Ұлыбританиядағы қайта тірілушілер - Resurrectionists in the United Kingdom

Қайта тірілушілер (1847), арқылы Хаблот Найт Браун. Бұл иллюстрация Джон Холмс пен Питер Уильямстің жазбасында келтірілген, олар 1777 жылы қаза тапқандар үшін көпшілік алдында қамшыланған. Холборн дейін Сент-Джайлз.

Қайта тірілушілер болды денені тартып алушылар жұмыс істейтіндер анатомистер 18-19 ғасырларда Ұлыбританияда эксгумация жақында қаза тапқандардың денелері. 1506 мен 1752 арасында өте аз мәйіттер анатомиялық зерттеулер үшін жыл сайын қол жетімді болды. Жеткізу ұлғая түсті, бұл күшейту мақсатында күшейту мақсатында әсерін тоқтату өлім жазасы, Парламент өтті 1752. Күшті өлтіру. Судьялардың алмастыруына мүмкіндік беру арқылы көпшілікке көрсету бірге өлтірілген қылмыскерлер кесу (тағдыр жалпы үреймен қаралды), жаңа заң анатомияшылардың заңды түрде қол жеткізе алатын денелерін едәуір көбейтті. Бұл қажеттіліктерді қанағаттандыру үшін жеткіліксіз болды ауруханалар және 18 ғасырда ашылған оқу орталықтары. Мәйіттер мен олардың құрамдас бөліктері тауарға айналды, бірақ қоғамды бөліп-жару практикасын жек көргенімен, органдар заңды түрде ешкімнің меншігі болған жоқ. Сондықтан қайта тірілушілер заңды түрде жұмыс істеді сұр аймақ.

Соған қарамастан, саудагерлікпен айналысқан тірілгендер физикалық шабуыл жасау қаупін туғызды. Оларды тоқтату үшін қабылданған шараларға зираттардағы қауіпсіздікті күшейту қолданылды. Түнгі сағаттар қабірлерді қарады, байлар өліктерін қауіпсіз жерге қойды табыттар сияқты физикалық кедергілер морт-кафелер және ауыр тас тақталар мәйіттерді шығаруды қиындатты. Денені ұрлаушылар шабуылға түскен жалғыз адам емес; көпшіліктің пікірінше, 1752 ж. заң анатомисттерді заңның агенттері, заңдарды орындаушылар етті өлім жазасы. Анатомдар заңды мәйіттерді жинайтын орындардағы тәртіпсіздіктер әдеттегідей болды.

Істер келесіден кейін басталды Берк пен Харе кісі өлтіру 1828 ж. Парламент жауап беріп, 1828 ж. құрды Комитетті таңдаңыз анатомия туралы, оның баяндамасында анатомия ғылымының маңыздылығы атап көрсетіліп, кедейлердің денелерін бөлшектеуге беру ұсынылды. Деп аталатын банданың ашылуына жауап ретінде 1831 ж Лондон Буркерлер, олардың қызметін Берк пен Харе сияқты модельдеген кім, Парламент а шот ұсынған Генри Уорбертон, таңдау комитетінің есебінің авторы. Бұл денені жұлып алуды заңсыз етпесе де нәтижесінде парламент актісі анатомияға қол жеткізуге мүмкіндік беріп, қайта тірілушілердің жұмысын тиімді түрде аяқтады жұмыс үйі өлі.

Құқықтық негіз

Генрих VIII және шаштараз хирургтары (1543), арқылы Кіші Ханс Холбейн. Адам туралы анатомиялық зерттеулер мәйіттер Англияда 1540 жылы заңдастырылды.

Адам мәйіттерін дәрігерлер б.з.д. кем дегенде 3 ғасырдан бастап бөлшектейді, бірақ бүкіл тарихта мәйіттерді қорлау туралы діни көзқарастар басым болып, көбінесе мұндай жұмыстар құпия түрде жүргізілді дегенді білдірді.[1] Христиан шіркеуі мәйіттің алғашқы анатомиясы жазылған 14 ғасырға дейін адамды бөлшектеуге тыйым салды. Болонья. Оған дейін анатомиялық зерттеулер жануарларды бөлшектеумен ғана шектелді.[2] Ұлыбританияда адамның диссекциясы заңмен король болған 1506 жылға дейін жарияланды Шотландиялық Джеймс IV корольдік берді патронат дейін Эдинбургтегі шаштараз-хирургтар, оларға «белгілі бір өлтірілген қылмыскерлердің денелерін» бөлшектеуге мүмкіндік береді. Англия 1540 жылы қай кезде болды Генрих VIII патронат берді Шаштараз-хирургтар компаниясы оларға жыл сайын төрт ауыр қылмысқа қол жеткізуге мүмкіндік беру (Карл II кейінірек мұны жыл сайын алты ауыр қылмысқа дейін арттырды).[3][4][5] Елизавета I берілген Дәрігерлер колледжі 1564 жылы жыл сайын төрт ауыр қылмысқа анатомия жасау құқығы.[2]

18 ғасырда Ұлыбританияда бірнеше ірі ауруханалар мен оқу орталықтары құрылды, бірақ заң жүзінде бөлшектеуге болатын өте аз мәйіттер болғандықтан, бұл мекемелер қатты жетіспеді. Кейбір жергілікті билік проблеманы жеңілдетуге тырысып үлгерді. 1694 жылы Эдинбург анатомияға «көшеде өлі табылған мәйіттерді, зорлықпен өлім сияқты денелерді ... оларды иеленуге ешкімнің иесі болмайтын» бөлшектерді бөлуге рұқсат берді.[6] Өзін-өзі өлтіру құрбандары, туа сала қайтыс болған нәрестелер, сондай-ақ тастанды балалардың талап етілмеген денелері берілді. Бірақ оларды қолдағанымен жалпы заң, анатомистер кейде оларға берілген нәрсені жинау қиынға соғады. Қаншалықты дайын екендігіне ренжідім өлім жазасы қолданылып, ырымшыл наным-сенімдерге малынған халық кейде өлім жазасына кесілгендердің денелерін билік органдарынан аулақ ұстауға тырысты. Өлтіру орындарындағы тәртіпсіздіктер әдеттегідей болды; 1749 ж Лондон шерифі хирургтарды елемей, өлгендерді туыстарына берді.[6][7]

Бұл проблемалар өлім жазасының тежегіш әсерін күшейту ниетімен бірге жазаның өтуіне әкелді 1752. Күшті өлтіру.[6] Онда «әрбір өлтіруші өлім жазасына кесілгеннен кейін, оны бөлшектеуге немесе шынжырға іліп қоюды» талап етті.[8] Диссекцияны «өлімнен де жаман тағдыр» деп қарады;[9] төрешілерге ауыстыру мүмкіндігін беру гиббинг диссекциямен бұл қасіретті шақыру әрекеті болды.[10] Заң анатомдарға берді заңды бұрын болғаннан гөрі көптеген мәйіттерге қол жетімділік жеткіліксіз болды. Жеткізуді күшейтуге тырысып, кейбір хирургтар түрме шығындары мен сотталған тұтқындардың жерлеу киім-кешектері шығындарын төлеуге ақша ұсынды, ал парада дарға асылып отырған шенеуніктерге төленді, кейде жағымсыз жағдайға әкеліп соқтырды, олар заңды түрде бөлшектеуге берілмеген мәйіттер бәрібір алынды.[11]

Комификация

Медициналық мақсатта қабірді тонау туралы құжаттармен 1319 жылы табуға болады. XV ғасыр полимат Леонардо да Винчи жасырын түрде 30-ға жуық мәйітті бөлшектеген болуы мүмкін, дегенмен олардың дәлелденуі белгісіз.[12][a] Ұлыбританияда бұл дәстүр 17 ғасырдың басында болған сияқты. Мысалға, Уильям Шекспир Эпитафияда «Жақсы досым, Иса үшін, осы жерде қоршалған шаңды қазып алудан бас тартыңыз. Осы тастарды аямайтын адам бақытты болсын, ал менің сүйектерімді қозғаған адамға лағынет болсын» деп жазылған.[b] ал 1678 жылы анатомистер өлтірілген цыган денесінің жоғалуына қатысы бар деп күдіктенді. 1721 жылы Эдинбург хирургтар колледжі жасасқан келісімшарттарда студенттерді эксгумацияға қатыспауға бағыттайтын тармақ бар, бұл тарихшы Рут Ричардсонның айтуы бойынша, студенттер бұған мүлдем керісінше жасаған.[14] Оқушылар кәсіпқойларды ертіп жүрді денені тартып алушылар бақылаушылар ретінде және олардың мәйіттерімен бірге оқуларын алған және төлеген деп хабарланған, бұл олардың тәрбиешілерінің араласқандығын көрсетуі мүмкін. Лондон зираттарынан мәйіттерді рұқсатсыз шығару кәдімгі жағдайға айналды және 1720 жылдарға қарай, мүмкін анатомиялық зерттеулер үшін заңды түрде қол жетімді органдардың болмауының салдарынан, жаңа өліктер ұшырауы мүмкін тауартану.[15]

«Корпорациясы Мәйіт ұрлаушылар, Маған өздерін және отбасыларын өте ыңғайлы асыра; және мұндай қоғамның атымен ешкім кешікпеуі керек, кеш Қайта тірілу St. ҚұтқарушыСанкт Джайлсжәне St. ПанкраларШіркеу аулалары - бұл есте қаларлықтай кәсіп, бұл мақтауға тұрарлық кәсіп ».

Лондон мен Вестминстердің көрінісі: немесе «Қалалық тыңшы» және т.б.[16]

Мәйіттер мен олардың бөлшектері кез-келген басқа тауарлар сияқты сатылды: лайықты ыдыстарға салынып, тұздалған және консервіленген, жертөлелерде сақталған және квалар және арбалармен тасымалданады, вагондар және қайықтар.[17] Анатомия мектептері қатал бәсекелестіктен жігерленіп, әдетте жеке анализге қызығушылық танытатын жеке хирургтарды, суретшілерді және басқаларды қосатын құрдастарына қарағанда жедел төледі. Бір денені тартып алушы куәлік еткендей, «егер адам байсалды болса, әрі әділ әрекет етіп, мектептерді қамтамасыз етсе, осы арқылы жақсы өмір сүре алады».[18]

Қайта тірілу, арқылы Томас Роуландсон. Қаңқамен бақыланған екі денені тартып алушылар шығарылған мәйітті дорбаға салады.

Лондонда 18-ғасырдың аяғында анатомияшылар өздерінің қабірлерін тонауды денесін ұрлаушыларға немесе олар белгілі болғанындай, қайта тірілуге ​​тапсырған болуы мүмкін. 1795 жылы Ламбетте әшкереленген он бес адамнан тұратын банда «қоғамдағы беделді сегіз хирургты және өзін Артикулятор деп атайтын адамды» жеткізді.[c] Олардың қызметі туралы есепте екі баға көрсетілген гвинеялар және а тәж өлі денеге - алты шиллингтер бірінші аяқ үшін және тоғыз пенс дюймге «оның ұзындығын өлшеу үшін».[19] Бұл бағалар ешқашан бекітілмеген; The қара базар мәйіттердің мәні айтарлықтай өзгерді. 1828 ж. Анатомия жөніндегі таңдаулы комитетке, хирургке дәлелдер келтіру Astley Cooper 1828 жылы мәйіттің бағасы сегіз гвинеяға тең болғанын, сонымен қатар ол бұрын екіден он төрт гвинеяға дейін кез-келген төлем жасағанын куәландырды; басқалары мәйітке жиырма гвинеяға дейін төледік деп мәлімдеді.[20] Бес шиллингпен салыстырғанда ан East End жібек тоқушы әр апта сайын жұмыс істей алатын немесе бай үйдің қызметшісі болған жалғыз гвинеяға жалақы төленетін, бұл айтарлықтай ақша болатын және денені тартып алу өте пайдалы бизнес болған.[21] Эдинбургтегі корольдік колледждің хирургтары қайта тірілушілер болды деп шағымданды пайда табу әсіресе, жергілікті жетіспеушіліктер бағаны күшейту кезінде. Бір хирург Таңдау комитетіне денені тартып алушылар нарықты өз пайдасы үшін басқарады деп ойлады, дегенмен «Анатомия клубына» ешқандай сын айтылмады, бұл анатомиялардың мәйіттердің бағасын олардың пайдасына бақылауға тырысуы.[22]

Бағалар мәйіттің сатылатын түріне байланысты өзгеріп отырды. Бұлшықет қабілетін зерттеуге үлкен мүмкіндік бола отырып, еркектер әйелдерге қарағанда,[21] уақыт фрикс жоғары бағаланды. Денесі Чарльз Бирн, «Ирландиялық алып» деп аталатын, оны сатып алған кезде шамамен 500 фунт стерлингті құрады Джон Хантер.[23] Көрмеде Бирннің қаңқасы қалады Англиядағы хирургтар колледжі.[24] Балалардың денелері де «үлкендер», «кішкентайлар» немесе ұрықтар ретінде сатылды. Ұзын шашты жабыстырылған бас терісі немесе сапалы тістері сияқты мәйіттердің бөліктері де жақсы бағаларға ие болды, өйткені олар анатомияға өзіндік мән бергендіктен емес, тірілерді қалпына келтіруге қолданылған.[25]

«Қайта тірілу әлемдегі ең жасырын әрекеттердің бірі болды, және ол туралы аздап жарыққа шықты».

Сара Дана[26]

18 ғасырда Ұлыбританияда болған диссекциялардың саны туралы сенімді сандар болмаса, денені жұлып алудың шынайы ауқымын тек бағалауға болады. Ричардсон ұлттық деңгейде жыл сайын бірнеше мың адамның денесі тоналады деп болжайды.[27] 1828 жылғы таңдау комитеті 1826 жылы 592 денені 701 студент бөлшектеген деп хабарлады.[15] 1831 жылы 1601 өлім жазасының тек 52-сі ғана қабылданды, бұл өте аз, сұранысты қанағаттандыра алмады.[28] Мәйіттер мүлік ретінде қарастырылмағандықтан, иеленуге де, ұрлануға да болмайтындықтан,[d] денені тартып алу квази-заңды болып қалды, қылмыс денеге емес, қабірге қарсы жасалған.[29] Сирек жағдайларда оларды ұстап алған адамдар қайта тірілушілерге көпшілік қамшылығын немесе қоғамға қарсы қылмыс жасағаны үшін жаза тағайындауы мүмкін еді морес, бірақ, әдетте, бұл тәжірибені билік құпия ретінде қарастырды және елемеді.[30][31] Белгілі бір ерекше жағдай орын алды Ұлы Ярмут үш қайта тірілушілерді тұтқындаумен 1827 ж. Ұрылар үнемі болатын уақытта тасымалданды ұрлық үшін денені тартып алушылардың екеуі босатылды, ал үшіншісі Лондонға сотқа жіберілді, тек алты айға қамалды.[32] Қайта тірілушілерге мәйіттің анатомиясы көмектесті; бұл процесс дәлелдемелерді жойғандықтан, айыптаудың сәтті өтуі екіталай болды.[33]

Қайта тірілу

Әдіс

Анатом (1773), бойынша Уильям Остин. Карикатурасы Джон Хантер екеуінен қашады күзетшілер.[34]

Қайта тірілушілер мәйіттерді ақпарат берушілер желісі арқылы тапты. Секстондар, жер қазушылар, кәсіпкерлер, жергілікті шенеуніктер; әрқайсысы кіріс бөлігін алуға байланысты. Түнде «қара ланторнамен» негізінен ұсақ бандаларда жұмыс істеу,[e] олардың жұмыс режимі тесікті қазу керек - кейде тыныш, ағаш күрекпен - табыттың бір ұшына дейін. Бұл әрекетті жасыру үшін кейде олжа қабірдің шетіндегі кенепке лақтырылатын. Дыбысты өлтіретін қапты қақпақтың үстіне қойды, содан кейін оны көтерді. Қақпақтың қалған бөлігіндегі топырақтың салмағы ағашты жарып, қарақшыларға мәйітті алып шығуға мүмкіндік берді. Содан кейін мәйітті шешіндіріп, байлап, дорбаға салды. Барлық процесті 30 минут ішінде аяқтауға болады. Кедейдің мәйітін жылжыту онша қиындық тудырмады, өйткені олардың денелері жиі ұсталатын жаппай қабірлер, толтырылғанға дейін қоршаған ортаға ашық қалдырылды - бұл бірнеше аптаға созылды.[28][35]

Егер қылмыс үстінде ұсталса, денені тартып алушылар жергілікті халықтың мейіріміне ұшырауы мүмкін. 1828 жылы Дублин шіркеуінің ауласында қатал қарсыласу болды, аза тұтушылар тобы қайта тірілушілер тобына қарсы тұрды. Болашақ денені тартып алушылар шегініп кетті, тек бірнеше сағаттан кейін көптеген адамдармен оралды. Аза тұтушылар өз қатарларын толықтырды, екі топ та атыс қаруын әкелді. «Қайта тірілгендерден оқтар, шлюздер және аққулар ату» «қорғаушылардан от қаруын шығаруға» түрткі болды. Жақын маңдағы шайқастар тірілушілер шегінгенше, таңдау осьтерін қолдануды да қамтыды.[36] Дәл осы қалада Голливудтағы зираттан мәйітті шығарып алу кезінде қолға түскен адамды 1832 жылы атып өлтірген.[37] Сол жылы екі ер адамның денесін тасымалдау кезінде үш ер адам ұсталды Дептфорд Лондонда. Екі мәйіт кісі өлтірді деген қауесет тарай бастаған кезде вокзал үйінің сыртына көп адам жиналды. Күдіктілерді жергілікті магистраттарға апару үшін шығарған кезде полиция қызметкерлерінің шамамен 40 адамнан тұратын күші «өз тұтқындарын ашуланған көпшілік құрбандыққа шалуының алдын алу қиынға соқты, өйткені оларға осындай жаза қолдануды көкседі. олар лайықты деп ойладым ».[38]

Бандалар

In морцафе Банчори-Девеник, Шотландия

1831 жылы тірілушілердің жеті тобы жұмыс істеген болуы мүмкін. 1828 ж. Анатомия бойынша таңдаулы комитет Лондонның 200-ге жуық қайта тірілушілері бар деп санайды, олардың көпшілігі толық емес жұмыс істейді.[39] Шамамен 1802 жылдан 1825 жылға дейін жұмыс істеген Лондондағы Бороға бандығы ең кем дегенде алты адамнан тұрды, оларды алдымен аурухананың бұрынғы жүк тасушысы Бен Крауч, кейінірек Патрик Мерфи деген адам басқарды. Астли Купердің қорғауымен Краучтың тобы Лондондағы кейбір ірі анатомиялық мектептерді жабдықтады, бірақ қарым-қатынас әрдайым жақсы бола бермеді. 1816 жылы банда жабдықтарды тоқтатты Сент-Томас ауруханасы мектебі, бір мәйітке екі гвинеяны көбейтуді талап етеді. Мектеп жауап ретінде фрилансерлерді қолданған кезде, топ мүшелері диссекциялық бөлмелерге баса көктеп кіріп, оқушыларды қорқытып, мәйіттерге шабуыл жасады. Полиция шақырылды, бірақ жағымсыз жариялылыққа алаңдап, мектеп шабуылдаушыларға кепілдік төлеп, келіссөздер бастады. Банда қарсыластарын бизнестен шығаруға тырысты, кейде зиратты қорлау (осылайша, бірнеше аптадан бері қабірлерді тонауды қауіпті ету) және басқа уақытта штаттан тыс тірілушілер туралы полицияға хабарлау, оларды түрмеден босатылғаннан кейін жұмысқа тарту.[2] Джошуа Неаполь, жазған Қайта тірілушінің күнделігі, оның 1811–1812 жылдардағы қызметінің тізімі,[f] осындай жеке адамдардың бірі болды. Ол тонап кеткен зираттарды, жеткізген мекемелерін, оған қанша жалақы төленгенін және маскүнемдігі туралы жазбалар арасында Неаполь күнделігінде оның бандының толық Ай астында жұмыс істей алмауы, «шірік» деп саналған денені сата алмауы және жұқтырған деп ойлаған дене шешек.[41]

Зорлық-зомбылық көрсетушілер денені ұрлаушылар тап болған жалғыз проблема болған жоқ. Неаполь сонымен бірге «патрульдермен» қалай кездескенін және «иттер бізге қалай ұшқанын» жазды,[41] оның қабірлеріне қарсы қабірлерді қауіпсіздендіру үшін қабылданған кейбір шараларға сілтемелер. Ақсүйектер мен өте байлар өздерінің өліктерін орналастырды үш табыт, қоймалар және кейде жеке қызметшілер күзететін жеке часовнялар. Аз бай адамдар үшін жеке қабірлерде терең қабірлерде жерленген қос табыт бар еді. Негізгі қорғанысқа ауыр салмақты табыттың үстіне қою немесе қабірді топыраққа емес, таспен толтыру кірді. Мұндай сақтандырғыштар кейде бекер таратылған; Лондондағы кем дегенде бір зират анатомға тиесілі болатын, ол «әйгілі мәйітті [мәйіттерді] алды ... және ол сол жерде мәйітті жерлегені үшін өте әдемі ақы ала алады, содан кейін оқушыларынан сегізден он екіге дейін алады оны қайтадан алуға арналған гвинеялар! «[42] Неғұрлым күрделі туындылар қамтылған Патенттік табыт, қақпағының иілуіне жол бермеу үшін жасырын серіппелермен темірге қарсы. Кейде мәйіттерді өз қораптарының ішіне темір баулармен бекітетін, ал басқа дизайндарда табыттың айналасына қойылған металл таспаларды нығайту үшін арнайы бұрандалар қолданылған.[43][44] Шотландияда мортсафе деп аталатын темір торлар жерленген табыттарды қоршады немесе бетон негізіне орнатылып, бүкіл қабірді жауып тастайды.[g] Кейбіреулер бірнеше табытты жауып тұрды, ал басқалары табытпен бірге көмілген үлкен тас тақтайшалардың астына бекітілген темір тор тәрізді болды.[43][44] Олар жеткілікті қауіпсіз болмауы мүмкін; 20 ғасырдағы жазушылардың бірі байқағандай, ішіндегі жерленген мортсафенің астынан бос табыт табылған Аберур «түнде жерлеу рәсімінен кейін ашылып, мұқият жабылып, топырақтың бұзылуы назардан тыс қалып немесе алғашқы жерлеу рәсіміне жатқызылған болуы керек».[46]

Басқа әдістер

Кейде қайта тірілушілер әйелдерді жұмыс үйінен мәйітті талап ету үшін әйелдерді қайғыға ортақ туыстар ретінде суретке салады. Кейбір приходтар бұл практиканы тоқтата алмады, өйткені бұл олардың жерлеу шығындарын азайтты. Мүрделер де алынды өлі үйлер; Бір кездері Эстли Купердің қызметшісі 34 2 фунт тұратын үш денені өлі үйге қайтаруға мәжбүр болды Ньюингтон шіркеуі. Пара, әдетте, жақында қайтыс болған жұмыс берушілердің күйінде тұрған қызметшілеріне де төленді, бірақ бұл әдіс өз тәуекелдерін тудырды, өйткені мәйіттер көбіне оларды көмуге дейін көпшілік назарына қойылды.[47] Кейбіреулер жеке үйлерден алынды; 1831 ж The Times «қайта тірілушілер партиясы» Боу Лейндегі үйге баса көктеп кіріп, жатқан кемпірдің денесін алып кетті деп хабарлады "Оның достары мен көршілері 'оятып жіберді'. Ұрылар «көшедегі балшықтан кейін өлген киімдердегі мәйітті сүйреп апарып, ең бүлікшіл әрекет жасады».[48] Денелер түрмелерден және әскери-теңіз госпитальдарынан - ешқандай заңды өкілеттіктері жоқ - шығарылды.[49]

Кейбір хирургтар адамның мәйіттерінен факсимиль, гипс, балауыз модельдері мен жануарлардың пайдасынан аулақ болған кезде, мәйіттер аурухана қабірінен де алынды.[50] Соңғы қазбалар Лондондағы Лондон ауруханасы 200 жыл бұрын аурухананың мектебін «толығымен өз науқастары болған пәндер қамтамасыз етеді» деген шағымдарды қолдайтын көрінеді.[51]

Диссекция және анатомия

Қоғамдық көрініс

Қатыгездіктің сыйы (1751) бойынша Уильям Хогарт. Қылмыскерді хирургтар бөлшектейді. Суретте адамның мәйіті және оны ағылшын заңымен емдеу туралы танымал ырымдарға бірнеше сілтемелер бар.[52]

Бастап Лондонның 1783 жылы өлім жазасына кесілуі Тиберн дейін Newgate түрмесі, қоғамның араласу ықтималдығын төмендетіп, биліктің ауыр қылмыстарға деген көзқарасын күшейтті. Алайда, қоғамның диссекцияға көзқарасы біржақты болып қала берді; мәйіттің ашылуына гиббетингті ұнатады. 1721 жылы көліктен ерте қайтқаны үшін өлім жазасына кесілген Мартин Грей «қатты қорқады, ең болмағанда оның денесі кесіліп, жыртылып, өлімнен кейін мәңгүрттенуі керек еді, сондықтан оның алдын алу үшін біраз ақша алу үшін әйелі нағашысына жіберілді. «[53] 1725 жылы әйелін өлтіргені үшін сотталған Винсент Дэвис «анатомизден» гөрі «шынжырға ілулі» болуды жөн көрді және осыған байланысты өзінің барлық бұрынғы достары мен таныстарына компания құру үшін көптеген хаттар жіберді. және хирургтардың оның денесінде жасалуына жол бермеңіз ».[54] Тірі қалған қылмыскерлер бар қысқа тамшы, бірақ денені бөлшектеу өлімнің құшағынан құтылудың кез-келген үмітін жойды. Анатомистер диссекцияны тек заң шығарушылар ретінде қызықтырады деп ойлаған, бұл қатынасты алдымен патшалар Джеймс IV және Генрих VIII орнатқан.[4] Томас Уакли, редактор Лансет, бұл «қоғамдық санадағы мамандықтың сипатын» түсірді деп жазды.[55] Анатомдардың жұмысы дененің иесін ақыретте танылмайтын етеді деп ойлады. Сондықтан, олар жұмыс істеген тірілушілерге қарағанда жеккөрінішті болғанымен, анатомияға шабуыл қаупі сақталды. 1820 жылы өлтірілген адамның туыстары бір анатомияны өлтіріп, екіншісін бетіне атып тастады,[56][57] 1831 жылы жерленген адамның еті мен үш бөлшектелген денесі табылғаннан кейін, тобыр анды өртеп жіберді анатомия театры жылы Абердин. Театрдың қожайыны Эндрю Моир терезеден қашып кетті, ал оның екі шәкірті көшеде қуылды.[58]

Диссекцияның танымал көзқарасының кейбір аспектілерін соңғы панель мысалға келтірді Уильям Хогарт Келіңіздер Қатыгездіктің төрт кезеңі, ауыр қылмыстың анатомиялық театрға саяхатын бейнелейтін гравюралар сериясы.[59] Бас хирург (Джон Фреке )[60] Хирургтер компаниясының кісі өлтіруші Том Неронның денесін тексеруіне бақылау жасайтын магистрат ретінде көрінеді. Автор Фиона Хасламның айтуы бойынша, сахна хирургтар «тұтастай алғанда, абыройсыз, адам азаптарына бей-жай қарамайды және қылмыскерлер өз олжаларын құрбан еткен сияқты адамдарға зиян келтіреді» деген танымал көзқарасты көрсетеді.[61] Хогарттың айтқан тағы бір танымал сенімі - хирургтар өздерінің пәндеріне байланысты құрмет туралы білмейтіндігі және сүйектердің қалуына жол бергендігі ішек. Шындығында, мәйіттерді жұлып алушылар талап еткен дөрекі емдеу олар жеткізілген жерлерде жалғасуда. Джошуа Брукс бірде қаппен мәйітті баспалдақпен тепкенін мойындады,[62] уақыт Роберт Кристисон әйелді бөлген ер оқытушы көрсеткен «ешқандай біліктілік ақыл-ойы жоқ таңқаларлық әдепсіздікке» шағымданды.[63] Ерсі сөздер де кең таралған; ампутацияланған аяғын үй мұржасына, үй шаруасындағы әйелдің қайнатқышына құлатып тастаған лондондық студент бүлік шығарды.[64]

Анатомия туралы заң 1832

Генри Уорбертон (1833), бойынша Джордж Хайтер. Уорбуртон 1828 жылғы анатомия жөніндегі таңдаулы комитеттің есебін жазды, сонымен қатар парламентке екі заң жобасын ұсынды, оның екіншісі - Анатомия туралы заң 1832.

1828 жылы наурызда, жылы Ливерпуль, үш айыпталушы қастандық жасады және жерленген мәйітті заңсыз сатып алды және алды деп айыпталды Уоррингтон ақталды, ал қалған екеуі иелік еткені үшін кінәлі деп танылды. Төрағалық етуші судьяның «бөлшектеуге арналған органдарды бөлу жазаға тартылатын құқық бұзушылық болды» деген түсініктемесі себеп болды Парламент 1828 жылы Анатомия бойынша таңдау комитетін құру.[65][h] Комитет 40 куәгерден: медициналық дәрігердің 25 мүшесінен, 12 мемлекеттік қызметкерден және жасырын қалған 3 қайта тірілуден дәлелдер алды.[66] Анатомияның маңыздылығы, диссекцияға арналған тақырыптар және анатомия мен қайта тірілушілер арасындағы байланыс талқыланды. Комитет адамның анатомиясын зерттеу үшін ажырату өте маңызды деген қорытындыға келді және анатомияға кедейлердің денелерін бейімдеуге рұқсат беруді ұсынды.[67]

Бірінші шот парламентке 1829 жылы ұсынылған Генри Уорбертон, таңдау комитетінің есебінің авторы.[68] Құрдастарының кедейлерді рухты қорғауына сүйену Лордтар палатасы, ол алынды,[мен] бірақ екі жылдан кейін Уорбертон Джон Бишоп пен Томас Уильямстың өлімінен кейін көп ұзамай екінші заң жобасын ұсынды.[70] The Лондон Буркерлер, екі адам белгілі болғандай, бірнеше адам өлтіруді шабыттандырды Уильям Берк пен Уильям Харе, өзінің құрбандарының денелерін сатқан екі ирландиялық Роберт Нокс, шотланд хирургі. Берк пен Харе ешқашан қабірлерді тонамаса да, олардың ісі қоғамның қайта тірілушілерге деген көзқарасын азғындаушылардан әлеуетті өлтірушілерге дейін төмендеткен.[71] Осыдан туындаған әлеуметтік алаңдаушылық толқыны Варбуртонның заң жобасын Парламент арқылы жылдамдатуға көмектесті,[72] және көптеген қоғамдық қарсылықтарға қарамастан, аздаған парламенттік оппозициялармен Анатомия туралы заң 1832 1832 жылдың 1 тамызында заң болды.[73] 1752 жылғы заңның өлтірушілерді бөлшектеуге мүмкіндік беретін бөлігі ауыр қылмыстарды анатомия жасаудың ғасырлар бойы қалыптасқан дәстүрін тоқтатып тастады, дегенмен, ол денені жұлып алуға немесе мәйіттерді сатуға тыйым салмады немесе тыйым салмады (олардың құқықтық мәртебесі белгісіз болып қалды).[j] Тағы бір бап адамның денесін «анатомиялық зерттеуге» беруге мүмкіндік берді, егер оған мүдделі адам қарсылық білдірмесе. Кедейлер әрең сауатты болғандықтан, олар қайтыс болған жағдайда жазбаша нұсқаулардан шыға алмайтын болғандықтан, бұл қайырымдылық мекемелерінің шеберлері, мысалы, жұмыс үйі анатомия үстеліне кім барғанын шешті. Куәгерлердің араласуы мүмкін деген ереже де теріс пайдаланылды, өйткені мұндай куәгерлер қарсылық білдіруге қауқарсыз болған сотталушылар немесе қасақана надандық арқылы ақша табуға болатын жұмыс үйінің қызметкерлері болуы мүмкін.[74]

Анатомия туралы заң қабылданғанына қарамастан, қайта тірілу әдеттегідей болды, талап етілмеген кедейлердің денелерін жеткізу алдымен сұранысты қанағаттандырмайтындығын дәлелдеді. Денені жұлып алу туралы хабарламалар бірнеше жылдар бойы сақталды; 1838 жылы, Нашар заң комиссарлары олар шіріп кеткен мәйіттен ауру жұқтырған екі өлген тірілушілер туралы хабарлады.[75][76] 1844 жылға қарай сауда көбіне жоқ болды. 1862 жылы Уордсенд зиратындағы Шеффилдте жеке оқиға атап өтілді.[77]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

Сілтемелер

  1. ^ XVI-XVII ғасырларда Италия еуропалық көшбасшы болды анатомия, ағылшын анатомистерімен бірге оқуға барады. Мысалы, Уильям Харви, адам ағзасында қан айналымын көрсеткен алғашқы дәрігер Падуа университеті.[13]
  2. ^ Iesvs үшін жақсы frend берілмейді, dvst қоршалған құлақ қазу үшін. Блесте сен адам тастарды аямайды, ал менің сүйектерімді қозғайды «
  3. ^ «Тәртіпті қалпына келтіру және мүмкін болса қылмыскерлерді табу үшін үлкен сыйақы тағайындалды және комитет тағайындалды; оның сауалдары бойынша қабір қазушы және тағы үш адам қарақшылар екендігі анықталды, ал мәйіттер Ант беру кезінде оларға көрінген түрлі мақсатта жаттықтырушымен әр түрлі адамдарға жеткізілді; оның бір бөлігі қазір оқылып жатқан мәліметтер, ақпарат берушінің білімі шеңберінде, танымал беделді сегіз хирург екенін көрсетті және өзін Артикулятор деп атайтын адам (және қолма-қол төлемдер арқылы сауданы ашық түрде жүргізеді, басқалары ескерілмейді), қысқы жарты жыл ішінде ұрланған мәйіттерді сатып алу әдеті бар; келесі он бесеуі оның қызметінде әдетте адамдар жұмыс істейді, атап айтқанда, Сэмюэль Арно, лақап аты Хардинг; Джон Гилмор, Томас Гилмор, Томас Пейн, Питер Мак-Интер, бүркеншік атпен Мак Интош, Джеймс Профит, Джеремия Кис, Морис Хогарти, Уайт, Лонг Джон Коуч деп аталатын адам, Джон Батлер, Джон Хауисон, Сэмюэл Хэттон, Джон Паркер; және Генри Уилер, оның депрессиялары информатор білетін отыз қабірге дейін жетті; қабір қазушылар мен жерлеу орындарын күтіп-бағуға сеніп тапсырылғандар қарақшылыққа жиі көмекші болады және әр адамның денесіне бес шиллинг алады, бұл олардың жеке өмірімен бірге өтеді, сол арқылы олардың қабірінен жүздеген адам алынады. жыл сайын ».[19]
  4. ^ Мәйіттердің құқықтық мәртебесі туралы толығырақ ақпаратты қараңыз Росс, Ян; Росс, Кэрол Уркхарт (1979 ж. Жазы), «Он тоғызыншы ғасырдағы Ұлыбританияда денені жұлып алу», Британдық заң және қоғам журналы, Вили, 6 (1): 108–118, дои:10.2307/1409709, JSTOR  1409709
  5. ^ Қараңғы лантаның немесе қараңғы фонарьдың ішіндегі шамның жалынын сөндірмей, жарықты тез жасыратын жылжымалы панелі бар.
  6. ^ Анатомиялық сессиялар қазаннан мамырға дейін өтті, сондықтан Неапольдің кітабында 1812 жылдың мамыр, маусым және шілде айларында жазбалар жоқ.[40]
  7. ^ The Оксфорд ағылшын сөздігі'Mortsafe-дің тарихи анықтамасы - «табыттың үстінде немесе қабірге кіре берісте Шотландиядағы қайта тірілушілерден қорғану ретінде қойылған темір қаңқа».[45]
  8. ^ Комитеттің әкімшілік жазбалары 1834 жылы жоғалған Парламенттің өртенуі және тек оның минут және есеп бар.[65]
  9. ^ The Кентербери архиепископы, Графтар туралы Малмесбери және Харьюуд және бас сот төрешісі, Лорд Тентерден, кедейлер лайықты түрде жерлеуге құқылы екенін алға тартты және ешқандай заң бұзбаған адамдарды кісі өлтірушілер қатарына қосу керек пе деген сұрақ қойды. Сондай-ақ, көптеген кедейлердің диссекцияға қарсы «қарсылықтары» туралы айтылды.[69]
  10. ^ Заң Уорбертонның заң жобасын парламент арқылы өткізуге көмектескен Беркинг қылмысын әлі де мүмкін деп қалдырды.

Ескертулер

  1. ^ Грауэр (2011), б. 18
  2. ^ а б c Фрэнк, Джулия Бесс (1976 ж. 3 наурыз), «Денені жұлып алу: ауыр медициналық проблема», Йель биология және медицина журналы, 49 (4): 399–410, PMC  2595508, PMID  793205
  3. ^ Чэун (2007), б. 36
  4. ^ а б Ричардсон 1987, б. 32
  5. ^ McNally (2011), 51-52 б
  6. ^ а б c Cheung 2007, б. 37
  7. ^ Ричардсон (1987), б. 53
  8. ^ Вудс (2002), б. 122
  9. ^ Чэун (2007), б. 38
  10. ^ McNally 2011, б. 53
  11. ^ Ричардсон (1987), 52-53 беттер
  12. ^ Гордон (2009), 8-9 бет
  13. ^ Ричардсон (1987), 31-32 бет
  14. ^ Ричардсон (1987), б. 54
  15. ^ а б Ричардсон 1987, 52, 54-55 беттер
  16. ^ Анон 2 (1728), б. 50
  17. ^ Ричардсон (1987), 71-72 бет
  18. ^ Ричардсон (1987), б. 58
  19. ^ а б Допсон, Л (9 шілде 1949), «Сент-Томастың приходтық шіркеуінің жазбалары және денені жұлып алу оқиғасы», British Medical Journal, 2 (4618): 69, дои:10.1136 / bmj.2.4618.69, PMC  2052208, PMID  18132430
  20. ^ Ричардсон (1987), б. 57
  21. ^ а б Дана 2004, б. 30
  22. ^ Ричардсон (1987), б. 103
  23. ^ Ричардсон (1987), 57-58 б
  24. ^ Корольдік хирургтар колледжі «ирландиялық алыптың» қаңқасын көмуге шақырудан бас тартты, Guardian.co.uk, 22 желтоқсан 2011 ж, алынды 15 қаңтар 2013
  25. ^ Ақылды (2004), 30-31 бет
  26. ^ Ақылды (2004), б. 35
  27. ^ Ричардсон (1987), б. 87
  28. ^ а б Дана 2004, б. 31
  29. ^ Lantos (2011), б. 11
  30. ^ Гордон (2009), б. 8
  31. ^ Ричардсон (1987), б. 59
  32. ^ Ричардсон (1987), 83–86 б
  33. ^ Ақылды (2004), б. 33
  34. ^ Хаслам (1996), б. 281
  35. ^ Ричардсон (1987), 59-61 б
  36. ^ «Қайта тірілу шайқасы», The Guardian, б. 1, 15 желтоқсан 1828, ProQuest  473907307
  37. ^ «Төменде Норвич епископы мен Чичестер епископының жауаптары келтірілген», The Times, б. 3, 13 қаңтар 1832 ж, алынды 25 наурыз 2013
  38. ^ «Қайта тірілушілер тобын ұстау», The Times, б. 4, 19 сәуір 1832 ж, алынды 16 қаңтар 2013
  39. ^ Ақылды (2004), б. 36
  40. ^ Бейли (1896), б. 124
  41. ^ а б Бейли (1896), 139–176 бб
  42. ^ Анон (1829), б. 563
  43. ^ а б Шульц (2005), б. 44
  44. ^ а б Ричардсон (1987), 80-81 б
  45. ^ «mort, n.1», Оксфорд ағылшын сөздігі (3-ші басылым), желтоқсан 2002
  46. ^ Ричи (1921), б. 224
  47. ^ Ричардсон (1987), 64–65 б
  48. ^ «Сейсенбіге қараған түні қоғамдық көшеде іс болды», The Times, б. 3, 29 желтоқсан 1831 ж, алынды 20 қаңтар 2013
  49. ^ Ричардсон (1987), б. 106
  50. ^ Ричардсон (1987), б. 104
  51. ^ Бойс, Ниалл (7 мамыр 2011), «Жерге кетті - Лондон корольдік ауруханасының қабірі», Лансет, 377 (9777): 1564–1565, дои:10.1016 / S0140-6736 (11) 60630-2, PMID  21553717, алынды 4 қаңтар 2013
  52. ^ Полсон (1993), б. 29
  53. ^ «Old Bailey Online», Қарапайым шот, oldbaileyonline.org, 4-5 беттер, 1721 жылғы 3 сәуір, алынды 17 қаңтар 2013
  54. ^ «Old Bailey Online», Қарапайым шот, oldbaileyonline.org, 5-6 беттер, 1725 ж., 30 сәуір, алынды 17 қаңтар 2013
  55. ^ Анон (1829), б. 921
  56. ^ Ричардсон (1987), 75-76 б
  57. ^ Моррис (1976), б. 101
  58. ^ Анон 3 (1832), б. 479
  59. ^ Полсон (1993), 28-29 бет
  60. ^ Хаслам 1996, б. 261
  61. ^ Хаслам (1996), б. 257
  62. ^ Ричардсон (1987), 96-97 б
  63. ^ Кристисон (1885), б. 199
  64. ^ Малчув (1996), б. 114
  65. ^ а б Ричардсон 1987, 107-108 беттер
  66. ^ Ричардсон (1987), 114–115 бб
  67. ^ Ричардсон (1987), 120, 131 б
  68. ^ Ричардсон (1987), б. 108
  69. ^ Ричардсон (1987), 157–158 беттер
  70. ^ Ричардсон (1987), 143, 194, 197 беттер
  71. ^ Ричардсон (1987), б. 195
  72. ^ Ричардсон (1987), 197-198 бб
  73. ^ Ричардсон (1987), 202, 215 беттер
  74. ^ Ричардсон (1987), 205–208 бб
  75. ^ Ақылды (2004), б. 276
  76. ^ Ричардсон (1987), 237, 245, 263 беттер
  77. ^ Ақылды (2004), б. 287

Библиография

Әрі қарай оқу

Сыртқы сілтемелер