Матхура - Mathura

Бұл мақала Үндістандағы Уттар-Прадеш муниципалитеті туралы. Оның аттас ауданы үшін қараңыз Матхура ауданы.
Басқа мақсаттар үшін қараңыз Матхура (айыру).

Матхура
Қала
Үкімет мұражайы - Матхура 2013-02-23 5015.JPG
Chratris of Barsana 03.jpg
Джай Гурудев Наам Йог Садхна Мандир, Матура - панорамио (3) .jpg
Vishram Ghat.jpg
Барсана (6292408890) .jpg
Ежелгі Mural ғибадатханасы, Mathura.JPG
Лорд Кришна және оның сүйіктісі Радха, Ратхели-Махал, Mathura.JPG
Жоғарыдан сағат тілімен: Матхура мұражайы, Чатрис туралы Барсана, Вишрам Гхат өзен жағасында Ямуна, Матхурадағы көптеген ежелгі храмдардың бірі, Шри Рангаажи храмы, Кришна Мандирінің алдындағы ескі көше және Джай Гурудев храмы
Лақап аттар:
Кришнанагри; Лорд Кришна қаласы
Матхура
Матхура
Матхура
Матхура
Матхура
Матхура
Координаттар: 27 ° 29′33 ″ Н. 77 ° 40′25 ″ E / 27.49250 ° N 77.67361 ° E / 27.49250; 77.67361Координаттар: 27 ° 29′33 ″ Н. 77 ° 40′25 ″ E / 27.49250 ° N 77.67361 ° E / 27.49250; 77.67361
Ел Үндістан
МемлекетУттар-Прадеш
АуданМатхура
Үкімет
• теріңізМуниципалды корпорация
• ДенеМатхура муниципалды корпорациясы
• Әкім[3]Мукеш Арьябанду (BJP )
 • Аудандық сот және коллекторСарвагья Рам Мишра, IAS[1]
 • Полицияның аға бастығыГаурав Гровер IPS[2]
 • Заң шығару ассамблеясының мүшесіШрикант Шарма (BJP )
 • Парламент депутатыХема Малини (BJP )
Аудан
• Барлығы28 км2 (11 шаршы миль)
Халық
 (2011)
• Барлығы441,894
• Тығыздық16000 / км2 (41,000 / шаршы миль)
Тіл
• РесмиХинди[4]
• қосымша лауазымды тұлғаУрду[4]
• аймақтықБрад Бхаша
Уақыт белдеуіUTC + 5:30 (IST )
PIN коды
281001
Телефон коды0565
Көлік құралдарын тіркеуUP-85
Веб-сайтматематика.nic.in
Қажылық
Будданың
Қасиетті сайттар
Dharma Wheel.svg
Төрт сайт
Төрт қосымша сайт
Басқа сайттар
Кейінірек сайттар

Матхура (Бұл дыбыс туралыайтылу (Көмектесіңдер ·ақпарат )) - қала Үндістан штаты Уттар-Прадеш штаты. Ол солтүстіктен 55 шақырым (34 миль) жерде орналасқан Агра және 145 шақырым (90 миль) оңтүстік-шығысында Дели; қаласынан шамамен 11 шақырым (6,8 миль) Вриндаван, және бастап 22 шақырым (14 миль) Говардхан. Бұл әкімшілік орталығы Матхура ауданы туралы Уттар-Прадеш. Ежелгі уақытта Матхура ан экономикалық хаб, маңызды түйіскен жерде орналасқан керуен маршруттар. The 2011 ж. Үндістандағы халық санағы Матхураның халқын 441 894 деп бағалады.

Жылы Индуизм, Матхура туған жер деп саналады Кришна орналасқан Кришна Янмастхан храмдар кешені.[6] Бұл бірі Сапта Пури, индустар қасиетті деп санайтын жеті қала. The Кесава Део ғибадатханасы ежелгі уақытта Кришнаның туған жерінде (жерасты) салынған түрме ). Матхура патшалықтың астанасы болды Сурасена, басқарды Канса, Кришнаның анасы. Джанмаштами жыл сайын Матхурада салтанатты түрде атап өтіледі.

Матхура мұрагерлік қалалардың бірі ретінде таңдалды Йохана мұра қаласын дамыту және көбейту Үндістан үкіметінің схемасы.[7]

Тарих

Сондай-ақ оқыңыз: Матхура өнері
Матхура Гатының бойымен (шамамен 1880)
1889 жылы қаңтарда Матхура қаласындағы Канкали Тилада жүргізілген қазбалардың жалпы көрінісі
Шет Лухмеечунд ғибадатханасының қақпасы, Евгений Клуттербак Импейдің суреті, 1860 жж.
Мүсіні Канишка І, 2 ғасыры, Матхура мұражайы.
Ежелгі Брадж-Матурадан шыққан әйел мүсіні. 2 ғасыр.

Матхураның ежелгі тарихы бар, сонымен қатар Кришнаның отаны және отаны болып саналады Яду әулет. Сәйкес Үндістанның археологиялық зерттеуі тақта Матхура мұражайы,[8] қала ежелгі үнді эпосында айтылады Рамаяна. Эпоста Икшваку ханзада Шатругна деген жынды өлтіреді Лаванасура және жерді талап етеді. Кейін бұл жер белгілі болды Мадхуван ол қалың орманды болғандықтан, одан Мадхупура, кейінірек Матхура.[9] Матхурадағы ең маңызды қажылық орны Катра болды ('базар орны'), қазір ол деп аталады Кришна Янмастхан ('Кришнаның туған жері'). Осы жерде жүргізілген қазба жұмыстары кезінде біздің дәуірімізге дейінгі VI ғасырға жататын қыш ыдыстар мен терракоталар табылды, олардың үлкен қалдықтары бар Буддист кешені, оның ішінде Яша Вихара деп аталатын монастырь Гупта кезең, сондай-ақ Джейн сол дәуірдегі мүсіндер.[10]

Ежелгі тарих

Матхурадағы археологиялық қазбалар ауылдың маңызды қалаға біртіндеп өсуін көрсетеді. Алғашқы кезеңі тиесілі Боялған сұр бұйымдар мәдениеті (Б.з.д. 1100-500), одан кейін Солтүстік қара жылтыр бұйымдар мәдениет (б.з.д. 700-200 жж.). Матхура сауда орталығы ретіндегі маңыздылығын орналасқан жеріне байланысты алды солтүстік сауда жолы туралы Үнді-Ганг жазығы бағыттарымен кездесті Мальва (орталық Үндістан) және Батыс жағалау.[11]

VI ғасырға қарай Матхура астанасы болды Сурасена Корольдігі.[12] Қаланы кейін басқарды Маурия империя (б.з.д. 4-2 ғасырлар). Мегастендер, б.з.д. 3 ғасырдың басында жаза отырып, Матураны Μέθορα (Méthora).[13] Бұл ешқашан келесілердің тікелей бақылауында болмаған сияқты Шунга әулеті (б.з.д. 2 ғ.) Матхурада Шунга болған бірде-бір археологиялық қалдық табылған жоқ.[14]

The Үнді-гректер б.з.д. дейінгі 180 мен б.з.д. 100 аралығында Матураны тікелей немесе жанама түрде бақылауға алған болуы мүмкін және б.з.б. Yavanarajya жазуы,[14] ішінде табылған Магера, Матхурадан 17 шақырым қашықтықта орналасқан қала.[15] Осы жазудың 3 жолды мәтінінің ашылуы Брахми жазуы деп аударылады: «116-шы жылы Явана корольдік ... »[16][17] немесе '«Явана гегемониясының 116-шы жылы» («Яванараджья")[14] Алайда, бұл сонымен бірге туғанның қатысуымен сәйкес келеді Митра әулеті Матхурадағы жергілікті билеушілердің, шамамен сол уақытта (б.з.д. 150 - б.з.д. 50), мүмкін, үнді-гректермен вассалаждық қатынасқа нұсқау.[14]

Үнді-скифтер

Жергілікті басқару кезеңінен кейін Матхураны жаулап алды Үнді-скифтер б.з.б. Матураның үнді-скиф сатраптары кейде «Солтүстік сатраптар «-ге қарама-қарсы»Батыс сатраптары «басқару Гуджарат және Мальва. Алайда үнді-скифтер билігі қысқа уақытқа созылды, үнді-скифтер билігінен кейін Махакшатрапа («Ұлы сатрап») Раджувула, c. 10–25 б. Махакшатрапаның Мора құдығы жазуы Раджувула І ғасырдың алғашқы онжылдықтарының басында, Матурадан жеті мильдік жерде орналасқан ауылда табылған суреттер пратима (с) бата туралы (bhagavatam) бес Вришни батыры, Тоса деп аталатын адамның ғибадатханасына орнатылған.[18] Батырлар бір үзіндіден анықталды Вайу Пурана Самкарсана, Васудев, Прадюмна, Самба және Анирудда сияқты. [19] Жазбаның ағылшынша аудармасында: -

. . . Свами, Махакиатрапа Раджевуланың ұлынан. . . Вис аралдарының қасиетті пацавираларының бейнелері ... тастан жасалған қасиетті орын ... Тоғаның керемет теңдесі жоқ тас үйі тұрғызылған және сақталған ... тастан жасалған бес сәулет нысаны жарқырап тұрды, ол жоғары сұлулықпен ...[20]

Махакшатрапа кезіндегі Матхура жазуы Раджувула ұлы Махакшатрапа Содаса а орнатылған торана (шлюз), ведика (терраса) және чатухсала (төртбұрыш) Махастхана Бхагават Васудеваның (керемет орын).[21] Врисни қаһармандарын бейнелейтін бірнеше еркек торсалар Морадағы Махакшатрапа кезеңіне жататын ғибадатханадан табылды. Содаса.[18]

Кушан империясы

Үлкендердің билігі кезінде Кушанас, өнер мен мәдениет аймақта өркендеп, жаңа биіктерге жетті және қазір әйгілі ретінде белгілі Матхура өнер мектебі. The Кушандар Махакшатрападан кейін біраз уақыттан кейін Матураны бақылауға алды Содаса, дегенмен оның бірнеше мұрагерлері үнді-скифтердің «Ұлы сатрапы» сияқты Кушандардың вассалдары ретінде билік жүргізді. Харапаллана және «сатрап» Ванаспара, екеуі де Кушанға жазба арқылы адалдық төледі Сарнат, Кушан императорының 3-ші жылына сәйкес келеді Ұлы Канишка c. 130 CE.[22] Матуран өнері мен мәдениеті өзінің шарықтау шегіне жетті Кушан Матураның астаналарының бірі болған әулет.[23] Кушандардың алдыңғы астаналарына кірді Каписа (қазіргі Баграм, Ауғанстан), Пурушапура (қазіргі Пешавар, Пәкістан) және Такшасила /Сирсух / (қазіргі Таксила, Пәкістан). Матура ательелері ұлы дәуірде ең белсенді болды Кушан императорлар Канишка, Хувишка, Васудева оның билігі Матхураның алтын ғасырын бейнелейді. [24] 3 ғасырда Нагалар Кушан империясының құлдырауынан кейін Матхураны басқарды.[25]

Гупта империясы

Патшалықта Чандрагупта Викрамадитя, керемет ғибадатхана Вишну Катра Кешавадеваның орнында салынған.[24] Калидаса, ең ұлы ақын және драматург ретінде марапатталды Санскрит, б.з. IV-V ғасырларында тоғайлар туралы айтқан Вриндаван және Говардхан төбе:

«... атақ-даңқын деваталар да мойындаған Матураның патшасы ... Сол сәтте, Матхурада болса да, Ганга Яангамен Сангамда қосылып кеткен сияқты ... Вриндаван бақшасында ол Чайтера-рата деп аталатын Кубераның бақшасынан да асып түседі ... Сіз сондай-ақ, жаңбыр кезінде Говердан тауының жағымды үңгірінде отырып, би билейтін тауыс құстарына қарай аласыз »[26]

Қытайлық будда монахы Факсиан біздің дәуірімізде шамамен 400 жылы Буддизм орталығы ретінде қаланы атайды. Ол халықтың жағдайы жақсы деп тапты, патша жерін өңдеген фермерлерден басқа салықтар жоқ. Ол адамдардың жануарларды өлтірмейтінін, ешкім шарап ішпейтінін, пияз бен сарымсақ жемейтіндігін анықтады. Ол ойып жазылған меншік құқығы құжаттары жер иелеріне берілетіндігін анықтады. Ғылыми жұмыстарды орындау үшін келген діни қызметкерлерге жатақхана, төсек, төсеніштер, тамақ, сусындар және киім-кешек берілді.[27][бет қажет ]

Харша империясы

Сюаньцзян 634 жылы қалаға келген ол оны Мот'уло деп атайды және онда жиырма будда монастыры мен бес индуистік ғибадатхана бар екенін жазады.[28] Кейінірек ол шығысқа қарай жүрді Thanesar, Джаландхар шығысында Пенджаб, көтерілуге ​​дейін баруға басым Теравада ғибадатханалар Кулу алқабы және оңтүстікке қайтадан бұрылыңыз Байрат содан кейін Матхура Ямуна өзені.[29]

Ортағасырлық тарих және исламдық инвазиялар

Ерте орта ғасырлар

Әйгілі әйел Альвар әулие, Андал Матурада басталған қажылыққа баруды елестетіп, одан әрі қарай жүрді Гокуль, Ямуна, Калия бассейні, Вриндаван, Говардхан, және аяқталды Дварка.[30] ХІ ғасырдағы кашмирлік ақын, Билхана Матхурада және Вриндаван Кашмирден Карнатака жолына шыққаннан кейін.[31]

Жоғары орта ғасырлар

Қала өртеніп, көптеген ғибадатханалар қиратылды Газни Махмуд 1018 жылы.[28] Матхураны басып алу Мамуд Ибн Себуктегун тарихшы әл-Утби (Әбу Наср Мұхаммед ибн Мұхаммед әл-Джаббару-л 'Утби) өз еңбегінде сипаттайды Тарих Ямини келесідей:-

Қала қабырғасы қатты тастан тұрғызылған, ал өзен астындағы өзенге тасқын су мен жаңбырдан қорғау үшін берік және биік іргетасқа салынған екі қақпа ашылды. Қаланың екі жағында мыңнан астам үй болды, оған пұт храмдары бекітілді, олардың барлығы темір тойтармаларымен жоғарыдан төмен қарай нығайтылды және барлығы қалау жұмыстарымен жасалды; ал оларға қарама-қарсы басқа ғимараттар күш беру үшін кең ағаш тіректерге тірелген болатын.

Қаланың ортасында басқаларына қарағанда үлкенірек әрі берік ғибадатхана болды, оны сипаттауға да, бояуға да болмайды. Сұлтан осылайша оны құрметтеп былай деп жазды: - «Егер кімде-кім осыған тең ғимарат салғысы келсе, оны жүз мың қызыл динар жұмсамай-ақ жасай алмайтын еді, ал ол екі жүз жылды алады, тіпті ең көп болса да тәжірибелі және қабілетті жұмысшылар жұмысқа орналастырылды ». Пұттардың арасында әрқайсысы бес ярд биіктікте қызыл алтыннан жасалған, тіреуішсіз ауада бекітілген бесеу болды. Осы пұттардың біреуінің көзінде осындай бағалы екі лағыл пайда болды, егер кімде-кім сол сияқты заттарды сатса, ол елу мың динар алады. Басқа жағынан, сапфир судан таза, ал хрустальдан гөрі жарқыраған; салмағы төрт жүз елу мискал болды. Басқа пұттың екі аяғының салмағы төрт мың төрт жүз мыскал болды, ал осы пұттардың денелерінен шыққан алтынның барлығы тоқсан сегіз мың үш жүз мискал болды. Күмістен жасалған пұттар екі жүзге тең болды, бірақ оларды таразыларға салмай, өлшеп өлшеу мүмкін болмады. Сұлтан барлық ғибадатханаларды нафта мен отпен өртеп, жермен тегістеу керек деген бұйрық берді.[32]

Катрадағы ғибадатхананы қиратты Мамуд Ибн Себуктегун. 1150 жылы оның орнына ғибадатхана салынды. Матхура прасасти (Эвлогистикалық жазба) күні Самват (V.S.) 1207 (1150 ж.), 1889 жылы Кешава қорғанынан табылған Антон Фюрер, Археологиялық Үндістанмен жұмыс істеген неміс индологы, арналған ғибадатхананың негіздерін жазды Вишну Катра сайтында:

Варга жүгін көтерген Джаджия қамқоршылар комитетімен (гоштиана) бірлесіп, Вишнудың үлкен ғибадатханасын керемет ақ және бұлттарға тигізіп тұрғызды.

Джаджа оның вассалы болды Гагадавалар жауапты Матхура, және аталған комитет прасасти ертерек болуы мүмкін еді Вайшнава ғибадатхана.[33] Джаджа Катрада салған ғибадатхананың күшімен қиратылды Кутубуддин Айбак дегенмен Feroz Tughlaq (б. з. 1351-88 жж.) оған шабуыл жасады деп те айтылды.[34] Ол жөнделіп, билік еткенге дейін сақталды Сикандар Лоди (б. з. 1489-1517 жж.).

XII ғасырда бас министр Бхатта Лакшмидара Гагадавала патша Говиндачандра (б. з. б. з. 1114-1155 жж.), өзінің «Кртякалпатару» атты еңбегінде Матураның қасиетті жерлерін мадақтайтын өлеңдер жинағын ең ерте жазды, ол «теориясының алғашқы қайта тұжырымы» деп сипатталды. Тирта-ятра (қажылық) »деп атап өтті.[35] Бхатта Лакшмидара өзінің Кртякалпатаруында энтура бөлімін (9) Матхураға арнаған. [36]

Кейінірек қаланы тағы да қуып жіберді Сикандар Лоди, кім басқарды Дели сұлтандығы 1489 жылдан 1517 жылға дейін.[37][38] Сикандар Лоди «Пұт Шикан» эпитетін, «Пұттарды жоюшы» тапты. Феришта деп жазды Сикандар Лоди басқа ғибадатханаларды бұзуға құмар болған берік мұсылман болды:

Ол Махомедан дініне берік жабысып, барлық индуистік ғибадатханаларды қиратуды мақсат етті. Матхура қаласында ол мешіттер мен базарларды өзенге апаратын шомылу баспалдақтарына қарсы тұрғызып, индустардың шомылуына жол бермеуді бұйырды. Ол шаштараздарға индустардың мұндай қажылық кезінде әдеттегі тәжірибелеріне жол бермеу үшін олардың сақал-мұртын және тұрғындардың басын қыруға тыйым салған.[39]

Тарих-и Даудиде 'Абду-лланың (кезінде жазылған) Джахангир ) туралы айтты Сикандар Лоди:

Ол мұсылманның ынталы болғаны соншалық, кәпірлердің әр түрлі ғибадат ету орындарын мүлдем жойып жіберді, ал олардан қалған із қалдырмады. Ол Матхура ғибадатханаларын, бутпарастықтың кенішін толығымен қиратып, олардың негізгі индуистік ғибадат орындарын керуен-сарайлар мен колледждерге айналдырды. Олардың тас кескіндері қасапшыларға ет салмағында қызмет ету үшін берілген, ал Матхурадағы барлық индустарға бастары мен сақалдарын қыруға және дәрет алуға қатаң тыйым салынды. Осылайша ол кәпірлердің барлық пұтқа табынушылық рәсімдерін тоқтатты; және ешқандай индус, егер ол басын немесе сақалын алдырғысы келсе, шаштараз жасай алмады. Әр қала өзінің қалауынша исламның салт-дәстүріне сай болды.[40]

Валлабхачария және Чайтанья Махапрабху Брадж аймағына қираған немесе жоғалған қасиетті жерлерді іздеуге келді. Жылы Шрикрснашраях, бұл Содашагрантха, Валлабха оның жасы туралы айтты:

Малехчалар (бұл тұрғыда индуизмге жатпайтындар) барлық қасиетті жерлерді қоршап алды, нәтижесінде олар зұлымдықты жұқтырды. Сонымен қатар, қасиетті адамдар қайғыға толы. Мұндай уақытта Кришна жалғыз менің жолым.[41]

Кейінгі орта ғасырлар

The португал тілі, Патша Антонио Монсеррат (б. З. 1536 ж. - 1600 ж.), Ол Мұғал сотында иезуиттер миссиясында болған. Акбар, 1580-82 жж. Матхурада болып, барлық храмдардың істерімен байланысты жерлерде салынғанын атап өтті Кришна қираған: -

Бұрын ол (Матхура) керемет және жақсы қоныстанған қала болған, оның ғимараттары керемет және қабырғалары керемет. Үйінділер оның ғимараттарының қаншалықты таңқаларлық болғанын анық көрсетеді. Бұл ұмытылған қирандылардан бағандар мен өте ежелгі мүсіндер, шебер және айлакерлікпен қазылған. Көпшіліктің ішінен бір ғана индуизм ғибадатханасы қалды; өйткені мұсылмандар пирамидалардан басқаларының бәрін толығымен жойды. Джоманидің биік жағасында орналасқан бұл ғибадатханаға бүкіл Үндістаннан көптеген қажылар келеді (Ямуна )...[42]

The Кешавадева храмы арқылы қайта салынды Бундела Раджах Вир Сингх Део алтын per 10 / - бағамен бағаланған кезде отыз үш лупия рупияымен тола.[43] Матхурадағы ғибадатхананың үлкен құрылымы «заманның ғажабы» деп саналды.[44]

The Мұғалім Император Аурангзеб, оның билігі кезінде Шахи-Эйдгах мешітін салған Шри Кришна Янмабхооми а-дан асқан деп есептеледі Хинду храмы.[45] Ол сонымен бірге қаланың атын Исламабад деп өзгертті.[46] 1669 жылы Аурангзеб үнді мектептері мен ғибадатханаларын бұзу туралы жалпы бұйрық шығарды, 1670 жылы Кешавадева храмын бұзуға арнайы бұйрық берді. Сақи Мұстаид хан жазды:

Бейсенбі, 27 қаңтар / 15 Рамзан (1670 ж. 27 қаңтары) ... император әділеттілікті насихаттаушы және бұзақылықтарды құлатушы, ақиқатты білуші және зұлымдықты жеңуші бақтың зефирі ретінде және зұлымдықты жандандырушы ретінде. пайғамбардың сенімі, Кешо Рай Дерасы ретінде танымал Матхурада орналасқан ғибадатхананы бұзу туралы бұйрық шығарды. Аз уақыттың ішінде оның офицерлерінің үлкен күш-жігерімен опасыздықтың берік іргетасын бұзу аяқталды және оның орнына үлкен сома жұмсап, биік мешіт салынды ... Тамыздың тамыз айындағы Құдайдың мақтауы Ислам, осы опасыздық пен аласапыранды құртқан сәтте осындай керемет және мүмкін емес болып көрінетін жұмыс сәтті аяқталды.

Императордың сенімі мен Құдайға деген адалдығының салтанатын көргенде, тәкаппар Раджастар тұншықтырылды және олар таңданып қабырғаға қараған бейнелер сияқты тұрды. Ғибадатханада орнатылған қымбатты зергерлік бұйымдар орнатылған үлкенді-кішілі пұттар Аграға әкелініп, үнемі басылып тұру үшін Бегум Шахиб мешіті баспалдағының астына жерленді. Матхура аты Исламабад болып өзгертілді.[47]

Мұсылмандардың жаулап алуы бәрінің жойылуына әкелді Буддист, Джейн, және Индус Матхура мен оның айналасындағы храмдар мен ескерткіштер. Буддизм, қазірдің өзінде құлдырау, ешқашан қайта тірілмеген, ал келесі төрт жүз жыл ішінде Jains және Индустар ерте ме, кеш пе қиратылмаған храмдар тұрғыза алмады.[48] Діни маңызы бар көптеген сайттар қараусыз қалып, біртіндеп жердің астына батып кетті. Бірақ олардың кейбіреулері ауызша дәстүрдің табандылығының, ғибадатхананы мешітке қайта сәндеудің немесе кішігірім қасиетті орындардың болуының арқасында ұмытылған жоқ, кейбіреулерінде бұрынғы ғимараттардың мүсіндік сынықтары сақталған. Олардың бірнешеуі қазіргі қажылық тізбегіндегі маңызды орындар ретінде сақталды.[48]

Ерте заманғы тарих

Раджаның биографы Джай Сингх, Атмарам, Джай Сингх Джат Раджаға қарсы үгіт жүргізген кезде Чураман Сингх, ол Радхаға шомылды кунд Картиктің толық айында 1724 жылы Шраван айында Матураға барып, қызының үйленуін Джанмаштами. Содан кейін ол қасиетті ормандарды аралап көрді Браж және Матхураға оралғаннан кейін діни мекемелер құрды және оны атап өтті Холи.[49]

Марата империясының Пешва отбасының қажылығы

Кеңею кезеңінде Марата империясы, солтүстіктегі қасиетті жерлерге зиярат ету жиі болды. Қажылар жолда қорғауды талап етті және әскери мақсаттар үшін өз Отанына қайтып оралған әскерлердің үнемі қозғалысын пайдаланды. Осылайша әскери экспедицияны сүйемелдейтін әйелдер пайда болды. Анасы Пешва Баладжи Баджи Рао, Кашитай Матхураға сапар шегіп, солтүстігінде төрт жыл бойы өзінің әйгілі қажылығын жасады, Дұға ету, Ayodhya, Банаралар, және басқа да қасиетті орындар.[50]

Діни мұра

Кіру Шри Кришна Янмабхооми ғибадатхана кешені.

Матхура - индуизм үшін қасиетті қала және оның жүрегі саналады Брай Бхоми, Кришна жері.[51][52] Матхураға дейінгі бауырлас қала Вриндаван.

Матхурада және оған жақын орналасқан қалаларда тарихи және діни маңызы бар көптеген жерлер бар.[7]

Кришна Янмастхан храмдар кешені Кришнаның туған жері болып саналатын айналасында салынған храмдардың маңызды тобы.[53][54] Ғибадатхана кешенінде Кешав-Дева ғибадатханасы, Гарбха Гриха храмы, Бхагавата Бхаван және Кришна мен Рангабхоми арасындағы соңғы шайқас бар. Камса орын алу.[55][6][8][53]

The Дваркадеш храмы бұл Матхурадағы ең үлкен ғибадатхананың бірі.[6] Вишрам Гхат Ямуна өзенінің жағасында Кришна өлтіргеннен кейін демалған орын болған дейді Камса.[6]

Басқа айтулы индуистік діни орындар мен мұра орындарына Гита Мандир,[56] Говинд Дев храмы,[56] Исккон ғибадатхана,[6] Кусум Саровар,[56] Садхна Мандир, Пеплешвар Махадео ғибадатханасы[57][58] және Юм Ямуна храмы[57]

Канкали Тила Джейн өнерінің көптеген қазыналарын әкелді. Археологиялық олжалар екі Джейн храмдары мен ступаларының болғандығын куәландырады. Джейннің көптеген мүсіндері, Аягапаттас (тағзым тақтасы),[59] археологиялық қазбалар кезінде тіректер, көлденең арқалықтар мен линтельдер табылды. Кейбір мүсіндер қазіргі қоғам мен Джейн қоғамдастығы туралы есеп беретін жазулармен қамтамасыз етілген.

Мүсіндердің көпшілігі біздің дәуірімізге дейінгі 2 ғасырдан б.з. 12 ғасырына дейін белгіленуі мүмкін, осылайша 14 ғасырдың үздіксіз кезеңі ұсынылған Джайнизм Матурада өркендеді. Бұл мүсіндер қазір Лакхнау мемлекеттік музейінде және Матхура музейінде сақтаулы.

Джама мешіті, Матхура үшін назар аударарлық сайт Ислам. Мұны губернатор Абд-ун-Наби аяқтады Аурангзеб 1662 жылы.

The Матхура мұражайы археологиялық артефактілермен, әсіресе, жәдігерлермен ерекшеленеді Кушан және Гупта империялар. Онда индуизммен, буддизммен және джайнизммен байланысты мүсіндер бар.[8][60]

Мерекелер

Негізгі мақала: Кришна Янмаштами

Джанмаштами жыл сайын Матхурада салтанатты түрде атап өтіледі. Жыл сайын 3-тен 3,5 миллионға дейін берілгендер Матмурада Жанмаштами мерекесін өткізеді, ең көп адамдар Кешав-Дева ғибадатханасында және Дваркадхиш храмында.[61][62] Адамдар жалпы оразаны ұстайды және оны Кришна дүниеге келді деп сенген түн ортасында бұзады. Арнау әндері, би қойылымдары, bhog және артис Матхура-Вриндаван арқылы байқалады.[63]

География

Матхура орналасқан 27 ° 17′N 77 ° 25′E / 27.28 ° N 77.41 ° E / 27.28; 77.41.[64] Оның биіктігі орташа 174 метрге жетеді (570)фут ).

Матхураға арналған климаттық мәліметтер (1981–2010 жж., 1974–1995 жж.)
АйҚаңтарАқпанНаурызСәуірМамырМаусымШілдеТамызҚыркүйекҚазанҚарашаЖелтоқсанЖыл
Жоғары ° C (° F) жазыңыз29.6
(85.3)		34.1
(93.4)		40.1
(104.2)		45.1
(113.2)		47.1
(116.8)		47.6
(117.7)		44.6
(112.3)		42.7
(108.9)		40.6
(105.1)		42.1
(107.8)		35.1
(95.2)		30.1
(86.2)		47.6
(117.7)
Орташа жоғары ° C (° F)21.3
(70.3)		24.4
(75.9)		30.4
(86.7)		36.6
(97.9)		41.2
(106.2)		41.2
(106.2)		36.1
(97.0)		34.6
(94.3)		34.2
(93.6)		33.3
(91.9)		29.1
(84.4)		23.3
(73.9)		32.1
(89.8)
Орташа төмен ° C (° F)6.4
(43.5)		8.3
(46.9)		13.2
(55.8)		17.9
(64.2)		23.9
(75.0)		25.9
(78.6)		25.5
(77.9)		25.0
(77.0)		23.5
(74.3)		18.3
(64.9)		11.6
(52.9)		7.7
(45.9)		17.3
(63.1)
Төмен ° C (° F) жазыңыз1.0
(33.8)		0.5
(32.9)		5.0
(41.0)		7.0
(44.6)		8.5
(47.3)		17.0
(62.6)		11.5
(52.7)		17.5
(63.5)		17.6
(63.7)		11.5
(52.7)		4.0
(39.2)		2.0
(35.6)		0.5
(32.9)
Жауын-шашынның орташа мөлшері мм (дюйм)10.4
(0.41)		13.6
(0.54)		6.8
(0.27)		10.1
(0.40)		17.8
(0.70)		35.5
(1.40)		164.7
(6.48)		205.2
(8.08)		105.0
(4.13)		18.0
(0.71)		3.9
(0.15)		9.0
(0.35)		600.1
(23.63)
Жауын-шашынның орташа күндері0.91.31.00.91.53.09.09.14.90.90.31.133.9
Орташа салыстырмалы ылғалдылық (%) (17: 30-да) IST )65595348394367727163566058
Ақпарат көзі: Үндістан метеорологиялық департаменті[65][66]

Демография

Матхура қаласындағы діндер
ДінПайыз
Индустар
 
81.54%
мұсылман
 
17.22%
Басқалар†
 
1.24%

The 2011 жылғы Үндістандағы халық санағы Матхура тұрғындарын 441,894 деп есептейді, онжылдық өсу қарқыны 22,53 пайыздан 2001 жылғы Үндістандағы халық санағы. Осы халықтың 54% -ы (268,445) еркектер, 46% -ы (173,449) әйелдер. Матураның жыныстық қатынасы 1000 еркекке шаққанда 858 әйелді құрайды, ол 2001 жылы 840-қа артқан. Алайда ұлттық жыныстық қатынас 940 құрайды. 2011 жылы халықтың тығыздығы км-ге 621-ден артты2 2001 жылы 761 км-ге дейін2. Матхураның орташа сауаттылық деңгейі 72,65 пайызды құрайды, ол 2001 жылғы 61,46 пайыздан өсті, бірақ елдегі орташа көрсеткіштен 74,04 пайыздан төмен. Ерлер мен әйелдердің сауаттылық деңгейі сәйкесінше 84,39 және 58,93 пайызды құрайды. Матхура тұрғындарының 15,61 пайызын 6 жасқа дейінгі балалар құрайды. Бұл көрсеткіш 2001 жылғы халық санағында 19,56 пайызды құрады.[67]

Тасымалдау

Теміржол

Mathura Junction теміржол станциясы Дели-Мумбай пойыздарының негізгі бағытында орналасқан. Орталық теміржол және Батыс теміржол бағыттары Матхура арқылы өтеді. Матхура түйіскен теміржол станциясынан NCR-ден (солтүстік-орталық теміржол) ER-ге (шығыс теміржол) пойыздар да өтеді. Матхура-Кант теміржол вокзалы шығыс және орталық теміржолдың негізгі бағыты болып табылады.

Матхурадан шыққан / аяқталатын маңызды пойыз: 12177 / Howrah - Mathura Chambal Express.[68]

Жол

Матхура автомобиль жолымен Уттар-Прадеш пен Үндістанның қалған бөлігіне байланысты. Делиден Колкатаға қатынайтын және Ченнайға бұрылатын NH-19 (ескі нөмірлеу жүйесіне сәйкес NH-2) да Матхурадан өтеді. Үлкен-Нойдадан Аграға дейінгі Ямуна (165 км 6 жолақты басқарылатын экспресс магистралі) автомобиль жолы да осы жерден өтеді, сондықтан Нойда мен Агра мен Лакхнауға қосылыс бар.

Трамвай

A трамвай қалада Матхураны Үндістандағы екінші қалаға айналдыратын желі ұсынылды (кейін) Калькутта ) трамвай көлігін алу. 2017 жылы жергілікті MLA Шрикант Шарма трамвайлар Матхурада және Вриндаван 2018 жылға қарай.[69]

Ауа

Қазіргі уақытта қалада әуежай жоқ, жақын әуежай Агра (шамамен 60 км қашықтықта) және Дели әуежайы (шамамен 160 км қашықтықта) ірі ұлттық және халықаралық әуе маршруттарымен. Реконструкцияда Еврей әуежайы жылы Үлкен Нойда Матхурадан шамамен 75 км қашықтықта орналасқан және толық іске қосылғанда елдің ең үлкен әуежайы болады деп күтілуде. Жер учаскесі бөлінді, және жақын маңда құрылыс жүріп жатыр Yamuna Expressway, алдағы бес жылда болашақта негізгі ұлттық және халықаралық әуе бағыттарына тұрақты рейстермен ашуды жоспарлап отырмыз.[70][71][72]

Содан кейін азаматтық авиация министрі Аджит Сингх Матхураның атауын жаңа министрге жасыл алаңға арналған жаңа халықаралық әуежайдың орнына ұсынды Уттар-Прадеш Ахилеш Ядав 2012 жылы. Министрлер тобы ғимаратты жоспарлауды тоқтатқан кезде Матураның есімі пайда болды Тадж халықаралық әуежайы Аграда.

Стратегиялық импорт

Матхура - бұл үй Мен корпус (Ереуіл қалыптастыру)[73][74] ішінде Үндістан армиясы Келіңіздер Орталық қолбасшылық, І корпустың штаб-пәтерін қаланың шетіндегі Матхура кантониясы деп аталатын үлкен құпия аймақта орналастыру (Орталық қолбасшылықтың штаб-пәтері Лакхнау ). Онда Strike жаяу әскерлері бөлімшелері, әуе шабуылына қарсы қорғаныс бөлімдері, броньды дивизиялар, инженерлер бригадалары, артиллериялық бөлімдер және құпия бөлімдер орналасқан. Стратегиялық күштер қолбасшылығы. Бірінші корпус бірінші кезекте Үндістанның батыс шекаралары үшін жауап береді. 2007 жылы Ашвамедха жаттығуы кезінде барлық бронды, артиллерия және жаяу әскер дивизиялары жалпы NBC (ядролық-химиялық-биологиялық) ортаны имитациялады. Мақсаты жоғары қарқындылықта, қысқа мерзімді және «кенеттен» шайқастарда жедел қабілеттілікті көрсету болды.[75]

Өнеркәсіптер

Матхура мұнай өңдеу зауыты қалада орналасқан - Азиядағы ең ірі мұнай өңдеу зауыттарының бірі, 8,0 млн тонна жылына тазарту қуаты.[76] Бұл мұнай өңдеу зауыты Үндістан мұнай корпорациясы жоғары технологиялық дамыған мұнай өңдеу зауыты және жергілікті жұмыспен қамту мүмкіндіктерін ұсынады.[76]

БАҚ және байланыс

Барлық Үндістан радиосы Матхурада әртүрлі қызықты бағдарламаларды тарататын жергілікті станция бар.

Оқу орындары

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «DM PROFILE | Матхура ауданы, Уттар-Прадеш үкіметі | Үндістан».
  2. ^ «Уттар-Прадеш полициясы | шенеуніктер». uppolice.gov.in. Алынған 9 қаңтар 2020.
  3. ^ «Матхура-Вриндаван қаласы мэрінің сайлау нәтижелері 2017 тікелей жаңартулары: BJP үміткері Мукеш Аря жаңа әкім». 1 желтоқсан 2017.
  4. ^ а б «Үндістандағы тілдік азшылықтар жөніндегі комиссардың 52-ші баяндамасы» (PDF). nclm.nic.in. Азшылық істер министрлігі. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 25 мамыр 2017 ж. Алынған 7 желтоқсан 2018.
  5. ^ «Mathura City» (PDF). mohua.gov.in. Алынған 22 қараша 2020.
  6. ^ а б c г. e Прасад, дев (2015). Кришна: Кришнаның елдері мен аңыздары бойынша саяхат. Жайко баспасы. б. 22. ISBN  978-81-8495-170-7.
  7. ^ а б «Матхура: Матхураға тағы бес» триал «ие болды | Agra News - Times of India». The Times of India.
  8. ^ а б c Фредерик Лосось Гроуз (1874). Матхура: Аудандық естелік. Британдық кітапхана.
  9. ^ Паргитер, Ф.Е. (1972). Ежелгі Үндістанның тарихи дәстүрі, Дели: Мотилал Банарсидас, б.170.
  10. ^ Meenakshi Jain (2019). Тәңірлердің ұшуы және ғибадатханалардың қайта туылуы: Үндістан тарихынан эпизодтар. Aryan Books International. б. 66. ISBN  978-8173056192.
  11. ^ Upinder Singh (2008). Ежелгі және ерте ортағасырлық Үндістан тарихы: тас ғасырынан 12 ғасырға дейін. Pearson Education Үндістан. 281, 336 бет. ISBN  978-81-317-1120-0.
  12. ^ «Үндістанның Императорлық Газетері. 18-т.». Сандық Оңтүстік Азия кітапханасы. 1908. 63–74 бб.
  13. ^ Megasthenes, фрагмент 23 «Сурасенилер, үнділік тайпа, екі ұлы қалалары бар Метора және Клисобора; кеме жүретін өзен Иоманес олардың аумағы арқылы ағып жатыр »деп келтірілген Арриан Индика 8.5. Сондай-ақ «Джоманес өзені (Ямуна ) Палиботри арқылы Метора және Карисобора қалалары арасындағы Гангқа ағады. «жылы ФРАГМ. LVI. Плин. Тарих. Нат. VI. 21. 8-23. 11. Мұрағатталды 10 желтоқсан 2008 ж Wayback Machine
  14. ^ а б c г. Матхурадағы алғашқы тас мүсіндердің тарихы: Ca. Б.э.д. 150 ж. - 100 ж., Соня Ри Квинтанилла, BRILL, 2007 ж., 8-10 [1]
  15. ^ Азия институтының хабаршысы. Уэйн мемлекеттік университетінің баспасы. 2002. б. 70.
  16. ^ B. N. Mukherjee (2004). Кушана зерттейді: жаңа перспективалар. Фирма KLM. б. 13. ISBN  81-7102-109-3.
  17. ^ Осмунд Бопеараччи; Уилфрид Пипер (1998). Ежелгі үнді монеталары. Brepols. ISBN  2-503-50730-1.
  18. ^ а б Meenakshi Jain (2019). Тәңірлердің ұшуы және ғибадатханалардың қайта туылуы: Үндістан тарихынан эпизодтар. Aryan Books International. б. 64. ISBN  978-8173056192.
  19. ^ Джитендра Нат Банерджа (1968). Өнер мен археологиядағы дін: вайшнавизм және саивизм. Лакхнау университеті. б. 12-13.
  20. ^ Соня Ри Квинтанилла (2007). Матхурадағы алғашқы тас мүсіндердің тарихы: Ca. 150 ж. - 100 ж. BRILL. б. 260-261. ISBN  978-9004155374.
  21. ^ Харихар Панда (2007). Проф. Райчаудхури, тарихшы ретінде. Солтүстік кітап орталығы. б. 80. ISBN  978-8172112103.
  22. ^ Британ музейіндегі үнді монеталарының каталогы. Андхрас және т.б.. Рапсон, б. ciii.
  23. ^ Сингх, Апиндер (2008). Ежелгі және ерте ортағасырлық Үндістан тарихы: тас ғасырынан 12 ғасырға дейін. Pearson Education Үндістан. ISBN  9788131716779. Алынған 29 наурыз 2017.
  24. ^ а б Васудева С. Агравала (1965). Матура мүсінінің шедеврлері. Притиви Пракашан, Варанаси. б. 2018-04-21 121 2.
  25. ^ Ashvini Agrawal 1989 ж, б. 54.
  26. ^ Раджендра Тандон (2010). Калидаса: Рагувамшам. Рупа басылымы. б. 45-51. ISBN  978-8129115867.
  27. ^ Бил, Самуил (1884). Си-Ю-Ки: Батыс әлемінің буддалық жазбалары (қытай тілінен аударылған). Лондон: Truebner & Co.
  28. ^ а б Чисхольм, Хью, ред. (1911). «Муттра». Britannica энциклопедиясы. 19 (11-ші басылым). Кембридж университетінің баспасы. 101-102 бет. (Матхура)
  29. ^ Юль, Генри; Дуглас, Роберт Кеннавэй (1911). «Хсуан Цанг». Хишолмда, Хью (ред.) Britannica энциклопедиясы. 13 (11-ші басылым). Кембридж университетінің баспасы. б. 844.
  30. ^ Фридхельм Харди (2001). Вираха-бхакти: Оңтүстік Үндістандағы Кṛṣṇа бағыштауының ерте тарихы. Оксфорд университетінің баспасы, Варанаси. б. 424. ISBN  978-0195649161.
  31. ^ (аударма) Георг Бюллер (1875). Викраманкадевачарита, Викрамадития патшасының өмірі - Кальянадағы Трибхуванамалла. б. 18.
  32. ^ Сэр Генри Майерс Эллиот және Джон Доусон (1867). Үндістан тарихы, өзінің тарихшылары 2 томда айтқандай. б. 44-45.
  33. ^ Meenakshi Jain (2019). Тәңірлердің ұшуы және ғибадатханалардың қайта туылуы: Үндістан тарихынан эпизодтар. Aryan Books International. б. 67. ISBN  978-8173056192.
  34. ^ Meenakshi Jain (2019). Тәңірлердің ұшуы және ғибадатханалардың қайта туылуы: Үндістан тарихынан эпизодтар. Aryan Books International. б. 68. ISBN  978-8173056192.
  35. ^ К.В. Рангасвами Айянгар (1942). Бхатта Лакшмидраның Кртякалпатару, 8-том. Шығыс институты, Барода. б. lxxxvii-lxxxviii.
  36. ^ К.В. Рангасвами Айянгар (1942). Бхатта Лакшмидраның Кртякалпатару, 8-том. Шығыс институты, Барода. б. १८६-१९ ४ (186-194).
  37. ^ Сұлтан Сикандар Лоди Мұрағатталды 4 наурыз 2016 ж Wayback Machine Мунтахабу-'рух арқылы Әл-Бадаони (XVI ғасыр тарихшысы), Packard гуманитарлық институты.
  38. ^ Лоди Патшалар: Диаграмма Үндістанның Императорлық газеті, 1909, т. 2, б. 369..
  39. ^ Джон Бриггс (1908). 1612 ж. Дейін Үндістандағы Махомедан державасының пайда болу тарихы 1 том. б. 586.
  40. ^ Сэр Х.М. Эллиот және Джон Доусон (1873). Үндістан тарихы, өзінің тарихшылары айтқан: Мұхаммед кезеңі 4-том. б. 447.
  41. ^ Ричард Барз (1992). Валлабхакарияның Бхакти сектасы. Motilal UK Books of India. б. 16. ISBN  978-8121505765.
  42. ^ Дж.С. Хойланд (аударма), С.Н. Банерджи (аннотация) (1922). Монсеррат әкемнің түсініктемесі. Оксфорд университетінің баспасы. б. 93.
  43. ^ «Тарихи алтын бағалары». https://sdbullion.com/. Сыртқы сілтеме | веб-сайт = (Көмектесіңдер)
  44. ^ Джадунат Саркар (1928). Аурангзиб тарихы 3-том. б. 266.
  45. ^ Ашер, Кэтрин Б (24 қыркүйек 1992). Мұғал Үндістанның сәулеті. ISBN  9780521267281.
  46. ^ Фишер, Майкл Х. (2018). Үндістанның экологиялық тарихы: алғашқы дәуірден бастап ХХІ ғасырға дейін. Кембридж университетінің баспасы. б. 109. ISBN  978-1-107-11162-2.
  47. ^ Джадунат Саркар (1947). Маасир-и-Аламгири, Сақи Мұстаид ханның императоры Аурангзебтің тарихы. б. 60.
  48. ^ а б A. W. Entwistle (1987). Браж: Кришна қажылық орталығы (PDF). Эгберт Форстен баспасы. б. 122-124. ISBN  978-9069800165.
  49. ^ Ашим Кумар Рой (2006). Джайпур қаласының тарихы. Манохар баспасы. б. 228. ISBN  978-8173046971.
  50. ^ Говинд Сахарам Сардесай (1946). Мараталардың жаңа тарихы, т. 2018-04-21 121 2. Феникс жарияланымы. б. 243.
  51. ^ Prasad, Dev (2015). Кришна: Кришнаның елдері мен аңыздары бойынша саяхат. Жайко баспасы. б. 16. ISBN  978-81-8495-170-7.
  52. ^ Люсия Мишелутти (2002). «Кришнаның ұлдары: Солтүстік Үндістандағы Ядав қауымдастығын құру саясаты» (PDF). «Әлеуметтік антропология» докторлық диссертациясы. Лондон экономика мектебі және Лондон саяси университеті. б. 46. Алынған 14 қыркүйек 2019.
  53. ^ а б Кришна, Нандита (2018). Аватарлар мен құдайлар туралы кітап. Penguin Random House Үндістан. ISBN  9780143446880.
  54. ^ Вемсани, Лаваня (2016). Кришна тарихта, ойда және мәдениетте: Индустың көптеген есімдердің лорд энциклопедиясы: көптеген есімдердің индус энциклопедиясы. ABC-CLIO. 140–141 бет. ISBN  978-1-61069-211-3.
  55. ^ Тамыз 2019, ANI | 24; Ист, 07:07. «Жанмаштамиге орай» Кришна Янмбхуми «жанкүйерлері UP матурасында»'" - Economictimes.indiatimes.com арқылы.
  56. ^ а б c «Атақты Матхура храмдары - Times of India».
  57. ^ а б «Матураның 5 ежелгі храмдарын зерттеу». Times of India Travel.
  58. ^ Лал, Канвар (1961). Үндістанның қасиетті қалалары, Дели: Asia Press, 285 б.
  59. ^ 1980 ж, б. 171.
  60. ^ «Жексенбілік трибуна - спектр - саяхат». www.tribuneindia.com. Алынған 13 қыркүйек 2019.
  61. ^ Джайсвал, Ануджа (3 қыркүйек 2018). «30-дан астам діндарлар Матхурада Кришна Жанмаштамиді тойлау үшін жиналады | Agra News - Times of India». The Times of India. Алынған 14 қыркүйек 2019.
  62. ^ «Матмурада бір миллион жанқияр Жанмаштамиді тойлайды». Deccan Herald. 28 тамыз 2013. Алынған 12 қыркүйек 2019.
  63. ^ «Janmashtami 2019: 23 немесе 24 тамыз - Матура Лорд Кришнаның туған күнін тойлап жатқан кезде?». ДНҚ Үндістан. 22 тамыз 2019. Алынған 14 қыркүйек 2019.
  64. ^ «Матхура, Үндістан үшін карталар, ауа-райы және әуежайлар». Алынған 3 маусым 2016.
  65. ^ «Станция: Матхура климатологиялық кестесі 1981–2010 жж.» (PDF). Климатологиялық нормалар 1981–2010 жж. Үндістан метеорологиялық департаменті. Қаңтар 2015. 481-482 бб. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 5 ақпан 2020 ж. Алынған 22 қыркүйек 2020.
  66. ^ «Үндістан станциялары үшін өте жоғары температура және жауын-шашын (2012 жылға дейін)» (PDF). Үндістан метеорологиялық департаменті. Желтоқсан 2016. б. M220. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 5 ақпан 2020 ж. Алынған 22 қыркүйек 2020.
  67. ^ «2011 жылғы халықтың жалпы саны: Уттар-Прадеш». 2011 ж. Үндістандағы халық санағы. Ішкі істер министрлігі, Үндістан үкіметі. Алынған 10 ақпан 2013.
  68. ^ Ахмад, Ф. «12177 / Howrah - Mathura Chambal Express - Howrah to Mathura to NCR / Солтүстік Орталық аймақ - Теміржол туралы анықтама». indiarailinfo.com.
  69. ^ «Матхура 2018 жылға дейін трамвай желісін алады | Lucknow News - Times of India». The Times of India.
  70. ^ «Халықаралық әуежай қазір Матхурада». 22 мамыр 2012. Алынған 3 маусым 2016.
  71. ^ Шривсатава, Пиюш (20 желтоқсан 2012). «Ахилештің Агра қаласындағы халықаралық әуежай жоспары жүзеге аспауы мүмкін». India Today. Алынған 30 қаңтар 2020.
  72. ^ «Орталық Матхура маңындағы әуежайға UP ұсынысын шақырады - Times of India». Алынған 3 маусым 2016.
  73. ^ Пайк, Джон. «Үндістан - Армия Орталық қолбасшылығы ұрыс ордені». Алынған 3 маусым 2016.
  74. ^ «www.bharat-rakshak.com/LAND-FORCES/Army/Organisation.html». Архивтелген түпнұсқа 19 ақпан 2009 ж. Алынған 3 маусым 2016.
  75. ^ «www.india-defence.com/reports/3115». Архивтелген түпнұсқа 2012 жылғы 5 ақпанда. Алынған 3 маусым 2016.
  76. ^ а б «IndianOil Corporation | Матхура МӨЗ». Iocl.com. Алынған 17 қараша 2013.
  77. ^ «Матхура университеті». Upvetuniv.edu.in. 25 қазан 2001. мұрағатталған түпнұсқа 2013 жылғы 11 желтоқсанда. Алынған 17 қараша 2013.
  • Матхура-мәдени мұра. Дорис Мет Сринивасанның редакциясымен 1989 ж. AIIS / Манохар басып шығарды.
  • Конов, Стен. Редактор. 1929 ж. Kharoshthī жазбалары Ашока жазбаларын қоспағанда. Corpus Inscriptionum Indicarum, т. II, I бөлім. Қайта басу: Индологиялық кітап үйі, Варанаси, 1969 ж.
  • Мухерджи, Б. Н. 1981. Матхура және оның қоғамы: Чака-Пахлава кезеңі. Firma K. L. M. Private Limited, Калькутта.
  • Шарма, R. C. 1976. Матхура мұражайы және өнері. 2-ші өңделген және кеңейтілген басылым. Мемлекеттік мұражай, Матхура.
  • Growse, F. S. 1882. «Матхура А туралы аудандық естелік.
  • Дрейк-Брокман, D. L. 1911. «Muttra A Gaztteer.
  • Джейн степасы және Матураның басқа көне заттары, Смит, Винсент Артур, 1848–1920 жж. (1901)
  • 1018 ж: Махмуд Газнидің Матураға шабуылы
  • Дас, Каляни (1980), Матураның ерте жазулары

Сыртқы сілтемелер