Соль (Рим мифологиясы) - Sol (Roman mythology)

Бұл мақала Рим күн құдайы туралы. Скандинавиялық күн құдайы үшін қараңыз Соль (күн).
Дін
ежелгі Рим
Маркус Аврелий құрбандық шалуда
Маркус Аврелий (басы жабық )
Юпитер храмында құрбандық шалу
Тәжірибелер мен сенімдер
Діни қызметкерлер
Құдайлар

Құрметті императорлар:

Байланысты тақырыптар

Sol жеке тұлғаны білдіреді Күн және құдай ежелгі рим діні. Ұзақ уақыт бойы Римде екі түрлі, қатарынан болатын деп ойлаған күн құдайлары: Біріншісі, Сол Индигес маңызды емес деп есептелді, ерте кезеңде мүлдем жоғалып кетті. Тек кеш Рим империясы, ғалымдардың пікірінше, сириялық Римге келгеннен кейін күн культі қайта пайда болды Sol Invictus, мүмкін әсерінен Митралық жұмбақтар.[1] Соңғы басылымдар Римдегі екі түрлі күн құдайлары туралы түсінікке қарсы шығып, Соль культінің сабақтастығын дәлелдейтін көптеген дәлелдерге назар аударды және «ерте» мен «кеш» арасындағы нақты дифференциацияның болмауы - олардың атымен де, бейнелеуімен де жоқ. «Рим күн құдайы.[2][3][4][5]

Этимология

Латын сол үшін »Күн «деп есептеледі Протоинді-еуропа тілі, жалғасы ретінде гетероклитикалық * Сех2ул- / * Ш.2-en-және, осылайша, басқа күн құдайларымен байланыстырады Үндіеуропалық тілдер: Герман Sol, Санскрит Сурья, Грек Гелиос, Литва Саулė.[6] Латын тілін де салыстырыңыз сол Этрусканға usil. Бүгін, сол (немесе оның вариациялары, мысалы Итальян табан немесе Француз табан) әлі күнге дейін «күн» дегеннің негізгі сөзі Роман тілдері.[a]

Рим республикасында

Рим деректері бойынша, Сольге ғибадат етуді енгізген Титус Татиус Рим құрылғаннан кейін көп ұзамай.[7][8] Жылы Вергилий ол - атасы Latinus, Сольдің қызының ұлы Цирс Римнен алыс емес жерде Монте-Циркода өмір сүрген.[9] Сольге арналған храм Нумицийдің жағасында, ерте латын дінінің көптеген маңызды қасиетті орындарының жанында тұрды.[10]

Римде Сольде «ескі» ғибадатхана болған Максимус циркі сәйкес Тацит (Б. З. 56–117),[11] және бұл ғибадатхана б.з. алғашқы үш ғасырында маңызды болып қала берді.[12] Сол жақта Солға арналған ескі ғибадатхана болған Квиринал, онда 9 тамызда Сол Индигеске Цезарьдың Фарсаладағы жеңісін еске алу үшін жыл сайынғы құрбандық шалынған (б.з.д. 48 ж.).[b] Римдік ғұрыптық күнтізбелер немесе fasti 11 желтоқсанда Сол Индигеске арналған мереке, 28 тамызда Соль мен Лунаға арналған құрбандық туралы да айт. Дәстүр бойынша ғалымдар Sol Indiges[c] Рим құдайы Сольге ғибадат еткен бұрынғы, неғұрлым аграрлық форманы ұсыну және оны негізінен сириялықтар тұратын құдай деп санайтын марқұм Рим Соль Инвиктусінен мүлдем өзгеше деп санау. «Индигес» эпитеті де (Цезарьдан біраз уақыт өткен соң қолданыстан шыққан) де, «invictus» эпитеті де бірізділікпен қолданылмайды, сондықтан екеуін ажырату мүмкін болмады.[15]

Sol Invictus

Митралар мен Күн құдайы қатысқан митраикалық банкет сахнасын полихромды көбейту (Sol Invictus130 жылы б.з. сойылған бұқаның терісіне банкет, Лобденгау-мұражайы, Ладенбург, Германия
Негізгі мақала: Sol Invictus

Sol Invictus (Ағылшын тіліне аударғанда «бағындырылмаған күн» деп аударылған) бұрыннан шетелдік деп ойлаған мемлекеттік қолдау күн құдайы Эмесадан немесе Палмирадан Сирияда император енгізген Аврелиялық 274 жылы және басқа шығыс культтарының маңыздылығын көлеңкелеу,[16] жойылғанға дейін классикалық Рим діні астында Теодосий I. Алайда бұл туралы дәлелдер ең болмағанда мардымсыз,[17] және Аврелия күнге жаңа культ енгізді деген түсінік монеталардағы, кескіндердегі, жазулардағы және басқа дереккөздердегі көптеген империялық кезеңдерде Римде күн құдайының болуына көптеген дәлелдерді елемейді.[18] Тертуллиан (б. з. 220 ж. қайтыс болды) деп жазады Максимус циркі бірінші кезекте Сольға арналды.[19] Аврелия кезінде жаңа понтификтер колледжі Sol құрылды.[дәйексөз қажет ]

21 желтоқсанның Соль культі үшін маңызы туралы біраз пікірталастар бар. Кешегі бір дерек бойынша, римдіктер 21 желтоқсанда фестиваль өткізді Natalis Invicti өледі, «жеңілмегеннің туған күні». Көптеген зерттеушілер Sol Invictus-ті көздеді деп санайды, дегенмен бұл фестивальдің қайнар көзінде дәл айтылмайды.[d] 25 желтоқсан, әдетте, күн ретінде көрсетілді қысқы күн,[e] бірінші анықталатын күндізгі жарықтың ұзаруымен. Сондай-ақ, желтоқсанның басқа күндерінде, оның ішінде 11-де (жоғарыда айтылған), сондай-ақ тамызда фестивальдар болды. Гордон басқа фестивальдардың ешқайсысы астрономиялық оқиғалармен байланысты емес екенін атап өтті.[17] 25 желтоқсандағы фестивальдің негізі қаланған кезде, ол анықталмаған, бұл оның құрылуына қандай әсер еткенін (егер бар болса) бағалау қиынға соғады. Рождество.

4-ғасырда Соль культін жоғары дәрежелі понтификтер, оның ішінде әйгілілер қолдайды Vettius Agorius Praetextatus.[21]

Басқа құдайлармен сәйкестендіру

Грек ассимиляциясы Аполлон және Гелиос республиканың соңына дейін Римде құрылды.[22]

Әр түрлі римдік философтар ешқандай келісімге келмей, күннің табиғаты туралы болжам жасады. Типтік мысал Нигидий, біздің дәуірімізге дейінгі 1 ғасырдың ғалымы. Оның шығармалары сақталған жоқ, бірақ бес ғасыр өткен соң жазды, Макробиус Нигидийдің Сольмен сәйкестендірілуі керек деген пікірін білдірді Янус және оның әріптесі болғанын, Джана, кім болды Луна. Осылайша, олар құрбандықтарын басқалардан бұрын қабылдай отырып, құдайлардың ең жоғарысы ретінде қарастырылуы керек еді.[24] Мұндай болжамдар тек эрудиттік элитаға ғана қатысты болып, тәуелсіз құдай ретінде дәлелденген Соль культіне әсер етпеген сияқты: Макробийден басқа ежелгі дереккөздерде Соль мен Янустың теңдеуі туралы айтылмайды.

Сондай-ақ қараңыз

Сілтемелер

  1. ^ Sol, латын тілінен алынған, қазіргі кезде қолданылады Ағылшын арқылы астрономдар және көптеген ғылыми фантастика авторлар Күнді басқалардан ажырата алатын тиісті есім ретінде жұлдыздар бұл өздері үшін күн болуы мүмкін планеталық жүйелер.[дәйексөз қажет ]
  2. ^ «а. V Идус Августас: Голи Цезарь Гай Филиус Фарсалидің туындысындағы Quirinali Feriae Quoli eoli-де Soli Indigeti»
    «9 тамыз: Солтүстік Индигес фестивалі Квириналь төбесінде, өйткені сол күні Гайдың ұлы Гай Цезарь Фарсалада жеңіске жетті» - Квинтилиан.[13]
    а.д. V Idus Augustas: Solis Indigetis Quirinali Sacrificium Publicum-дағы әріптес[14]
  3. ^ Sol Indiges әр түрлі «туған күн» немесе «шақырылған күн» деп аударылған - «индиг» сөзінің этимологиясы мен мағынасы даулы.
  4. ^ Natalis Invicti туралы тек аталған Philocalus күнтізбесі, бұл біздің заманымыздың 354 ж.[20]
  5. ^ Қашан Юлий Цезарь таныстырды Джулиан күнтізбесі 45 жылы б.з.д. 25 желтоқсан шамамен күннің батқан күні болды. Қазіргі уақытта күннің батуы 21 немесе 22 желтоқсанға келеді.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Хальсберг, Гастон (1972). Sol Invictus культі. Лейден: Брилл. EPRO 223.
  2. ^ а б Хиджманс, Стивен (1996). «Шығыста көтерілмеген күн: әдеби емес дәлелдер негізінде Соль-Инвикт культі». BABesch. 71: 115–150. дои:10.2143 / BAB.71.0.2002277.
  3. ^ Берренс, Стефан (2004). Sonnenkult und Kaisertum von den Severern bis zu Константин I. (193-337 жж.) (неміс тілінде). 185. Штутгарт: Тарихи Эйнзельшрифтен. ISBN  3-515-08575-0.
  4. ^ Матерн, Петра (2001). Helios und Sol: Kulte and Ikonographie des griechischen and römischen Sonnengottes. Стамбул: Эге. ISBN  978-975-8070-53-4.
  5. ^ Хиджманс, Стивен (2009). Соль: Рим өнері мен діндеріндегі күн (Тезис). Гронинген университеті. ISBN  9789036739313.
  6. ^ мысалы, қараңыз Үнді-еуропалық мәдениеттің энциклопедиясы, б. 556.
  7. ^ Варро, Де Лингуа, 5.68.
  8. ^ Тамыз, de Civ. Dei, iv. 23
  9. ^ Вергилий, Энейд, 12, 161–164.
  10. ^ Плиний, Нат. Тарих., III 56.
  11. ^ Тацит, Жылнамалар, 15, 74.
  12. ^ Тертуллиан, де спект, 8.
  13. ^ Квинтилиан, Инст, 1,7,12; Фасти Амитернини
  14. ^ Фасти Валленсис; cf. Фасти Маффиани, және Фасти Аллифани.
  15. ^ Уикипедия мақаласын қараңыз Sol Invictus; қараңыз Di indigetes.
  16. ^ Осы ойдың типтік үлгісін мына жерден табуға болады: Хой, Аллан С. (1939). «Рим армиясындағы шығыс культтарына қатысты ресми саясат». Американдық филологиялық қауымдастықтың операциялары мен еңбектері. 70: 456-481, esp. p 479ff. дои:10.2307/283102. JSTOR  283102.
  17. ^ а б c Гордон, Ричард Л. Wallraff, Martin (2010). Канчик, Юбер; Шнайдер, Гельмут (ред.) «Сол». Brill's New Pauly. Ежелгі көлем. Бонн, DE: Brill Online. Алынған 24 мамыр 2020.
  18. ^ Гордон және Уоллрафф (2010)[17] Hijmans (1996) келтіріңіз.[2]
  19. ^ Тертуллиан, De Spect., 8
  20. ^ «354-06 күнтізбесінің хронографиясы». ccel.org.
  21. ^ VI CIL, 1778, «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2011-07-16. Алынған 2010-11-09.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме) және 1779.«Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2011-07-16. Алынған 2010-12-11.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  22. ^ Хиджманс, Стивен (2004). «Соль мен Луна Кармен Саекуларе: Иконографиялық перспектива ». Метаморфикалық рефлексиялар: Бен Хиджмансқа 75 жасқа толуына орай ұсынылған очерктер.
  23. ^ Нигидийдің көзқарастарының жаңғырығы, мүмкін оларда болуы мүмкін Цицерон, De Natura Deorum, II. 27
  24. ^ Макробиус, Сатурналия, мен. 9.[23]