Пәкістандағы неке - Marriage in Pakistan - Wikipedia

Пәкістандағы неке

Пәкістандағы неке (Урду: پاکستانی شادی) Үйлену дәстүрлеріне қатысты және Пәкістан ерлерімен қалыптасқан және олар ұстанған әйелдер. Жергілікті және аймақтық ерекшеліктеріне қарамастан, Пәкістандағы неке әдетте жалғасады Исламдық некелік құқықтану.[1][2] Мәдени тұрғыдан алғанда, неке тек ерлі-зайыптылардың бірлестігі ретінде ғана емес, сонымен бірге олардың тиісті отбасыларының арасындағы одақ ретінде қарастырылады.[3] Бұл дәстүрлер әлемнің басқа елдеріне таралады, олар қайда Шетелде Пәкістан қауымдастықтар бар.[4][5]

Тойдың алдында

Іздеу

Болашақ күйеуді немесе қалыңдықты іздеу (رشتہ تلاش کرنا) - дәстүрлі Пәкістан некелерінің алғашқы қадамы. 20 жастан тыс ерлер де, әйелдер де әлеуетті күйеу және қалыңдық болып саналады. Пәкістандағы некелердің көпшілігі дәстүрлі болып табылады неке қию, жартылай келісілген неке немесе махаббат неке.

  • Ұйымдастырылған неке отбасының мүшесі, жақын досы немесе үшінші тұлға үйлесімді деп болжанған екі адамды біріктіруге көмектескен кезде пайда болады. Күйеу мен қалыңдық, әдетте, бұрын-соңды кездеспеген, және олардың арасындағы кез-келген қарым-қатынас бейтаныс адаммен аз сөйлесуге ұқсас. Некенің бұл түрі дәстүрлі болып саналады, бірақ жаңа буын арасында танымалдығын жоғалтады.
  • Жартылай келісілген неке бұл ерлер де, әйелдер де некеге дейін бір-бірімен қарым-қатынас жасайтын өсіп келе жатқан үрдіс (танысу формасы). Еркек пен әйелде бірнеше рет «кездесу және сәлемдесу» мүмкіндігі болды, осылайша екеуіне де таныс болу сезімін алуға мүмкіндік берді.[6] Бұл процесс бірнеше айдан бірнеше жылға дейін созылуы мүмкін және некеде аяқталуы да мүмкін. Алайда, егер екеуі де некеге тұруға келіссе, әлеуетті күйеу өзінің отбасына әлеуетті қалыңдықтың отбасына ұсыныс жіберу үшін жүгінеді.[7]
  • Некені жақсы көріңіз (сот некелері деп те аталады) сирек кездеседі, өйткені «отбасылық келісім» ұғымы жойылды. Мұндай «ерік-жігер» дәстүрлі ақыл-ойды сынайды, өйткені ол Пәкістан қоғамындағы қуатты институт - отбасын «масқаралайды». Отбасының келісімінсіз, әдетте, некені жек көреді.[8]

Ұсыныстар

Еркек немесе әйел немесе екеуі де шешім қабылдағаннан кейін әлеуетті күйеу отбасының бір немесе бірнеше өкілі әлеуетті қалыңдықтың отбасына қонаққа келеді. Ұйымдастырылған некеде бірінші сапар тек тараптардың бір-бірімен танысуы үшін жасалады және оған ресми ұсыныс кірмейді. Алғашқы сапардан кейін ерлер де, әйелдер де осы сапардың жалғасы болғысы келетін-келмейтіні туралы өз пікірлерін айтады. Екі тарап келіскеннен кейін, ұсыныс тарап (شادی کا پیام) қалыңдықтың үйінде өтеді, онда күйеу жігіттің ата-аналары мен отбасы ақсақалдары ресми түрде қалыңдықтың ата-анасынан оның қолын сұрайды. Жартылай келісілген некеде бірінші немесе екінші сапар ресми ұсынысты қамтуы мүмкін, өйткені ер адам да, әйел де некеге дейін келісіп қойған - бұл ұсыныс азды-көпті формальды. Махаббат некеінде ер адам әйелге тікелей ұсыныс жасайды. Үйлену тойы туралы ұсыныс қабылданғаннан кейін, сусындар және сергітетін ас беріледі. Жеке отбасылық дәстүрлерге байланысты болашақ келінге зергерлік бұйымдар мен түрлі сыйлықтар сияқты сыйлықтар да ұсынылуы мүмкін. Кейбір діни отбасылар да мәнерлеп оқуы мүмкін Фатиха сүресі.

Атастыру

Келісім (деп аталады салыстыру نِسبت, манги منگنی немесе хабар банди حبر بندی) бұл ерлі-зайыптылардың келісімін белгілейтін ресми рәсім.[9] Әдетте бұл келіншек пен күйеу жігіттің болашақ отбасыларының бірнеше жақын мүшелерінің қатысуымен өтеді. Ауқатты отбасылар арасындағы сақиналар мен басқа да зергерлік бұйымдар болашақ болашақ қалыңдық пен күйеу жігіттің арасында алмасады. Дәстүрлі құда түсу рәсімдерінде қалыңдық пен қалыңдықты бірге отырғызбайды, ал сақиналарды қалыңдықтың саусағына күйеудің анасы немесе әпкесі салады, және керісінше. Алайда, бөлек-бөлек үйлену рәсімдері жаңа буындар арасында сирек кездеседі және сақиналар ерлі-зайыптылар арасында алмасады. Дұға (Дуа ) содан кейін ерлі-зайыптыларға бата оқылып, үйлену күні шешіледі.

Үйлену той

Пәкістандағы әдеттегі үйлену тойы немесе Шаади (Шади) екі негізгі оқиғадан тұрады - Никка мен Валима. Пәкістандағы келісілген және жартылай келісілген неке қию үшін ұзақ уақыт қажет, ал үйленген күннен бастап үйлену рәсіміне дейін бір немесе одан да көп жыл өтуі мүмкін. Үйлену тойының әдет-ғұрыптары мен мерекелері ұлты мен дініне байланысты әр түрлі.[10]

Никах

The Никах (نِكاح) бұл ресми неке қию рәсімі, мұнда а неке шарты, немесе Никахнама (نکاح نامہ), жақын отбасы мүшелерінің қатысуымен қалыңдық пен күйеу жігіт қол қояды. Никаны әдетте мешітте діни ғұлама орындайды, мысалы Имам, Мүфти, Шейх немесе Молла, кім Пәкістанда салтанатты өткізуге үкіметтен лицензия алады. Некенің келісімді болуын қамтамасыз ету үшін қалыңдық пен қалыңдықтың екеуінде екі куәгер болуы керек.

Уалима

The Уалима (ولِيمہ) - бұл ерлі-зайыптылар қабылдайтын ресми қабылдау және ресми түрде некені жария етеді. Әдетте бұл көптеген туыстарымен және екі отбасының шақырылған қонақтарымен бірге үлкен мереке. Дәстүрлі түрде Walima үйінде болатын, бірақ қазіргі кезде неке сараларында, мейрамханаларда немесе қонақ үйлерде көбірек ұсталуда.

Аймақтық вариациялар

Пәкістанда үйлену тойларының аймақтық өзгерістері бар.

Балух үйлену тойлары

Балуч үйлену тойлары сән-салтанатымен және қысқа болатыны белгілі.[11] Балочи тілінде күйеу жігіт деп аталады Салонк, ал қалыңдық деп аталады Саргвап. Балучтардың некелері көбінесе бір немесе екі күнде жасалады.[12]

Замати

Замати жылы неке ұсынысы деп аталады Балочи тілі. Балух мәдени нормаларына сәйкес, әлеуетті күйеу жігіттер отбасының ақсақалдары әлеуетті қалыңдықтар отбасының үйіне қонаққа барып, олардың екеуінің үйленуіне дайын екендіктері туралы ресми өтініш жасайды. Бұрын ұсынысты қабылдау туралы шешімді ықтимал қалыңдықтың отбасы ақсақалдары қабылдайтын. Қазіргі уақытта әлеуетті қалыңдықтан ұсынысты қабылдауға қызығушылық білдіресіз бе деп сұрайды. Қабылданғаннан кейін болашақ келіншекке безендірілген қызыл шарф пен сыйлықтар табысталады.

Хабар Банди

Хабар Банди Балочи тіліндегі келісім деп аталады. Хабар шешімге айналады, ал банди одаққа айналады. Бұл кезең Балуч үйлену тойының өте маңызды бөлігі болып табылады, өйткені заңды міндеттемелер бекітілген.

Биджар

Биджар ( بجر ) Балочи тілінде ынтымақтастық деп аталады. Іс жүзінде бұл жарналарды алу болып табылады, сол арқылы күйеу жігіт (салон) немесе оның отбасы мүшелері қоғамдастық мүшелерінен (негізінен туыстары мен достарынан) үйлену тойын және жас жұбайлардың алғашқы айларын қиындықсыз өткізу үшін қаржылай көмек алады. Әдетте Биджар ірі қара немесе егін түрінде келген, бірақ қазіргі кезде негізінен ақша, оны кейінірек туыстары мен достарының үйлену тойларында қайтарады.

Лотохи

Лотохи балочи тілінде шақыру деп аталады. Екі отбасының әйелдеріне барлық шақырылғандардың тізімін жазу тапсырмасы беріледі. Кейін бұл тізім әр шақырушы берген сыйлықтарды жазып алу үшін қолданылады. Кейінірек қарыз болашақ тойларда немесе шараларда өтеледі.

Джол Банди

Джол Банди (جول بینڈی) бұл үйлену тойының басталуын білдіретін балуч үйлену рәсімі. Әдетте ол қалыңдықтардың үйінде өткізіледі және тұжырымдамасы бойынша Расм-е-Хинамен ұқсас. «Джол» жақсы әшекейленген матаға айналады, ал «банди» бұл жағдайда байлау дегенді білдіреді. Бұл рәсім кезінде қалыңдықты әшекейленген матамен жабады, оны әдетте күйеу жігіттің отбасы себеді.

Дозохи және Хена Банди

Дозохи және Хена Банди бұл балуандардың үйлену рәсімі, ол кезде қалыңдықтың қолына шеге қолданылады. Бұл көбінесе үйлену тойының ең жігерлі бөлігі болып табылады, онда достар мен отбасы мүшелері қалыңдықтың басынан жоғары табаққа ақша салады Лет. Кеш жақындаған кезде махфил мен хораг пайда болады.

Махфил және Хораг

Махфил балоч тілінде жиын деп аталады, ал Хораг тамақ деп аталады. Жиналыс кезінде дәстүрлі балуч биі шақырды Чаап ер адамдар орындайды.

Жанн

Жанн бұл күйеу жігіттің отбасы ұйымдастырған балучтық үйлену тойы.[13]

Никах

Жоғарыда көрсетілгендей дәстүрлер.

Мобараки

Мобараки (مبارکی) үйлену тойынан кейінгі банкет Балуч үйлену тойында жиі кездеседі және оны қалыңдықтың отбасы ұйымдастырады. Тұтас күйеу жігіттің отбасы, достары мен туыстары қалыңдықтың отбасының туыстары мен достарымен бірге шақырылады.

Уалима

Жоғарыда көрсетілгендей дәстүрлер.

Пуштундардың үйлену тойлары

Аттан

Аттан ( اتڼ ) Бұл Пуштун би әдетте неке қию рәсімдерінің соңында орындалады. Дәстүр бойынша, би екі рет орындалды - бір рет үйлену басында және бір рет соңында.

Потохари / Пахари үйлену тойы

Нашар Фера

Пенджаби үйлену тойларындағы Маклава дәстүріне ұқсас.

Саами

Самми - бұл көбінесе Пенджабтың Потохар аймағында және Хайбер-Пахтунхваның Хазара аймағында үйлену кезінде орындалатын халық биі.

Пенджаби үйлену тойы

Дхолки

Дхолки ( .ولکی ) - бұл өз атын ұрмалы аспаптан алатын рәсім Дхолки және үйлену тойлары кезінде ерекше сипатталады Пенджаб. Дәстүр бойынша, нақты үйлену күнінен бірнеше күн бұрын, тіпті бірнеше апта бұрын әйелдер түнде басқа ұрмалы аспаптардың сүйемелдеуімен ән айтып, би билеу үшін қалыңдықтың үйіне жиналады. Бүгінгі күні бұл рәсім жалғыз ән кешіне айналды және көбінесе үйлеседі Расм-е-Хена рәсім.

Маклава

Маклава бұл негізінен панжаби дәстүрі. Дәстүр бойынша, неке әр түрлі қалалар мен ауылдардың тұрғындары арасында жасалды және жиі жасалды. Бұл көбінесе қалыңдықтың жаңа отбасымен таныс емес екенін білдірді. Оны жаңа өмірге және қоршаған ортаға бейімдеу үшін оны үйлену тойынан бірнеше күн өткен соң ата-анасының үйіне алып келді. Содан кейін ол біраз уақыт ата-анасының үйінде болып, жаңа күйеуінің үйіне оралды. Бұл тәжірибе Пенджабтың көптеген ауылдық аймақтарында әлі де кең таралған. Солтүстік Пенджабта ол Bad Phera (Exchange циклі) деп аталады.

Goda Pharai / Guthna Pakrai

Күйеу жігіттің інісі қалыңдықтың тізесін ұстап тұрып, оған қандай-да бір ақшалай сыйлық берілгенге дейін жібермейтін панжабтық әдет.

Урду спикерлерінің үйлену тойлары

Aarsi Mushaf Dikhana

Aarsi Mushaf Dikhana (آرسى مشف دِكهانا) немесе munh dekhai (منہ دِکھائی) - бұл никах рәсімінен кейін «бетті көрсету» рәсімі. Әдетте ерлі-зайыптылардың басына жасыл түсті кестеленген орамал байланады және олар бір-бірін айнада көруге мәжбүр болады, ал келіншек никах кезінде жасырған бетін ашады. Қалыңдық пен қалыңдық жемістерден бөліседі, отбасы және достары жұпты құттықтап, сыйлықтар ұсынады. Содан кейін қонақтарға кешкі ас беріледі.

Барат

Барат (Урду: برات) күйеу жігіттікі үйлену той шеру, ол көбінесе Пенджаби үйлену тойларында және Карачиде болады. Бұл әдеттегідей күйеу а-да шаади өтетін жерге бару бие, күйеу жігіттің отбасы мүшелерімен бірге. Дәстүр бойынша, күйеу жігіт орынға безендірілген атпен сапар шегеді, содан кейін қалыңдық долиден кетеді (палангин ) - төмендегі ruksathi бөлімін қараңыз. Соңғы уақытта безендірілген аттар мен долилерді сәнді сәнді көліктер немесе лимузиндер алмастыруда. Әдетте, күйеу жігіттің артында келе жатып, көбінесе бараатта көліктер жүреді. Күйеу жігітті қалыңдықтың отбасы қарындастары, немере ағалары мен достары шеруге лақтырған гүл шоқтары мен раушан гүлдерімен жылы қарсы алады. Барата үлкен шеруге айналуы мүмкін, а топ және бишілер. Күйеу жігіт пен оның аты сәнді киімдермен жабылған, әдетте би мен әнге қатыспайды; бұл қатысушыларға қалдырылады («baraatis«). Термин baraati күйеу жағынан кез-келген шақырылушыны сипаттау үшін кеңірек қолданылады. Дәстүр бойынша baraatis қалыңдықтың отбасының құрметті қонақтары ретінде күйеу жігіттің жанұясы мен достарына шынайы құрметпен қарау үшін үлкен құрметпен қатысады.[10][14] Қалыңдықтың отбасы, нақтырақ айтсақ, қалыңдықтың ата-анасы күйеу жігіттің отбасын және олардың қонақтарын қонаққа шақырады. Қабылдауға отбасы, достары, көршілері және отбасының екі жағының таныстары қатысады, сондықтан қонақтар жүздеген немесе аз мыңдықты құрай алады. Дәстүр бойынша, бұл орын қалыңдықтың ата-анасының үйі болар еді, бірақ соңғы уақытта арнайы үйлену тойлары, мейрамханалар немесе қонақ үйдің бөлмелері қолданылады. Қалыңдық алтынмен әшекейленген, әшекейленген көйлек киеді, анасы қызына сыйлық жасайды, сондықтан Қалыңдықтарды қабылдау ресми түрде болуы мүмкін. Шаади күнінде жиі кездесетін тақырып - дәстүрлі киімдерді кию, сондықтан қалыңдық алтыннан жасалған зергерлік бұйымдармен қанық қызыл немесе қою күлгін түсті қатты кестеленген көйлек киеді. Күйеу бала дәстүрлі киім киеді Шеруани тақиямен, әдетте тақия қалыңдық киген көйлекке сәйкес келетін түске баса назар аударады. Шаади қызының отбасы бөлімінен кетуін тойлайды. Шаади сәнді болады деп күтілуде және қалыңдықтың әкесі үшін маңызды жауапкершілік болып саналады. Шаадидің жауапкершілігі көбінесе субконтиненталды отбасылардың ер ұрпақтарын қалауының себебі ретінде айтылады. Шаадиді ұйымдастыру қалыңдықтың ата-анасы (қыздары) жоқ, қайтыс болған немесе басқа жолмен жүрмеген жағдайда қиынға соғуы мүмкін.

Расм-е-Хена

Расм-е-Хена (رسمی حنا) немесе mehndi (مہندی) атымен аталған рәсім қына, бояғыш Lawsonia inermis күйеу мен қалыңдықтың қолына жағу үшін паста түрінде араластырылған өсімдік. Бұл іс-шара негізгі үйлену рәсімінен бірнеше күн бұрын өткізіледі және дәстүр бойынша қалыңдық пен қалыңдық үшін бөлек өткізіледі. Алайда бұл рәсім көбіне үйленіп, неке сарайында өткізіледі. Күйеу жігіт әдеттегідей қара немесе ақ түсті киім киеді shalwar qameez, шеруани немесе батыс костюм ал қалыңдық әдетте ан киеді кестеленген ашық түсті шалвар камез, сари немесе ленга. Киім аймаққа және этникалық жағдайға байланысты зергерлік бұйымдармен бірге болуы мүмкін немесе болмауы мүмкін. Кейбір рәсімдерде қалыңдықпен жақын туысқан әйелдердің белгілі бір бөлігі оның қолына қына жағып, тәттілерін тамақтандыруы мүмкін. Бұл рәсім қалыңдықтың некелік өміріне сәттілік пен ұзақ өмір әкелуі керек. Кейде күрделі музыкалық және актерлік қойылымдар Расм-е-Хена мерекесінің бөлігі болып табылады, сондай-ақ қалыңдық пен қалыңдықтың отбасылары арасындағы жарыстар да жиі кездеседі. Дәстүр бойынша бұл «әйелдердің іс-шарасы» болып саналды, өйткені оған ер адамдар қатыспады. Алайда бұл соңғы ұрпақтарда айтарлықтай ерекшеленетін ер адамдармен айтарлықтай өзгерді. Кейбір аймақтарда Расм-е-Хена тойланбайды, ал басқа аймақтарда Расм-е-Хенаның екі мерекесі өтеді, бірін күйеу жігіттің отбасы, ал екіншісін қалыңдықтың отбасы.

Дуд Пилай

Дуд Пилай ( دودھ پلائی ) бұл көптеген урду тілінде сөйлейтін үйлену тойларында кең таралған рәсім. ол оларға ақша мен сыйлықтар табыстауы керек.

Рухсати

Рухсати (رُخصتی) - «жіберу» (кейде шақырылады) Доли (.ولی) - "палангин «) күйеу жігіт пен қалыңдық отбасының ақсақалдарымен бірге шаади алаңынан шыққан кезде орын алады. Осы уақытқа дейін қалыңдық пен қалыңдық Құдайдың алдында Құдайдың алдында үйленген болатын имам ішінде никка. Бұл оның отбасының Қалыңдықпен қоштасуы. Ойындар мен еркеліктер қалыңдықтың ата-аналары үшін құрметті жағдаймен сәйкес келеді, өйткені доли қызының өзі үшін жаңа үй құру үшін отбасылық бөлімнен кетуін білдіреді. Ерлі-зайыптыларға бата беру және оларды қорғау үшін Құран кетіп бара жатқанда қалыңдықтың басында ұсталады және ешқандай негізі болмаса да Ислам немесе мұсылман Рухати үшін дәстүр.[15] Соңғы уақытта рухсатылықты ұстап қалу немесе кейінге қалдыру қалыңдықтың отбасы ерлі-зайыптыларға бақылау жасау үшін немесе күйеу жігіттен қалыңмал алу үшін қолданылды.[16] Шадиді қасақана кешіктіру немесе орналастырмау немесе Рухсати Қарым-қатынасты жоққа шығару үшін қолданылуы мүмкін. Алайда, исламда ол қалай қарастырылады харам (рұқсат етілмеген) кез-келген адамға Никка жасалғаннан кейін, некеде тұрған әйелді күйеуімен жүруге тыйым салу[17]

Дарваза Рукай

Есікті жабу - күйеу жігіттердің аналықтары әйеліне сыйлық немесе ақшалай сыйлық бергенше әйеліне жету үшін есікті жауып тастайды.

Сехра Банди

Гарлэнд таңғыштары

Сераики үйлену тойлары

Дастар Банди

Дастар Банди ( دستار بندی ) - бұл күйеу жігіттің басына тақия тағып, ер азаматтың бастауы болатын салтанат. Күйеу жігіттің ақсақалдары оның басына тақия тағып, оны ресми түрде «ерлер шеңберіне» қосады. Бұл рәсім әдетте өткізіледі Хайбер Пахтунхва, Пенджаб және солтүстік Белуджистан.

Синди үйлену тойлары

Халди

Халди (ہلدی) Бұл Синди қалыңдық пен күйеу жігіттің соңынан ерген үйлену тойы - қалыңдықтың / күйеудің денесіне май мен халди құйып тазартудың бір түрі, мұны екеуінің де отбасы мүшелері жасайды. Салтанатты рәсім аяқталғаннан кейін, ерлі-зайыптылар үйден шыға алмайды.

Паон Дулай

Паон Дулай Бұл Синди үйлену дәстүрі, мұнда қалыңдықтың ағасы қалыңдық пен күйеудің екі аяғын жуады. Кейбір отбасылар бұл дәстүрді айыптайды, өйткені бұл қалыңдықтың отбасын қорлау деп саналады.

Бал айы

Бал айы немесе Шаб-и-Зифаф (شبِ زِفاف) ерлі-зайыптылардың бірінші түнін білдіреді және бұл қалыңдық күйеу жігіттің үйіне кеткеннен кейін болады. Үйлену күні ерлі-зайыптылардың жатын бөлмесі гүлмен безендірілген. Роза немесе раушан жапырақшаларын ерлі-зайыптылар төсегіне төсеу, кейде төсеніш пердесі ретінде гирляндалар немесе раушандар жіптерін пайдалану әдеттегідей. Күйеу жігіттің әйел туыстары қалыңдықты жатын бөлмеге апарады және ол күйеудің келуін күту үшін біраз уақытқа қалады. Осы кезде күйеу жігіттің туыстарында біраз уақыт болуы әдеттегі жағдай. Туыстары кеткен соң, күйеу жігіт қалыңдық күткен жатын бөлмеге кіреді. Дәстүр бойынша қалыңдықтың жамылғысы немесе бас киімі (дупатта немесе чадор) бетін жауып тұратындай етіп жабылған (گٹونگٹ). Сол түні күйеудің бет-әлпетін алғашқы болып көрсету үшін қалыңдықтың бет пердесін жағып тастауы әдетке айналған. Сондай-ақ кейбір отбасыларда күйеуі жаңа үйленген әйеліне кішігірім сүйіспеншілік белгісін ұсынуы әдетке айналған. Бұл әдетте сақина немесе отбасылық мұра.

Сыйлықтар

Қалыңдық пен қалыңдықтың үйлену сыйлықтарын алуы әдетке айналған. Дәстүр бойынша, қолма-қол немесе сыйлықтар салынған конверт қалыңдыққа немесе күйеу жігітке шаадиді қабылдау кезінде үйлену тойына қонақтар келгенде қонаққа беріледі. Сондай-ақ, ерлі-зайыптылардың достары мен отбасылары қонақтарды шаадиден кейін кешкі және түскі асқа шақырып, оларды ресми түрде жұп ретінде қабылдауы керек. Бұл көбінесе жас жұбайлардың алғашқы бірнеше аптасында шаади қонақтарымен кешкі ас ұйымдастыруға жұмсалуы мүмкін.

Фотосуреттер

Үйлену карталары

Діни әдет-ғұрыптар

Махр

Махр (مهر) - бұл күйеу жігіттің қалыңдыққа төлейтін және никка шартында көзделген ақша немесе мүлік түріндегі міндетті төлем.[18] Әзірге махр бұл көбінесе ақша, сонымен қатар қалыңдық келіскен кез келген нәрсе болуы мүмкін, мысалы зергерлік бұйымдар, үй бұйымдары, жиһаз, тұрғын үй немесе жер. Махр әдетте қол қойылған неке шартында көрсетіледі Исламдық неке. Мехр мөлшерін қалыңдықтың отбасы шешеді және төлем уақыты келісімді.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Пәкістан, Ислам - Оксфордтағы исламдық зерттеулер онлайн». Oxfordislamicstudies.com. 6 мамыр 2008 ж. Алынған 7 қыркүйек 2012.
  2. ^ «Пәкістан». Мемлекеттік.gov. Алынған 7 қыркүйек 2012.
  3. ^ «Пәкістандағы үйлену тойының рәсімдері туралы қарапайым нұсқаулық». www.spicevillage.co.uk. Архивтелген түпнұсқа 26 наурыз 2018 ж. Алынған 3 сәуір 2018.
  4. ^ «Пәкістандағы үйлену тойы - DESIblitz». desiblitz.com. 12 шілде 2013 ж. Алынған 3 сәуір 2018.
  5. ^ Мұсылман үйлену тойлары, PerfectMuslimWedding.com
  6. ^ Закария, Рафия (19 қазан 2011). «Үйлену тойы». таң. Алынған 3 сәуір 2018.
  7. ^ Көріңіз, Muslimah Media (26 қыркүйек 2012). «Пәкістандағы неке: тек құмар ойыннан гөрі». patheos.com. Алынған 3 сәуір 2018.
  8. ^ «Неліктен Пәкістанда сүйіспеншілікпен некеге тұруға тыйым салынған?». arynews.tv. 8 тамыз 2016. Алынған 3 сәуір 2018.
  9. ^ «Rewaj - барлығы әйелдер өмір салты туралы» Блог мұрағаты »Пәкістандағы үйлену тойы». rewaj.com. Архивтелген түпнұсқа 2012 жылғы 12 наурызда. Алынған 3 сәуір 2018.
  10. ^ а б Хуссейн, Кашиф (6 қараша 2018). «Пәкістандағы үйлену дәстүрлеріне арналған нұсқаулық». 7. Алынған 31 қазан 2019.
  11. ^ https://www.thebalochnews.com/2017/05/13/balochi-wedding/
  12. ^ https://dailytimes.com.pk/368873/what-happens-at-a-typical-baloch-wedding/#:~:text='Mahfil'%20musical%20night%20is%20organized,some%20amount%20to% 20% 20қыздар.
  13. ^ «Әдеттегі балучтық тойда не болады». Daily Times. 24 наурыз 2019. Алынған 31 қазан 2019.
  14. ^ «Пәкістанда үйлену тойы». WeddingDetails.com. Алынған 31 қазан 2019.
  15. ^ «Никах жасағаннан кейін қанша уақытқа дейін қалыңдық және - іздестіруге болатын исламдық сұрақ-жауап энциклопедиясы - Islamhelpline». www.islamhelpline.net. Алынған 6 ақпан 2018.
  16. ^ «Пәтерге қарсы заңның орындалуы КП үшін қиындық». www.thenews.com.pk. Алынған 6 ақпан 2018.
  17. ^ «Рухсати | Ислам және Құран». www.islamandquran.org. Алынған 6 ақпан 2018.
  18. ^ Канада соттарындағы Махрды орындау Фарин Джамал, 24 том, No3, 2012 жыл, маусым