармен қабаттасты Солтүстік Tonto Apache.

Гувевкабая Верде өзенінен шығысқа қарай, Фоссил Крик бойындағы аң аулау және жинау алаңдарын бөлісті, Шығыс Верде өзені, Тұз өзені және Ырымшыл таулар, Сьерра-Анча және Пиналено таулары бірге Оңтүстік Тонто-Апаче және топтары Сан-Карлос Апаче. Сондықтан олар қалыптасты екі тілде аралас тайпалық жолақтар.[12] Испандықтар, мексикалықтар мен американдықтар сияқты бөтен адамдар халықтарды ең алдымен тілдері бойынша ажыратқан, бірақ көбінесе оларды бір есім деп атайтын. Апачи тонто диалектісінде сөйледі Батыс Apache тілі (Ndee biyati '/ Nee biyati'), ал Явапай сөйледі Явапай тілі, филиалы Юман таулы. Бірлескен ранчерлерде бірге өмір сүретін отбасылар «Ана тілі. ” Екі топ та болды матрилинальды аналық отбасында және рудада туылған деп саналатын балалармен, аналық жол арқылы мұрагерлік пен мүлікпен туыстық жүйелер.

Осы аралас топтардағы адамдардың көпшілігі екі тілде де сөйлейтін. Әдетте әр топтың жетекшісі әр мәдениеттен бір-бірден екі есімге ие болды. Сондықтан жау Навахо солтүстігінде екеуі де Тонто Апачи және олардың одақтастары - Явапай, Dilzhʼíʼ dinéʼiʼ - «Дауысы жоғары адамдар». Этникалық еуропалықтар Явапай мен Апачиді бірге атаған Тонто немесе Tonto Apache. Сияқты жау тайпаларына қарсы шабуылдап, бірге соғысты Тохоно Оодхэм және Акимел Оодхэм.

Ғалымдар жазбалардан сол кездегі жазушылардың Tonto Apache терминін қолданған кезде Явапай немесе Апачені немесе сол аралас топтарды меңзегенін анықтай алмайды. Сонымен қатар, еуропалықтар жиі Wi: pukba және Гувевкабая ретінде дұрыс емес Явапай Апачи немесе Юма Апачи. Еуропалықтар Ɖo: лкабая, Явапайдың оңтүстік-батыс тобы және Хуалапай (кімге тиесілі Жоғарыдағы Юма халықтары ), сияқты Юма Апачи немесе Мохаве Апачи.

Этнологиялық жазбаларда Явапай мен Тонто Апаче халықтарының арасындағы кейбір негізгі физикалық айырмашылықтар сипатталған. Явапайлар биік, бұлшық еттері жақсы, пропорционалды және қалың сипатталған деп сипатталса, Тонто Апаче бұлшық еттері аз, бұлшық еттері аз, бойлары кішірек және жақсы сипатталған. Явапай әйелдері тарихи жағынан Юмаға қарағанда қатал және жүздері «келбетті» деп сипатталды Смитсон институты есеп беру. Явапайлар жиі сатып алатын татуировкалар, бірақ Apache татуировканы сирек қолданды. Олар беттерге әр түрлі боялған дизайндар жасады. Олардың жерлеу рәсімдері де әр түрлі болған. Киімде Явапай мокасиндері дөңгелектеніп тұрды, ал апахиттер үшкір саусақтармен пішінді. Екі топ та аңшылар болды. Олар кемпингтерден соншалықты ұқсас болып шықты, сондықтан ғалымдар оларды бір-бірінен сирек ажырата алады.[15]

Тарих

Явапайдың бұрынғы территориясы. Сары сызық Сан-Карлос қорығына мәжбүрлі жорық көрсетеді.

Олардың жаратылу тарихына сәйкес, Явапайлар өздерінің халқы «басында» немесе «көп жыл бұрын», не ағаш, не жүгері өсімдігі қазіргі жерде жер бетінен өніп шыққан кезде пайда болды деп санайды. Монтезума ұңғы, Явапайды әлемге шығару. Археологтардың көпшілігі Явапайлар шыққан деп келіседі Патаян Колорадо өзені аймағынан шығысқа қоныс аударған топтар, Upland Юмандары болды. Археологиялық және лингвистикалық деректер олардың б.з.д 1300 жылдар шамасында Явапай ретінде дамуы үшін бөлінгендігін көрсетеді.[16]

Явапай әлемінде соғыс сирек кездесетін емес және олар қауіпсіздік үшін өзгеріп тұратын одақтар құрды. Wi: pukba (Wipukepa) және Гувевкабая (Квевкепая) топтары одақ құрды Батыс апачы топтар, шабуылдау және рейдтерден қорғау Пима және Марикопа оңтүстіктегі белдеулер. Пима / Марикопа күші басым болғандықтан, Явапай / Апаче рейдтері, әдетте, кішігірім жедел рейдтер өткізді, содан кейін қарсы шабуылдан сақтану үшін шегінді. Явапайлар Пиманың егін жинау үшін басып кіретін жерлерін Пиманың шабуылынан қорғады сагуаро жемістер.[17]

Солтүстік және солтүстік-батыста Wi: pukba және Yavbe 'топтары Пай адамдар олардың бүкіл тарихында. Пай да, Явапай да сөйледі Юман таулы диалектілері және ортақ мәдени тарихы болған, әр халықта оларды бір-бірінен алшақтатқан дау ертегілері болған. Пай мифі бойынша, дау «балалар арасындағы саз балшықтан» басталды. Ғалымдардың пайымдауынша, бұл жік шамамен 1750 жылы болған.[18]

Колорадо-Гила өзенінің альянстары арасындағы соңғы үлкен шайқас 1857 жылы тамызда болды, сол кезде шамамен 100 Явапай, Квехан және Мохаве жауынгерлері Пима-Байтқа жақын Марикопа елді мекеніне шабуыл жасады. Марикопаны басып тастағаннан кейін Явапай кетіп қалды. Пима тобы, американдық әскерлерден мылтық пен аттармен қамтамасыз етіліп, келіп, қалған Мохаве мен Квехандарды басып озды.[19]

Еуропалық байланыс

Явапаймен алғашқы жазылған байланыс Антонио де Эспехо,[20] Джером тауына кім әкелді Хопи іздестіру жүргізушілері, 1583 ж алтын. Де Эспехоның тек қана тапқанына көңілі қалды мыс. 1598 жылы Хопи әкелді Маркос Фарфан де лос Годос және оның тобы сол шахталарға, олардың толқуларына. Фарфан Явапайды «крузадо«өйткені олардың басына боялған кресттер.[21] Бастаған топ Хуан де Онате 1598 ж. және тағы 1604-5 жылдары Явапай жерлері арқылы тағы бір топты бастап Явапай айтқан теңізге баратын жол іздеді. Осыдан кейін 200 жылдан астам уақыт аралығында басқа еуропалық байланыс жасалмады.

Арада уақыт өте келе еуропалық байланыста болған басқа тайпалармен байланыс арқылы Явапайлар белгілі еуропалық тәжірибелерді қолдана бастады. Олар біраз мал өсіріп, егін егіп, сонымен қатар кейбір заманауи құралдар мен қару-жарақтарды қолданды. Синкреттік жолмен олар элементтерін қабылдады Христиандық. Халықтың шамамен 25% -ы 17-18 ғасырларда аусылдың салдарынан қайтыс болды, кейбір тайпаларға қарағанда аз шығын болды, бірақ олардың қоғамын бұзуға жеткілікті. Мылтық пен басқа қаруды қолдану арқылы олар соғыс, дипломатия және сауда әдістерін өзгерте бастады. Олар Марикопа сияқты басқа тайпалардан шыққан немесе мал ұрлауды қолданды Испан олардың экономикасын толықтыру үшін олардың оңтүстігіне қоныстар. Олар көбінесе рейдтік шабуылдарда адам тұтқындаушыларды сатып алды, оларды еуропалық тауарларға айырбастау үшін испандықтарға құл ретінде сатты.[22]

1820 жылдары құндыздар популяциясының сарқылуын жоғалтқан Жартасты таулар, Явапай аумағына кіре бастады. Олар Тұз бойында құндызды ұстады, Гила, және Билл Уильямс өзендер. Қашан Kit Carson және Юинг Янг 1829 жылы аумақ арқылы қақпа тобын басқарды, топ «түнде қудаланды ...» Тұзақтар ұрланып, олардың кейбір аттары мен қашырлары өлтірілді.[23]

Декларациясынан кейін Мексикаға қарсы соғыс 1845 жылы мамырда және әсіресе АҚШ-тың оңтүстік-батысындағы жерлерден кейін Гвадалупе-Идальго келісімі, Явапай аумағына АҚШ-тың әскери басып кіруі едәуір өсті. 1849 жылы Калифорнияда алтын табылғаннан кейін Явапай аумағынан бұрынғыдан да көп ақ эмигранттар өтті.[24] Мыңдаған эмигранттардың өз территориялары арқылы өткеніне қарамастан, Явапай ақтармен байланысудан аулақ болды.

АҚШ әскерлері мен Явапай арасындағы алғашқы шайқас 1837 жылдың басында, Толкепая өздерінің квехандық көршілерімен қорғану үшін қосылған кезде басталды. Майор Сэмюэль Хейнтцельман Колорадо өзенінен өтетін Квехан паромының үстінен. Квеханон паромды өзен үстінен, Калифорнияға қоныс аударушыларды тасымалдау үшін пайдаланды. Олар бастаған топты өлтіргеннен кейін Джон Глантон Өткелді қабылдаған АҚШ үкіметі кекханалықтардың өрістерін өртеп, өткелді бақылауға алды.[25]

Томас Суинидің айтуынша, Толкепая Куэчан территориясында кездескен АҚШ офицерлеріне олардың өз территорияларына 30 күндік жорық жасағанын айтады. Олар АҚШ-тың өз жерлеріне қол сұғуына жол бергісі келмеді.[26]

Отман отбасы

Негізгі мақала: Зәйтүн сұлы
Зәйтүн сұлы 1863

1851 жылы Отман отбасы бір тайпа мүшелерімен жасырынған, мүмкін Ɖo: lkabaya Явапай, дегенмен көптеген тарихшылар мұны білу мүмкін емес деп санайды.[27] Ройс Оатман мен оның әйелі, олардың жеті баласының төртеуі өлтірілді. Ұлы Лоренцо өлі күйінде қалды, бірақ тірі қалды, ал әпкелері Зәйтүн және Мэри Энн кейіннен Мохавеске құл ретінде сатылды. Оқиға кеңінен жарияланып, ақ қоныс аударушылардың Аризонадағы шабуылдан қорқуын күшейтті.[28]

Алтын

1863 жылдың басында Walker Party алтынды ашты Lynx Creek (қазіргіге жақын Прескотт, Аризона ), ол бойында ақ қоныстар болатын оқиғалар тізбегін құрды Хассаямпа және Агуа Фриа өзендері, жақын маңдағы аңғарлар, сондай-ақ Прескотт және Форт-Уипл жыл соңына дейін және барлығы дәстүрлі Явапай аумағында салынатын еді.

АҚШ үкіметімен өзара әрекеттесу

Негізгі мақала: Явапай соғыстары

The Явапай соғыстары немесе Тонто соғысы бірнеше серия болды қарулы қақтығыстар арасында Явапай және Тонто қарсы тайпалар АҚШ жылы Аризона. Кезең 1861 жылдан кешіктірілмей, Явапай мен Тонто жеріне американдық қоныс аударушылардың келуімен басталды. Сол кезде Явапайлар тобының тобы болып саналды Батыс апачы адамдар Тонто және Пинал сияқты тайпалармен тығыз байланысының арқасында. 366-дан 489-ға дейін, қырғындарда өлтірілген Явапай,[29] және 375 қаза тапты Үндістаннан алып тастау 1400 Явапайдан депортациялау.[30][31]

Брондау мерзімі

Явапай – Apache Nation

Қоныс аударғаннан кейін Верде лагеріне брондау, үстінде Верде өзені жақын Верде лагері, Явапайлар суару жүйелерін салуға кірісті (ұзындығы бес миль (8 км) арықты қоса алғанда)[32] бұл жеткілікті дәрежеде егін жинау үшін жеткілікті дәрежеде жұмыс істеп, тайпаны салыстырмалы түрде өзін-өзі қамтамасыз етті. Бірақ үкіметпен бірге тапсырыс беріп жұмыс істеген мердігерлер көңілі қалып, брондауды алып тастауды өтінді. Үкімет оны орындады, ал 1875 жылы наурызда үкімет брондауды жауып, тұрғындарды 180 мильге (290 км) дейін Сан-Карлос брондау. 100-ден астам Явапай қысқы жорық кезінде қайтыс болды.[33]

1900 жылдардың басында Явапай Сан-Карлос қорығынан алыстап кетіп, бастапқы Верде резервациясы негізінде өмір сүруге рұқсат сұрады. 1910 жылы 40 акр (161 874 м.)2) Camp Verde үнді резервациясы ретінде бөлініп, келесі онжылдықта 248 акр (1003,620 м) қосылды.2) Орташа Верде үнді қорығына айналған екі сәлемдемеде. Бұл екі ескерту 1937 жылы біріктіріліп, Camp Verde Yavapai – Apache тайпасын құрады.[34] Бүгінгі күні брондау 665 акрды құрайды (2,7 км)2), төрт бөлек жерде.[35] Туризм тайпаның экономикасына үлкен үлес қосады, өйткені көптеген сақталған орындардың, соның ішінде Монтезума сарайының ұлттық ескерткіші. Явапай-апаче ұлты - бұл Еуропа шапқыншылығына дейін Жоғарғы Вердені алып жатқан екі тарихи тайпаның бірігуі. The Tonto Apache, өздерін шақырады Дильже, солтүстікке, шығысқа және оңтүстікке қарай жерлерді пайдаланды; ал Wi: pukba ' немесе Явапайдың солтүстік-шығысы елді солтүстікке, батысқа және оңтүстікке пайдаланып отырған. Бұл олардың қабаттасқан жері Жоғарғы Верде болатын.[36]

Yavapai Prescott үнді брондау

Явапай-Прескотт туы
Форт Макдауэлл Явапай резерві

The Явапай брондау жылы Прескотт 1935 жылы құрылды, бастапқыда 75 акрдан (300,000 м) тұратын2) бұрын Форт-Уиппл әскери резерві алып жатқан жер.[37] 1956 жылы қосымша 1320 акр (5 км)2) қосылды. Тайпаның бірінші басшысы, оның әйелі Сэм Джимуллаға сәттілік Виола Солтүстік Америка тайпасының алғашқы әйел бастықтары болды. Бүгінгі таңда тайпа 159 ресми мүшеден тұрады.[38] Халық негізінен Явбе '/ Явапе тобынан тұрады.

Fort McDowell резерві

The Fort McDowell Yavapai Nation Марикопа округінде Феникстен солтүстік-шығысқа қарай 20 миль жерде орналасқан. Брондау Теодор Рузвельтте Форт Макдауэлл 100 шаршы миль (40 км) жариялаған кезде пайда болды2) 1903 жылғы брондау,[39] бірақ 1910 жылға қарай Үндістан істері бөлімі тұрғындарды басқа жерлерге көшіруге, аумақты ашуға және басқа да мүдделер үшін су құқығы бойынша әрекетке барған. Явапайдың делегациясы осыған қарсы Конгресс комитетіне куәлік беріп, жеңіске жетті. Бүгінгі күні тайпалық қауымдастық 900 мүшеден тұрады, олардың 600-і резервте тұрады, ал қалған 300-і резервтен тыс тұрады. The Гувевкабая немесе Оңтүстік-шығыс Явапай Fort McDowell брондауында өздерін шақырады A'ba: ja - ″ Халық », сондықтан кейбір антропологтар мен лингвистер бұл атауға сенеді Apache әр түрлі үшін Оңтүстік атабаскалық халықтар Явапайдың өзін-өзі белгілеуінен туындайды. Форт-Макдауэлл тұрғындары Гувевкабая Явапайдан тұрады.[40]

Orme Dam қақтығысы

Өсіміне жауап беру Феникс Аудан, 1970 жылдардың басында Аризон шенеуніктері а бөгет нүктесінде Верде және Тұзды өзендер кездесу. Бөгет 24000 акрдың (97 км) үштен екісін су басқан болар еді2) брондау. Қайта, тайпа мүшелеріне (ол кезде 425 адамнан тұратын) үйлер мен ақшалай есеп айырысу ұсынылды. Бірақ 1976 жылы тайпа бұл ұсынысты 61% дауыспен қабылдамады, бұл тайпа бұл қозғалыспен жойылады деп мәлімдеді. 1981 жылы АҚШ үкіметінің көп өтінішінен және шамамен 100 Явапайдың үш күндік жорығынан кейін,[41] бөгет салу жоспары алынып тасталды.[42]

Тіл

Негізгі мақала: Явапай тілі

Явапай тілі - үш диалектінің бірі Юман тілі, өзі Юман тілдер отбасының Пай филиалының мүшесі.[43]Тілге Батыс, Солтүстік-Шығыс және Оңтүстік-Шығыс деп аталатын үш диалект кіреді,[44] сонымен қатар Прескотт, Верде алқабы және Ɖo: лкабая.

Явапайдың бастықтары мен басшылары

Tonto жетекшісі (екі тілде сөйлейтін Квевкепая-Тонто-Апачи немесе Квевкепая-Пиналеньо-Апачи көшбасшысы)

  • Делшей (Дельше, Дельчеа, Делача немесе Тель Чее - ′ Қызыл құмырсқа ′,[45] Явапай оны шақырды Вах-поо-эта немесе Wapotehe - «Үлкен арқа», Квевкепая-Тонто-Апаче лидері, оның екіге жуық аралас тобы, Валькамепа-Квевкепая мен Оңтүстік Тонто-Апачи маткаватапа жергілікті тобының 200-ге жуық мүшесі бар Сьерра-Анчада батыс шегі Tonto Creek және Cherry Creek шығысында, бірақ көбінесе олар Мазатзал тауларында өздерінің негізгі диапазонының батысында өмір сүретіні туралы айтылды, оларды шатастыруға болмайды Вах-поо-эта, * шамамен 1835; 1873 жылы Сан-Карлоста лейтенант Джейкоб Алминиді өлтіруге қатысқан және адам өлтіргеннен кейін Чунц, Кочинай және Чан-деисимен бірге далаға қашып кеткен, Дезалин астындағы апачы барлаушылар ізіне түсіп, 1874 жылы 29 шілдеде өлтірілген, оның басы 76 қолға түскен Квевкепая-Тонтамен бірге Кэмп Мак-Дауэллге әкелінді)
  • Вах-поо-эта (Wapotehe, Вапуита - ‘Үлкен арқа’, деп оны апач шақырды Делача немесе Дельше - Қызыл Құмырсқа ′, Квевкепая-Тонто-Апаче көшбасшысы, 750-ге жуық топ мүшелері, көбінесе Квевкепая және Мазатзал тобының кейбір Оңтүстік Тонто-Апачі, оның оңтүстік Мазатзал тауларында тұратын тобы ең үлкен және ең қатал топ болды, өйткені ол американдықтармен бітім жасасудан бас тартты, ол туралы аз біледі, шатастыруға болмайды Делшей, * ?; Марокопа соғысының жетекшісі Хуан Чиварияның қол астындағы 44 Марикопа мен Акимел Оодхэмнің тобы 1869 ж. тамызында 1869 ж. тамызында Castle Creek каньонында өлтірді)
  • Эсчетелпан (Халипун, Ча-Тхл-Пах, Чолтепундеп аталады АҚШ армиясы Чарли Пан, Квевкепая-Тонто-Апачи лидері, өзі Мазатзал тобының оңтүстік Тонто-Апачесі болған, оның тобы негізінен Уикеджасапа-Квевкепаядан құралған, оның апачысы Мазатзалға және Оңтүстік Тонтоның алты жартылай тобының төртеуі, 100 адамнан тұратын топ Жасыл алқаптан оңтүстік-батысқа және Шығыс Верде өзенінің оңтүстігінде, Верде өзенінен шығысқа қарай он мильдік жерде Мазатзал тауларының солтүстік беткейлеріне дейін өмір сүрді, сондықтан олар Прескотт пен Виккенбург аудандарында оңай шабуыл жасай алды)
  • Ашкавотил (Аскавотил, Apache-де Эскавотил, Квевкепая-Пиналено-Апачи лидері, оның 200-ге жуық жауынгерден тұратын тобы Шерри Криктен шығысқа қарай оңтүстікке қарай Солт өзенінің екі жағымен және Пиналено тауларымен, жанында орналасқан. Вах-поо-эта ол Аризонаның орталық бөлігіндегі ең жауынгер көсем болған, қатты қаруланған және Форт Гудвин қорығында Апачеден оқ-дәрімен қамтамасыз етілген, оның жауынгерлері оңтүстікке қарай Туксон, Сакатон және Кэмп Грантқа дейін шабуылдап, соғысқан)
  • Ошколте (Хаскальте, Хас-Кей-Ах-Ёл-ТелTonto-Apache-Kwevkepaya көшбасшысы, оның тобына 70 жауынгер, 20 әйел және 20 бала қатысты, оның тобы көбінесе Оңтүстік Тонто-Апачи мен кейбір Квевкепаядан құралды - Тонто Криктің солтүстігінен Шығыс Верде өзеніне дейінгі аралықта. және оңтүстігінде Солт өзеніне жақын одақтас Ашкавотил және Вах-поо-эта, оның жауынгерлері жақсы қаруланған, бірақ оқ-дәрі үшін Ашкавотил мен Вах-пу-этаға тәуелді, солтүстікте тұрды Төрт шың Мазатзал тауларында Тұз өзеніне қарай, өлтірілген † 1873 ж. наурыз)
  • Нанни-чадди (Tonto-Apache-Kwevkepaya көшбасшысы, * ?; Акимель О'дхэмге және Солт пен Гила өзенінің бойындағы ақ қоныстарға жасалған көптеген рейдтерге жауапты болған. 2872 ж. Желтоқсанда 1872 ж. Тұзды өзен каньонындағы шайқас, деп те аталады Скелеттік үңгірдегі қырғын, Бастап 130 әскер 5-атты әскер полкі басқарды Капитан Уильям Х.Браун және 30 үнді скауттары, 76 ер адам, әйелдер мен балаларды өлтірді, тағы 15 адам қайтыс болды Скелеттік үңгір (тек 18 әйел мен 6 бала тірі қалып, тұтқынға алынды)
  • Скитланоях (Скитианоях, Явапайда Скитлависях, Квевкепая-Тонто-Апачи лидері, оның 80-ге жуық адамнан тұратын тобы Дельшейдің солтүстігінен Шығыс Верде өзені мен солтүстіктегі Тонто Криктің солтүстігінде орналасқан. Моголлон жиегі )
  • Пияхгонте (Пи-ях-гон-те, 1860-1870 жж. Явапай-Тонто-Апачи лидері, 75 адамнан тұратын тобымен ол Верде өзенінің жоғарғы жағалауының сол жағында солтүстікке қарай екі жағасында тұрды. Моголлон жиегі, ол Прескоттың айналасындағы көптеген депрессияларға жауапты деп есептелді)
  • Natatotel (Natokel немесе Notokel, Квевкепая-Тонто-Апачи лидері, өлтірілген † 1873 ж. Маусым)

Квевкепая жетекшісі

Wipukepa жетекшісі

  • Мота («Тұман: тұман», Oak Creek каньонындағы топтың жетекшісі, кейінірек Верде үндістерінің «бас бастығы» - Толкепая, Явапе, Випукепа, Квевкепая және Тонто Апачи - Рио-Вердедегі резервацияда)
  • Пакуала («Ұзын адам»)
  • Tecoomthaya (led in the summer of 1872 about 200 Wipukepa to the extreme north of their territory in order to escape the Army and camped dispersed in the Bill Williams Mountains, there they hoped to get ammunition and guns from the Хавасупай және Southern Paiutes in exchange of buckskins. However, a force of U.S. soldiers with the aid of Pai scouts tracked them down and attacked them without warming and option of surrender. While most of the Yavapai escaped, the soldiers burned all of their supplies and food)

Yavapé leader

  • Hoseckrua (сонымен қатар Hochachiwaca, killed † January 1864 as soldiers from Fort Whipple attacked his band, killing 28 Yavapé, including Hoseckrua)
  • Coquannathacka (“Grean Leaf”, leader of the Hwaalkyanyanyepaya in the Bradshaw Mountains and Mingus Mountains )
  • Маква (“Quail's Topknot”, leader of the Wiikvteepaya (Wikutepa, also known as “Granite Peak Band”) in the Bradshaw Mountains and Granite Mountains)

Tolkepaya leader

  • Quashackama (сонымен қатар Quacanthewya)
  • Ohatchecama (Ochicama, A-wha-che-ka-ma – “Striking the Enemy with the Fist” or simply “Striking Enemy”, leader in the first Skull Valley massacre)
  • Chawmasecha (“Looking Over”)
  • Chemewalasela
  • Pakota (Pocati – “Big Man”, called by Whites José Coffee, travelled with Takodawa as spokesman in 1872 to Washington, D.C. and met with President Ulysses S. Grant)[47]
  • Takodawa (кейінірек аталған Washington Charley, accompanied Pakota to Washington in 1872)

Бұқаралық мәдениетте

Жылы Дөңгелектердегі тозақ 1 маусым, Eva tells Elam she was traded, for three blankets and a horse, to the tribe that tattooed her. In episode 8 ("Derailed"), Eva tells Lily the Yavapai hacked up and scalped Eva's parents, and raped her sister then bashed out her brains with rocks, but Eva had the pox and they wouldn't touch her. Instead, they traded her to some Mojave.

The Yavapai feature heavily in the psychedelic/western album Көздер аспан сияқты австралиялық топ Король Гиззард және кесірткелер шебері. It tells of an Irish-American boy in the American West during the time of the Civil War who is kidnapped by a war band of Yavapai and raised as their own. He becomes a legendary warrior named for his stunning eyes.

Сондай-ақ қараңыз

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ Hodge, Frederick Webb (1968). Солтүстік Мексикадағы американдық үндістер туралы анықтама. Scholarly Press. б. 994.
  2. ^ Gifford, p.249
  3. ^ Utley, p.255
  4. ^ Salzmann, p.58
  5. ^ Braatz, p.29
  6. ^ Gifford, pp.250, 255
  7. ^ Fish's, p.21
  8. ^ Braatz, p.42
  9. ^ Braatz, p.36
  10. ^ "The Yavapai Indians - Native American Netroots".
  11. ^ Braatz 2003, б. 35
  12. ^ а б Timothy Braatz: Surviving Conquest: A History of the Yavapai Peoples, 2003, University of Nebraska Press, ISBN  978-0-8032-2242-7
  13. ^ People of the Desert, Canyons and Pines Мұрағатталды 2013-09-27 Wayback Machine
  14. ^ "The Pinal Mountains".
  15. ^ "Skeleton Cave Massacre".
  16. ^ Braatz, pg. 27
  17. ^ Braatz, p.45
  18. ^ Hoxie, p.456
  19. ^ Braatz, p. 78
  20. ^ Ruland Thorne, p.2
  21. ^ Swanton, p.368
  22. ^ Braatz, pgs. 63–67
  23. ^ Braatz, pg. 71
  24. ^ Braatz, p. 74
  25. ^ Braatz, p. 76
  26. ^ Braatz, p. 77
  27. ^ Braatz, pgs. 253-4
  28. ^ Campbell, p.80
  29. ^ Ojibwa. "The War Against the Yavapai". Native American Netroots.
  30. ^ Immanuel, Marc. "The Forced Relocation of the Yavapai".
  31. ^ Mann, Nicholas (February 2005). Sedona, Sacred Earth: A Guide to the Red Rock County. ISBN  9781622336524. Архивтелген түпнұсқа on 2019-05-04.
  32. ^ Pritzker, p.104
  33. ^ Salzmann, p.59
  34. ^ Braatz, p.221
  35. ^ "Official website of the Yavapai–Apache Nation". Архивтелген түпнұсқа 2007 жылы 9 желтоқсанда. Алынған 2008-01-01.
  36. ^ ITCA – Yavapai–Apache Nation Мұрағатталды 2011-07-09 сағ Wayback Machine
  37. ^ Coffer, p.51
  38. ^ "Yavapai Prescott Indian Tribe - About YPIT". Алынған 2008-01-01.
  39. ^ Hoxie, p.457
  40. ^ "Yavapai History". Архивтелген түпнұсқа 2007-06-23. Алынған 2008-01-01.
  41. ^ Nelson Espeland, pp.185-186
  42. ^ "Orme Dam victory celebrated". Аризона Республикасы. Алынған 2008-01-01.
  43. ^ Jones, p.79
  44. ^ University of California, p.24
  45. ^ As many Apache children were named for the circumstances of their birth, speculation suggests there was a hill of red ants at work where he was born. He may have earned the name later because of the stinging bite of his fighting spirit, or because he worked hard and led others
  46. ^ «Weiterleitungshinweis».
  47. ^ Waterstat, Elaine (1998). Hoomothya's Long Journey 1865-1897: The true story of a Yavapai Indian. Mount McDowell Press. 79–80 б. ISBN  0-9636649-1-3.

Дереккөздер

  • Брац, Тимоти (2003). Тірі қалған жеңіс. Небраска университеті баспасы. ISBN  978-0-8032-2242-7.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Campbell, Julie A. (1998). Studies in Arizona History. Tucson, Arizona: Arizona Historical Society. ISBN  0910037388
  • Coffer, William E. (1982). Sipapu, the Story of the Indians of Arizona and New Mexico, Ван Ностран Рейнхольд, ISBN  0-442-21590-8.
  • Fenn, Al, "The Story of Mickey Burns", Sun Valley Spur Shopper, September 30, 1971
  • Fish, Paul R. and Fish, Suzanne K. (1977). Verde Valley Archaeology: Review & Prospective, Flagstaff: Museum of Northern Arizona, Anthropology research report #8
  • Gifford, Edward (1936). Northeastern and Western Yavapai. Беркли, Калифорния: Калифорния университеті баспасы.
  • Хокси, Фредерик Э. (1996). Encyclopedia of North American Indians, Houghton Mifflin Books, ISBN  0-395-66921-9.
  • Jones, Terry L. and Klar, Kathryn A. (2007). California Prehistory: Colonization, Culture, and Complexity, Rowman Altamira, ISBN  0-7591-0872-2.
  • Kendall, Martha B. (1976). Selected Problems in Yavapai Syntax. New York: Garland Publishing, Inc., ISBN  0-8240-1969-5.
  • Nelson Espeland, Wendy (1998). The Struggle for Water: Politics, Rationality, and Identity in the American Southwest, Чикаго Университеті. ISBN  0-226-21793-0
  • Pritzker, Harry (2000). Американың байырғы энциклопедиясы: тарихы, мәдениеті және халықтары, Oxford University Press, ISBN  0-19-513877-5.
  • Ruland Thorne, Kate; Rodda, Jeanette; Smith, Nancy R. (2005). Experience Jerome: The Moguls, Miners, and Mistresses of Cleopatra Hill, Primer Publishers, ISBN  0-935810-77-3.
  • Salzmann, Zdenek and Salzmann, Joy M. (1997). Native Americans of the Southwest: The Serious Traveler's Introduction to Peoples and Places. Боулдер, Колорадо: Westview Press. ISBN  0-8133-2279-0
  • Свантон, Джон Рид (1952). Солтүстік Американың үнді тайпалары, АҚШ үкіметінің баспа кеңсесі.
  • University of California, Berkeley (1943). University of California Publications in Linguistics, Калифорния университетінің баспасы.
  • Utley, Robert Marshall (1981). Көк шекарашылар: АҚШ армиясы және үнді, 1848–1865 жж, Небраска университеті, ISBN  0-8032-9550-2.
  • Big Dry Wash Battlfield, Arizona кезінде NPS
  • Fort McDowell Yavapai Nation, тарихы мен мәдениеті
  • Yavapai-Apache Nation, ресми сайт
  • Yavapai Prescott Indian Tribe, ресми сайт

Сыртқы сілтемелер