1535. Діни үйлерді басу туралы заң - Suppression of Religious Houses Act 1535

1535. Діни үйлерді басу туралы заң[1]
Ұзақ тақырыпМонор Шенонс пен Нонестің барлық сенімді үйін басқаратын, бұл Manors Landes Tenementes пен бөлуге болмайды. Гередикаменттер Ij C Li-дің мәнінен жоғары, Кингс Хайнске оның мұрагерлері және мұрагерлері мәңгі қалады.[2]
Дәйексөз27 тауық 8 с 28
Басқа заңнамалар
Күшін жойдыСтатуттық заңды қайта қарау туралы заң 1948 ж
Статуттық заң (шағымдар) туралы 1969 ж
Күй: күші жойылды
Қираған Binham Priory жылы Норфолк, Заңға сәйкес басылған үйлердің бірі

The 1535. Діни үйлерді басу туралы заң (27 тауық с 28), деп те аталады Кіші монастырларды жою туралы акт[3] және ретінде Кіші монастырлар туралы Заңды тарату,[4][5] болды Акт туралы Англия парламенті қабылданған Ағылшын реформациясы бойынша парламент 1535/36 ақпанда. Бұл сот процесінің басталуы болды Король Генрих VIII туралы орнату Монастырларды жою.

Фон

14 ғасырдан бастап бірнеше Рим папалары Англиядағы діни үйлерді басып-жаншуға лицензия берген.[6] 1528 жылы Кардинал Уолси секвестрленген Rumburgh Priory оның колледжін Ипсвичке салуға қаражат.[7]

Генрих VIII мен Римдегі шіркеу арасындағы қатынастардың бұзылуы оның некеге тұруына түрткі болды Энн Болейн, нәтижесінде пайда болды Шағымдарды шектеу туралы ереже 1533 ж., Римдегі Рим Папасына діни немесе басқа мәселелер бойынша барлық өтініштерге тыйым салады.[8] Рим Папасы Климент VII Генридің уақытша екенін жариялап жауап берді шығарып тастау, ал патша мен Рим папасы арасындағы араздық күшейе түсті.[9] Джон Бертонның сөзімен айтқанда Monasticon Eboracense (1758) –

Папаның үстемдігін алып тастау және монахтарды тек жартылай бағынушылар ретінде қарастырады, олар кез-келген шетелдік күшке қосылуға дайын, олар ұлтқа шабуыл жасауы керек, ал патшаны Рим Папасы қуып жіберген кезде ... қалған үйлерді иеліктен шығаруға шақырылды; бұған Патшаның үлкен жеткізілім алғысы келетіндігі және халықтың өз қалталарын сақтауға деген ниеті үлкен ықпал етті; және, сәйкесінше, көп ұзамай Парламентте Патша мемлекетіне қолдау көрсету және оның қажеттіліктерін қамтамасыз ету туралы барлық діни үйлер тәжге берілуі мүмкін деген ұсыныс жасалды, олар 200-ден жоғары ақша жұмсай алмады.л. жылына. Бұл акт шамамен 1535 ж. Наурыз айында өтті.[6]

Патшаның ең жоғарғы рухани күштерді қабылдауының алғашқы практикалық нәтижелерінің бірі қарапайым эпископтық сапарларды король жарлығымен қадағалау және қарапайым адамды тағайындау болды - Томас Кромвелл - монахтардың үйлеріне бару және оларды жаңа тәртіпке сәйкестендіру үшін ерекше өкілеттігі бар руханилы патшаның генералы ретінде. 1535 жылы 21 қаңтарда жасалған құжат Кромвельге сапарды «комиссарлар» арқылы жүргізуге мүмкіндік береді, өйткені министр ол кезде «бүкіл корольдіктің істерімен» тым көп айналысады. Кромвеллде жұмыс істейтін адамдар негізінен болды Ричард Лэйтон және Томас Лей. Сапар жүйелі түрде өткізіліп, үш нақты кезеңнен өткен сияқты. Жазда Англияның батысындағы үйлер сараптамадан өтті; және жұмыстың бұл бөлігі қыркүйек айында Лейтон мен Лей Оксфорд пен Кембриджге келген кезде аяқталды. Қазан мен қараша айларында келушілер өздерінің еңбек өрістерін шығыс және оңтүстік-шығыс аудандарға ауыстырды; Желтоқсанда біз Лейтонды Лидфилдке қарай орта аудандар арқылы өтіп бара жатқанын көрдік, ол жерде Хантингдон мен Линкольнширдің діни үйлерінде жұмысын аяқтаған Леймен кездесті. Содан кейін олар бірге солтүстікке қарай жүрді, ал Йорк қаласына 1536 жылы 11 қаңтарда жетті. Бірақ Кромвель шақырған барлық асығысымен олар кездесуге дейін солтүстік инспекциясының жұмысында онша алға ұмтылған жоқ. Парламент.[10]

Парламент 1535/36 жылы 4 ақпанда кездесіп, есептердің дайджестін алды Valor Ecclesiasticus, корольдің тапсырысымен Англия монастырьларына бару және көп ұзамай Заң қабылданды.[11]

Заң жер учаскелерінде жоқ кішігірім үйлерге ғана қатысты болды, шарттар, жалдау ақысы, ондықтар, бөліктер және басқалары тұқым қуалаушылық, екі жылдық айқын жылдық мәннен жоғары фунт «, мұндай үйлерге заңсыздық сияқты шабуыл жасау және олардағы адамдарға» діннің ұлы және құрметті монастырларына берілу керек «және» діни тұрғыдан өмір сүруге мәжбүр болу керек «.[12]

Кіріспе

Заңның кіріспесінде -

FORASMUCH манифест ретінде күнә, жауыз, тәндік және жексұрын өмір күнделікті және кішкентайлар арасында қолданылады және жасалады аббаттық, басымдықтар, және басқа да діни үйлер монахтар, канондар, және монахтар, қайда осындай қауым діни адамдар он екі адамнан тұрады, бұған осындай діни үйлердің әкімдері және олардың монастырь, бұзу, жою, тұтыну және мүлдем қалдықтар, сондай-ақ олардың шіркеулер, ғибадатханалар, приоритеттер, негізгі үйлер, шаруа қожалықтары, гранг, жерлер, шарттар және шіркеулердің әшекейлері сияқты мұралар, олардың тауарлары мен маталары, Құдіретті Құдайдың үлкен наразылығына, жала жақсы діннің және үлкен масқаралықтың корольдің биіктігі және патшалық, егер оны қалпына келтіру болмауы керек болса. Бұған дейін екі жүз жыл және одан да көп уақыт аралығында көптеген тұрақты сапарлар осындай үнемсіз, тәндік және жексұрын тіршілікті адал және қайырымдылықпен реформалау үшін жасалған болса да, осы уақытқа дейін өте аз немесе бірде-бір түзетулер болған жоқ, бірақ олардың жауыздығы ұятсыз өмір сүру көбейеді және көбейеді, және қарғысқа ұшыраған әдет бойынша тамыр жұқтырады және жұқтырады, сондықтан көптеген адамдар діни адамдар мұндай кішкентай үйлерде шетелде жүруді жөн көріңіз діннен шығу өздерін ізгі діннің бақылауымен сәйкестендіруге қарағанда; сондықтан мұндай шағын үйлерді мүлдем басып-жаншып, ондағы діндарлар өз өмірлерін өзгерту үшін діни тұрғыда өмір сүруге мәжбүр болатын осы саладағы үлкен және құрметті дін монастырларын қабылдауға міндеттеме алса, басқа ешқандай түзету де, реформа да болмайды. сол атынан.[12]

Эффект

Заңның негізгі әсері болды экспроприация Патшаға кішігірім діни үйлер, ол (заңға сәйкес) «оған және оның мұрагерлеріне осындай монастырлар, ғибадатханалар мен приорийлерді жасау керек. Актіні оның абыройына кез-келген аббат, аббат немесе приоресса, олардың монастырьлық мөрлерімен берген немесе басқаша түрде басылған немесе таратылған ... үй-жайларды иеленуге және ұстауға, олардың барлығымен бірге Патшаның ұлылығы мен оның мұрагерлері мен тағдырларына мәңгілікке құқықтар, пайда, юрисдикциялар мен тауарлар, олармен өз еркімен жасау және пайдалану құдіретті Құдайдың разылығы үшін және осы саланың абыройы мен пайдасы үшін « .[12]

Бұл бөлім а ретроспективті болған үйлерді басып-жаншуды ретке келтіру.[12]

Салдары

Заң және оның соңынан кейін көптеген еріту, оның басты себебі болды Қасиетті тақсырдың қажылығы, басталған бүлік Louth 1536 жылдың қазанында Линкольнширде. 30 мыңға жуық әскер жиналды және Генри король Норфолк герцогына бұйрық берді, Суффолк герцогы және Лорд Шрусбери шара қолдану үшін. Бірақ ол жоқ тұрақты армия және бүлікшілерге оң көзқараспен қарады. Сондықтан бейбітшілік туралы келіссөздер жүргізіліп, ғибадатханаларды қалпына келтіру туралы талап қабылданып, жаңа парламент шақырылып, көтерілісшілерге ақысыз кешірім беруге уәде берілді. Олар тарап, үйлеріне кеткен соң, Генри сөзін бұзды. Көтерілісшілердің басшылары тұтқындалып, сотқа тартылды, ал бірнеше жүздеген адам ату жазасына кесілді.[13] Бигод бүлігі содан кейін, сонымен қатар сәтсіз.

Шағымдар

17 және 18 бөлімдердің күші жойылды 21-нің 11-бөлімі, Джеймс І, с. 28.[14] 4-тен 6-ға дейін, 8-ден 12-ге және 14-ке дейінгі бөлімдер 1-бөліммен және 1-ге дейінгі кестемен күшін жойды Статуттық заңды қайта қарау туралы заң 1948 ж.[15] Сонымен, барлық Заң күшіне енгенге дейін, Кестенің 1 бөлімімен және II бөлімімен күшін жойды Статуттық заң (шағымдар) туралы 1969 ж.[16]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Осы Заңға сілтеме осы арқылы жасалады қысқа тақырып 5-бөліммен және 2-кестемен авторизацияланған Статуттық заңды қайта қарау туралы заң 1948 ж. Осы ережелердің күшін жоюға байланысты, қазір 19-тараудың 2-тармағында бекітілген Түсіндіру туралы 1978 ж.
  2. ^ Бұл сөздер осы Заңға қарсы «Тақырып» деп аталатын 1948 жылғы Заңды қайта қарау туралы заңның 2-қосымшасының екінші бағанында басылған.
  3. ^ Уильям Джон Харди, Ағылшын шіркеуі тарихының иллюстративті құжаттары (Macmillan and Co Ltd. 1914), б. 257.
  4. ^ Филлип Хьюз, Реформацияның танымал тарихы (Кітаптар. 1960), 185 б.
  5. ^ Фрэнк Маклин, Алынбаған жол: Ұлыбритания революцияны қалайша қатты жіберіп алды (Кездейсоқ үй, 2012, ISBN  1446449351), б. 89
  6. ^ а б Джон Бертон, медицина, Monasticon Eboracense (Йорк: 1758), келтірілген Ай сайынғы шолу 275-бет books.google.com сайтында
  7. ^ Сент-Майкл, Румбург
  8. ^ Апелляцияны шектеу туралы әрекет, толық мәтін freeuk.net сайтында Мұрағатталды 2008 жылғы 27 желтоқсан, сағ Wayback Machine
  9. ^ Дж. Дж. Скарисбрик, Генрих VIII (1972), 414–18 бб
  10. ^ Фрэнсис Айдан, кардинал тығыздағыш, «Генрих VIII кезіндегі ағылшын монастырларын басу» Католик энциклопедиясында, т. 10 (Нью-Йорк: Роберт Эпплтон компаниясы, 1911) 24 қаңтар 2015 ж
  11. ^ Кіші монастырларды жою туралы акт[сенімсіз ақпарат көзі ] tudorplace.com.ar сайтында
  12. ^ а б c г. Кіші монастырларды жою туралы акт, толық мәтін freeuk.net сайтында
  13. ^ Благодать қажылығы englishhistory.net сайтында, қол жеткізілді 16 мамыр 2020
  14. ^ Патшалық туралы ережелер: түпнұсқа жазбалардан және шынайы қолжазбалардан, т. 4, 2 бөлім, (Джордж Эйр және Эндрю Страхан, 1819), 1235–1238 бб
  15. ^ Статуттық заңды қайта қарау туралы заң 1948 ж кезінде Уикисөз
  16. ^ Статуттық заң (шағымдар) туралы 1969 ж. Қабылданған заң law.gov.uk сайтында, қол жетімділік 17 мамыр 2020 ж

Әдебиеттер тізімі