Қазір және содан кейін (естелік) - Now and Then (memoir)

Қазір және содан кейін
Енді, содан кейін, Фредерик Буехнер.jpg
АвторФредерик Буехнер
ТілАғылшын
ЖанрӨмірбаян
Жарияланды1983
БаспагерHarperSanFrancisco
АлдыңғыҚасиетті саяхат  
ІлесушіАйту құпиялары (естелік)  

Қазір және содан кейін: мамандық туралы естелік (1983), болып табылады екінші жазылған ішінара өмірбаяндардың төртеуі Фредерик Буехнер. 1983 жылы жарық көрген туынды автордың конверсияға дейінгі өмірін сипаттайды Христиандық 1953 жылы, жиырма жеті жасында, Вермонтта елу жеті жасында резиденциясына дейін.

Шолу

Буехнер өзінің екінші өмірбаяндық жұмысын сабаққа қатысуға дейінгі жылдарды баяндау арқылы таныстырады Одақтық діни семинария, Нью-Йорк. Автор өзінің алғашқы екі романын жазу процесін еске түсіреді, Ұзақ күн өлу және Жыл мезгілдерінің айырмашылығы және қысқаша заклинание Еуропа, оның барысында ол кездесті Льюис Дуглас, Дуглас Фэрбенкс, кіші., Бернард Беренсон, және Элис Б.Токлас.[1]

Оралғаннан кейін Нью Йорк, Буехнер өзінің Одақтағы уақытын және онымен кездесулерін баяндайды Рейнхольд Нибур, Пол Тиллич, Мартин Бубер, Джеймс Мюленберг, Сэмюэл Терриен, Вильгельм Паук, Кирилл Ричардсон, және Роберт МакАфи Браун.[2] Буехнер Мюленбергтің сабақ беру мәнерін ерекше есінде сақтайды: ‘Ескі Израильдің әскери әндерін, мазақ ету әндерін, ежелгі Израильдің әндерін оқығанда ол жүретін жолдың бойымен жоғары және төмен жүретін. Денесі қатайып, тізелері бүгіліп, қолдары екі жаққа қарай қорқып тұрды, ол Ескі өсиетті ешқашан оқытпады, бірақ болды Ескі өсиет. ’[3] Буехнер оның әйелі болатын Джудитпен кездескенде, олардың үйлену тойын басқарған Мюленберг болды: ‘[ол] қызметті оқып жатқанда қолдары дірілдеді’.[4]

Оқумен бірге Буехнер сонымен бірге шіркеуде жұмыспен қамтылған клиникада қызмет еткен уақытын еске түсіреді Шығыс Харлем және сол жерде жұмыс істеген кезде кездескендердің әңгімелері[5] - автор өзінің үшінші романында еске алған тәжірибе, Ансель Гиббстің оралуы.

Қазір және содан кейін әрі қарай Буехнердің діни қызметкер және теология мұғалімі ретіндегі тәжірибесін баяндайды Philips Exeter академиясы және оның төртінші романының аяқталуы, Соңғы аң. Бұл жерде Буехнер өзінің жаңадан пайда болған сенімі өзінің роман жазушы ретіндегі жұмысына байланысты болған жерді түсіндіреді: ‘Мен Бостоннан немесе Чикагодан шыққан адам американдық жазушы деген мағынада христиан жазушысымын. Мен христиан ретіндегі тәжірибемге қара жазушылар сияқты, қара немесе әйел жазушылар сияқты әйелдер сияқты тәжірибеме шынайы болуым керек. Бұл одан күрделі, сұмдық емес. ’[6]

Тоғыз жыл Эксетерде болғаннан кейін, содан кейін автор отбасының қоныс аударуын сипаттайды Вермонт, ол өзінің бесінші романын аяқтады, Порлокқа кіру (1970). Осы үшінші және соңғы тарауда Буехнер сонымен бірге оны жеткізуге шақырылғанын есіне алады Асыл дәрістер кезінде Гарвард (оның ішінен ол шығаратын Благодать әліппесі ) және оның келесі төрт кітабының басты назарына айналған Лео Беббтің кейіпкері туралы тұжырымдамасы, тетралогия Бебб кітабы: Арыстан елі (1971), Ашық жүрек (1972), Махаббат мейрамы (1974), және Treasure Hunt (1977). Соңында, автор өзінің агиографияны ашқанын және онымен кездескенін еске түсіреді Финчдейлдегі Сент-Годрик ол оның оныншы романына айналады, Годрик.

Тақырыптар

Жылы Қазір және содан кейін, Буехнер өзінің алғашқы өмірбаяндық жұмысына өзек болған негізгі тақырыпты әзірлейді, Қасиетті саяхат: тыңдау туралы түсінік. Соңғы тарауда ол былай деп жазады: ‘Өз өміріңді тыңда. Барлық сәттер - бұл маңызды сәттер. ’[7] Бұл тұжырымдаманың негізінде ‘егер Құдай бізбен Інжіл мен шіркеу сияқты ресми арналардан басқа сөйлессе, онда ол бізбен көбінесе біздің басымызға келетін нәрселер арқылы сөйлеседі’ деген ұғым жатыр.[8] ‘Мен осы кітапта да, оның алдыңғы нұсқасында да не істедім’, - деп жалғастырады ол, - менімен болған жағдайды, ең алдымен, оның дауысы үшін есту [...].[9] Осы тақырыпты ескере отырып, осы екінші мемуардың тақырыбы, Қазір және содан кейін, Пол Тилличтің дәйексөзінен алынған: ‘Біз сізге тек көргендерімізді көрсетіп, естігендерімізді сізге айтып беруді қалаймыз […] әлемде және онда, содан кейін өзімізде жаңа жаратылыс.’[10] Буехнер туралы естеліктерге түсініктеме бере отырып, ғалым Дейл Браун автобиографиялық еңбектер Буехнердің «есте сақтаудың қасиетті функциясы» деп атайтын теориясын бейнелейді деп жазады: өмір сүру және сәттерді қайта түсіну үшін өткен, қазіргі және болашақ жасанды белгілерді жою. біздің өміріміз. '[11]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Буехнер, Фредерик (1983). Қазір және содан кейін: мамандық туралы естелік. Сан-Франциско: HarperCollins. б. 6-7.
  2. ^ Буехнер, Фредерик (1983). Қазір және содан кейін: мамандық туралы естелік. Сан-Франциско: HarperCollins. б. 8.
  3. ^ Буехнер, Фредерик (1983). Қазір және содан кейін: мамандық туралы естелік. Сан-Франциско: HarperCollins. б. 15.
  4. ^ Буехнер, Фредерик (1983). Қазір және содан кейін: мамандық туралы естелік. Сан-Франциско: HarperCollins. б. 34.
  5. ^ Буехнер, Фредерик (1983). Қазір және содан кейін: мамандық туралы естелік. Сан-Франциско: HarperCollins. б. 22.
  6. ^ Буехнер, Фредерик (1983). Қазір және содан кейін: мамандық туралы естелік. Сан-Франциско: HarperCollins. б. 60.
  7. ^ Буехнер, Фредерик (1983). Қазір және содан кейін: мамандық туралы естелік. Сан-Франциско: HarperCollins. б. 92.
  8. ^ Буехнер, Фредерик (1983). Қазір және содан кейін: мамандық туралы естелік. Сан-Франциско: HarperCollins. б. 3.
  9. ^ Буехнер, Фредерик (1983). Қазір және содан кейін: мамандық туралы естелік. Сан-Франциско: HarperCollins. б. 3.
  10. ^ Пол Тиллич, Жаңа болмыс (Нью-Йорк: Charles Scribner’s Sons, 1955), 17-18 бб.
  11. ^ Браун, В.Дейл. (2006). Буехнер кітабы: оның жазбалары бойынша саяхат. Вестминстер Джон Нокс Пресс. 255 бет.