Қасиетті саяхат - The Sacred Journey

Қасиетті саяхат
Қасиетті саяхат.jpg
АвторФредерик Буехнер
ТілАғылшын
ЖанрӨмірбаян
Жарияланды1982
БаспагерХарпер және Роу
ІлесушіҚазір және содан кейін  

Қасиетті саяхат: алғашқы күндер туралы естелік (1982), біріншісі төрт жазған ішінара өмірбаяндар Фредерик Буехнер. 1982 жылы жарық көрген туынды автордың өмірге келгенге дейінгі өмірін суреттейді Христиандық 1953 жылы, жиырма жеті жасында.

Шолу

Буехнер өзінің алғашқы өмірбаяндық жұмысын «барлық теология, барлық көркем әдебиет өз өмірбаянында» және «егер Құдай бұл дүниеде бізбен мүлдем сөйлессе, егер Құдай кез-келген жерде сөйлесе, бұл біздің жеке өмірімізде» деген екі бақылаумен таныстырады. Ол теологтың міндеті - олардың өмірін шынайы түрде тексеріп, содан кейін «адам өмірі туралы және ол туралы білген Құдай туралы шындықтарды қисынды, абстрактілі түрде көрсету» деп болжайды.[1]

Қасиетті саяхат автордың балалық шағы, әкесінің өзін-өзі өлтіру күнімен аяқталған импрессионистік баяндамадан басталады және қайтыс болған отбасының үйге қоныс аударуы Бермуд аралдары. Содан кейін Буехнер отбасының қайтып келгенін еске түсіреді АҚШ басталғаннан кейін Екінші дүниежүзілік соғыс және оның қатысуы Лоуренсвилл мектебі жылы Нью Джерси, содан кейін Принстон. Келесі тарауларда Буехнер өзінің авторлық сапарының басталуы туралы және алғашқы жарияланған еңбегінің композициясы туралы, Ұзақ күн өлу (1950).

Соңғы тарау автордың конверсиялық тәжірибесін кестеге келтіреді Мэдисон авеню пресвитериан шіркеуі, бір трансформативті уағыздың әсерін сипаттайтын Джордж А. Баттрик:

Иса Мәсіх шөл далада Шайтан ұсынған тәжден бас тартты, - деді Буттрик, бірақ ол соған қарамастан патша, өйткені ол өзіне сенетін адамдардың жүрегінде қайта-қайта тәж киіп жүр. Ішкі таққа отыру бұл Баттриктің айтуынша, «мойындау, көз жас және үлкен күлкі арасында». Бұл сөз тіркесі еді керемет күлкі сол уақытқа дейінгі сапардың барлық жылдарында жасырын болған болу керек деп ойладым. Есіктің ашылғаны соншалық, мен кенеттен мен сол кезде ғана сүрініп қалған есіктің ашық тұрғанын байқадым.[2]

Тақырыптар

Буехнердің өмірбаянның теолог үшін де, автор үшін де маңыздылығына қатысты алғашқы бақылаулары оның барлық шығармаларына ортақ жалпы тақырыпты білдіреді. Буехнер ғалымы Дейл Браун бұл кіріспе сөзінде автор ‘адам білімінің теориясын, біз қалай білетінімізді және нені білетінімізді және білім біз үшін не істейтінін’ ұсынады.[3] Буехнердің оқыған уақытына сілтеме жасау Пол Тиллич кезінде Одақтық діни семинария, Браун автордың теологтың «жеке оқиға және Құдай туралы әңгіме туралы» ілімін дамытып жатқанын және «естелік инстинкті үшін кешірім сұрағандай етіп тұжырымдама жасайды» деп болжайды.[4] Браун сөзін былай деп аяқтайды: ‘Тиллич Құдай біздің өміріміздегі оқиғаларда Жазбалардағы сияқты болуы мүмкін және оның жас заряды Буехнер оны өз сөзіне алады деп тұжырымдады.[4]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Буехнер, Фредерик (1982). Қасиетті саяхат. Нью-Йорк: Харпер және Роу. б. 1.
  2. ^ Буехнер, Фредерик (1982). Қасиетті саяхат. Нью-Йорк: Харпер және Роу. б. 109.
  3. ^ Браун, В.Дейл. (2006). Буехнер кітабы: оның жазбалары бойынша саяхат. Лондон: Вестминстер Джон Нокс Пресс. б. 72.
  4. ^ а б Браун, В.Дейл. (2006). Буехнер кітабы: оның жазбалары бойынша саяхат. Лондон: Вестминстер Джон Нокс Пресс. б. 83.