Азиядағы құлдық - Slavery in Asia

Құлдық бүкіл уақытта болған Азия, және құлдық формалары бүгінде де бар.

Үнді субконтиненті

Ерте Арабтардың Синд басқыншылары 8 ғасырда Омейяд қолбасшысының әскерлері Мұхаммед бен Қасым, ондаған мың үнді тұтқынын, оның ішінде сарбаздарды да, бейбіт тұрғындарды да құлдықта ұстады деп хабарланды.[1][2] 11 ғасырдың басында Тарих аль-Ямини, араб тарихшысы Әл-Утби 1001 жылы армиялары деп жазды Ғазналық Махмуд жаулап алды Пешавар және Вайхан (Гандхара астанасы) кейін Пешавар шайқасы (1001), «елінің ортасында Хиндустан »және 100 000 жастарды тұтқындады.[3][4] Кейінірек, 1018-1919 жылдары Үндістанға жасаған он екінші экспедициясынан кейін Махмуд көптеген көп құлдармен оралды, олардың құны әрқайсысы тек екі-он дирхамға дейін арзандады деп хабарлайды. Бұл әдеттен тыс арзан баға, Аль-Утбидің пікірінше, «саудагерлер оларды сатып алу үшін алыс қалалардан [келеді], сондықтан Орта Азия, Ирак және Хурасан елдері олармен бірге ісініп, жәрмеңке мен қараңғылық, байлар мен бір жалпы құлдыққа араласқан кедей ». Эллиот пен Доусон «бес жүз мың құл, әдемі ерлер мен әйелдер» туралы айтады.[5][6][7] Кейінірек, кезінде Дели сұлтандығы кезең (1206–1555), төмен бағалы үнді құлдарының көп болуына сілтемелер өте көп. Леви мұны бірінші кезекте Үндістанның солтүстік пен батыстағы көршілерімен (Үндістандықтармен) салыстырмалы түрде адам ресурстарымен байланыстырады Мұғалім халықтың саны шамамен 12 - 20 есе көп Тұран және Иран XVI ғасырдың аяғында).[8]

The Сидди тұратын этникалық топ болып табылады Үндістан және Пәкістан. Мүшелер тарайды Банту халықтары бастап Оңтүстік-Шығыс Африка әкелінген Үнді субконтиненті құл ретінде Араб және португал тілі саудагерлер.[9]

Субконтиненттің солтүстік және орталық бөліктерінің көп бөлігі деп аталатындар басқарды Құлдар әулеті туралы Түркі шығу тегі 1206 жылдан 1290 жылға дейін: Кутб-ад-дин Айбак, құлы Мұхаммед Гори қожайынының өлімінен кейін билікке көтерілді. Бір ғасырға жуық оның ұрпақтары танкаларды енгізуге және құрылыс салуға басшылық етті Кутуб Минар.

Сэрдің айтуынша Генри Бартл Фрере, британдықтарда шамамен 8 000 000 немесе 9 000 000 тұтқын болған East India Company Үндістан 1841 ж Малабар, халықтың шамамен 15% құл болды. Екі жылдан кейін Үндістанда құлдық 1843 ж. V Үндістан құлдық туралы заңымен ресми түрде жойылды. Үндістанның қылмыстық кодексі 1861 ж. Үндістандағы құлдықты адамдарды құлдыққа тарту қылмыс жасау арқылы тиімді түрде жойды.[10][11][12][13]

Қазіргі заман

Мұнда шамамен бес миллион жұмыскер бар Пәкістан, үкімет заңдар қабылдады және практиканы жою және жұмысшыларды оңалту үшін қорлар құрды.[14] 200 000-ға дейін Непал 14 жасқа дейінгі қыздар сатылып кетті жыныстық құлдық Үндістанда Непалдық әйелдер мен қыздар, әсіресе қыздар, олардың терісі мен жас келбеттері үшін Үндістанда ұнайды.[15][16] 1997 жылы адам құқықтары жөніндегі агенттік Непалдағы 40 мың жұмысшы құлдыққа ұшырайды және 200 мың жұмысшы ұсталады деп хабарлады байланыстырылған еңбек.[17] Непалдың Маоист басқарған үкімет құлдық тәрізділерді жойды Халия 2008 ж.[18]

Ауғанстан

1871 жылы Лондонда жарияланған Ауғанстанға экспедициясы туралы есеп бойынша:

«Жалпы ел Каубул арасындағы (Кабул ) және Оксус өте заңсыз күйде сияқты; құлдық бұрынғыдай кең етек жайды, әрі қарай жалғасады Хазара, Бадахшан, Вахан, Сирикүл, Kunjūt (Хунза ) және т.б. Құл, егер мықты адам жақсы жұмыс істейтін болса, ол Жоғарғы Бадахшанда елдің ірі иттерінің бірімен немесе жылқымен бірдей болып саналады, шамамен 80 рупияға тең. күң төрт түрден және одан да көп аттардан бағаланады, оның сыртқы келбеті бойынша; еркектерді әрқашан итке айырбастайды. Мен Кіші Тибетте болған кезімде (Ладах болған, қайтып келген құл Кашмир армия менің лагерімді паналады; ол тамақпен және басқалармен жақсы қарым-қатынаста болғанын айтты, бірақ оны итке айырбастаудан ешқашан арыла алмады және оны сатқан адам оны итке екеуінің малы жақсы деп ойлап, әрдайым қорлады. Төменгі Бадахшанда және одан да алыс жерлерде құлдардың бағасы едәуір жоғарылаған, ал төлем монетамен жүзеге асырылады ».[19]

Жауап ретінде Хазара 1892 жылғы көтеріліс, Ауғанстан әмірі Абдурахман хан «деп жарияладыЖиһад «шииттерге қарсы. Оның үлкен армиясы бүлікті оның орталығында жеңді Орузған, 1892 ж. және жергілікті халық қырғынға ұшырады. С.А.Мусавидің пікірінше, «Кабул мен Қандағардың базарларында мыңдаған хазарлар, әйелдер мен балалар құл ретінде сатылды, ал жеңілген бүлікшілерден көптеген бастардың мұнаралары Амирдің билігіне қарсы шығуы мүмкін басқаларға ескерту ретінде жасалды». 20 ғасырға дейін кейбір хазаралар әлі күнге дейін құлдар ретінде ұсталды Пуштундар; дегенмен Аманулла хан жылы құлдыққа тыйым салынды Ауғанстан 1923 жылғы Конституцияда,[20] көптеген жылдар бойы бейресми түрде жүргізіліп келген тәжірибе.[21]

Қытай

Жаңа заманға дейінгі Қытай тарихындағы құлдық бірнеше рет пайдасына және пайдасына айналды. Тарихтың көп бөлігінде халықтың саны мен аймақтың салыстырмалы түрде жоғары дамуына байланысты Қытай әрдайым үлкен жұмыс күшіне ие болды.

Таң династиясы

Тан әулетінен 15 жасар құлды алты болт қарапайым жібек пен беске сатып алу туралы жазылған келісім Қытай монеталары.

The Таң династиясы бастап батыстық құлдарды сатып алды Раданит еврейлері.[22] Таң қытайлық сарбаздар мен қарақшылар корейлерді, түріктерді, парсыларды, индонезиялықтарды және Ішкі Моңғолиядан, Орталық Азиядан және Үндістанның солтүстігінен келген адамдарды құл етті.[23][24][25][26] Құлдардың ең үлкен көзі оңтүстік тайпалардан, соның ішінде тайлар мен Фудзянь, Гуандун, Гуанси және Гуйчжоу провинцияларынан келген аборигендерден шыққан. Тан әулетінде малайлар, хмерлер, үндістер және қара африкалықтар да құл ретінде сатып алынды.[27]

Юань династиясы

Көптеген Хань қытайлары моңғол шапқыншылығы процесінде құлдықта болды Қытай дұрыс.[28] Жапон тарихшысы Сугияма Масаакидің (杉山 正 明) және Фунада Ёсиюкидің (舩 田 之 之) айтуынша, сонымен қатар ханзуларға тиесілі моңғол құлдарының белгілі бір саны болған. Юань әулеті. Сонымен қатар, кейбір зерттеулер бойынша Юань қоғамының төменгі сатысында тұрған деп саналған хань қытайлықтарының ерекше қатыгездікке ұшырағаны туралы ешқандай дәлел жоқ.[29][30]

Цин әулеті

17 ғасырда Цин әулеті, деп аталатын мұрагерлік қызметші адамдар болды Booi Aha (Маньчжур: booi niyalma; қытайша транслитерациясы: 包衣 阿哈), бұл манжу сөзі, сөзбе-сөз «үй адамы» деп аударылып, кейде «нукай ".

Оның кітабында Қытай батысқа қарай жүреді, Питер Перду: «1624 жылы (кейін Нурхачи басып кіру Ляодун ) «Қытайлық үй шаруашылықтары .... ал аздары құлдарға айналды».[31] Маньчжурлар қожайындар мен олардың құлдары арасында тығыз жеке және патерналистік қатынастар орнатып отырды, өйткені Нурхачи «Қожайын құлдарды жақсы көріп, онымен бірдей тамақ ішуі керек» деген.[32] Перду бұдан әрі боои аха «қытайлық« байланыстырушы-қызметші құл »санатына (қытайша: 奴僕) сәйкес келмейтіндігін, оның орнына бұл қожайынға жеке тәуелділіктің қарым-қатынасы болатынын, теория жүзінде жақын жеке қарым-қатынас пен теңдікке кепілдік бергенін атап көрсетті. емдеу, тіпті көптеген батыстық ғалымдар «бооиды» «байланыстырушы-қызметші» деп тікелей аударса да (кейбір «бооилардың» тіпті өз қызметшілері болған).[31][33]

Буи әр түрлі сыныптары
  1. боои ниру маньчжур сөзі (қытайша: 包衣 佐領), Нейвуфу жоғарғы үш тудың 300-ге жуық адамнан тұратын взвод жетекшісі дегенді білдіреді.
  2. Боои гуанлин манжур сөзі (қытайша: 包衣 包衣 領), деген мағынаны білдіреді боои Нейвуфудың барлық ішкі міндеттерін орындау.
  3. Booi amban сонымен қатар манжур сөзі, жоғары ресми мағынаны білдіреді, (қытайша: 包衣 大臣).
  4. Жылжымайтын мүлік баннері (Қытайша: 庄头 旗人) - юрхендіктерге кірген дінсіз қытайлар немесе далада жұмыс істейтін қарапайым азаматтық-солдаттар. Бұл адамдар айналдырылды боои аханемесе дала құлдары.

Қытай мұсылман (Тунгандар) сьесяо (гетеродокс дінін) ұстанды деп айыпталған сопылар Шыңжаңға жер аударумен жазаланды және басқа сопылар сияқты құлдарға сатылды. жалбарынады.[34]

Хань қытайша апиынмен айналысатындар сияқты қылмыс жасаған адамдар қайыршылардың құлы болды, бұл тәжірибе Цин заңымен жүзеге асырылды.[35] Қытайлықтардың көпшілігі Алтишахр түркістандық бідіктердің жер аударылған құлдары болды.[36] Бір ғажабы, еркін қытайлық көпестер Шығыс Түркістан әйелдерімен қарым-қатынас жасамаса да, қайыршыларға жататын қытайлық құлдардың кейбіреулері, сондай-ақ Гринстандар сарбаздары, Баннермен және Маньчжурлар Шығыс Түркістан әйелдерімен табиғатында байсалды істермен айналысқан. .[37]

Цин әулеті 1764 жылы Шыңжаңда тұрған ойрат моңғол баннермендеріне қызмет ету үшін 420 әйел мен қызды, олардың барлығы монғолдарды сатып алды.[38] Көптеген Торғұт Моңғол ұлдары мен қыздары Орталық Азия базарларына немесе жергілікті Шыңжаң базарында отандық түркістандықтарға сатылды.[39]

19 ғасырдың аяғы мен 20 ғасырдың басында екі батыстықтың құлдық туралы екі есебі:

«Бай азаматтардың үйлерінде бір отбасына қарайтын жиырмадан отызға дейін құлдарды табу ерекше емес. Тіпті қарапайым өмір сүретін азаматтар әрқайсысында бір-екіден құл болу керек деп санайды. Құлдың бағасы әртүрлі, әрине, жасына, денсаулығына, күшіне және жалпы келбетіне сәйкес.Орташа бағасы елуден жүз долларға дейін, бірақ соғыс немесе революция кезінде кедей ата-аналар аштықтың алдында өздерінің ұлдары мен қыздарын сатуға ұсынады Ата-аналардың екі оңтүстікке ақша салған қарақшылар тобы жоқшылық көрсеткен жағдайлары есімде. Квангтар 1854–55 жылдары Кантондағы қыздарын бір данасын бес долларға сатуды ұсынды. . . .

Осы бақытсыз адамдар бағынатын құлдық мәңгілік және мұрагерлік болып табылады және олардың ұрпақтары бойынша ата-аналық билігі жоқ. Құлдардың шөберелері, егер оларда жеткілікті қаражат болса, өздерінің бостандықтарын сатып ала алады. . . .

Қожайындардың құлдарындағы ата-аналардың балалары сияқты басқарылмайтын күші бар сияқты. Осылайша, қожайын құлдың өліміне жауап бермейді, бірақ бұл ол берген жазаның нәтижесі ».[40]

«Бұрын құлдар өлтіріліп, иесінің рухына немесе оның ата-бабаларына құрбандыққа шалынған: кейде оның иесі немесе антын орындау кезінде өлім жазасына кесілудің орнына берілетін. Куэй-чода (және меніңше, Сзю-хуаньда) өлген иелерімен тірі құлдар арасында әдеттегідей болу керек; құлдар қабірде шам жағып тұруы керек еді ...

«Құлдық Қытайда, әсіресе Кантон мен Пекинде бар. .... Жақсы адамдар үшін қызына бірнеше күң қызды өзінің неке қию рәсімі ретінде сыйлау әдеттегі нәрсе. Жезөкшелердің барлығы дерлік Алайда, құрметті адамдар үйленетін кезде күңдерін босату әдетке айналған, ал кейбіреулер күңдерін өздеріне немесе өз ұлдарына әйел алғысы келетін еркектерге сатады.

«Мен үш түрлі қыз сатып алдым: Сью-чуаньда әрқайсысы бірнеше бельгеге, он бес доллардан аз. Бірін Тиенцинде босаттым, екіншісінде Гонконгте қайтыс болдым, екіншісін адал қызметшіме бердім. Кейбіреулері Шанхайда көп ақшаға тұрарлық ».[41]

Шыңжаңға қылмыс жасағаны үшін сотталған ханьдықтарды Баннерлік гарнизондардың құлдары болуға жіберуден басқа, Цин ішкі кері азаттықты (Моңғолия мен Ресей мен Моңғолия мен Ішкі Азиядан шыққан моңғол, орыс және мұсылман қылмыскерлерін) жер аударып жіберді. Қытай дұрыс онда олар Гуанчжоудағы Хан Баннер гарнизондарында құлдар ретінде қызмет ететін болады. Яков, Дмитрий сияқты орыс, ойраттар мен мұсылмандар (Орос. Улет. Hoise jergi weilengge niyalma) Гуанчжоудағы Хань баннерлік гарнизонына жер аударылды.[42] 1780 жылдары Ганьсудағы Чжан Венцин бастаған мұсылмандар бүлігі жеңілгеннен кейін, Ма Цзинлу сияқты мұсылмандар Хан Баннер офицерлеріне құл болу үшін Гуанчжоудағы Хан Баннер гарнизонына жер аударылды.[43] Моңғолиядағы моңғолдарды реттейтін Цин кодексі моңғол қылмыскерлерін қудалауға және Қытайдағы Хан Баннерлік гарнизондарда Хан баннермендерінің құлы болуға үкім шығарды.[44]

Қазіргі заман

1910 жылдан бастап Қытайда құлдықтың барлық түрлері заңсыз болды,[45] дегенмен, бұл тәжірибе кейбір жерлерде заңсыз адам саудасы арқылы әлі де бар.[46]

1930-1940 жж И адамдар (Нуосу деген атпен де белгілі) Қытай Сычуаньға Нуосу еместерді тонап, құл ету үшін қорқытады Хань халықтары. Хань қытайларының құлдарының ұрпақтары Ақ И (白 彝) болып табылады және олар Қара И (黑 彝) ақсүйектерінен онға дейін артық.[47] Нуосу қоғамына жыл сайын он мыңдаған хань құлдары қосылды. Хань құлдары мен олардың ұрпақтары қол жұмысына пайдаланылды.[48] Мұндай сөз бар: «Нуосы үшін ең жаман қорлау - оны» хань «деп атайды (» сенің ата-бабаларың құл болған «дегенді білдіреді)».[49]

Жапония

Жапониядағы құлдық тарихтың көп бөлігі үшін байырғы тұрғындар болған, өйткені құлдардың экспорты мен импортын аралдар тобы ретінде Жапония шектеген. Жапониядан құлды экспорттау 3 ғасырдағы қытайлық құжатта жазылған, дегенмен оған қатысты жүйе түсініксіз. Бұл адамдар шақырылды сейко (生 口), жарық «тірі ауыз». Тарихи теориялардан алынған «Сейко» тұтқын, құл, техникалық шеберлігі бар адам және Қытайда оқитын студенттер ретінде қарастырылады.[50]

8 ғасырда құл деп аталды нухи (奴婢) және құлдық туралы бірқатар заңдар шығарылды. Қазіргі ауданда Ибараки префектурасы, 190000 тұрғынның 2000-ға жуығы құл болды; Жапонияның батысында олардың үлесі одан да жоғары болды деп саналады.

Құлдық сол күйінде сақталды Сенгоку кезеңі (1467–1615), бірақ құлдық анахронистік болды деген көзқарас кең тарады.[51] Ода Нобунага оның африкалық құлы немесе бұрынғы құлы болған деп айтылады.[52][күмәнді ] Кореялық әскери тұтқындар Жапонияға құл ретінде жіберілді Жапонияның Кореяға басып кіруі 16 ғасырда.[53][54]

1595 жылы Португалия қытай мен жапон құлдарын сатуға және сатып алуға тыйым салатын заң қабылдады,[55] бірақ келісім-шарт түрлері және еңбекке ақы төлеу мерзімі қылмыстық кодекстердің мәжбүрлі жұмысымен қатар жүрді. Біраз уақыттан кейін Эдо кезеңіндегі қылмыстық-атқару заңдары өлім жазасына кесілгендердің жақын туыстарына «ақысыз жұмыс күшін» тағайындады. Gotōke reijō (Токугава үйінің заңдары), бірақ бұл практика ешқашан кең таралған емес. 1711 Gotōke reijō 1597 - 1696 жылдар аралығында жарияланған 600-ден астам жарғыдан құрастырылды.[56]

Караюки-сан, сөзбе-сөз «Шетелге кеткен ханым» дегенді білдіретін, саяхаттаған немесе сатылған жапон әйелдері болған Шығыс Азия, Оңтүстік-Шығыс Азия, Маньчжурия, Сібір және қаншалықты Сан-Франциско 19 ғасырдың екінші жартысы мен 20 ғасырдың бірінші жартысында жезөкше, сыпайылар және гейша.[57] 19-шы және 20-шы ғасырлардың басында жапондық жезөкшелер желісі болды бүкіл Азия бойынша сатылған, Қытай, Жапония сияқты елдерде, Корея, Сингапур және Британдық Үндістан, ол кезде «сары құлдар трафигі» деп аталған.[58]

Екінші дүниежүзілік соғыс

Ретінде Жапония империясы аннексияланған Азия елдері, 19 ғасырдың аяғынан бастап, бұл елдерде құлдықты қоса архаикалық институттар жойылды. Алайда, кезінде Екінші қытай-жапон соғысы және Тынық мұхиты соғысы, жапон әскері миллиондаған бейбіт тұрғындарды пайдаланды және әскери тұтқындар сияқты жобаларға мәжбүрлі еңбек ретінде Бирма темір жолы.

Тарихшылардың, соның ішінде Чифен Джу, Мицуёши Химета, Тору Кубо және Марк Питти, 10 миллионнан астам қытайлық бейбіт тұрғындар жұмылдырылды Kōa-in (Жапонияның Азия даму кеңесі) мәжбүрлі еңбекке арналған.[59] Жапон әскерилерінің дерегі бойынша 140 000 одақтастардың шамамен 25% -ы Тұтқындаушылар жұмыс істеуге мәжбүр болған жапон түрмелеріндегі лагерьлерде жатқанда қайтыс болды (АҚШ-тың тұтқындаушылары 37% өлді).[60][61] Құрылыста 100000-нан астам бейбіт тұрғындар мен тұтқындар қаза тапты Бирма-Сиам темір жолы.[62] АҚШ Конгресс кітапханасы бұл деп есептейді Java, 4 пен 10 миллион аралығында ромуша (Жапонша: «қолмен жұмыс жасаушы»), жапон әскері мәжбүрлеп жұмыс істеді.[63] Осы Ява жұмысшыларының шамамен 270,000-ы Оңтүстік-Шығыс Азиядағы Жапония бақылауындағы басқа аймақтарға жіберілді. Тек 52000-ы Яваға қайтарылды, яғни өлім деңгейі 80% болды. (Толығырақ ақпаратты қараңыз) Жапондық әскери қылмыстар.)[64]

Шамамен 5 400 000 Корейлер 1944 жылдан 1945 жылға дейін құлдыққа шақырылды Ұлттық жұмылдыру туралы заң. Олардың шамамен 670 000-ы Жапонияға әкелінді, онда 1939-1945 жылдар аралығында 60 000-ға жуығы көбіне шаршау немесе нашар жұмыс жағдайлары салдарынан қайтыс болды.[дәйексөз қажет ] Көбіне апарылды Карафуто префектурасы (қазіргі заман Сахалин ) соғыстың соңында сол жерде қамалып, азаматтығынан айырылды және Жапонияның репатриациясынан бас тартты; олар ретінде белгілі болды Сахалин корейлері.[65] Кореядағы мәжбүрлі жұмысшылардың жалпы өлімі және Маньчжурия сол жылдар үшін 270,000 мен 810,000 аралығында деп есептеледі.[66]

Корея

The Джусон Корея әулеті әлеуметтік таптардан тұратын иерархиялық қоғам болды. Чонмин, ең төменгі классқа қасапшылар, бақсылар, жезөкшелер, ойын-сауықшылар, сонымен қатар құл табының мүшелері сияқты кәсіптер кірді. ноби. Төмен мәртебе тұқымқуалаушылық болды, бірақ жоғары сыныптардың мүшелері заңды жазалаудың бір түрі ретінде хеонминге дейін азайтылуы мүмкін. Нашар егін жинау кезінде және аштық, көптеген шаруалар өз еріктерімен өмір сүру үшін өздерін ноби класына сатты.[67] Ноби үкімнен басқа еркін адамдармен әлеуметтік жағынан ерекшеленбейтін Янбан сынып, ал кейбіреулері меншік құқығына, заңды және азаматтық құқықтарға ие. Демек, кейбір ғалымдар оларды «құлдар» деп атау орынды емес,[67] ал кейбір ғалымдар оларды сипаттайды крепостнойлар.[68][69] Ноби халықтың саны халықтың үштен бір бөлігіне дейін ауытқуы мүмкін, бірақ орта есеппен ноби бүкіл халықтың шамамен 10% құрады.[70] 1801 жылы үкіметтік нобидің басым көпшілігі босатылды,[71] 1858 жылға қарай дворяндар Кореяның жалпы халқының 1,5 пайызын құрады.[72] Тұқым қуалайтын ноби жүйесі ресми түрде 1886–87 жж. Жойылды, ал ноби жүйесінің қалған бөлігі Габо реформасы 1894 ж.,[72] бірақ іздер 1930 жылға дейін сақталды.

Оңтүстік-Шығыс Азия

Үндіқытай

Мыңжылдықта Қытайдың Вьетнамдағы үстемдігі, Вьетнам Қытайда жыныстық құл ретінде пайдаланылған күң қыздардың үлкен көзі болды.[73][74] Вьетнамның күң қыздары Тан әулетінің поэзиясында тіпті эротикаға ұшыраған.[75]

Ішінде үлкен құл табы болды Кхмер империясы тұрақты ескерткіштер салған Ангкор және ауыр жұмыстардың көп бөлігін жасады.[76] Тау тайпаларынан құлдар тұтқынға алынды.[77] Қайтаруға мүмкіндігі жоқ адамдар а қарыз жоғарғы үстем тапқа құл ретінде жұмыс істеуге де үкім шығарылуы мүмкін.[78]

Жылы Сиам (Тайланд), соғыс тұтқындары патшаның меншігіне айналды. Кезінде Рама III (1824–1851), шамамен 46000 соғыс құлдары болған. Тәуелсіз төбе тұрғындарының құлдары болды «тоқтамай аулап, сиамдар, анамиттер мен камбоджалар құлдыққа алып кетті» (Colquhoun 1885: 53).[79] Сиамда құлдық 1905 жылға дейін жойылған жоқ.[80]

И адамдар Юннаньда құлдықтың күрделі түрі қолданылған. Адамдар Қара Иге (дворяндар, халықтың 7% -ы), Ақ И-ге (қарапайымдар), Аджяға (Ии халқының 33% -ы) және Сясси-ге (10%) бөлінді. Аджия мен Сяси құл касталары болды. Ақ И құлдар болған жоқ, бірақ олардың қозғалу еркіндігі болған жоқ. Қара И құлдық шабуылдарымен әйгілі болды Хань қытайлары қауымдастықтар. 1959 жылдан кейін 700 мыңға жуық құл азат етілді.[81][82][83]

Оңтүстік-Шығыс Азия теңізі

Булеленг Раджасының екі құлы, Индонезия, Бали, 1865–1870 жж

Құлдар Тораджа қоғам Индонезия отбасылық меншік болды. Кейде Тораджандар төлемге жұмыс істеуге уәде беріп, қарыздары болған кезде құл болуға шешім қабылдады. Соғыс кезінде құлдарды алуға болады, ал құл саудасы кең таралған. Торажан құлдары сатылып, жөнелтілді Java және Сиам. Құлдар өздерінің бостандықтарын сатып ала алады, бірақ олардың балалары бұрынғыдай құл мәртебесін иеленді. Құлдарға қола немесе алтын киюге, үйлерін оюға, иелерімен бірдей ыдыс-аяқтан тамақ ішуге немесе еркін әйелдермен жыныстық қатынасқа түсуге тыйым салынды - бұл қылмыс өлім жазасына кесіледі. Құлдық болды жойылды 1863 жылы барлық голландиялық колонияларда.[84][85]

Құлдықты тайпа қолданған Австронезия халықтары жылы Испанияға дейінгі Филиппиндер. Құлдар ең төменгі кастаның бөлігі болды (алипин ) ежелгі филиппин қоғамдарында. Сондай-ақ қарапайым адамдар кіретін каст. Алайда, сипаттамасы алипин өйткені «құлдар» толығымен дәл емес. Филиппин тарихындағы заманауи ғалымдар «сияқты дәлірек терминдерді қолданғанды ​​жөн көреді»крепостнойлар «немесе»байланысшылар «орнына.[86]

Гарай қарақшылық кемелер Сұлу теңізі, с. 1850

Оңтүстік-Шығыс Азиядағы құлдық шыңы 18 ғасырдың аяғы мен 19 ғасырдың басында, флоттары болған кезде ланонг және гарай әскери кемелері Иранун және Бангингуи адамдар айналыса бастады қарақшылық және жағалау рейдтері ішіндегі территорияларынан бүкіл Оңтүстік-Шығыс Азиядағы құлдар мен тонау үшін Сулу сұлтандығы және Магуинданао. 1770-1870 жылдар аралығында Иран мен Бангингуи құлдарының құлдықтарында 200,000 - 300,000 адам болды деп есептеледі. Олар кемелер мен елді мекендерден келген Малакка бұғазы, Java, оңтүстік жағалауы Қытай және одан тыс аралдар Макасар бұғазы. Масштабтың үлкен болғаны соншалық, «қарақшы» деген сөз Малай болды Ланун, an экзоним иран халқының. Иран мен Бангингуидің тұтқындаған еркектеріне қатыгездік көрсетілді, тіпті тұтқындағы мұсылман бауырлардан да аяған жоқ. Олар әдетте қызмет етуге мәжбүр болды ас үй құлдары оларды ұстап алушылардың кемелерінде. Әйел тұтқындаушыларға, әдетте, жақсырақ қарайтын. Зорлау фактілері туралы жазбалар болған жоқ, бірақ кейбіреулер тәртіп үшін аштықтан өлді. Құлдардың көпшілігі болды Тагалогтар, Визаяндар және «малайлар» (оның ішінде Бугис, Мандар, Ибан, және Макассар ). Сондай-ақ анда-санда еуропалық және Қытай әдетте босатылған тұтқындар Таусуг делдалдары Сұлу сұлтандығы.[87]

Еуропалық державалар 1800 жылдардың ортасында бу рейдтерін пармен басқарылатын әскери кемелерді пайдалану арқылы тоқтатуға қол жеткізді.[88][89]

Жылы Сингапур 1891 жылы мұсылман құл иеленушілердің қытайлық құлдармен, күңдікке сатылатын қыздар мен әйелдермен тұрақты саудасы болды.[90]

Қазіргі заман

АҚШ Конгресс кітапханасы Джавада 4 пен 10 миллион аралығында деп есептейді ромуша (Жапонша: «қолмен жұмыс жасаушы») жапон әскери күштерімен жұмыс істеуге мәжбүр болды Екінші дүниежүзілік соғыс. Осы Ява жұмысшыларының шамамен 270,000-ы Оңтүстік-Шығыс Азиядағы Жапония бақылауындағы басқа аймақтарға жіберілді. Тек 52000-ы Яваға қайтарылды, яғни өлім деңгейі 80% болды.

Ішінде Азия-Тынық мұхиты 2015 жылы аймақ бойынша 11,7 миллион адам сатылған адамдар болған; Азия-Тынық мұхиты аймағында Үлкен Меконг областы (GMS), оған кіреді Камбоджа, Қытай, Лаос, Бирма (Мьянма), Тайланд және Вьетнам, «көші-қон және адам саудасының ең кең ағымдарының кейбір ерекшеліктерін көрсетеді.»[91] Оңтүстік-Шығыс Азиядағы адам саудасы және мәжбүрлі еңбек проблемалары бар салаларға жатады балық шаруашылығы, ауыл шаруашылығы, өндіріс, құрылыс және үй жұмысы.[91] Балалардың жыныстық сауда-саттығы Азияның оңтүстік-шығысында да орын алды, мұнда 2006 жылы «1 миллионнан астам кәмелетке толмаған балалар« құлдықта »екендігі туралы ақпарат көздері келіседі».[92]

Тай әйелдер жиі азғырылып, жезөкшелер үйіне сатылады, сонда олар өз бағалары бойынша жұмыс істеуге мәжбүр болады. Әдетте, бирмалықтар Таиландқа зауыттарда жұмыс істеу үшін, үй қызметшілері ретінде, ұйымдасқан бандалар басқарған көшедегі қайыршылар үшін сатылады.

Сәйкес Халықаралық еңбек ұйымы (ХЕҰ), шамамен 800000 адам мәжбүрлі жұмысқа тартылады Мьянма.[93] 2006 жылдың қарашасында Халықаралық Еңбек Ұйымы «Мьянма үкіметінің мүшелерін адамзатқа қарсы қылмыстары үшін қылмыстық жауапкершілікке тартуға» ұмтылатындығын жариялады. Халықаралық сот.[94]

2015 жылдың аяғында Сингапур қылмыстық іс жүргізу мен соттаудың халықаралық стандарттарына қосылды адам астында сатушылар Біріккен Ұлттар Адам саудасының алдын алу, жолын кесу және жазалау туралы хаттама, әсіресе әйелдер мен балалар.[95]

Қырым хандығы

Уақытында Қырым хандығы, Қырымдықтар рейдке жиі шыққан Дания княздіктері, Польша-Литва, және Мәскеу. Әр тұтқындаған адам үшін 10% немесе 20% мөлшерінде белгіленген үлес (савга) алынды. Қырым күштерінің жорықтары «талғампаздар» санатына кіреді, хандардың өздері басқарған әскери операцияларды ресми түрде жариялады және çapuls, дворяндар тобы жасаған рейдтер, кейде заңсыз, өйткені олар хандардың көрші билеушілермен жасасқан шарттарына қайшы келді. Ұзақ уақыт бойы, 18 ғасырдың басына дейін, хандық жаппай сақтап келді Құл саудасы Осман империясымен және Таяу Шығыста. Кафа ең танымал және маңызды сауда порттары мен құл базарларының бірі болды.[96] Қырым татарларының рейдерлері 1 миллионнан астам шығыс еуропалықтарды құлдыққа түсірді.[97]

Орта Азия мен Кавказ

Құлдық Орталық Азияның әлеуметтік, экономикалық және саяси тарихының ажырамас бөлігі болып табылады. Көлемі мен құрылымы әртүрлі политиялар, мысалы, көшпенділер конфедерациясы,[98] аграрлы қала-мемлекеттер,[99] және империялар[100] айналысқан және әр уақытта адамдардың құлдық пен сауданы және олардың еңбегін қанауды насихаттады.[101] Қоғамдар арасында Орталық Азия құлдықтың жергілікті практикасын дербес дамытты, сонымен бірге құл сату желісін дамытуға біріктірді Жібек жолы Еуразия бойынша дисперсті нарықтарды байланыстырды.[102] Жібек жолының жібегімен, дәмдеуіштерімен және басқа да тауарларымен қатар саудагерлер Орта Азия арқылы сауда жасап, адамдарды тасымалдады. Әр түрлі этникалық, лингвистикалық және діни демографиялық аймақ болғандықтан, Орталық Азияда құлдыққа түскен және саудаға түскен адамдар әртүрлі ортадан шыққан және әртүрлі тілдерде сөйлейтін. Шығыс Еуразияда құл сату келісімшарттары құл сату қытай, ұйғыр, тибет, Соғды, Пракрит, Хотан, және Точариялық.[103] Саяси жаулап алулар, экономикалық бәсекелестік және діни конверсия құлдық сауданы кімнің бақылауында екенін, демографиялық құл саудагерлері мақсат еткен және құл саудагерлерінің сұранысын қанағаттандыратындығын анықтауда маңызды болды.

Құлдыққа тарту механизмдері

Соғыс, құлдық рейдтер, заңды жазалар, өзін-өзі сату немесе туыстарының сатуы, құлдық мәртебесін туылғаннан бастап мұра етіп алу - бұл Орта Азияда жеке адамдардың құл болудың қарапайым тәсілдері. Ерте ортаазиялық қоғамдарда құлдық үшін қолданылған сөздікке лингвистикалық талдау әскери іс-әрекеттер мен құлдықтың тығыз байланысын көрсетеді.[104] Үшінші ғасыр Сасаний жазулары Вардаг сөзінің «құл» және «тұтқындау» мағыналарында қолданылуын растаңыз.[105] Сол сияқты, 8-ші ғасырдағы түркі Орхон жазулары әскери тұтқындарға көбінесе құлдық мәртебесі тағайындалатынын көрсетеді. Ішінен табылған жазулар Бірінші түрік қағандығы сонымен қатар құлдықты немесе бағынышты мәртебенің басқа түрлерін білдіретін терминдер, мысалы, құл (еркек құл) және кунг (әйел құлын, күң), жеңіліске ұшыраған саяси ұйымдардың тұрғындарына жиі қолданылатындығын білдіреді.[106]

Рейдтер арасында көшпелі тайпалар және қарсы отырықшы қоғам адамдарды тонау мақсатында сонымен қатар Еуразия бойынша политиктер өткізген тәжірибе кең таралған. Орталық Азияның көптеген мемлекеттері исламды қабылдағаннан кейін олар көбінесе мұсылман емес территорияларға құлдық шабуылдар жасады. Политеизм қолданылған аймақтар бұл құлдық шабуылдардың жиі нысаны болды. Мысалы, Дайлам, Иранның солтүстік-батыс аймақтары, Ауғанстанның орталық бөлігіндегі Гур, Түркі даласы және Үндістан ұзақ уақыт бойы құлдық шабуыл жасау үшін мұсылмандар билігінің нысанасына түсіп келген.[107] The Саманидтер жылы Хорасан және Трансоксания және олардың ізбасары Газнавидтер, ал кейінірек Салжұқтар Иранда.[108]

Зорлық-зомбылық кездесулер жеке адамды құлдыққа түсірудің жалғыз механизмі емес. Ирандық және қытайлық дереккөздер өзін құлдыққа сату немесе өзін-өзі сату тәжірибесін растайды. Ішінде Пехлеви заң кітабы Mādayān ī hazār daddānan, сөзі тан, лит. «Орган» өзін немесе туыстарын белгілі бір уақытқа қарызгерге немесе несие берушіге қарызға кепілдік ретінде қарызға беретін адамды белгілейді.[109] Қытайда тарихи кодекс жеке тұлғаларға балаларын немесе басқа туыстарын құлдыққа сатуға тыйым салған. Алайда, сатып алу-сату келісімшарттары кедейлік, аштық және басқа да жағымсыз жағдайлар адамдарды көбіне өздерін, балаларын және басқа туыстарын сатуға немесе қарызға беруге мәжбүр ететінін көрсетеді.[110] Бұл Қытайда құл сатуға тыйым салынған деген сөз емес. Тан заңдық кодекстері бұған дейін құлдық мәртебесі тағайындалған адамдарды сатуды жеке тұлғалардан заңды түрде құлдыққа түскендіктерін көрсететін куәліктер беруді талап етті.[111]Бір тіркелген жағдайда ер адам қызы мен ұлын әкесін жерлеуге қаражат жинау үшін сатып жіберген.[112]

Орталық Азия қоғамдарындағы құлдықтың қызметі

Сондай-ақ құл саудасы Орта Азия қоғамдары экономикасының маңызды аспектісі болды. Көрші отырықшы империяларда құлдарға деген сұраныстың жоғары болуына байланысты Орта Азия түрік көшпелілері құлдардың басым бөлігін батыстағы ислам халифаты мен шығыста Қытай әулеттеріне жеткізді. Аббасидтер империясында Мамлук мекеме, немесе әскери-құл, жас, түрік ер-құлдарға олардың әскери күштеріне байланысты артықшылық пен сұраныс тудырды.[113] Таң Қытайда «батыс аймақтардан» әйел құлдар музыкант, биші және жезөкше ретінде қаланды.[114] Осы талаптардың нәтижесінде құл саудасында үстемдік еткен Орталық Азия мемлекеттерінің экономикасы өркендеді. Хазар қағанаты,[115]Саманидтер, кейіннен Газнавидтер түрік әскери құлдарын, черкес құлдары мен Багдадты орыс құлдарының негізгі жеткізушілерінің бірі болды.[116]

Қазіргі құлдық

Осман империясы мен Египеттен черкес құлдарына деген сұраныстың азаюы, құлдар мәселесін Османның егемендігіне нұқсан келтіру үшін қолданған Ресей империясының саясаты және құлдардың өз әрекеттері салдарынан құлдық біртіндеп жоғалып кетті.[117] Орталық Азияда формальды емес құлдық кеңестік кезеңге дейін жалғасты және құлдықтың кейбір түрлері бүгінгі күнге дейін жалғасуда.[118] Тұтқынға түскен құлдық базар Орыс және Парсы құлдар шоғырланған Хиуа хандығы 17 ғасырдан 19 ғасырға дейін.[119] Тек 19 ғасырдың бірінші жартысында миллионға жуық парсылар, сондай-ақ орыстардың белгісіз саны құлдыққа түсіп, Орта Азия хандықтарына жеткізілді.[120][121] 1898 жылы Хиуаны орыс әскерлері алған кезде 29 300 парсы құлдары тұтқында болды Түркоман рейдерлер. Йозеф Вулфтың (1843–1845 жж. Есебі) Бұхара хандығының халқы 1 200 000 адамды құрады, оның 200 000 парсы құлдары.[122] ХХІ ғасырдың басында Шешендер және Ингуш орыс тұтқынын құл ретінде немесе солтүстіктегі тауларда құл тәрізді жағдайда ұстады Кавказ.[123]

Құлдық ету дәстүрі бүгінде Ресейде бар.[124]

Әрі қарай оқу

  • Скотт Леви (2002), Гиндукуштан тыс индустар: Орталық Азиядағы құл саудасында үндістер, Корольдік Азия қоғамының журналы
  • Lal, K. S. (1994). Ортағасырлық Үндістандағы мұсылман құлдық жүйесі. Нью-Дели: Адитя Пракашан.
  • Салим Кидвай, «Сұлтандар, евнухтар және үй тұрғындары: Ортағасырлық Үндістандағы жаңа формалар», Уца Патнаик пен Манжари Дингванейде (ред.), Қызмет тізбектері: Үндістандағы құлдық және құлдық (Мадрас, 1985).
  • Андреа Майор (2014), құлдық, аболиционизм және Үндістандағы империя, 1772–1843, Ливерпуль университетінің баспасы,
  • R.C. Маджумдар, Үнді халқының тарихы мен мәдениеті, Бомбей.
  • Андре Винк (1991), Аль-Хинд: Үнді-Ислам әлемін құру, Brill Academic (Лейден), ISBN  978-9004095090

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Мирза Каличбег Фредунбег, тр., Чахнаме, Синдтің ежелгі тарихы, 1900, қайта басу (Дели, 1979), 154, 163 б. ғасырдағы араб қолжазбасы, Синдтің исламдық жаулап алулары туралы.
  2. ^ Андре Винк, Аль-Хинд: Үнді-Ислам әлемін құру, т. 1, ерте ортағасырлық Үндістан және исламның кеңеюі, VII-XI ғасырлар (Лейден, 1990)
  3. ^ Мұхаммед Қасим Фиришта, Тарих-и-Фиришта (Лакхнау, 1864).
  4. ^ Андре Винк, Аль-Хинд: Үнді-Ислам әлемін құру, т. 2, Құл патшалары және Ислам жаулап алуы, 11-13 ғасырлар (Лейден, 1997)
  5. ^ Әбу Наср Мұхаммед әл-Утби, Тарих әл-Ямини (Дели, 1847), тр. Джеймс Рейнольдс, Китаб-и-Ямини (Лондон, 1858),
  6. ^ Винк, Аль-Хинд, II
  7. ^ Генри М. Эллиот пен Джон Доусон, Үндістан тарихы, өзінің тарихшылары айтқан 8 том, (Лондон, 1867–77), II,
  8. ^ Дейл, үнді көпестері,
  9. ^ Шах, Аниш М .; т.б. (15 шілде 2011). «Үнді сиддисі: үнді қоспасы бар африкалық ұрпақ». Американдық генетика журналы. 89 (1): 154–161. дои:10.1016 / j.ajhg.2011.05.030. PMC  3135801. PMID  21741027.
  10. ^ «Құлдық :: Britannica қысқаша энциклопедиясы». Britannica.com. Алынған 4 желтоқсан 2011.
  11. ^ «Тарихи зерттеу> Құл иеленуші қоғамдар». Britannica.com. Алынған 4 желтоқсан 2011.
  12. ^ Британдық Үндістандағы ислам құқығы және отарлық кездесу Мұрағатталды 29 сәуір 2009 ж Wayback Machine
  13. ^ Леви, Скотт С. (1 қараша 2002). «Гиндукуштан тыс индустар: үндістер Орталық Азиядағы құл саудасында». Корольдік Азия қоғамының журналы. 12 (3): 277–288. дои:10.1017 / S1356186302000329.
  14. ^ «Пәкістандағы заманауи құл ретінде өмір». BBC News. 25 қараша 2004 ж. Алынған 4 желтоқсан 2011.
  15. ^ «Миллиондаған адамдар жыныстық құлдықта азап шегуде». Archive.newsmax.com. 24 сәуір 2001. мұрағатталған түпнұсқа 2013 жылғы 28 ақпанда. Алынған 4 желтоқсан 2011.
  16. ^ «Терісі мен жас келбеті: адам саудасының құрбандары болған непалдықтар үнділік жезөкшелер үйінде азап шегуде». Thefullmonte.com. Алынған 4 желтоқсан 2011.
  17. ^ Непалда кең таралған құлдық, BBC News
  18. ^ Непалда құлдық қылмыс деп танылды, 8 қыркүйек 2008 ж
  19. ^ «Марияның» Каубулдан Қашқарға дейінгі барлау туралы «есебі». Монтгомери. Лондон Корольдік Географиялық Қоғамының журналы, Т. 41 (1871), б. 146.
  20. ^ «Ауғанстан конституциясы: 1923». Afghango Government.com. Алынған 4 желтоқсан 2011.
  21. ^ «Ауған тарихы: батпырақтармен ұшу, батпырақтар жүгіру және батпырақтарға тыйым салу» Мир Хекматулла Садат «. Afghanmagazine.com. Алынған 4 желтоқсан 2011.
  22. ^ Хиршман, Элизабет Колдуэлл; Йейтс, Дональд Н. (9 сәуір 2014). Англия мен Уэльстің алғашқы еврейлері мен мұсылмандары: генетикалық және генеалогиялық тарих. МакФарланд. б. 51. ISBN  9780786476848. Алынған 14 ақпан 2017.
  23. ^ (Жапония), Tōyō Bunko. Зерттеу бөлімінің естеліктері, 2-шығарылым. б. 63. Алынған 4 шілде 2010.
  24. ^ Ли Кеннет Б. (1997). Корея және Шығыс Азия: Феникс туралы оқиға. Greenwood Publishing Group. б. 49. ISBN  978-0-275-95823-7. Алынған 4 шілде 2010.
  25. ^ Дэвис, Дэвид Брион (1988). Батыс мәдениетіндегі құлдық проблемасы. Оксфорд университетінің баспасы. б. 51. ISBN  9780195056396. Алынған 14 ақпан 2017.
  26. ^ Джойс Э. Солсбери (2004). Күнделікті өмірдегі Гринвуд энциклопедиясы: ортағасырлық әлем. Greenwood Press. б. 316. ISBN  978-0-313-32543-4. Алынған 9 қаңтар 2011.
  27. ^ Шафер, Эдуард Х. (1963). Самарқандтың алтын шабдалы: Танг экзотикасын зерттеу. Калифорния университетінің баспасы. 45-46 бет. ISBN  9780520054622. Алынған 14 ақпан 2017.
  28. ^ Джуниус П. Родригес, «Әлемдік құлдықтың тарихи энциклопедиясы», ABC-CLIO, 1997, 146-бет
  29. ^ 杉山 正 明 《忽必烈 的 挑战 , 社会 科学 文献 出版社 , , 2013 ж. 44-46 頁
  30. ^ 船 田 善 之 《色目人 与 元代 制度 、 社会 -- 重新 蒙古 、 色 目 、 汉人 、 、 南人 划分 的 位置》, 〈学 学 信息〉 2003 年 第 2》
  31. ^ а б Перду, Петр (сәуір, 2005). Қытай батысқа қарай жүреді. # Баспагері: Үштік. б. 118. ISBN  978-0-674-01684-2.
  32. ^ Қытай өркениетінің тарихы
  33. ^ Родригес, Юниус П. (1997). Әлемдік құлдықтың тарихи энциклопедиясы. ABC-CLIO. ISBN  9780874368857.
  34. ^ Джонатан Ниман Липман (2004). Таныс бейтаныс адамдар: Қытайдың солтүстік-батысындағы мұсылмандардың тарихы. Сиэттл: Вашингтон Университеті Пресс. б. 69. ISBN  978-0-295-97644-0. Алынған 28 қараша 2010.
  35. ^ Тимоти Брук, Боб Тадаши Вакабааши (2000). Апиын режимдері: Қытай, Ұлыбритания және Жапония, 1839–1952 жж. Калифорния университетінің баспасы. б. 148. ISBN  978-0-520-22236-6. Алынған 28 қараша 2010.
  36. ^ Джеймс Миллворд (1998). Beyond the pass: economy, ethnicity, and empire in Qing Central Asia, 1759–1864. Стэнфорд университетінің баспасы. б. 145. ISBN  978-0-8047-2933-8. Алынған 28 қараша 2010.
  37. ^ James A. Millward (1998). Beyond the pass: economy, ethnicity, and empire in Qing Central Asia, 1759–1864. Стэнфорд университетінің баспасы. б. 206. ISBN  978-0-8047-2933-8. Алынған 28 қараша 2010.
  38. ^ James A. Millward (1998). Beyond the pass: economy, ethnicity, and empire in Qing Central Asia, 1759–1864. Стэнфорд университетінің баспасы. б. 305. ISBN  978-0-8047-2933-8. Алынған 28 қараша 2010.
  39. ^ James A. Millward (1998). Beyond the pass: economy, ethnicity, and empire in Qing Central Asia, 1759–1864. Стэнфорд университетінің баспасы. б. 305. ISBN  978-0-8047-2933-8. Алынған 28 қараша 2010.
  40. ^ Gray, John Henry. (1878). China: A History of the Laws, Manners and Customs of the People, 241–243 бб. Reprint: Dover Publications, Mineola, New York. (2002).
  41. ^ Уильям Месни. (13 May 1905). Mesny's Miscellany, Vol IV, p. 399.
  42. ^ Йонгвэй, MWLFZZ, FHA 03-0188-2740-032, QL 43.3.30 (1778 ж. 26 сәуір).
  43. ^ Šande 善德, MWLFZZ, FHA 03-0193-3238-046, QL 54.5.6 (1789 ж. 30 мамыр) және Šande, MWLFZZ, FHA 03-0193-3248-028, QL 54.6.30 (20 тамыз 1789).
  44. ^ 1789 Mongol Code (Ch. 蒙履 Menggu lüli , Mo. Mongγol čaγaǰin-u bičig ), (Ch. 南省,給駐防爲 , Mo. emün-e-tü muji-dur čölegüljü sergeyilen sakiγči quyaγ-ud-tur boγul bolγ-a ). Mongol Code 蒙例 (Beijing: Lifan yuan, 1789; reprinted Taipei: Chengwen chubanshe, 1968), p. 124. Batsukhin Bayarsaikhan, Mongol Code (Mongγol čaγaǰin – u bičig) , Monumenta Mongolia IV (Ulaanbaatar: Centre for Mongol Studies, National University of Mongolia, 2004), p. 142.
  45. ^ Commemoration of the Abolition of Slavery Project
  46. ^ "Chinese Police Find Child Slaves."
  47. ^ Ramsey, S. Robert (1989). Қытай тілдері. Принстон университетінің баспасы. ISBN  978-0691014685.
  48. ^ Du, Shanshan; Chen, Ya-chen (4 March 2013). Women and Gender in Contemporary Chinese Societies: Beyond Han Patriarchy. Лексингтон кітаптары. ISBN  9780739145821.
  49. ^ Lozny, Ludomir R. (12 March 2013). Continuity and Change in Cultural Adaptation to Mountain Environments: From Prehistory to Contemporary Threats. Springer Science & Business Media. ISBN  9781461457022.
  50. ^ ja:生口[жақсы ақпарат көзі қажет ]
  51. ^ Nelson, Thomas (2004). «Ортағасырлық Жапониядағы құлдық». Монумента Ниппоника. 59 (4): 463–492.
  52. ^ Лейпп, Гари П. (2003). Interracial Intimacy in Japan: Western Men and Japanese Women, 1543–1900, б. 37.
  53. ^ Henny Savenije (14 August 2002). "Korea through western cartographic eyes". Cartography.henny-savenije.pe.kr. Алынған 4 желтоқсан 2011.
  54. ^ "Hideyoshi and Korea". Samurai-archives.com. 25 сәуір 2003 ж. Алынған 4 желтоқсан 2011.
  55. ^ Диас 2007, б. 71
  56. ^ Льюис, Джеймс Брайант. (2003). Чосон Корея мен Жапонияның Токугава арасындағы шекара байланысы, б. 31 -32.
  57. ^ 来源:人民网-国家人文历史 (10 July 2013). "日本性宽容:"南洋姐"输出数十万". Ta Kung Pao 大公报.
  58. ^ Fischer-Tiné 2003, pp. 163–90.
  59. ^ Ju Zhifen (2002). "Japan's Atrocities of Conscripting and Abusing North China Draftees after the Outbreak of the Pacific War". Joint study of the Sino-Japanese war.
  60. ^ How Japanese companies built fortunes on American POWs
  61. ^ "Japanese Atrocities in the Philippines". Pbs.org. 14 желтоқсан 1944 ж. Алынған 4 желтоқсан 2011.
  62. ^ "Links for research, Allied POWs under the Japanese". Mansell.com. Алынған 4 желтоқсан 2011.
  63. ^ Library of Congress, 1992, "Indonesia: World War II and the Struggle For Independence, 1942–50; The Japanese Occupation, 1942–45" Access date: 9 February 2007.
  64. ^ "Christopher Reed: Japan's Dirty Secret, One Million Korean Slaves". Counterpunch.org. 2 ақпан 2006. мұрағатталған түпнұсқа 2011 жылғы 28 маусымда. Алынған 4 желтоқсан 2011.
  65. ^ Lankov, Andrei (5 January 2006). "Stateless in Sakhalin". The Korea Times. Алынған 26 қараша 2006.
  66. ^ Rummel, R. J. (1999). Демокид статистикасы: 1990 жылдан бастап геноцид және жаппай кісі өлтіру. Verlag. ISBN  978-3-8258-4010-5.Онлайн режимінде қол жетімді: "Statistics of Democide: Chapter 3 – Statistics Of Japanese Democide Estimates, Calculations, And Sources". Бостандық, демократия, бейбітшілік; Билік, Демоксид және соғыс. Алынған 1 наурыз 2006.
  67. ^ а б Rhee, Young-hoon; Yang, Donghyu. "Korean Nobi in American Mirror: Yi Dynasty Coerced Labor in Comparison to the Slavery in the Antebellum Southern United States". Working Paper Series. Institute of Economic Research, Seoul National University.
  68. ^ Bok Rae Kim (23 November 2004). "Nobi: A Korean System of Slavery". In Gwyn Campbell (ed.). Structure of Slavery in Indian Ocean Africa and Asia. Маршрут. pp. 153–157. ISBN  978-1-135-75917-9.
  69. ^ Palais, James B. (1998). Views on Korean social history. Institute for Modern Korean Studies, Yonsei University. б. 50. ISBN  9788971414415. Алынған 15 ақпан 2017. Another target of his critique is the insistence that slaves (nobi) in Korea, especially in Choson dynasty, were closer to serfs (nongno) than true slaves (noye) in Europe and America, enjoying more freedom and independence than what a slave would normally be allowed.
  70. ^ Rodriguez, Junius P. (1997). Әлемдік құлдықтың тарихи энциклопедиясы. ABC-CLIO. б. 392. ISBN  9780874368857. Алынған 14 ақпан 2017.
  71. ^ Kim, Youngmin; Pettid, Michael J. (1 November 2011). Кореядағы Чосондағы әйелдер және конфуцийшылдық: жаңа перспективалар. SUNY түймесін басыңыз. б. 141. ISBN  9781438437774. Алынған 14 ақпан 2017.
  72. ^ а б Campbell, Gwyn (23 November 2004). Structure of Slavery in Indian Ocean Africa and Asia. Маршрут. б. 163. ISBN  9781135759179. Алынған 14 ақпан 2017.
  73. ^ Henley, Andrew Forbes, David. Вьетнамның өткені мен бүгіні: солтүстік. Cognoscenti кітаптары. ISBN  9781300568070.
  74. ^ Шафер, Эдвард Хетцель (1967). Вермион құсы. Калифорния университетінің баспасы.
  75. ^ Henley, Andrew Forbes, David. Вьетнамның өткені мен бүгіні: солтүстік. Cognoscenti кітаптары. ISBN  9781300568070.
  76. ^ "Cambodia Angkor Wat". Travel.mongabay.com. Алынған 4 желтоқсан 2011.
  77. ^ Азиядағы Windows Мұрағатталды 3 шілде 2007 ж Wayback Machine
  78. ^ "Khmer Society – Angkor Wat". Cambodia-travel.com. Алынған 4 желтоқсан 2011.
  79. ^ "Slavery in Nineteenth-Century Northern Thailand". Kyotoreviewsea.org. Архивтелген түпнұсқа 2010 жылғы 9 қазанда. Алынған 4 желтоқсан 2011.
  80. ^ "The Kingdom of Ayutthaya". Thailandsworld.com. Архивтелген түпнұсқа 21 шілде 2008 ж. Алынған 4 желтоқсан 2011.
  81. ^ "The Yi Nationality". Istp.murdoch.edu.au. 3 қазан 1999. Алынған 4 желтоқсан 2011.
  82. ^ General Profile of the Yi Мұрағатталды 3 желтоқсан 2007 ж Wayback Machine
  83. ^ "The Yi ethnic minority". China.org.cn. Алынған 4 желтоқсан 2011.
  84. ^ "Stamps". Stamslandia.webng.com. Архивтелген түпнұсқа 2008 жылғы 22 қыркүйекте.
  85. ^ "Toraja History and Cultural Relations". Everyculture.com. Алынған 4 желтоқсан 2011.
  86. ^ Уильям Генри Скотт (1994). Барангай: XVI ғасырдағы Филиппин мәдениеті мен қоғамы. Ateneo de Manila University Press.
  87. ^ Джеймс Фрэнсис Уоррен (2002). Иранун және Балангинги: жаһандану, теңіз рейдерлігі және этникалық топтың тууы. NUS түймесін басыңыз. 53-56 бет. ISBN  9789971692421.
  88. ^ Thomas H. McKenna, Muslim Rulers and Rebels, University of California Press, 1998
  89. ^ James Francis Warren, "The Port of Jolo and the Sulu Zone Slave Trade ", The Journal of Sophia Asian Studies No. 25, 2007
  90. ^ S.Hurgronje, Verspreide Geschriften (Bonn, 1923), II, II ff
  91. ^ а б Why Southeast Asia struggles to tackle modern-day slavery, Deutsche Welle (9 сәуір 2015).
  92. ^ "Tracking the Child Sex Trade in Southeast Asia". Демалыс басылымы сенбі. ҰЛТТЫҚ ӘЛЕУМЕТТІК РАДИО. 11 ақпан 2006.
  93. ^ "ILO cracks the whip at Yangon". Atimes.com. 29 наурыз 2005 ж. Алынған 4 желтоқсан 2011.
  94. ^ «ХЕҰ Мьянма хунтасын қатыгездікпен айыптауға тырысады». Reuters. 16 қараша 2006 ж. Алынған 17 қараша 2006.[өлі сілтеме ]
  95. ^ Aw, Cheng Wei. "Few understand full impact and extent of human trafficking: Survey". Straits Times. Алынған 1 желтоқсан 2015.
  96. ^ Historical survey > Slave societies
  97. ^ Galina I. Yermolenko (15 July 2010). Roxolana in European Literature, History and Culture. Ashgate Publishing, Ltd. б. 111. ISBN  978-0-7546-6761-2. Алынған 31 мамыр 2012.
  98. ^ Peter Golden, Central Asia In World History,(New York: Oxford University Press, 2011),64-65
  99. ^ ibid., 63-65
  100. ^ Jeff Eden, Slavery and Empire in Central Asia (Cambridge, U.K.: Cambridge University Press, 2018),13
  101. ^ Susan Whitfield, Silk, Slaves, and Stupas: Material Culture of the Silk Road (Oakland, California: University of California Press, 2018), 250-252
  102. ^ Valerie Hansen, 2002, "The Impact of the Silk Road Trade on a Local Community: the Turfan Oasis, 500-800. Paper presented at the New Perspectives on the Tang Conference, Princeton University.
  103. ^ Wen Xin, “Kingly Exchange: The Silk Road and the East Eurasian World in the Age of Fragmentation (850-1000),” May 13, 2017. https://dash.harvard.edu/handle/1/40046558.
  104. ^ Peter Golden“The Terminology of Slavery and Servitude in Medieval Turkic, 28.In Studies on Central Asian History in Honor of Yuri Bregel, ed. Devin DeWeese, 27-56. Bloomington: Indiana University Press, 2001.
  105. ^ https://iranicaonline.org/articles/barda-ii
  106. ^ Golden, "Terminology," 29.
  107. ^ https://iranicaonline.org/articles/barda-iii
  108. ^ https://iranicaonline.org/articles/barda-iii
  109. ^ https://iranicaonline.org/articles/barda-ii
  110. ^ Whitfield, Silk,Slaves,and Stupas, 253
  111. ^ Valerie Hansen, Negotiating Daily Life in Traditional China: How Ordinary People Used Contracts, 600-1400, (New Haven and London: Yale University Press, 1995), 41
  112. ^ Whitfield, 254.
  113. ^ https://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/mamluk-COM_0657?s.num=0&s.f.s2_parent=s.f.cluster.Encyclopaedia+of+Islam&s.q=Mamluk
  114. ^ Edward Schafer, The Golden Peaches of Samarkand: A Study of Tʻang Exotics. (Berkeley: University of California Press, 1963),80-81.
  115. ^ Golden, "Terminology," 37
  116. ^ https://iranicaonline.org/articles/barda-iii
  117. ^ Jeff Eden, Slavery and Empire in Central Asia, (Cambridge: Cambridge University Press, 2018)
  118. ^ "Traditional Institutions in Modern Kazakhstan". Src-h.slav.hokudai.ac.jp. Алынған 4 желтоқсан 2011.
  119. ^ "Adventure in the East – TIME". Уақыт. 6 сәуір 1959 ж. Алынған 4 желтоқсан 2011.
  120. ^ Ichan-Kala, Britannica энциклопедиясы
  121. ^ Mayhew, Bradley (1989). Fabled Cities of Central Asia: Samarkand, Bukhara, Khiva: Robin Magowan, Vadim E. Gippenreiter. ISBN  978-0896599642.
  122. ^ Report of Josef Wolff 1843–1845
  123. ^ "Slave of the Caucasus". BBC News. 15 наурыз 2002 ж. Алынған 4 желтоқсан 2011.
  124. ^ "Kazakh teens enslaved in Russia as sisters, leave as mothers". Reuters. 27 ақпан 2019. Алынған 10 маусым 2020.

Сыртқы сілтемелер