Луиза де Мариллак - Louise de Marillac - Wikipedia

Әулие

Луиза де Мариллак

D.C.
Luisa-marillac.jpg
Әйелі, анасы, жесірі, құрылтайшысы, әлеуметтік қызмет қызметкері, діндар
Туған12 тамыз, 1591 ж
Le Meux, Oise, Франция
Өлді15 наурыз, 1660 ж(1660-03-15) (68 жаста)
Париж, Франция
ЖылыРим-католик шіркеуі
Соққы1920 жылғы 9 мамыр Ватикан арқылы Рим Папасы Бенедикт XV
Канонизацияланған1934 жылғы 11 наурыз, Ватикан арқылы Рим Папасы Пиус XI
Майор ғибадатхана«Керемет» медалінің ханымы капелласы,
Rue du Bac, Париж, Франция
Мереке9 мамыр
АтрибуттарЖесір әйелдің киімі
ПатронатХристиан әлеуметтік қызметкерлері
Балалардың көңілін қалдырады
Ата-анасынан айырылу
Діни бұйрықтармен қабылданбаған адамдар
Ауру адамдар
Әлеуметтік қызметкерлер
Винсентийлік қызмет корпусы
Жесірлер

Луиза де Мариллак D.C., сонымен қатар Луиза Ле Грас, (1591 ж. 12 тамыз - 1660 ж. 15 наурыз) бірге құрылтайшы болды Винсент де Пол, of Қайырымдылықтың қыздары. Ол а ретінде құрметтеледі әулие бойынша Рим-католик шіркеуі.

Ерте өмір

Луиза де Мариллак дүниеге келді некесіз 1591 жылы 12 тамызда[1] жақын Le Meux, қазір бөлім туралы Oise, жылы Пикардия. Ол ешқашан анасын білмеген. Луи де Мариллак, Феррирес лорд (1556-1604),[2] оны өзінің табиғи қызы, бірақ оның заңды мұрагері емес деп мәлімдеді. Луис көрнекті де Мариллак отбасының мүшесі болған және Луиза туылған кезде жесір қалған. Оның нағашысы Мишель де Мариллак патшайым сарайында ірі тұлға болған Мари де 'Медичи және, Луиза патшайым сотының мүшесі болмаса да, ол француз ақсүйектерінің арасында өмір сүріп, жұмыс істеді. Әкесі өзінің жаңа әйелі Антуанетта Ле Камюге үйленгенде, Луизаны олардың отбасы мүшесі ретінде қабылдаудан бас тартты. Осылайша Луиза Париждің ауқатты қоғамында өсті, бірақ тұрақты үй тұрмысы жоқ. Соған қарамастан, ол патша монастырында жақсы күтім жасады және жақсы білім алды Poissy жақын Париж, оның тәтесі а Доминикан монашка.

Луиза Пуассиде әкесі қайтыс болғанға дейін, он екі жасында болған. Содан кейін ол діндар спинстердің қасында болып, одан үй шаруашылығын басқару дағдыларын және шөптік медицинаның құпияларын үйренді.[3] Шамамен он бес жасында Луиза өзіне жақын екенін сезінді циклді өмір. Кейінірек ол өтініш берді Капучин монахтары Парижде, бірақ қабылдаудан бас тартылды. Оның бас тартуы денсаулығының нашарлауынан немесе басқа себептерден болғаны белгісіз, бірақ оның рухани директоры оны Құдайдың «басқа жоспарлары» бар деп сендірді.

Осы бас тартудан қатты күйзелген Луиза келесі қадамын жасыратын болды. Ол 22 жасында отбасы оның ең жақсы балама екеніне сендірді. Ағасы оны Антуан Ле Грасқа, Мари патшайымның хатшысы етіп үйлендірді. Антуан өршіл жас болатын, ол үлкен жетістіктерге жетуге болатын сияқты. Луиза мен Антуан сәнде үйленді Әулие Жервайс шіркеуі 1613 жылы 5 ақпанда. Қазан айында ерлі-зайыптылардың жалғыз баласы Мишель болды. Луиза Антуанға деген сүйіспеншілігін арттырды және ұлына мұқият ана болды. Луиза өзінің отбасына берілгендіктен, шіркеуінде де белсенді қызмет етті. Ол қайырымдылық ханымдары - кедейлік пен аурудан зардап шеккендерге көмек көрсетуге арналған ауқатты әйелдер ұйымында жетекші рөл атқарды.[3]

Отбасылық және жеке проблемалар

Азаматтық толқулар кезінде оның үкіметте жоғары дәрежелі екі ағасы түрмеге жабылды. Бірі көпшілік алдында өлім жазасына кесілді, ал екіншісі түрмеде қайтыс болды. 1621 жылы Антуан созылмалы ауруға шалдығып, ақыры төсекке таңылды. Луиза оны және олардың баласын еміп, қамқор болды. 1623 жылы, ауру Антуанды босқа жіберген кезде, Луизаны депрессия жеңіп шықты[3] Сонымен қатар, ол өзінің жас әйел ретінде сезінген діни шақыруды ұстанбағаны үшін ішкі күмәнмен және кінәлі болып бірнеше жылдар бойы азап шеккен. Ол ақылды және жанашыр кеңесшісіне ие болды, Фрэнсис де Сату, содан кейін Парижде,[2] содан кейін оның досы, епископ Белли.[4]

Өмір туралы шешім

1623 жылы 32-де ол былай деп жазды:

Мерекесінде Елуінші күн мейрамы Қасиетті уақытта Масса немесе мен шіркеуде дұға еткен кезде, менің ойым күмәндан толықтай арылды. Маған күйеуіммен бірге болуым керек және кедейлікке, пәктікке және мойынсұнушылыққа ант беретін кез келді және өзгелер де осылай жасайтын шағын қоғамдастықта боламын деп кеңес берді ... Маған осыларды үйрететін Құдай екенін және Құдай бар екеніне сеніп, сезіндім; Мен қалғанына күмәнданбауым керек.[5]

Ол күйеуі одан бұрын қайтыс болса, екінші рет тұрмысқа шықпауға ант берді.[2] Ол сондай-ақ жаңаға жетелейтіні туралы түсінік алдым деп сенді рухани директор оған кімнің беті көрсетілген Кездескен кезде Винсент де Пол, ол өзінің көзқарасынан оны діни қызметкер ретінде таныды.[3]

Осы тәжірибеден үш жылдан кейін Антуан қайтыс болды. Луиза жігерлі, ақылды, алғыр және адал әйел болғандықтан, өзінің әлемдегі құрылымын егжей-тегжейлі жазған «Әлемдегі өмір ережесін» жазды. Уақытты оқуға уақыт бөлінді Мәриямның кішкентай кеңсесі, Массаға бару, қабылдау Қасиетті қауымдастық, медитация, рухани оқу, ораза, тәубе, жаттау розарин және арнайы дұғалар. Луиза үйді күтіп-баптауға, қонақтарды күтуге және 13 жастағы ұлы Мишельді тәрбиелеуге уақыт таба алды ерекше қажеттіліктер.

Винсент де Полмен кездесу

Винсент де Пол мен Луиза де Мариллак

Антуан 1625 жылы қайтыс болды. Жесір қалған және материалдық мүмкіндігі болмағандықтан, ол көшуге мәжбүр болды. Винсент өзінің жаңа тұрғын үйінің жанында тұрды.[6] Алдымен ол өзінің қайырымдылық конфронтациясымен айналысқандықтан, оны мойындағысы келмеді. Мүшелер қайырымдылықтың ақсүйек әйелдері болды, олар оған кедейлерді емізуге және қараусыз қалған балаларды күтуге көмектесті, бұл күннің талабы, бірақ ханымдар өздерінің көптеген мәселелерімен және міндеттерімен айналысты. Оның жұмысына көптеген көмекшілер қажет болды, әсіресе олар өздері шаруа болған және кедейлерге жақын болатын. Сондай-ақ оған оларды үйрететін және ұйымдастыра алатын адам керек болды.[4]

Келесі төрт жыл ішінде Винсент пен Луиза жиі кездесіп, хаттармен сөйлесті. Винсент Луизаны байсалдылық, тыныштық пен сабырлы өмірде тепе-теңдікке жетелеген. 1629 жылы Винсент Луизаны қайырымдылық конфротерияларымен жұмысына қатысуға шақырды.[7] Ол бұл істерде үлкен жетістіктерге жетті. Содан кейін, 1632 жылы Луиза а рухани шегіну. Оның интуициясы оны кедейлер мен мұқтаждармен қызметті күшейтудің уақыты келгенін түсінуге итермеледі. Қазір Луиза, жасы қырық екіде, мұны мосье Винсентке жеткізді.

Сен-Винсент-де-Пол қайырымдылық қыздарының компаниясы

Негізгі мақала: Сен-Винсент де Полдың қайырымдылық қыздары

17 ғасырда Францияда кедейлерге қайырымдылық көмек көрсету мүлдем ұйымдастырылмаған болатын. Винсент жыл бұрын құрған қайырымдылық ханымдары біраз қамқорлық пен ақшалай ресурстар берді, бірақ бұл жеткіліксіз болды. Оларда кедейлерге көмектесу үшін қаражат болды, бірақ кедейлер арасында өмір сүруге уақыттары мен темпераменттері болмады.

Винсент пен Луиза кедейлерге тікелей қызмет ету дворяндар мен буржуазия үшін оңай болмағандығын түсінді әлеуметтік тап. Әйелдер тамақ ішіп, киім таратты, қамқорлық пен жайлылық берді. Олар шаруалар деп саналатын адамдардың қасында әдемі көйлек киген лашықтарға барды. Қызмет көрсету идеалы мен әлеуметтік шектеулер арасындағы шиеленіс нақты болды. Сонымен қатар, ханымдардың отбасылары бұл жұмыстарға жиі қарсы болды.[6] Көп ұзамай көптеген ханымдар нақты жағдайларды жеңе алмағаны белгілі болды.

1964 жылға дейін дәстүрлі діни әдет үлкен, крахмал қосылған корнет.

Ақсүйектер ханымдар ақша жинау және хат-хабарлармен жұмыс істеуге көбірек қолайлы болғанымен, кедейлерді өз үйлерінде күтіп-бағу және қараусыз қалған балаларға қамқорлық жасау іс-әрекеттерін қызмет етушілерге ұқсас әлеуметтік мәртебесі бар әйелдер жақсы орындаған.[8]

Кедейлер үшін жұмысты ұйымдастыру қажеттілігі де Павелге өзінің шіркеуіндегі әйелдер арасында конфратенттік қатынас құруды ұсынды. Шатиллон-лес-домбтер. Оның сәтті болғаны соншалық, ол ауылдық округтерден Парижге тарады, мұнда асыл ханымдар кедейлердің қажеттіліктеріне жеке қамқорлық жасау қиынға соқты. Көпшілігі өз қызметшілерін мұқтаждарға қызмет ету үшін жіберді, бірақ көбінесе жұмыс маңызды емес болып саналды. Винсент де Пол мұны Парижге барып, қайырымдылық ханымдарының басшылығымен өздерін қызметке арнауға мұқтаж адамдарға қызмет ету туралы сұраған жас әйелдерге сілтеме жасау арқылы жойды. Бұл жас қыздар ядро ​​құрды Сен-Винсент де Полдың қайырымдылық қыздары.

Луиза өзінің көмегін қайыршылық пен қайғы-қасіреттен ауырлық көрген адамдармен жұмыс істеуге жігері мен дұрыс көзқарасы бар жас, кішіпейіл ауыл әйелдерінен тапты. Ол олардың тобымен жұмыс істей бастады және жалпы өмір мен қалыптасудың қажеттілігін көрді. Демек, ол төрт ауыл қызын Рос-де-Фоссес ‐ Әулие ‐ Виктор үйінде тұруға шақырды және оларды мұқтаждарға қамқорлық жасауға үйрете бастады.[9]

Ұтқырлық үлкен жаңалық болды.[6] Қайырымдылық Қыздары басқа діни бірлестіктерге ұқсамайды, олардың діни әйелдері монастырьда монастырь қабырғаларында болған және дұға ету қызметін жасаған.[10] «Кедейлерді сүйіп, оларды Мәсіхтің өзін қалай құрметтесеңіз, солай құрметтеңіз», - деп түсіндірді Луиза.[дәйексөз қажет ] 1655 жылы ресми бағалаудан өткен Қайырымдылық Қыздарының Компаниясының негізі осы болды. Олардың ерекше әдеті - үлкен бас киімі бар сұр жүннен жасалған тон немесе корнет ақ зығырдан жасалған, әдеттегі көйлек болған Бретон 17 ғасырдағы және одан кейінгі шаруа әйелдері.[8]

Бастапқыда Компания науқастар мен кедейлердің үйлеріндегі қажеттіліктерге қызмет көрсетті. Луизаның осы жас әйелдермен жұмысы пасторлық күтім жүйесіне айналды Отель-Диу, Париждегі ең көне және ең үлкен аурухана. Олардың жұмыстары танымал болып, Қыздар шақырылды Ашулар сол жердегі аурухананың мейірбикелік қызметін басқаруды өз қолына алу.[9] Бұл Парижден тыс жерлерде жаңадан пайда болған қауым үшін алғашқы қызмет болғандықтан, Луиза үш монахтың қасында ауыр сапарға барды.

Қала басшыларымен және аурухана басшыларымен келіссөздерді аяқтағаннан кейін Луиза жан-жақты топ құру үшін дәрігерлер, мейірбикелер және басқалармен ынтымақтастық орнатты. Модель өте сәтті болды және оны бүгінгі күнге дейін Қайырымдылық Қыздары қолданады. Оның басшылығымен олар өздерінің қызмет аясын балалар үйлерін, қарттар мен ақыл-есі кем адамдарға арналған мекемелерді, түрмелер мен ұрыс алаңын қамтыды.

Онымен жұмыс істеу кезінде қарындастар, Луиза Винсент де Пол үйреткендей теңдестірілген өмірді ерекше атап өтті. Бұл Луизаның жұмысын сәтті еткен ойлау мен белсенділіктің интеграциясы болды. Ол өмірінің соңына таман былай деп жазды: «Құдайға ұнайтын нәрселердің бәрінен бас тарту арқылы біз оған ұнайтын барлық нәрсені тастап кету рухани өмірдің үлкен құпиясы».[дәйексөз қажет ]

Луиза қайтыс болғанға дейін Қыздар Компаниясын басқарды. Өлер алдында ол өзінің монахтарына хат жазып: «Кедейлердің қызметіне мұқият болыңыз. Бәрінен бұрын Раббымыздың одағы мен өміріне еліктеп бір-біріңізді сүйіп, үлкен одақта және жылы шыраймен өмір сүріңіз. Шын жүректен дұға етіңіз Берекелі Бикеш Ол сенің жалғыз Анаң болуы үшін ».[дәйексөз қажет ]

Денсаулығы нашарлағаннан кейін Луиза де Мариллак өзінің сүйікті досы және тәлімгері Винсент де Пол қайтыс болардан алты ай бұрын қайтыс болды.[9] Ол 68 жаста, ал қайырымдылық қыздары Францияда 40-тан астам үй болған. Монастырьлар әрдайым беделді болған және әлемнің түкпір-түкпірінде негіз қалаған.[8]

Руханилық

Луиза де Мариллак

Оның режиссерлерінің көмегімен жас Луиза рениш-фламанд спиритизалдары дәстүрі бойынша терең дұға оқыды және олармен таныстырылды Француз руханилық мектебі кардинал Пьер де Берулль. Луиза, ұнайды Дунс Скотус, қарады Инкарнация ерлер мен әйелдер құтқарылған сәт ретінде. 17 ғасырда Францияда соттау туралы пікірталас болды Тыныштық сондықтан ол қайтыс болғаннан бастап мистикаға күдікпен қарады. Осыған орай оның өмірбаяны Николас Гобиллон Луизаның жазбаларынан мистицизмнің іздерін алып тастап, медитацияларын қайта жазды.[11]

Венерация

Әулие Луиза де Мариллактың денесі «Керемет» медалінің ханымы капелласы Rue du Bac, 140 мекен-жайында, Париж, Франция.

Луиза де Мариллак болды ұрылған арқылы Рим Папасы Бенедикт XV 1920 жылы және 1934 жылы 11 наурызда ол канонизацияланды Рим Папасы Пиус XI. Ол мереке күні 9 мамыр (2016 жылғы 15 наурыздан бастап өзгертілген). Оның қалдықтары часовняда жазылған ана үйі 140 rue du Bac мекен-жайы бойынша қайырымдылық қыздарының, Париж. Оны қате түрде бұзылмаған әулие деп атайды; часовняда бекітілген дене шын мәнінде оның сүйектері бар балауыздан жасалған. Ол христиан-әлеуметтік қызметкерлердің патронессасы деп жарияланды Рим Папасы Джон ХХІІІ, 1960 ж.[12]

Аттар

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Сент-Луиза де Мариллак шіркеуі, Питтсбург, Пенсильвания
  2. ^ а б в Шыны, Джозеф. «Вен. Луиза де Мариллак Ле Грас». Католик энциклопедиясы. Том. 9. Нью-Йорк: Роберт Эпплтон компаниясы, 1910. 9 қаңтар 2013 ж
  3. ^ а б в г. «Луиза де Мариллак», Винсентьянның онлайн кітапханасы
  4. ^ а б Фоли О.Ф.М., Леонард, Күннің әулиесі, Американдық католик
  5. ^ Луиза де Мариллақтың рухани жазбалары, А.2, б. 1
  6. ^ а б в Сент-Винсент-де-Пол халықаралық веб-сайтының қайырымдылық қыздары
  7. ^ «Луиза де Мариллактың өмірі мен шығармашылығы». Sapientiae арқылы, DePaul университеті
  8. ^ а б в «Луиза де Мариллак», Қасиетті адамдардың Оксфорд сөздігі
  9. ^ а б в Рандольф, Бартоломей. «Сент-Винсент де Полдың қайырымдылық сіңлілері». Католик энциклопедиясы. Том. 3. Нью-Йорк: Роберт Эпплтон компаниясы, 1908. 9 қаңтар 2013 ж
  10. ^ ""Қайырымдылық Қыздарының тарихы «Батыс Орталық Провинция, Сент-Луис, MO». Архивтелген түпнұсқа 2012-01-04. Алынған 2013-02-21.
  11. ^ Бетанзос, CM, Бенито Мартинес, «Сент-Луиза де Мариллак, мистик», Санта-Луиза-де-Мариллак, әй, XXXIV Semana de Estudios Vicencianos, (Сен-Винсент де Пол, Кеше және Бүгін, ХХVІІ Винсентийлік зерттеу аптасы), Редакторлық CEME, Санта-Марта-де-Тормес, Саламанка, 2010
  12. ^ «Әулие Луиза де Мариллак», католиктік әлеуметтік жұмыскердің ұлттық қауымдастығы
  13. ^ Сент-Луиза шіркеуі, Белфаст, Ұлыбритания
  14. ^ «Шіркеу тарихы». Біздің ханымның және Сент-Винсенттің католиктік шіркеуі, Поттерс Бар. 2019 ж. Мұрағатталды түпнұсқадан 2019 жылғы 11 желтоқсанда. Алынған 22 шілде 2020.

Сыртқы сілтемелер