Себастьян Кнейп - Sebastian Kneipp

Себастьян Кнейп

Себастьян Кнейп (17 мамыр 1821, Стефансрид, Германия - 1897 жылғы 17 маусым, в Нашар Воришофен ) болды Бавария діни қызметкер және ата-бабаларының бірі натуропатикалық медицина қозғалысы. Ол көбінесе «Kneipp Cure» формасымен байланысты гидротерапия, терапиялық немесе емдік әсері бар деп санайтын әртүрлі әдістермен, температура мен қысыммен суды қолдану, осылайша Бад Воришофенде бірнеше ауруханалар салады (көбінесе «Кнейп терапиясы» немесе «Кнейпизм» деп аталады)[1][2]).

Табиғат емдеудің бір саласымен жиі байланысты болғанымен, Кнейп бес негізгі ережеге негізделген бүкіл емдеу жүйесінің жақтаушысы болды:[3]

  • Гидротерапия - ауруды емдеу үшін суды пайдалану
  • Фитотерапия - Ботаникалық дәрі-дәрмектерді қолдану Кнейптің тағы бір ерекшелігі болды
  • Жаттығу - Қозғалыс арқылы дененің денсаулығын нығайту
  • Тамақтану - шектеулі еті бар дәнді дақылдардың, жемістер мен көкөністердің пайдалы диетасы.
  • Баланс - Кнейп сау адамның дені сау адамды туады деп санады

Ерте өмір

Кнейп 1821 жылы Баварияда дүниеге келген.[4] Оның әкесі тоқымашы болған, ал Кнейп 23 жасында діни қызметкерлерге дайындала бастағанға дейін тоқымашы болған.[4] Грененбекте діни қызметкер Маттиас Меркл оған нұсқау бере бастады, бірақ Кнейп 1847 жылы туберкулезбен ауырды.[5][6] Кнейптің ауырғаны соншалық, оған соңғы екі жылдық оқуының әрқайсысында дәрігер 100 рет қаралды.[5] Кнейп ауырып жатқанда, көптеген кітаптарды оқи бастады және ауруды судан емдеу туралы кітапта сипаттады.[5] 1850 жылы Кнейп Мюнхендегі Грузия семинариясында оқитын оқушымен кездесті, ол да ауырып, онымен су емін жүргізді.[5] Кнейпп пен оның Грузинумдағы досы да аурудан айығып, денсаулығының жақсаруымен оқуды аяқтай алды.[5] Ол 1852 жылы католиктік діни қызметкер ретінде тағайындалды.[4]

Тарих

Фон

Шипажайларындағы субұрқақ Нашар Воришофен, пастор Себастьян Кнейптің 76-жылдығына арналған

19 ғасырда қолдануда танымал жаңғыру болды гидротерапия, шамамен 1829 ж Винсент Приессниц, жылы шаруа фермасы Gräfenberg, содан кейін Австрия империясы.[7][8] Бұл қайта өрлеуді Приессництің «қабілетті және ынта-жігері бойынша ізбасары» Кнейп жалғастырды, «ол Приесниц қалдырған жерде жұмыс істеді»,[9] ол суық суды емдеу туралы трактатқа тап болғаннан кейін.[10][11] Ворисхофенде монастырьдің мойындаушысы бола тұра, ол ауылда тұратын адамдарға гидротерапия, ботаникалық емдеу, дене шынықтыру және диета емдеу әдістерін ұсына бастады.[4] Оның ұсынған емдеу әдістерінің кейбіреулері «мұзды салқын ванналар мен жалаң аяқ қармен жүру» және басқа «қатал» әдістемелерді қамтиды.[12] 1893 жылы М.Э. Ботти Кнейптің суды емдеуін «көп жағдайда қауіпті» деп сипаттады.[13] Воришофен рухани емделу беделі бар орын ретінде танымал болды.[4] «Шаруалардан» басқа Кнейптің клиенттері де кірді Архдюк Франц Фердинанд Австрия және оның әкесі, Архедук Карл Людвиг Сонымен қатар Рим Папасы Лео XIII.[12] Басқалары балама терапия курорттары мен колледждерін табу үшін Кнейптің процестерін өз елдеріне алып кетті.[12]

Гидротерапия

Кнейп өзінің емдеу әдістерін 1849 жылы туберкулезге шалдыққаннан кейін және Зигмунд Хан әзірлеген су процедураларымен тәжірибе жасап бастаған.[14] 1852 жылы тағайындалғаннан кейін, ол өзінің приходында су процедураларын жасау тәжірибесін жалғастырды.[14] Кнейп Винценц Приессниц жасаған емдеу әдістерімен жұмыс істей бастады, бірақ одан да күрделі әрі жұмсақ әдісті дамытты.[14] Оның жұмсақ емі, оның ауыр табиғаты үшін жылқы емі деп атаған судың бұрынғы емінен айырмашылығы.[5] Кнейптің пациенттерді емдеуі сонымен қатар ауруханалық дәрі-дәрмектерге қарсы болды, өйткені ол жекелендірілген және науқастың жеке және күшті жақтарын ескерген.[5]

Кнейптің көзқарасы оның барлық аурулар қан айналым жүйесінен шығады деген теориясынан туындайды.[5] Бұл теория ұқсас гуморальдық теория. Гуморальдық теорияға сенгендер сияқты, Кнейп миазматикалық немесе шамадан тыс ыстық ауамен тыныс алу ауруға әкеледі деп сендірді.[5] Төрт емес, бір юморға қатысты болса да, оның теориясы қан айналымындағы теңгерімсіздік немесе бөгде зат аурудың негізі деп тұжырымдайды.[5] Кнейптің ауруды бейнелеуі кезінде су қанға әсер ету арқылы жұмыс істейді.[5] Олар бөтен заттарды ерітеді, қанды осы заттан тазартады, айналымға көмектеседі және жалпы денені нығайтады.[5]

Өмір салты

Белгілі бір емдерден басқа, Кнейптің тамақ ішуіне және киіміне қатысты рецептері болған.[5] Ол тамақ құрғақ және қарапайым болуы керек және өткір болмауы керек деп санады.[5] Ол сондай-ақ адамдар бірінші кезекте су ішу керек деп есептеді, сонымен қатар алкогольді шамадан тыс ішуге рұқсат берді.[5] Киімге келетін болсақ, Кнейп жүннен гөрі зығырдан немесе кендірден тігілген киімді артық көрді.[5]

Жеке идеология

Кнейптің медицинаға деген көзқарасы оның католиктік сенімінен тәуелсіз болған жоқ.[6] Оның суға және шөптерге көңіл бөлуі емдеуді табиғи түрде Құдай ұсынады деген ойдан туындайды.[6] Оның қарапайым тамақ, сусын және киімге баса назар аударуы адамдардың табиғатқа сай өмір сүруі керек деген теориядан туындайды.[6] Ол емдеудің негізін дәлелдеу үшін Жазбаларды, сондай-ақ Рим практикасына сілтемелерді қолданды және оның емдеу әдістері қазіргі ғылыми түсінікке сәйкес келмегенін мойындады.[6] Оның емдеу әдістерінің ғылыми теорияға негізделмегендігі Кнейпті мазалаған жоқ, өйткені олар ғылыми медицина мүмкін емес жерде жетістікке жетуге қабілетті болды.[6]

Себастьян Кнейпп кедейлерге және дәрігерлер көмектесе алмайтын адамдарға көмектесуге ерекше көңіл бөлді.[5] Оның өмірінің алғашқы кезеңіндегі азаптары Кнейптің өзінен гөрі сәтсіздерге деген терең жанашырлығын тудырды.[5] Ол өзін-өзі қалпына келтіре алатын, бірақ нашар немесе басқа әдістермен емделмейтін науқасты емдеуден ешқашан бас тартпадым деген көптеген науқастардан бас тартты.[5]

Жарияланымдар

Кнейптің кітабы Менің су емім 1886 жылы көптеген көптеген басылымдармен жарық көрді және көптеген тілдерге аударылды. Ол сондай-ақ «Осылай өмір сүресің», «Менің еркім» және Балаларға ауру мен денсаулық жағдайындағы күтім.

Мұра

Кнейп денсаулықтың анықтамасын ақыл-ой, әлеуметтік және рухани аспектілерді қамтитын біртұтас көзқараспен толықтырды.[14] Өмірінің соңында және қайтыс болғаннан кейін оның әдістерін үйрететін түрлі ұйымдар құрылды. 1891 жылы ол суды емдеуді осы күнге дейін насихаттайтын «Кнейп Бунд» ұйымын құрды.[15] Америкада Кнейп қоғамдары құрылды, оның ықпалымен Бенедикт Луст, олардың атын өзгертті Американың натуропатикалық қоғамы.[16] Бүгінгі күні Kneipp Worldwide құрамына кіретін 600 ұйым бар және Халықаралық Kneipp дәрігерлер қоғамының шамамен 1000 мүшесі бар.[14] Ол қайтыс болғаннан кейін оны емдеу Германиядағы негізгі медицинаның бір бөлігі болды.[14]

Архдюк Йозеф өзінің медициналық атласын Кнейпке арнады.[17]Маркада Кнейптің ұқсастығы бейнеленген.[18] Оның бидай нанына арналған рецепті, деп аталады Kneippbrød, Норвегияда ең көп қолданылатын нан.[18]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Whorton, James C. (2004). Табиғатты емдеу: Америкадағы альтернативті медицина тарихы. Оксфорд университетінің баспасы. ISBN  978-0-19-517162-4.
  2. ^ «Kneippism - Уикисөздік». en.wiktionary.org. Алынған 2020-09-14.
  3. ^ «Кнейп философиясы». Kneipp International. Алынған 3 сәуір 2016.
  4. ^ а б c г. e Холихан, Кристофер (2008-11-01). Эдуард С. Американдық танымал медицина мен денсаулық сақтау реформасының су-коллекциясының түсіндірмелі каталогы. 3 том: Авторлар A-Z. Рочестер Университеті. 424–5 бет. ISBN  9781580462846. Алынған 2013-02-05.
  5. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с Кнейп, Себастьян (1894-01-01). Менің су емім: 35 жылдан астам уақыт сыналған және ауруларды емдеу және денсаулықты сақтау үшін жарияланған. Дж. Кизель. б.1. менің су емімді тізбектеңіз.
  6. ^ а б c г. e f Кнейп, Себастьян (1894-01-01). Осылайша сіз өмір сүресіз: қарапайым және ұтымды өмір салты мен емдеудің табиғи әдісі туралы сау адамдар мен науқастар үшін кеңестер мен кеңестер. Х.Гревель және Сон.
  7. ^ Кларидж, капитан Р.Т. (1843). Гидропатия; немесе Винсент Приессниц қолданған салқын суды емдеу, Греефенберг, Силезия, Австрия (8-ші басылым). Лондон: Джеймс Мадден және Ко. Алынған 2009-10-29. Интернет-архивтегі толық мәтін (archive.org). Ескерту: «Жарнама», pp.v-xi, 5-ші басылымнан бастап пайда болады, сондықтан уақытқа сілтемелер 5-ші басылымға қатысты.
  8. ^ Меткалф, Ричард (1898). Гидропатияның негізін қалаушы Винсент Приесництің өмірі. Лондон: Симпкин, Маршалл, Гамильтон, Кент және Ко. Алынған 2009-12-09. Интернет-архивтегі толық мәтін (archive.org).
  9. ^ Меткалф, Ричард (1898), б.117
  10. ^ Меткалф, Ричард (1898), б.120
  11. ^ Кнейп, Себастьян (1891). Менің отыз жылдан астам уақыттан бері сыналған және ауруды емдеу мен денсаулықты сақтау үшін сипатталған менің су емім. Эдинбург және Лондон: Уильям Блэквуд және ұлдары. Алынған 2009-12-03. 30-шы неміс басылымынан аударма. Интернет-архивтегі толық мәтін (archive.org).
  12. ^ а б c Синклер, Мэрибеттс (2007-11-01). Массаж терапевтіне арналған заманауи гидротерапия. Липпинкотт Уильямс және Уилкинс. 10–10 бет. ISBN  9780781792097. Алынған 2013-02-05.
  13. ^ «Кіші параграфтар». Ғылыми-көпшілік. Bonnier корпорациясы. 48 (21): 431-2. 1896 жылғы қаңтар.
  14. ^ а б c г. e f Локер, Корнелия; Pforr, Christof (2014). «Себастьян Кнейптің мұрасы: сауықтыру, натуропатиялық және аллопатиялық медицинаны байланыстыру. Баламалы және қосымша медицина журналы. 20 (7): 521–526. дои:10.1089 / acm.2013.0423. PMID  24773138.
  15. ^ Оңтүстік-Шығыс Азиядағы соя мен соя азық-түліктерінің тарихы (13 ғасырдан 2010 жылға дейін): кең түсіндірмелі библиография және дерек көзі. Soyinfo орталығы. 2010-06-01. бет.768 –. ISBN  9781928914303.
  16. ^ Венгелл, Дуглас; Габриэль, Натен (2008-09-01). Интеграциялық медицинадағы білім беру мүмкіндіктері: A-Z емдік өнері бойынша нұсқаулық және кәсіби ресурстар анықтамалығы. Hunter Press. бет.120 –. ISBN  9780977655243. Алынған 2013-02-05.
  17. ^ Скрипзак, Джоанн; Буэнгер, Барбара Коупленд; Өнер, Эльвехжем мұражайы (2003). Дизайн Вена: 1890 - 1930 жж. Чазен өнер мұражайы. 92–23 бет. ISBN  9780932900968. Алынған 2013-02-05.
  18. ^ а б Скинло, Ингер Хельга (2002-10-03). «Kneippbrødets historyie» [Kneippbrod тарихы] (норвег тілінде). NRK.

Сыртқы сілтемелер