Американдық өмірдегі сауаттылық - Literacy in American Lives

Американдық өмірдегі сауаттылық (2001) - кітап Дебора Брандт динамикалық жағдайларын бейнелейтін сауаттылық оқыту үшін Американдықтар 1895-1985 ж.ж. туылған. Брандт идея туралы Сауат ашуға демеушілер оған жақындауға, сипаттауға және талдауға арналған аналитикалық негіз ретінде зерттеу және деректер. Брандттың айтуынша, сауаттылықтың демеушілері «кез келген агенттер, жергілікті немесе алыс, нақты немесе дерексіз, олар сауаттылыққа мүмкіндік беретін, қолдайтын, үйрететін және модельдейтін, сондай-ақ сауаттылықты жұмысқа қабылдайтын, реттейтін, жолын кесетін немесе ұстамайтын және қандай да бір жолмен артықшылыққа ие болатын ».[1] Американдық өмірдегі сауаттылық өзгеріп жатқан эффектілерді бейнелеу үшін барлық саладағы американдықтардың сауаттылық тарихын қолданады экономикалық, саяси, және әлеуметтік-мәдени шарттары Америка қоғамы 1900 жылдары сауаттылықты арттыру және пайдалану туралы болды.

1 тарау: сауаттылық, мүмкіндік және экономикалық өзгерістер

Брандттың айтуы бойынша, «сауаттылық қабілеті, корпоративті рентабельділік және ұлттық өнімділік бәрі араласып кетті». Дебора Брандттың бірінші тарауы Американдық өмірдегі сауаттылық өзгеріп отырған экономикалық жағдайлар мен аймақтық қайта құру адамдардың оқу мен жазуды үйрену мүмкіндіктеріне қалай әсер еткенін атап көрсетеді. Брандт фермер отбасында сауат ашқан екі әйелдің өмірін талқылайды экономика әр түрлі кезінде дәуірлер көптеген осы маңызды сәттерді көрсету үшін. Екі әйел де оқуын аяқтады орта мектеп бірақ 1903 жылдан бастап Марта күні а журналист ал 1971 жылғы әйел Барбара Хант а кассир жергілікті жерде азық-түлік дүкені. Бұл кәсіптік қарама-қайшылық «фермерлік отбасы» сауаттылық қабілеттерінің мәні қалай айтарлықтай төмендегенін және американдық қоғамдағы сауаттылық стандарттары сол кезеңде тез көтерілгенін көрсетеді. Ол сонымен қатар өзгеретін әлеуметтік және мәдени факторлардың әсерін көрсетеді. Марта күні көптеген балалар тәрбиеленген дәуір болды шаруа қожалықтары бірақ Барбара Хант болған жоқ. Осылайша, Дей басқа өмір салты мен кәсібіне біртіндеп ауыса алды, өйткені оның тәрбиесі жиі кездеседі қоғам ол кезде Хантқа қарағанда. Соңында, екі әйелдің жазбалары Америкадағы сауаттылыққа демеушіліктің қарқынды жағдайын көрсетеді. ХХ ғасырдың басында, күн орта мектептен кейін сабақ іздеп жүргенде, танымал баспасөз сауаттылықтың басты демеушісі ретінде пайда болды, сондықтан ол журналист ретінде өз орнын ала алды, бұл оның сауаттылық дағдыларының өсуіне ықпал етті. Алайда, ХХ ғасырдың екінші жартысында танымал баспасөздің сауаттылыққа демеушілік ықпалының төмендеуі байқалды, сондықтан Барбара Хант орта мектепті бітіргеннен кейін кәсіп іздеп жүргенде де осындай мүмкіндіктер болмады. Осылайша, Брандт осы екі сауаттылық тарихы туралы баяндауды қолдана отырып, сауаттылықтың негізгі дағдыларының мәні, экономикалық демеушілердің ерекшеліктері мен әсерлері және орта мектеп білімі бар адамдар үшін қол жетімді жұмыс орындары 1900 жылдар ішінде қалай күрт өзгергендігін көрсетеді.

2-тарау: Американың деректі фильмдеріндегі сауатсыздық және сауатсыздық

Дебора Брандттың екінші тарауы Американдық өмірдегі сауаттылық американдық қоғамдағы экономикалық және саяси өміршеңдік жеке адамдарға тәуелді болу жолдарын қарастырады сауатты. Брандт былай деп жазады: «Сауатсыздармен қарым-қатынаста сауаттылар көп нәрсені ұнатады автономия және құзыретті; практикалық мағынада, олардың бостандықтар одан да көп құнды ». Бұл көбіне әлеуметтік, экономикалық және саяси қатынастардың көптеген аспектілеріне байланысты болды. Әлеуметтік, экономикалық және саяси өмірдің сауаттылықты талап ететін аспектілерін түсінуге және оған қатысуға қабілетсіз адамдар оларды оқи және түсіне алатындардың кемшілігіне ұшырады. Автор Эдвард Стивенс өзінің кітабында бұл туралы құжаттық қоғамға немесе «дамыған контрактілік қоғамға» көшу, Сауаттылық, құқық және әлеуметтік тәртіп (1988), бірінші кезекте корпорациялардың қарқынды өсуі мен дамуына байланысты болды.[2] Брандттың пікірінше, «жеке тұлғалар арасындағы тікелей нарықтық қатынастар корпоративті қызметке жол берді - өсу бюрократиялық құрылымдар, өзара тәуелділік, жоспарлау, ағынға қатысты шектеулер ақпарат және бақылаудың басқа нысандары, барлығы көбіне жазбаша және басқа белгілерге негізделген құралдарға негізделген ». Қоғамдағы ақпарат тек сауатты адамдарға ғана қол жетімді болды, өйткені жаңалықтар, ең алдымен, жазбаша түрде жазыла бастады газеттер және журналдар. Тағы да жеке тұлғаның сауаттылық дағдыларының мәні өзгеріп отырған американдық қоғамға байланысты өзгере бастады. Жаңа «демеушілер» пайда болды және осы «озық келісімшарттық қоғамда» сауаттылықты әр түрлі жолмен басқаруға қызмет етті.

Брандт екі кеңейтілген ұсынады және талдайды тақырыптық зерттеулер осы кезеңдегі сауаттылыққа демеушіліктің әсерін көрсету үшін 1970-80 жылдары өмір сүрген адамдардан. Біреуі - Дуэйн Лоури, бұрылған авто жұмысшы кәсіподақ өкілі, ал екіншісі Джонни Эймс, а үлескер қатаң режимдегі түрмеде өткізген 16 жылында алғаш рет оқуды және жазуды үйренді. Лоуридің жағдайында оның сауаттылық дағдыларына қойылатын талаптар уақыт өте келе өсті; біріншіден, кәсіптерді кәсіподақтың өкілі болуға айналдырған кезде және қайтадан жұмысшылар кәсіподақтары 1970 жылдары бүкіл күшке ие бола бастады. Мысалы, интуициялар жоғары білімділерді жұмысқа тарта бастаған кезде оның сауаттылық дағдыларының күші төмендеді адвокаттар оған қарсы келіссөздер жүргізу және екі тарап арасындағы келісімдер ауызша түрден жазбаша түрге ауыса бастаған кезде. Өзінің сауаттылық дағдыларына қойылатын талаптарға сай болу үшін Лоури көптеген адамдар қатысты шеберханалар оқуды және жазуды жақсы үйрену келісімшарттар.

Эймс жағдайында ол оқу мен жазуды үйренбеудің үлкен кемшіліктерін жеңе алды балалық шақ сауаттылықтың кең таралмаған институционалдық демеушісі болғандықтан қылмыстық-атқару жүйесі. Эймс ісі типтік емес болса да, Брандт мұны тарихи және саяси оқиғалардың сауаттылыққа әсерін көрсету үшін ұсынады. Эймс түрмелерді басқару бойынша бәсекелес философияларды оқып, жазуға үйрету үшін қолданған көптеген материалдар, сотталғандарды оңалту, және заң. Бұларды түрме жүйесі мекеменің соңғы жылдардағы өзгерісі салдарынан ғана алды. Сол сияқты, Эймс бірнеше маңызды мәселелер бойынша сауаттылықты арттыра алды сот шешімдері кезінде жасаған түрме өйткені олар қатысқан құқықтар ол және басқалары тұтқындар рұқсат етілді.

Лауери мен Эймстің мысалдары сауаттылықты үйрену көбінесе экономикалық және саяси жоғарылау үшін күрестің нәтижесі болып табылатындығын көрсетеді. Лоуридің мысалы оның экономикалық сауаттылыққа ұмтылған кезде қоғамның келісімшартқа бағдарлануы арқылы оның сауаттылық дағдыларына қойылатын сұранысты көрсетті. Аменің мысалы оның қалай хабардар болатынын көрсетті саяси құқықтар тұтқын ретінде оның түрмеде сауаттылықты үйренуіне жағдай жасады. Сонымен қатар, бұл жағдайлар Америкада сауаттылық стандарттарының қаншалықты тез өсіп жатқандығын көрсетеді, өйткені әр адам сауаттылық дағдыларын игермей-ақ өзінің қолайсыз жағдайына тап болар еді.

3 тарау: Жинақ сауаттылық: бір американдық отбасының төрт буыны қалай жазуды үйренді

Дебора Брандттың үшінші тарауы Американдық өмірдегі сауаттылық төрт түрлі мүшелердің сауаттылық тарихын қолдана отырып, сауаттылықтың мағынасы мен әдістеріндегі жылдам өзгерістердің әсерін қарастырады ұрпақ а Орта батыс Еуропалық американдық отбасы. Отбасы мүшелерінде талданатын негізгі әсерлер әңгімелер ХІХ ғасырдағы дәстүрлі сауаттылық мұраларын қамтиды ауылдық Орта батыс консервативті қоғамдар, өзгерістер ауыл шаруашылығы дейін және кезінде Үлкен депрессия, Екінші дүниежүзілік соғыс және тілек технологиялық және коммуникативті дағдылар ол құрған және мектеп пен экономикалық өміршеңдік арасындағы байланыс.

Генна Мэй 1898 жылы дүниеге келді сүт фермасы жылы орталық Висконсин және ол мектепке баруға жылына 12 апта ғана қажет болатын кезеңде келе бастады. Мектептен тыс уақытта сауаттылық оның өмірінде аз рөл ойнады және орта мектепті бітіргеннен кейін ол оқуға түсті колледж а жазу арқылы жұмыс табуды үйрену үшін жеткілікті ұзақ уақыт компания өндіріс дезинфекциялаушы заттар сүт қораларына арналған. Ұлы депрессия кезінде ауылшаруашылық жағдайлары Орта батыс кішігірім отбасылық шаруа қожалықтары ірі ауылшаруашылық дистрибьюторларына сатылып жатқан кезде күрт өзгерді. Ауыл шаруашылығымен айналысатындардың саны күрт азайды және көп болды фермерлер сияқты жұмыстарды орындайтындығын анықтады тасымалдау, сату кең ауқымды қажет ететін кеңсе қызметі іс қағаздарын жүргізу. Осы кезеңде сауаттылыққа қойылатын талаптар өзгере бастады. Мысалы, Брандт: «Фермаға негізделген жазу отбасының жұмысы туралы жазбаларды жүргізу үшін қолданылған болуы мүмкін ақшалай мәміле жасау, іс қағаздарын жүргізу - басқа адамдардың есебі - енді жұмыстың өзі болды ». Бұл сауаттылықпен тікелей байланысты болу жолын көрсетеді еңбек бірінші рет Генна-мамырда отбасылық тарих.

Генна Мэйдің ұлы Сэм Мэй, 1925 жылы туылған және анасының балалық шағымен салыстырғанда, Сэмнің тәрбиесі қатысты оқу және жазу мектептің ішінде де, сыртында да. Ұлы депрессия айналасындағы қалалардан көп балалы отбасыларды оның ауылдық қаласына алып келді және сахналық қойылымдар, спектакльдер мен цирк режиссураларын құрастыру балалар жасаған тәсілдер болды. қоғамдастық сезімі және табуға болатын еді ақша экономикалық қиын отбасылары үшін.[3] Дамуы фильм және радио шоулар сонымен қатар балаларды хат жазуға ынталандырды радиостанциялар сұрау жарнамалық заттар олардың отбасыларын асырауға көмектесу. Осылайша, Ұлы Депрессия кезіндегі динамикалық экономикалық факторлар сауаттылықты арттыруға әсер етті жастар. Кейінірек Сэм Мэй қызмет етті армия Екінші Дүниежүзілік соғыс кезінде сауаттылықтың демеушісі, ол жылдам технологиялық жетістіктерді талап етіп, сауаттылық тәжірибесіне өзгерістер енгізді қаражат бұл Сэм Мэй сияқты ардагерлерге колледжде оқуға мүмкіндік берді.

Сэм Мэйдің ұлы Джек Мэй 1958 жылы дүниеге келді және осы уақытқа дейін Мэй отбасы жалпы американдық отбасылардың көпшілігі болып табылатын өмір салтын ауыстыруды аяқтады. Брандт сипаттағандай, «[мамыр отбасы] фермадан қалаға, бастап өзгерді үлкен отбасы дейін ядролық отбасы, және бастап өзін-өзі жұмыспен қамту дейін жалақы жұмыспен қамту ». Бұл өзгерістер Джектің сауаттылыққа ие болуына ықпал етіп, оны қоғамның басқа мүшелерімен білімді және мәдени тұрғыдан үйлесімді ете отырып, мамыр айындағы отбасы сауаттылықты арттыруға баса назар аударды. Джектің ата-анасы әрдайым қазіргі заманғы оқу материалдарын оқулықтарда сақтаған үй шаруашылығы Джектің тезірек әлеуметтік және технологиялық негізге ие болатын әлемге дайын болуын қамтамасыз ету. Сауат ашу тәжірибесінің сипаттамалары экономикалық және әлеуметтік әлемде маңызды бола бастады. Мысалы, жазудың сапасы енді жеке тұлғаның ерекшеліктерінің көрінісі ретінде қарастырыла бастады, жеке тұлға және құзыреттілік. Осылайша, осы сауаттылық дағдыларын қолдану Джектің отбасында олардың кейбіреулеріне жиіркенішті болғанға дейін қолданылды. Мамандығы бойынша жұмысқа орналасқаннан кейін бизнес, Джек алды өндірістік оқыту сауаттылық тәжірибесінде; оның әжесі алатын немесе Джекке қажет болғаннан әлдеқайда көп. Бұл қоғамдағы сауаттылықтың мәні мен демеушілері қалай өзгергенін көрсетеді АҚШ осы кезеңде.

Джек Мэйдің ұлы, Майкл Мэй, 1981 жылы дүниеге келген, сол кездегі адамдардың көпшілігі сол қалада болатын үлкен әже қазірдің өзінде өсіп келеді ортадан кейінгі білім және ақ жағалы жұмыспен айналысқан. Сауаттылық дағдылары қазір қоғамда өмір сүру үшін өте маңызды болды және оны Майклға әкесінің тәжірибесінен гөрі өте жоғары және мұқият оқытты. Сонымен қатар, Майклдың балалық шақтағы сауаттылығы демеушілік етті Болашақ мәселелерді шешу бағдарламасы, бұл дарынды студенттерге арналған академиялық оқу бағдарламасын байытуға арналған бағдарлама болды. Небәрі 11 жаста болса да, Майкл осы жастағы басқа мамырдағы отбасы мүшелерінен әлдеқайда жоғары деңгей жазады. Бұл қоғамда сауаттылықтың жалғасып жатқан идеологиялық қайта құруларын білдіреді.

4-тарау: «Оның күші»: Африкандық американдық өмірдегі сауаттылықтың демеушілері

Дебора Брандттың төртінші тарауы Американдық өмірдегі сауаттылық сауаттылықтың негізгі демеушілерін сипаттайды Афроамерикалықтар 1900 жылдардың ішінде. Тарау афроамерикалықтардың сауаттылыққа байланысты туындаған кедергілері туралы талқылаудан басталады дискриминация және нәсілшілдік Америка қоғамында. Брандттың айтуы бойынша: «ХХ ғасырдың көп бөлігінде сауаттылықты ынталандыратын және субсидия беретін бірнеше арналар афроамерикалықтар үшін бірдей ашық болды». Көптеген экономикалық демеушілер қол жетімді ақ американдықтар африкалық американдықтар үшін қол жетімді болмады, өйткені Брандт түсіндіргендей: «афроамерикалықтар өздерінің сауаттылық деңгейлерін дамыта отырып, сирек кездеседі қажеттіліктер туралы ұлт. ” Брандт бұл арқылы американдық қоғам афроамерикандықтардың сауаттылық дағдыларына сүйенбей немесе қажеттіліксіз дамыды, демек, афроамерикандық сауаттылық дағдылары 1900 жылдардың көпшілігінде американдық қоғам белсенді түрде алға тартпады немесе дамытпады. Екінші дүниежүзілік соғыс осыдан ерекше ерекшелік болды.[4] Алайда, афроамерикалық Протестанттық шіркеу, тәрбиешілер және жаппай сауаттылыққа бағытталған жаппай қозғалыстар афроамерикандықтардың сауаттылығына әр түрлі демеушілік жасады.

Мұнда тек афроамерикалық протестанттық шіркеу қарастырылады, өйткені Брандт оған африкалық американдықтардың сауаттылығының демеушілерін талқылауға көп көңіл бөледі. Афроамерикалық протестанттық шіркеу өте маңызды болды мәдени мекеме демеушілік көмек білім беру және 1900 жылдардағы афроамерикандықтардың сауаттылығы. Себебі қара шіркеулер ақ үстемдіктен құтылды, олар афроамерикалық жастардың сауаттылыққа ие болуына әртүрлі мүмкіндіктер беретін кеңістік болды көшбасшылық дағдылар. Қара шіркеу афроамерикалықтарға басқа жолдармен қолдау мен көмек көрсетті. Брандт былай деп жазады: «Афроамерикалық шіркеулердің мүшелері де үй беруді ұйымдастырды, Денсаулық сақтау, күрделі салымдар, және сақтандыру. ” Олар сауаттылықты дамытуға ғана емес, адамның дамуына да демеушілік жасады. Брандт мұны ең жақсы деп санайды, «сөзсіз, шіркеулер ұйымдастырушылық негізіне айналды азаматтық құқықтар қозғалысы ғасырдың ортасында бұрын-соңды болмаған күшке ие болған кезде, шіркеулер қара түске арналған инкубатор ретінде қызмет ете береді сайланған шенеуніктер және қоғамдастық ұйымдастырушылары бүгінгі қоғамда ». Осылайша, афроамерикандықтардың сауаттылыққа арналған ерекше демеушілері болғандығы және бұл сауаттылықтың демеушілері Америка Құрама Штаттарындағы афроамерикандықтардың сауаттылығын дамытуда үлкен рөл атқара беретіндігі анық.

5-тарау: Қасиетті және масқара: танымал жадыдағы жазумен салыстырғанда оқу

Дебора Брандттың бесінші тарауы Американдық өмірдегі сауаттылық оқудың және жазудың ілімдеріндегі айырмашылықтарды талқылайды діни мекемелер. Атап айтқанда, көптеген діни мекемелер мен діни мекемелердің филиалдары өз мүшелеріне оқу дағдыларын үйретуге ұмтылды, бірақ олардың жазушылық дағдыларын оқытқаны үшін олардың мекемелері сынға алды. Біріншіден, жазу да сол сияқты деп сынға алынды зайырлы қызметтің және сонымен қатар кәсіптік. Екіншіден, және одан да маңыздысы, жазу жоғары қозғалғыштықпен байланысты болды және бұл консервативті шіркеу жетекшілерінің төменгі таптың алуына кедергі жасағысы келген нәрсе болды. Олар бұл өздері құру үшін жұмыс істеген әлеуметтік және экономикалық тепе-теңдікті бұзады деп ойлады.

Содан кейін тарауда бірнеше басқа мекемелердің оқылым мен жазуға қатысты әртүрлі көзқарастары және бұл көзқарастардың сауаттылықты игеруіне қалай әсер еткені талқыланады. Америка азаматтары осы дәуірде. Мысалы, оның американдық туралы пікірталасында мемлекеттік мектеп жүйесі, Брандт былай деп жазды: «Оқу әрқашан көп нәрсені ұнататын»құдайлық »Тұрғысынан білімдегі мәртебе бюджет шығыстар, ғалымдардың назары және қоғамдық алаңдаушылық. Оқу әрқашан анағұрлым нақты анықталған оқу іс-әрекеті болды, ал мектепте жазудың анықтамалары механикалық бағыттан өзгеріп отырды өнер көшіру грамматика шығармашылық көрініске экспозицияға және жеке өсу. ” Оқу мен жазуға қатысты әр түрлі көзқарастар оқу дағдыларын меңгеруге қарағанда жазу дағдыларын алуды қиындатты, өйткені қиын болды стандарттау анықтамалар немесе жазу.

Сонымен қатар, оқу американдық қоғамда жазумен салыстырғанда әрдайым айқынырақ рөлге ие болды және бұл дағдылардың әрқайсысының демеушілік деңгейіне әсер етті. Алайда, Ресник пен Ресник өз кітабында айтқандай Сауат ашу табиғаты: Тарихи барлау (1977), қазіргі қоғамда адамдар сөзбен бұрынғыдан гөрі көп нәрсе істей алуы керек,[5] және бұл мектептерден, шіркеулерден, экономикалық мекемелерден жазуға демеушіліктің жоғарылауына әкелді. Осылайша, біз қазіргі кезде жазу дағдыларын бірнеше адамға жазу дағдыларын үлкен масштабта оқыту дағдыларына ауыстыру кезеңін бастан өткеріп отырған дәуірде тұрмыз.

6-тарау: Өндіріс құралдары: ХХІ ғасырдағы сауаттылық және стратификация

Дебора Брандттың алтыншы және соңғы тарауы Американдық өмірдегі сауаттылық олардың сауаттылықтың себептері туралы талқылайды экономикалық стратификация американдық халық. Брандттың пікірінше, «егер бір кездері сауатты шеберлік тек әлеуметтік артықшылықты растайтын болса, ол қазіргі экономикалық жағдайда өсіп келеді ресурс әлеуметтік артықшылықтың өзінде ». Мектептердің өздері бұл мәселені насихаттайтын сияқты, өйткені ең сауатты және үлгерімі жоғары оқушыларды шығаратын мектептер көп алады мемлекеттік қаржыландыру.[6] Керісінше, сауатты және үлгерімі жоғары оқушыларды шығаруға тырысатын мектептер ең аз қаржыландыруды алады, осылайша цикл қайталанатын үлгі сайын күшейе түседі. Бұл сонымен бірге баланың отбасылық жағдайымен тығыз байланысты. Мысалы, Брандт былай деп жазады: «Табысы нашар немесе мектеп мәдениетін нашар түсінетін отбасылардың балалары нашар дайындалған және бұл олардың туыстарын түсіндіреді жетіспеушілік [мектепте].» Бұл әлеуметтік-экономикалық деңгейі төмен балаларға ертерек және қосымша білім беру керек пе деген көптеген мәселелер туғызды араласу оларға сауаттылыққа жету жолында кездесетін кедергілерді жеңуге көмектесу.

Брандт сонымен қатар әлеуметтік-экономикалық жағдайы төмен балалар кездесетін мектептен тыс сауаттылықты оқытудың айырмашылықтарын талқылайды. Ол балалардың ойларын түсіндіру үшін бірнеше адамның сауаттылық туралы әңгімелерін пайдаланады төменгі сынып отбасыларда балалар өмір сүргендей сауаттылық өз өміріне енбейді орта- және жоғарғы сынып отбасылар жасайды. Брандт осы мәселені талқылай отырып, кітаптағы көптеген негізгі тақырыптарды, яғни сауаттылықтың әр түрлі демеушілерінің рөлін, балалар мен отбасылардың қол жетімділік деңгейлерін біріктіреді. Брандт, атап айтқанда, баланың ата-анасының сауаттылықтың экономикалық демеушісіне қол жетімділігінің шектеулі болуы оның сауаттылықтың білім берудегі демеушілеріне қол жетімділігіне қалай әсер ететіндігін атап өтті. Сонымен, нәтиже экономикалық тұрғыдан стратификацияланған американдық қоғам, негізінен, адамдардың сауаттылық дағдыларын игеруіне негізделген.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Брандт, Д. (2001). Американдық өмірдегі сауаттылық. Кембридж университетінің баспасы.
  2. ^ Стивенс, Э. (1988). Сауаттылық, құқық және әлеуметтік тәртіп. Декалб, Иллинойс: Солтүстік Иллинойс университетінің баспасы.
  3. ^ Horan, P., & Hargis, P. (1991). ХІХ ғасырдың соңындағы отбасылық экономикадағы балалардың жұмысы мен мектепте оқуы. Американдық социологиялық шолу, 56, 583-596.
  4. ^ Ginzberg, E., & Bray, D. (1953). Білімсіздер. Нью-Йорк: Колумбия университетінің баспасы.
  5. ^ Resnick, P., & Resnick, B. (1977). Сауат ашу табиғаты: Тарихи барлау. Гарвардтың білім беру шолуы, 47, 370-385.
  6. ^ Графф, Х. (1986). Сауат ашу мұралары: Батыс мәдениеті мен қоғамындағы сабақтастық пен қайшылық. Блумингтон, IN: Индиана Университетінің баспасы.