Степвелл - Stepwell - Wikipedia

«Баори» мұнда бағыттайды. Басқа мақсаттар үшін қараңыз Баори (ажырату).

Чанд Баори, ауылында Абханери жақын Бандикуи, Раджастхан, Үндістандағы ең терең және ең үлкен баспалдақтардың бірі
Сатылы баспалдақтың көрінісі Фатехпур, Шехавати
Бирха Бавари, баспалдақтың көрінісі Джодхпур

Степвеллдер болып табылады құдықтар немесе су деңгейіне қадамдар жиынтығымен түсу арқылы су келетін тоғандар. Олар көп қабатты а өгіз құдықтағы суды бірінші немесе екінші қабатқа көтеру үшін су дөңгелегін айналдыру Олар көбінесе батыста кездеседі Үндістан және сонымен қатар басқа құрғақ аймақтарында кездеседі Үнді субконтиненті, дейін созылады Пәкістан. Сатылы баспалдақтардың құрылысы негізінен утилитарлы болып табылады, дегенмен олар архитектуралық маңызы бар әшекейлерді қамтуы мүмкін ғибадатхананың цистерналары.

Степвеллдер - бұл көптеген сақтау түрлерінің мысалдары және суару цистерналары Үндістанда, негізінен, судың қол жетімділігі маусымдық ауытқуларымен күресу үшін жасалған. Бір жағынан баспалдақ баспалдақтары мен екінші жағынан цистерналар мен құдықтардың негізгі айырмашылығы - баспалдақтар адамдардың жер асты суларына жетуін және ұңғыманы күтіп ұстау мен басқаруды жеңілдетеді.

Құрылысшылар жыл бойына сенімді, жерасты суларын алу үшін жер бетіне терең траншеялар қазды. Олар бұл окоптардың қабырғаларын ерітіндісіз тас блоктармен қаптап, суға түсетін баспалдақтар жасады.[1] Тірі қалған баспалдақ баспалдақтарының көпшілігі бастапқыда демалу мақсатында, сондай-ақ сумен қамтамасыз етті. Себебі құдықтың негізі күндізгі ыстықтан арылуға мүмкіндік берді, ал егер ұңғыманың үстін жауып тастаса, ұлғайтылды. Степвеллдер сондай-ақ қоғамдық жиындар мен діни рәсімдердің орны ретінде қызмет етті. Әдетте, әйелдер бұл ұңғымаларға көбірек қатысты болды, өйткені олар суды өздері жинады. Сондай-ақ, олар дұға етіп, құдай құдайына оның батасы үшін сыйлықтар ұсынды.[1] Бұл көбінесе тұрғын үйлермен және қалалық жерлермен байланысты кейбір сәндік-сәулеттік ерекшеліктердің салынуына әкелді. Бұл олардың ескерткіш ретінде өмір сүруін қамтамасыз етті.

Степельдер әдетте екі бөліктен тұрады: олардан су тартылатын тік шахта және айналасындағы көлбеу жерасты өтпелері, камералар және ұңғымаға қол жеткізуді қамтамасыз ететін баспалдақтар. Осы ұңғымаларды қоршап тұрған галереялар мен камералар көбінесе терең егжей-тегжейлі ойылып, ыстық жазда салқын, тыныш шегіністерге айналды.[2]

Атаулар

Өгей баспалдақтары үшін бірқатар ерекше, кейде жергілікті атаулар бар. Жылы Хинди -сөйлейтін аймақтар, оларға негізделген атаулар кіреді бауди (оның ішінде бауди (Раджастхани: बावड़ी), бауырри, баоли, бавади, және бавди). Жылы Гуджарати және Марвари тілі, олар әдетте аталады вав немесе ваав (Гуджарати: વાવ). Басқа атауларға жатады каляни немесе пушкарани (Каннада ), баоли (Хинди: बावली) және барав (Марати: बारव).

Тарих

18 ғасырдағы Баоли Гаус Али Шах, жылы Фаррухнагар, Харьяна
Аграсен Ки Баоли жылы Нью-Дели

Мүмкін баспалдақ құрғақшылық кезеңінде суды қамтамасыз ету үшін пайда болуы мүмкін. Құдықтардың алғашқы археологиялық дәлелдемелері, оларға жету үшін қадамдармен қамтамасыз етілген Дхолавира сонымен қатар сайтта су цистерналары немесе резервуарлары бар, олар сатылы ұшулармен қамтамасыз етіледі. Мохенджо Дароның керемет моншасында қарама-қарсы бағыттағы баспалдақтар да қарастырылған. Ашокан жазбалары әр 8 қашықтықта ірі үнді жолдарының бойымен сатылы ұңғымалар салуды атап өтіңіз кос саяхатшыларға ыңғайлы болу үшін, бірақ Ашока бұл бұрын қалыптасқан және бұрынғы патшалар жасаған тәжірибе болған дейді.

Деванамприя Приядарсин патша осылай сөйлейді. Жолдарда банан ағаштарын мен отырғыздым, олар малдар мен еркектерге көлеңке бере алды (және) манго-тоғайлар отырғызылды. Мен (аралықпен) сегіз кос құдықты қазып, баспалдақтар (суға түсу үшін) салуға мәжбүр болдым. Мен мұнда және көптеген жерлерде мал мен еркектердің көңілін көтеру үшін көптеген ішетін орындарды құрдым. [Бірақ] бұл ләззат деп аталатын [салдары аз]. Бұрынғы патшалардың да, менің де адамдарым әр түрлі рахатқа бөленді. Бірақ мен мұны келесі мақсатта жасадым: олар сол мораль тәжірибесіне сәйкес келуі үшін.

— Ашокан бағанасы № 7 Жарлық

Үндістандағы алғашқы тас кесілген баспалдақтар біздің эрамыздың 200-400 жылдарына жатады.[3] Ванна тәрізді тоғанның баспалдақпен жетуінің алғашқы мысалы мына жерде орналасқан Уперкот үңгірлері жылы Джунагад. Бұл үңгірлер 4 ғасырға жатады. Навган Куво, айналасында баспалдақтары бар құдық тағы бір мысал бола алады. Ол салынған болуы мүмкін Батыс сатрап (200-400 AD) немесе Майтрака (Б.з. 600-700 жж.), Бірақ кейбіреулер оны ХІ ғасырдың өзінде-ақ қояды. Жақын маңдағы Ади Кади ни Вав X ғасырдың екінші жартысында немесе XV ғасырда салынған.[4]

Қадамдар Дханк жылы Раджкот ауданы 550-625 ж.ж. Сатылы тоғандар Бинмал (850-950 жж.) Оған жалғасады.[3] Сатылы баспалдақтар Гуджараттың оңтүстік-батыс аймағында б.з. 600 ж. Салынды; сол жерден олар солтүстіктен Раджастханға, содан кейін Үндістанның солтүстігі мен батысына таралды. Бастапқыда индустар өнер түрі ретінде қолданған бұл баспалдақтардың құрылысы XI-XVI ғасырлар аралығында мұсылман билігі кезінде шарықтау шегіне жетті.[2]

Ең алғашқы баспалдақ мысалдарының бірі 11 ғасырда Гуджаратта салынған Мата Бхаванидің Степвелл. Қадамдардың ұзақ ұшуы шығыс / батыс осі бойында орналасқан көп қабатты ашық павильондар тізбегінен төмен суға апарады. Бағаналардың, кронштейндер мен арқалықтардың әсем ою-өрнектері баспалдақ шеберлерін өнердің бір түрі ретінде қолданудың жарқын мысалы болып табылады.[5]

The Мұғал императорлары осы баспалдақтарда қолданылатын мәдениетті бұзбаған және баспалдақтар салуды ынталандырған. Кезінде билік Британдық Радж баспалдақ алаңдарының гигиенасын қалаудан гөрі аз деп тапты және олардың мақсаттарын ауыстыру үшін құбырлар мен сорғы жүйелері орнатылды.[5]

Маңыздылығы

Баспалдақ құрғақшылық кезеңінде судың болуын қамтамасыз етеді. Өгей баспалдақтардың әлеуметтік, мәдени және діни маңызы болды.[5] Бұл баспалдақтар жер сілкіністеріне төтеп бергеннен кейін мықты құрылыстар екендігі дәлелденді.[1]

Егжей

Көптеген өгейлерде үнді ғибадатханаларындағыдай әшекейлер мен бөлшектер бар. Адам денесімен арақатынасы пропорциялар үнді сәулет өнеріндегі көптеген басқа құрылымдарда болғандықтан, олардың дизайнында қолданылған.[6]

Үндістанда

Үндістаннан тірі қалған баспалдақтардың бірқатарын табуға болады, оның ішінде Раджастхан, Гуджарат, Дели, Мадхья-Прадеш, Махараштра, және Солтүстік Карнатака (Карнатака ). 2016 жылы а бірлескен картаға түсіру жоба, Степвелл Атлас,[7] картаға түсіре бастады GPS координаттары және баспалдақ баспалдақтарындағы ақпараттарды жинақтау. Осы уақытқа дейін 2800-ден астам баспалдақтың картасы жасалды. Оның кітабында Дели мұрасы: үздік 10 баолис, Викрамжит Сингх Роопрай тек Делиде 32 өгей баспалдақ бар екенін еске салады.[8] Оның ішінде 16-сы жоғалған, бірақ олардың орналасуын анықтауға болады. Қалған 16-ның тек 14-і ғана көпшілікке қол жетімді және ондағы су деңгейі өзгеріп отырады, ал 3-уі үнемі құрғақ.

Маңызды баспалдақтарға мыналар жатады:

The Рани ки вав, Патан, Гуджарат
Рудабай баспалдақ немесе Adalaj ni Vav кезінде Адаладж, Гандинагар, Гуджарат
Тур Джи Ки Бавари жақсы қадам басты, Джодхпур
Жақсы қадам басты, Хампи
Джачча Ки Баори жылы Хиндаун, Раджастхан

Пәкістанда

Степвеллдер Мұғалім кезеңдер әлі де бар Пәкістан. Кейбіреулері сақталған жағдайда, ал басқалары жоқ.

Сатылы тоғандар

Шраванабелагола сатылы тоған, Карнатака

Сатылы тоғандар тағайындалуы бойынша баспалдаққа өте ұқсас, бірақ құрылымдардың осы екі түрінің арасындағы айырмашылықты мойындау керек. Әдетте баспалдақтағы тоғандар жақын ғибадатханаларда жүреді, ал баспалдақтар оқшауланған.[10] Сонымен қатар, баспалдақ алаңдары қараңғы және бетінен әрең көрінеді, ал сатылы тоғандар күн сәулесімен жарықтандырылады. Сондай-ақ, баспалдақ басқыштары баспалдақпен тоғандардың тікбұрышты формасымен салыстырғанда өте сызықты.[6]

Әсер ету

Канди Тикус, 14-ші ғасырда шомылатын жер және кіріп шығу жақсы Мажапахит империя астанасы, Тровулан Археологиялық парк, Шығыс Ява, Индонезия

Степвеллдер үнді сәулет өнеріндегі көптеген басқа құрылымдарға әсер етті, әсіресе олардың дизайнына суды қосады.[2] Мысалы, Арам Баг жылы Агра бірінші болды Мұғалдер бағы Үндістанда[6] Мұгал императоры жобалаған Бабыр және оның жұмақ туралы түсінігі тек су және көгалдандыру арқылы ғана емес, сонымен қатар дизайнға шағылысатын бассейнді қосу арқылы симметрия арқылы көрініс тапты. Ол өгейлерден шабыт алып, оның сарайының бағын толықтыратынын сезді. Көптеген басқа Mughal бақтарында ландшафтты жақсарту үшін бейнеленетін бассейндер немесе талғампаз кіреберіс ретінде қызмет етеді. Үндістандағы суды өз дизайнына қосатын басқа бақшаларға мыналар жатады:

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ а б c Шехават, Абхилаш. «Гуджараттың өгейліктері». Үндістанның шақыруы. Алынған 30 наурыз 2012.
  2. ^ а б c Дэвис, Филипп (1989). Үндістанның ескерткіштеріне арналған пингвиндер. Лондон: Викинг. ISBN  0-14-008425-8.
  3. ^ а б Ливингстон және Бич, xxiii бет
  4. ^ Джутта Джейн-Нойбауэр (1981). Гуджараттың баспалдақтары: тарихи-тарихи тұрғыдан. Абхинав басылымдары. 19-25 бет. ISBN  978-0-391-02284-3.
  5. ^ а б c Таджелл, Кристофер (1990). Үндістандағы сәулет тарихы. Лондон: Phaidon Press. ISBN  0-7148-2960-9.
  6. ^ а б c Ливингстон, Морна (2002). Суға дейінгі қадамдар: Үндістанның ежелгі степвеллдері. Нью-Йорк: Принстон архитектурасы. ISBN  1-56898-324-7.
  7. ^ Степвелл Атлас
  8. ^ Роопрай, Викрамжит Сингх (2019). Дели мұрасы: Топ 10 баолис. Ниоги кітаптары. ISBN  9-38913-611-3.
  9. ^ Сенгар, Решам. «Периасериядағы Шри Субрамания храмы - оның аңызы, өгейлік және жыландар мекендеушісі». Times of India Travel. Алынған 2020-03-10.
  10. ^ Джейн-Нойбауэр, Джутта (1981). Гуджараттың баспалдақтары: тарихи-тарихи тұрғыдан. Нью-Дели: Абхинав. ISBN  0-391-02284-9.

Әдебиеттер тізімі

Сыртқы сілтемелер