Лоренцо Гиберти - Lorenzo Ghiberti

Лоренцо Гиберти
Ghiberti.png
Лоренцо Гиберти қосулы Жұмақтың қақпалары, заманауи көшірме Флоренция шомылдыру рәсімі
Туған
Лоренцо ди Бартоло

1378 (1378)
Флоренция, Флоренция Республикасы
Өлді1 желтоқсан 1455 ж(1455-12-01) (73–74 жас)
Флоренция, Флоренция Республикасы
ҰлтыФлоренция
БелгіліМүсін
Көрнекті жұмыс
Жұмақтың қақпасы, Флоренция шомылдыру рәсімі
ҚозғалысЕрте Ренессанс

Лоренцо Гиберти (Ұлыбритания: /ɡɪˈбɛәртмен/, АҚШ: /ɡменˈ-/,[1][2][3] Итальяндық:[loˈrɛntso ɡiˈbɛrti]; 1378 - 1 желтоқсан 1455), туған Лоренцо ди Бартоло, болды Флоренция Итальяндық суретші Ерте Ренессанс қола есіктерін жасаушы ретінде танымал Флоренция шомылдыру рәсімі, деп аталады Микеланджело The Жұмақтың қақпалары. А ретінде оқытылды зергер және мүсінші, ол металда мүсін жасау үшін маңызды шеберхана құрды. Оның кітабы Түсініктемелер өнер туралы маңызды жазбаларды, сондай-ақ ең ерте сақталғанды ​​қамтиды өмірбаян кез келген суретші.

Ерте өмір

Гиберти 1378 жылы дүниеге келген Пелаго, а комун Флоренциядан 20 км жерде.[4] Лоренцо Cione di Ser Buonaccorso Ghiberti мен Fiore Ghiberti-дің ұлы болған деседі.[4] Алайда, Cione Гибертидің нақты әкесі болды ма деген күмән бар. Фиоре олардың некелерінде Флоренцияға барып, зергермен бірге өмір сүрді Бартоло ди Мишель.[4] Фиоре мен Бартоло жалпыға ортақ заңды некеге тұрды, сондықтан Гибертидің биологиялық әкесі кім екені белгісіз. Сионың қайтыс болғаны туралы құжат жоқ, бірақ Фиоре мен Бартоло өткеннен кейін 1406 жылы үйленгені белгілі.[4] Қарамастан, Бартоло Лоренцоның білетін жалғыз әкесі болды және олар жақын және сүйіспеншілікпен қарым-қатынаста болды.[4] Бартоло Флоренцияда ақылды әрі танымал зергер болған және Лоренцоны өз кәсібіне үйреткен. Дәл осы тәлімгерліктен Лоренцо дизайнның алғашқы принциптерін білді.[4] Лоренцо өнердің көптеген түрлеріне қызығушылық танытып, алтынмен айналысумен шектелмеген. Ол көне медальдардың көшірмелерін модельдеуді, сондай-ақ кескіндемені ұнатады.[4] Лоренцо суретші ретінде Флоренциядан келген итальяндық суретші Джерардо Старнинадан ресми білім алды.[4] Содан кейін ол Бартоло ди Микеленің Флоренциядағы шеберханасына жұмысқа кетті, онда Антонио дель Поллайоло жұмыс істеді.[5] Қашан бубонды оба 1400 жылы Флоренцияға соққы берді, Гиберти көшті Римини. Риминиде Песаро лордына Карло Малатеста сарайында жұмысқа орналасу бақытына ие болды, ол қабырғаны аяқтауға көмектесті. фрескалар қамалынан Карло I Малатеста.[4] Сарайда Гибертиге сурет салуға бөлме берілді және ол көп уақытын осында өткізді. Дәл осы жерде ол кескіндеме өнеріне деген терең сүйіспеншілікке ие болды деп саналады.[4] Алайда ол келгеннен кейін көп ұзамай ол өзінің туған қаласы Флоренцияда достарынан шомылдыру рәсімінің губернаторлары жарыс өткізіп, қола өңдеуге шебер шеберлерді жіберіп жатқандығы туралы хабар алды.[4] Гиберти кескіндемені жоғары бағалағанына қарамастан, Малатестадан демалыс сұрады. 1401 жылы ол Флоренцияға қола есіктер жұбын жасау жөніндегі комиссия өткізетін жарысқа қатысу үшін қайта оралды. Шомылдыру рәсімі Флоренция соборының.[4]

Флоренция шомылдыру рәсімінен өтуге арналған есіктер

Жұмақтың қақпалары.

Гиберти мансабында оның қола есіктерге арналған жұптар бойынша екі кезекті комиссиялары басым болды Флоренция шомылдыру рәсімі (Battistero di San Giovanni). Олар негізгі шедевр ретінде танылды Ерте Ренессанс, және олардың ашылуынан танымал және ықпалды болды. Гиберти алғаш рет 21 жасында алғашқы қола жиынтығы үшін 1401 жарыста жеңіске жеткен кезде танымал болды, Брунеллески жүгіруші ретінде. Бастапқы жоспар көріністерді бейнелейтін есіктерге арналған Ескі өсиет, бірақ жоспар өзгертіліп, көріністер бейнеленген Жаңа өсиет орнына. Алайда тірі қалған сот процесінде бейнеленген Ысқақтың құрбандығы.

Осы тапсырманы орындау үшін ол үлкен шеберхана құрды, онда көптеген суретшілер жаттығады, соның ішінде Донателло, Масолино, Микелоззо, Uccello, және Антонио Поллайуоло. Оның жиырма сегіз панельден тұратын алғашқы жиынтығы аяқталғаннан кейін, Гибертиге шіркеудегі тағы бір кіреберістің екінші жиынтығын жасау тапсырылды, бұл жолы ескі өсиеттің көріністері, бастапқыда оның алғашқы жиынтығына арналған. Ол жиырма сегіз көріністің орнына мүлде басқа стильде он тік бұрышты көріністер жасады. Бұл перспективалы және тақырыпты үлкен идеалдандырумен сипатталатын натурализм болды. «Жұмақтың қақпасы» деп атаған Микеланджело, бұл екінші топтама ғасырдың басты ескерткіші болып қала береді Ренессанс гуманизмі.

The Жұмақтың қақпалары Ескі өсиеттегі белгілі бір оқиғадағы бірнеше эпизодтары бар 10 тақтада әрқайсысында бейнеленген. Төмендегі тізімде әр әңгіменің Жұмақтың қақпасында қай жерде орналасқаны көрсетілген.

Флоренция шомылдыру рәсімінен өткен есіктің көшірмесі - Harris Museum.jpg
Жаннат панелінің есіктері (тәртіппен)
Адам мен ХауаДжозеф
Қабыл және АбылМұса
НұхДжошуа
ЫбырайымДэвид
Ысқақ пен ДжейкобСүлеймен

Жұмақтың қақпалары бірнеше сипаттамалық панельдер


Адам мен Хауа туралы әңгіме (панель)

AdamEveGhiberti.jpg

Жаратылыстың басында, Құдай Әлемді құрды. Суреттің жоғарғы жағында көрсетілген.Ол ғаламды жаратқанда «Едем бағы ». Бұл жерде ол алғашқы адамдар Адам ата мен Хауа ананы жаратқан. Адам мен Хауа тыйым салынған ағаштан алма жеп жатыр. Хауа ана алданып қалды Люцифер, Құдайдың құлаған періштесі, егер ол оны жесе, Құдай сияқты болады деп айтылған жылан тыйым салынған жемістер. Ортаңғы сол жақта көрсетілген.Люцифер, оның ең әдемі періштесі құлаған періште мен шайтанға айналды. Төменгі сол жақта көрсетілген

Қабыл мен Абыл туралы әңгіме (панель)
Қабыл мен Абыл Адамның ұлдары, алғашқы адам. Абыл Қабылдан кіші болатын. Қызғаныштан Қабыл Құдайға ашуланып, Абылдың құрбандықты өзінен артық көрді. Фотосуреттің жоғарғы жағында көрсетілген. Абыл бейбіт екендігі белгілі болды және отармен бірге бейбіт отыр. Ортаңғы сол жағында көрсетілген. Қабыл Абылды қуып, оны өлтіреді. Төменгі жағында көрсетілген.

Нұхтың оқиғасы (панель)
Құдай әлемнің зорлық-зомбылыққа толы болғанын ұнатпады. Ол айтты Нұх ол жерді тасқынмен жоймақшы болды және оған кеме жасау керек болды. Фотосуреттегі толқындармен көрсетілген. Оған жануарлардың әрқайсысының екеуін және оның жанұясын алып келуді бұйырды. Сол жақта, оң жақта және ортаңғы аймақта көрсетіледі. Бөшкенің қасында мастарды жатқызатын Мұса жатыр. Төменгі сол жақта көрсетілген.Мұса құрбандық шалып жатыр. Төменгі оң жақта көрсетілген.

Ибраһим туралы оқиға (панель)

Abraham (Gates of Paradise) 01.JPG

Үш адам келді Ыбырайым. Ол оларды киіндірді, тамақтандырды және сусындар берді. Үш адам періштелер еді және олар өздерін Құдайдың елшілері ретінде танытты. Төменгі сол жақта көрсетілген. Олар оған 80 жастағы әйелі Сараның бала көтеретінін айтты. Бірде олар баланы дүниеге әкелгенде, Құдай Ыбырайымға Ысқақты құрбан етуді бұйырды, бірақ періште оны тоқтатуды бұйырды. Жоғарғы жағында көрсетілген.

Ысқақ туралы әңгіме (панель)
Ысқақ ұлы Ыбырайым. Ол періште Ыбырайымды тоқтатқанға дейін құрбандыққа шалынады. Жақып Исақтан бата алып жатыр. Оң жағында көрсетілген. Ребекка Құдайдың екі ұлы туралы дау-дамай болатынын айтқанын тыңдап отыр. Шатырда көрсетілген.

Жүсіптің оқиғасы (панель)

Firenze.Baptistry.door01.JPG

Жүсіптің әкесінің аты Жақып және олар тұрған Қанахан. Жүсіп 11 ағайындылардың екіншісінің кенжесі болды, сондықтан әкесі онымен көп уақыт өткізді. Жақып берген болатын Джозеф ағалары қызғанған ерекше шапан. Жүсіп екі түс көрді, ол ағаларына бәрін өлтіріп жатқан жерін, ал екіншісі - оған тағзым етіп жатқан жерін айтты. Олар ашуланып, оны өлтірмекші болды, бірақ оны құлдыққа сатты Egpyt. Төменгі оң жақта көрсетілген. Джозеф түрмеге жабылды және адамдарға олардың армандарының мағынасын айтты. The Перғауын өзінің арманын түсіндіруге Жүсіптен іздеді. Перғауын Жүсіпке өзінің қаласының азық-түлік ресурстарының аз болуын армандайтынын айтты. Джозеф алдағы төмен егінге арнап жыл сайын тамақ қалдыруды ұсынады. Тамақтары мол адамдармен бірге көрсетіледі.

Мұсаның оқиғасы (панель)
Мұса оны туған анасы себеттегі себетке жасырған Ніл өзені. Перғауынның қызы Мұсаны байқап, оны себеттен алды. Сол жағында өзенмен және адамдармен бірге көрсетілген. Мұса перғауынның баласы болды Египет. Ол исраилдік болып туылды және оның халқы Египеттің құлдары болды. The 10 оба Мысырды соққыға жығып, адамдар қорқады. Оң жақтағылар көрсетеді. Мұса исраилдіктерді Мысырдан алып өтіп, жолды кесіп өтті Қызыл теңіз. Оң жағында көрсетілген, адамдар қуанады. Мұса алады 10 өсиет Құдайдан бастап Синай тауы. Жоғарғы жағында көрсетілген.

Ешуа туралы оқиға (панель)
Мұса қайтыс болды. Джошуа енді исраилдіктердің көсемі болды және оларды соларға апаруға мәжбүр болды Уәде етілген жер. Төменгі жағында көрсетілген. Құдайдың халқы Джордан өзені. Өзен ағынының ортасында көрінеді. Джошуа 10 өсиетті қаланың айналасында орындайды Иерихон жеті рет қабырға құлады. Ешуа мен оның әскері қаланы басып алды. Жоғарғы жағында көрсетілген. Олар қаланы алуда жеңіске жетті. Жоғарғы жағында көрсетілген.

Дәуіттің оқиғасы (панель)
Саул Исраилдің патшасы болды. Құдай Саулды Құдайдың халқына басшылық ету үшін таңдалған патша емес, жаңа патша іздеу үшін Құдай жіберген Самуил пайғамбар деп айтты. Дэвид Дәуіт сияқты Саулға қайта оралды, оның қару-жарақ ұстаушысы болды және оны қалқанын көтеріп алды. Израиль мен Египет арасында соғыс болды. Фотосуретте көрсетілген, Голиат егер біреу оны өлтіре алса, оның әскерлеріне жұмысты тоқтатамыз деп уәде берді. Дәуіт малшы ретінде қойларын қорғаудан аңдарды өлтіруге машықтанған және Голиатты таспен ұрып, өз семсерімен өлтірген. Фотосуреттің төменгі жағында көрсетілген.

Сүлеймен патша туралы әңгіме (панель)
Сүлеймен патша Мысыр патшасы перғауынмен одақ құрып, оның қызына үйленді. Ортасында көрсетілген.Құдай Сүлейменге кез келген тілек. Сүлеймен Құдайдан жақсы көсем болуын сұрады, ал Құдай оны даналықпен марапаттады. Адамдар Сүлейменді жақсы және ақылды патша деп таныды. Қуанышты көпшілікпен бірге көрсетілген. Екі жезөкше патшаға келді. Екеуінің де баласы болды. Сәбилердің бірі қайтыс болды. Қайтыс болған нәрестенің анасы тірі нәресте олдікі деп мәлімдеді. Екі әйел де тірі нәресте біздікі деп ант берді. Сүлеймен патша баланы екіге бөлуді бұйырды, сондықтан олар баланы бөлісе алады. Оның анасы баласына мейірімділік тіледі, ал екіншісі ұялмай мойынсұнды. Сүлеймен айқайлаған адамды марапаттады, өйткені ол оның шынымен де ана екеніне сенді. Ортаңғы сол жағында көрсетілген; әйелінің артында.

Жылы Флагеляция, Солтүстік есіктердегі панельдердің бірі.

Алдыңғы есіктер Андреа Писано

Ұсыныс бойынша Джотто, Андреа Писано 1329 жылы Флоренция шомылдыру рәсімінен өткізілетін есіктердің алғашқы жиынтығын жобалау жөніндегі комиссиямен марапатталды оңтүстік есіктер бастапқыда Дуомоға қараған шығыс жағында орнатылып, 1452 жылы қазіргі орнына ауыстырылды прото-Ренессанс есіктер 28-ден тұрады quatrefoil панельдер, Санкт-Петербургтің өмірін бейнелейтін жиырма жоғарғы панельдермен Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия. Сегіз төменгі панельде бейнеленген сегіз ізгілік үміт, сенім, қайырымдылық, кішіпейілділік, қайсарлық, байсалдылық, әділеттілік пен парасаттылық. Писано оларды аяқтауға алты жыл уақыт кетіп, 1336 жылы аяқтады. 1453 жылы Гиберти мен оның ұлы Витториоға Пизаноның қолданыстағы панельдеріне есік корпусын салу тапсырылды. Гиберти 1455 жылы қайтыс болды, ол аяқталғанға дейін сегіз жыл бұрын, жұмыстың көп бөлігін Витторио мен оның шеберханасының басқа мүшелеріне қалдырды.[6] Есіктің жоғарғы жағында латынша жазу бар: «Андреас Уголини Нини де Писис ме fecit A.D. MCCCXXX» (Андреа Писано мені 1330 жылы жасаған). 2016 жылдың қыркүйегінде оңтүстік есіктер қалпына келтірілді.

1401 байқау

1401 жылы Arte di Calimala (Шүберек импорттаушылар гильдиясы) соңында орналастырылатын есіктерді жобалауға конкурс жариялады солтүстік жағы шомылдыру рәсімінен (бұл есіктердің бастапқы орны шомылдыру рәсімінің шығыс жағы болған, бірақ есіктер шомылдыру рәсімінің солтүстік жағына Гиберти «жұмақтың қақпасы» деп аталатын екінші тапсырмасын аяқтағаннан кейін жылжытылған).[7]

Бұл жаңа есіктер Флоренцияны атап өтуге болады, мысалы, салыстырмалы түрде жақында болған індеттерден құтқарылды Қара өлім 1348 ж. Әр қатысушыға төрт жезден үстел беріліп, есіктің панельдерінің өлшемі мен формасында болатын металл кесіндісіне «Исхак құрбандығының» рельефін жасау қажет болды.[4] Әр суретшінің құрамына бір жыл уақыт беріліп, үздік деп танылған суретшіге комиссия берілуі керек еді.[4] Көптеген суретшілер осы комиссияға таласса, қазылар алқасы тек жеті жартылай финалистерді таңдап алды, олардың қатарына Гиберти де кірді, Филиппо Брунеллески, Симоне да Колле, Франческо ди Валь д’Омбрино, Niccolo d ’Arezzo, Jacopo della Quercia da Siena және Никколо Ламберти.[4] 1402 жылы төрешілік ету кезінде Гиберти мен Брунеллески ғана финалист болды, ал төрешілер шешім қабылдай алмаған кезде, олармен бірге жұмыс жасау тапсырылды. Брунеллескидің мақтанышы кедергіге ұшырады және ол Римге сәулет өнерін үйрену үшін барды, 21 жастағы Гиберти есіктермен жұмыс істеуге өзі қалды. Алайда Гибертидің өмірбаянында ол «бірде-бір ерекше дауыссыз» жеңіске жетті деп айтылды. -Ның түпнұсқа дизайны Ысқақтың құрбандығы Гиберти мен Брунеллескидің мұражайында қойылған Баргелло Флоренцияда. Арасындағы айырмашылықтар Ысқақтың құрбандығы Брунеллески мен Гиберти жасаған панельдің жасалу әдісі мен панельдің жалпы тиімділігін қамтиды. Брунеллескидің тақтасы қола жақтауларға орналастырылған өнер туындыларының жеке бөліктерінен тұрды. Брунеллескидің өз панеліндегі көркем туынды жасау әдісінен айырмашылығы, Гибертидің кастингке қатысуы Исхактан басқа барлық фигураларды бір бөлік етіп жасады.[8] Фигуралардың кесінділерінің барлығы ішкі жағынан ойылған. Гиберти тақтаны қалай жасаған әдістеріне байланысты ол мықты болып, қоланы аз пайдаланды және Брунеллески тақтасына қарағанда салмағы аз болды. Панельде қола аз пайдаланылды, бұл үнемді болды. Өнер аспектісін қосқанда, бұл айырмашылықтар байқау кеңесінің жеңімпазды қалай шешетіндігіне қатысты болды.

Жарыстан кейін

Байқау аяқталғаннан кейін Гибертидің әкесі Бартоло оған есіктің құйылғанға дейін дизайнын жетілдіруге көп көмектесті.[4] Бұл комиссия жас суретшіні тез және тұрақты тануға әкелді. 1403 жылы Бартоло ди Мишельдің шеберханасымен ресми келісімшартқа қол қойылды, дәл сол шеберханада оқыған және бір түнде ол Флоренциядағы ең беделді болды.[4] Төрт жылдан кейін 1407 жылы Лоренцо заңды түрде комиссияны қабылдады және оған қосымша комиссия қабылдауға тыйым салынды. Ол өз уақытының көп бөлігін қақпаларды жасауға арнады және оның жұмысы үшін жылына екі жүз флорин төленді.[4] Есіктерді құю үшін Лоренцо Аджа немесе Қырман деп аталатын студияда жұмыс істеді. Студия жақын орналасқан Әулиеата ауруханасы. Мария Нуова, Флоренцияда әлі күнге дейін жұмыс істейтін ең көне аурухана.[4] Аджада Гиберти есіктерін құю үшін металын балқыту үшін үлкен пеш салған, алайда оның алғашқы моделі сәтсіздікке ұшыраған. Осы соттан кейін ол тағы бір рет қалып жасауға тырысты. Екінші сынақтан кейін ол сәтті болып, 34 000 фунт қола жұмсады, жалпы құны 22 000 дукат.[4] Бұл осы уақыт аралығында үлкен сома болды.

Есіктерді аяқтау үшін Гибертиге 21 жыл қажет болды. Бұл алтыннан жасалған қола есіктер жиырма сегіз тақтадан тұрады, олардың жиырма панелі Мәсіхтің өмірін бейнелейді Жаңа өсиет 1424 жылы 19 сәуірде олар шомылдыру рәсімінен өтті.[4] Жаңа өсиеттен Мәсіхтің өмірін көрсететін жиырма панно бейнеленген: Хабарлау, туылу, сиқыршыларға тағзым ету, дәрігерлермен таласу, Мәсіхті шомылдыру рәсімінен өткізу, Мәсіхтің азғыруы, саудагерлерді қуып жіберу, Мәсіх суда жүру, түрлену, Лазардың қайта тірілуі, Мәсіхтің Иерусалимге келуі, соңғы кешкі ас, бақтағы азап, тұтқынға алынған Христ, флагеляция, Пилатпен бірге сотта Мәсіх, Кальвариге саяхат, айқышқа шегелену, қайта тірілу және Елуінші күн мейрамы.[9] Төменгі сегіз панельде төрт евангелист пен шіркеу әкелері көрсетілген: Сент-Амброуза, Сент-Джером, Сент-Грегори және Августин. Панельдер есік корпусындағы жапырақтардың жақтауларымен және алтын жалатылған бюстермен қоршалған пайғамбарлар және сибилдер панельдердің қиылысында. Бастапқыда шығыс жағында Писаноның есіктерінің орнына орнатылған, кейінірек олар солтүстік жағына ауыстырылды. Оларды өнертанушы суреттейді Антонио Паолуччи «XV ғасырдың бірінші ширегіндегі флоренциялық өнер тарихындағы ең маңызды оқиға» ретінде.[10]

Солтүстік қақпаның үстіндегі қола мүсіндер бейнеленген Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия парызшыл мен саддукейге уағыз айтады және мүсінделген Франческо Рустиси. Rustici-ге оның дизайнында көмектескен болуы мүмкін Леонардо да Винчи, оған оның құралдарын таңдауда көмектескен.

Есіктер аяқталғаннан кейін

Осы есіктер аяқталғаннан кейін Гиберти танымал және осы саладағы ең танымал суретші ретінде танылды. Оған көптеген тапсырмалар берілді, соның ішінде папаның кейбірі. 1425 жылы ол Флоренция шомылдыру рәсімінен өту үшін екінші комиссия алды, бұл жолы шығыс есіктер, ол және оның шеберханасы (соның ішінде Микелоззо және Бенозцо Гозцоли ) 27 жыл бойы еңбек етіп, өздерін жақсы жағынан көрсетті. Есіктерге арналған дизайн тақырыптары таңдалды Леонардо Бруни д'Ареззо, содан кейін Флоренция Республикасының канцлері.[11] Оларда көріністер бейнеленген он панель бар Ескі өсиет және өз кезегінде шығыс жағына орнатылды. Панельдер үлкен тіктөртбұрыш болып табылады және олар бұрынғы есіктердегідей дәстүрлі готикалық кватрефольға ендірілмеген. Гиберти өзінің композицияларына тереңірек үңілу үшін жақында ашылған перспективалық принциптерді қолданды. Әр панельде бірнеше эпизод бейнеленген. «Жүсіп туралы әңгіме» әңгімелеу схемасын бейнелейді Джозефті бауырлары құдыққа тастады, Джозеф көпестерге сатылды, Жүсіпті перғауынға жеткізетін саудагерлер, Джозеф перғауынның арманын түсіндіру, Перғауын оған құрмет көрсетіп отыр, Джейкоб өз ұлдарын Египетке жібереді және Джозеф ағаларын таниды және үйіне қайтады. Сәйкес Васари Келіңіздер Өмір, бұл панель ең қиын және әдемі болды. Фигуралар перспективалық кеңістікте өте төмен рельефте таратылады (Донателло ойлап тапқан және аталған әдіс rilievo schiacciato, бұл сөзбе-сөз «тегістелген бедер» дегенді білдіреді). Гиберти әр түрлі мүсін техникасын қолданады, кесілген сызықтардан бастап панельдер ішіндегі дерлік мүсін мүсініне дейін, әрі қарай кеңістік сезімін арттырады.

Панельдер көптеген пайғамбарлар мүсіншелерінен және 24 бюсттен тұратын жапырақ пен жеміс-жидектердің алтынмен безендірілген құрылымына кіреді. Екі орталық бюст - суретшінің және оның әкесі Бартоломео Гибертидің портреттері.

The Хабарландыру панельде сахна сахнада шапан, қанат киген періште бейнеленген және керней Мәриямға көрініп тұрды, бұл есіктен кетіп бара жатқан күйзелісті білдірді.[12] The Рождество панельде Мәсіхтің дүниеге келуі өгіз, есек, Жүсіп пен Мәриям, періште және бақташылармен бейнеленген. Панельдегі барлық кейіпкерлер үңгірдің жанында бейнеленген, ал Мэриден басқалары оған құрметпен қарайды.[13] The Сиқыршыларға табыну панельде Мәсіх пен Мәриямды мадақтайтын үш маги бейнеленген, олардың артында Джозеф пен періштелер бар.[14] Ішінде Дәрігерлердің арасындағы Христ панельде Мәсіх онымен бірге дәрігерлермен қоршалған тақ тәрізді орындықта отырған бала ретінде бейнеленген. Дәрігерлердің Мәсіхтің қаншалықты ақылды сөйлегеніне таңданғаны туралы әңгіме барлық дәрігерлердің Мәсіхтің айналасында қызу пікірталаста қалай сөйлескенінен көрінеді.[15] The Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өтуі панельде Мәсіхті көрермендер, көгершін және оның шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия өзенде шомылдыру рәсімінен өткенін көрсетеді. Фонға жапырақтары, тастары және ағып жатқан өзені бар егжей-тегжейлі ағаштар кіреді.[16] The Мәсіхтің азғыруы панно періштелермен қоршалған Мәсіхпен бірге құлаған періште Шайтанға қарсы тұрғанда бейнеленген. Шайтан адам ретінде жарқанат тәрізді қанаттары мен шапандарымен бейнеленген.[17] The Саудагерлерді қуып жіберу паннода Мәсіхтің ғибадатханада көтерген жұдырығымен көпестер тобын итеріп жіберген көрінісі бейнеленген. Фонда ғибадатхана күрделі сызбалары бар бағандар мен аркалармен бейнеленген, саудагерлер итеріп бара жатқанда тауарларын ұстап тұрғанын да көрсетеді.[18] The Мәсіх судың үстімен жүреді панельде Исаның суда тұрған шәкірттері мен Петір суға батып бара жатқан кезде теңіздегі шәкірттері бейнеленген. Панельде діңгектен жекелеген арқандар болғаны көрсетілген желкендер жазылған кеме, сондай-ақ кеменің өзі көркем дизайнмен бейнеленген. Мұхит сонымен бірге толқындармен егжей-тегжейлі баяндалған және Иса суда тұрған жерде, оның үстінде тұрғанын көрсету үшін еңкейеді.[19] The Түр өзгерту панельде Исаның Мұса мен Ілияс пайғамбарлармен бірге шәкірттері Петір, Жақып және Жоханның үстінде тұрғанын көруге болады. Үш шәкірттің қастерлеуі олардың жерде болып, Мәсіхтен және пайғамбарлардан алшақтауымен көрінеді.[20] The Елазарды өсіру панельде Елазар Мәсіхтің, оның әпкелері мен шәкірттерінің қоршауында жатқан қабірінен кетіп бара жатқанын көрсетеді. Лазардың әпкелерінен қорқуды олардың біреуі жерде, ал екіншісі тізе бүгіп жатқанда Лазарды ұстап тұрғанын көрсетеді. The Иерусалимге кіру панельде Мәсіхтің есекке мініп бара жатқанын, артында Иерусалим қақпалары бар қалың қауым қарсы алып жатқанын көрсетеді. Көпшіліктің әрқайсысы әр түрлі шаштары мен киімдерімен ерекшеленетін бет-бейнесі бар.[21] The Соңғы кешкі ас панельде Мәсіхтің Жаңа Өсиетіндегі он екі шәкіртпен бірге тамақтанудың жақсы көрінісі көрсетілген. Фон бағаналарда жүзіммен безендірілген, ал артқы жағында перделер Мәсіх дастархан басында, ал шәкірттер бір орында отырғанда.[22] The Бақтағы азап панельде Мәсіх бұрышқа қарай дұға етіп жатқанын және оның артында ұйықтап жатқан шәкірттерді көрсетеді Бақтың бейнесі өте егжей-тегжейлі бұталар, тастар мен ағаштармен егжей-тегжейлі көрсетілген.[23] The Мәсіхті тұтқындау панельде Мәсіхті Римдік сарбаздар тұтқындау үшін Яһуда белгілеген, шәкірттері солдатпен күресіп жатқанда. Сарбаздардың әрқайсысында жеке-жеке сауыт-сайман, найза, балта, қылыш сияқты қару-жарақ бар.[24] The Флагеляция паннода Исаны римдік сарбаздар таяқтарын ұстап, тербеліспен ұрып жатқандығы бейнеленген.[25] The Айқышқа шегелену Солтүстік есіктер панелі Мәриям мен Джонмен бірге кресттің түбінде періштелермен бірге аза тұтқан Мәсіхтің жанында тұрған көріністі бейнелейді. Мэри азап шегіп, кресттен төмен қарап тұрғанын көрсетеді.[26] Кастингтің жалпы сапасы талғампаз болып саналса да, белгілі қателіктері бар. Мысалы, Солтүстік есіктің 15 панелінде (Флагеляция) алдыңғы қатардағы екінші бағанды ​​құюды қолдың үстімен жауып тастаған, сондықтан флаглердің бірі таста қалып, қолын шығарып тастайды.[27]

Микеланджело осы есіктерді «жұмақтың қақпасы» деп атады (Бұл. Порт-дель-Парадисо) және олар әлі күнге дейін әрдайым осы атпен аталады. Джорджио Васари оларды бір ғасырдан кейін «барлық жағынан кемелді және кез-келген уақытта жасалған ең жақсы шедевр ретінде бағалауы керек» деп сипаттады. Гибертидің өзі бұл «мен жасаған ең ерекше шығарма» деді.

Қасиетті Жақия қола мүсіні

StJohntheBaptistGhiberti.JPG


Әулие Джон баптисттің мүсіні Орсанмичеле жылы Флоренция 1412-1416 жылдар аралығында салынған. Бұл мүсін Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн.

Гибертидің шедеврі тапсырыс бойынша Arte di Calimala жүн саудагерлер гильдиясы болған гильдия. Олар Флоренциядағы ең байлардың бірі болды.

Бұл мүсін өз уақыты үшін технологиялық прогресс болды. Гиберти бұл 8 ’4” мүсінін байланыстыра алатындай керемет құю шеберлігіне ие болды қола.

Гиберти мүсініне Италиядағы готикалық стиль әсер етіп, қылыш пен драпиядан жасалған талғампаз қисықтар көрсетті.

Әулие Матай қола мүсіні

Orsanmichele, san matteo di Ghiberti 02.JPG

Бұл мүсінді Arte Del Cambio гильдиясы қаржыландырды, яғни банкирлер гильдиясы. Мүсін 1419-1423 жылдары салынған.

The Әулие Матай мүсіннің биіктігі 8 ’10” қола болды. Ол сонымен қатар Орсанмичеле жылы Флоренция.

Гильдия олардың мүсінін Баптисттік Иоанн мүсінінен биік немесе биік болғанын қалайтындығын айтты.

Кейінгі өмір, отбасы және өлім

1417 жылға қарай Лоренцо Гиберти Бартоломмео ди Лукканың 16 жастағы қызы, лайықты тарақшы Марсиламен үйленді.[28] Олардың бірге екі ұлы болды. 1417 жылы оларда Томмасо Гиберти болды, ал бір жылдан кейін оларда Витторио Гиберти болды.[29] Гиберти өзінің заманауи суретшілерінің көпшілігіне қарағанда бай болды, оның жетістігі оған үлкен қаржылық сыйақы әкелді. 1427 жылғы тірі қалған салық декларациясы және ол Флоренцияда және одан тыс жерлерде айтарлықтай мөлшерде жер иеленді. Оның несиесінде мемлекеттік облигацияларға салынған қомақты ақша болды. Жылдар бойы оның жылжымайтын мүлігі мен ақшалай қорлары өсе берді.[29] Лоренцо Гиберти жетпіс бес жаста өмір сүріп, қызбаға беріліп, Флоренцияда қайтыс болды.[4] Ол 1455 жылы 1 желтоқсанда Санта-Крочеде жерленген.[4] Витторио әкесінің жолын зергер және қола ұста ретінде жалғастырды, бірақ ешқашан үлкен даңққа ие болған жоқ.[4] Томмасо әкесінің ісіне қосылып, Лоренцоның көмекшілерімен ынтымақтастықта болды.[28] Әкесі қайтыс болғаннан кейін оның бизнесті жалғастырғаны белгісіз, өйткені ол 1447 жылдан кейін ешқандай құжаттарда аталмаған.[28] Кейінірек Витторионың ұл туып, оған Буонаккорсо деген аталық өнерді ұстанды.[4] Алайда Буонаккорсо атасының шығармашылығында басқаша болды, оның металл құймалары артиллерия мен зеңбірек добы түрінде болды. Осы қару-жарақты жасау оны негізінен Сарзана мен Пиза соғыстарын жабдықтаумен әйгілі етті.[4]

Туралы әңгіме Джозеф, есіктің екінші жиынтығынан панель Шомылдыру рәсімі

Басқа жұмыстар

Гибертиге монументалды алтындатылған қола мүсіндерді таңдап алынған тауашаларға орнату тапсырылды Орсанмичеле жылы Флоренция, бірі Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия үшін Arte di Calimala (Жүн саудагерлерінің гильдиясы) және бірі Әулие Матай Arte di Cambio (Банкирлер Гильдиясы) үшін. Ақырында ол қоладан жасалған фигураны да жасады Әулие Стефан Arte della Lana (жүн өндірушілер гильдиясы) үшін.

Ол сонымен бірге классикалық жәдігерлерді жинаушы және тарихшы болған. Ол таралуына белсенді қатысты гуманистік идеялар. Оның аяқталмаған Түсініктемелер Ренессанс өнері туралы құнды ақпарат көзі болып табылады және суретшінің алғашқы өмірбаяны болып саналады. Бұл жұмыс негізгі дерек көзі болды Васари Келіңіздер Vite.[30]

Гибертидің «Түсініктемесіне» суретшінің бізге жеткен алғашқы өмірбаяны енеді. Бастап өнердің дамуын талқылайды Cimabue арқылы өзінің жұмысы арқылы. Флоренция шомылдыру рәсімінен өткізуге арналған екінші қола порталын сипаттай отырып, ол былай дейді: «Мен бұл жұмыста пропорцияда да, перспективада да табиғатты барынша имитациялауға тырыстым ... ғимараттар қарап тұрған адамның көзімен көрінеді. оларды қашықтықтан ». Гибертидің өнерін сипаттау үшін қолданған тілі өнер тарихшыларына Қайта өрлеу дәуірі суретшілерінің өз туындыларында мақсат еткен мақсаттарын түсінуде өте құнды болды.

Паоло Укселло Әдетте, ол перспективаның алғашқы ұлы шебері ретінде қарастырылды, Гибертидің шеберханасында бірнеше жыл жұмыс істеді, бұл Uccello-дің перспективадағы жаңашылдықтарының Ghiberti-нің нұсқауымен қаншалықты байланысты болғанын анықтау қиынға соқты. Донателло, мүсіндеудегі алғашқы нүктелік перспективаның алғашқы мысалдарының бірі ретінде танымал, Гибертидің шеберханасында да қысқа уақыт жұмыс істеді. Паоло дәл осы уақытта Донателламен өмірлік достығын бастады. Шамамен 1413 жылы Гибертидің замандастарының бірі Филиппо Брунеллески әр түрлі флоренциялық ғимараттардың контурын айнаға бейнелеу арқылы суретшілер қолданған перспективаның геометриялық әдісін көрсетті. Ғимараттың сұлбасы жалғасқан кезде, ол барлық сызықтар көкжиек сызығында біріктірілгенін байқады.

Соңғы стипендия Гибертидің перспективаға арналған жұмысында араб полиматиясының әсер еткендігін көрсетеді Альхазен 11 ғасырдың басында перспективаның оптикалық негіздері туралы жазған. Оның Оптика кітабы ретінде XIV ғасырда итальян тіліне аударылды Deli Aspecti,[31] және Гибертидің «Комцентарио терцосында» ұзақ келтірілген. Автор А.Марк Смит Гиберти арқылы Альхазендікі деп болжайды Оптика кітабы «ерте Ренессанс дәуіріндегі итальяндық кескіндеменің жасанды перспективасын дамыту үшін орталық болуы мүмкін».[32]

Галерея

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Гиберти, Лоренсо» (АҚШ) және «Гиберти, Лоренсо». Оксфорд сөздіктері Ұлыбритания сөздігі. Оксфорд университетінің баспасы. Алынған 1 маусым 2019.
  2. ^ «Ghiberti». Ағылшын тілінің американдық мұра сөздігі (5-ші басылым). Бостон: Хоутон Мифлин Харкурт. Алынған 1 маусым 2019.
  3. ^ «Ghiberti». Merriam-Webster сөздігі. Алынған 1 маусым 2019.
  4. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с т сен v w х ж з Скотт, көшбасшы (1882). Гиберти және Донателло, басқа итальяндық мүсіншілермен бірге. Нью Йорк. hdl:2027 / wu.89054196423.
  5. ^ Ренессанс зергерлік бұйымдары және зергерлік заттар, Балтимор өнер мұражайы, 1968, б. 29: «Лоренцо Гиберти (1378-1455) өзінің мансабын алтыншы Бартолуччио ди Мишельден бастаған ... Антонио Поллайоло (1433-1498) сонымен қатар Бартолуччио ди Мишельдің шәкірті болған ...»
  6. ^ Блох, Эми (2009-06-01). «Шомылдыру рәсімі және Флоренция, шомылдыру рәсімінен өтудің оңтүстік есігінің жақтауы». Мүсін журналы. 18 (1): 24–37. дои:10.3828 / sj.18.1.3. ISSN  1366-2724.
  7. ^ Лаури Шнайдер Адамсты қараңыз, итальяндық Ренессанс өнері, (Боулдер, Колорадо: Westview Press, 2001), 60. Шын мәнінде, 1401 байқауы кезінде Флоренция баптистті безендіру үшін екі портал қажет болды. 1401-02 байқауының мақсаты осы жоба бойынша жұмысты бастау болды. Моника Боуэнді қараңыз «Гибертидің солтүстік есіктері, «бастап Альбертидің терезесі, 2010 жылғы 24 шілде.
  8. ^ Григорий, EM (2014). «Қола тарихын баяндау: Сан-Джованни шомылдыру рәсімінен өткен есіктер Флоренцияның Рим тарихы мен көркем прогрессінің эмблемасы ретінде». Уильям мен Мэри колледжі: 28–29.
  9. ^ «Флоренция шомылдыру рәсімі - Солтүстік есік - панельдер». www.guildofthedome.com. Алынған 2018-04-24.
  10. ^ Антонио Паолуччи (1996), «Ренессанс өнерінің бастаулары: шомылдыру рәсімінен өткен есіктер, Флоренция» 176 бет; Баспагері: Джордж Бразилер; ISBN  0-8076-1413-0
  11. ^ Скотт, көшбасшы (1882). «III тарау. Шомылдыру рәсімінен өтетін есіктер». Гиберти және Донателло. Лондон: Сампсон-Лоу, Марстон, Сирл және Ривингтон. б.65.
  12. ^ «Солтүстік есіктің панельдері». www.guildofthedome.com. Алынған 2018-04-24.
  13. ^ «Солтүстік есіктің панельдері». www.guildofthedome.com. Алынған 2018-04-24.
  14. ^ «Солтүстік есіктің панельдері». www.guildofthedome.com. Алынған 2018-04-24.
  15. ^ «Солтүстік есіктің панельдері». www.guildofthedome.com. Алынған 2018-04-24.
  16. ^ «Солтүстік есіктің панельдері». www.guildofthedome.com. Алынған 2018-04-24.
  17. ^ «Солтүстік есіктің панельдері». www.guildofthedome.com. Алынған 2018-04-24.
  18. ^ «Солтүстік есіктің панельдері». www.guildofthedome.com. Алынған 2018-04-24.
  19. ^ «Солтүстік есіктің панельдері». www.guildofthedome.com. Алынған 2018-04-24.
  20. ^ «Солтүстік есіктің панельдері». www.guildofthedome.com. Алынған 2018-04-24.
  21. ^ «Солтүстік есіктің панельдері». www.guildofthedome.com. Алынған 2018-04-24.
  22. ^ «Солтүстік есіктің панельдері». www.guildofthedome.com. Алынған 2018-04-24.
  23. ^ «Солтүстік есіктің панельдері». www.guildofthedome.com. Алынған 2018-04-24.
  24. ^ «Солтүстік есіктің панельдері». www.guildofthedome.com. Алынған 2018-04-24.
  25. ^ «Солтүстік есіктің панельдері». www.guildofthedome.com. Алынған 2018-04-24.
  26. ^ «Солтүстік есіктің панельдері». www.guildofthedome.com. Алынған 2018-04-24.
  27. ^ Джулиан Белл (2007). Әлем айнасы: өнердің жаңа тарихы (1-ші қағаздан басылған). Темза және Хадсон. б. 161. ISBN  978-0-500-28754-5. Осыған қарамастан, бір бағанды ​​құю флаглердің қолын басып алған кезде оның қолына қателесіп жабылғандығы байқалады.
  28. ^ а б c «Өнер тарихы: Ренессанс - Лоренцо Гиберти». www.all-art.org. Алынған 2018-04-25.
  29. ^ а б «OU Кітапханаларының аутентификациясы қызметі». академиялық-э-ком.езпрокси.lib.ou.edu. Алынған 2018-04-25.
  30. ^ Artnet суретшісінің өмірбаяны алынды 25 қаңтар 2010 ж
  31. ^ Фалько, Чарльз М. (12-15 ақпан 2007), Ибн әл-Хайсам және қазіргі бейнені талдаудың бастаулары, Ақпараттық ғылымдар, сигналдарды өңдеу және оның қолданылуы жөніндегі халықаралық конференция
  32. ^ А.Марк Смит (2001), «Альхасеннің XIV ғасырдағы итальяндық аудармасының латын қайнар көзі De aspectibus (Қат. Лат. 4595) «, Араб ғылымдары және философия, Кембридж университетінің баспасы, 11: 27–43 [28], дои:10.1017 / s0957423901001035

Салливан, Мэри Анн. «Жұмақтың қақпасы, Флоренция шомылдыру рәсімі». Жұмақтың қақпаларының суреттері Гиберти, Флоренция баптисттік, Флоренция, Италия. Сандық бейнелеу жобасы: Еуропалық және солтүстік америкалық сәулет өнері мен классикалық грек тілінен кейінгі модернге дейінгі мүсін өнерінің тарихи бейнелері. Слайдтан Мэри Анн Салливан, Блуфтон колледжі сайтында түсірілген слайдтардан.

Сыртқы сілтемелер

Сыртқы бейне
бейне белгішесі Брунеллески және Гиберти, Ысқақтың құрбаны, Смартристори[1]