Киртамананда свами - Kirtanananda Swami - Wikipedia

Әулие

Киртамананда свами

Бхактипада
Киртанананда свами - 1982.jpg
Киртанананда свами 1982 ж
Жеке
Туған
Кит Гордон Хэм

1937 жылдың 6 қыркүйегі
Пикскилл, Нью-Йорк, АҚШ
Өлді2011 жылғы 24 қазан(2011-10-24) (74 жаста)
Тейн, Үндістан
ДінИндуизм
ҰлтыАмерикандық
ШежіреБрахма-Мадхва-Гауя Сампрадая
СектаГаудия Вайшнавизм
ФилософияАхинтя Бхеда Абхеда
Діни мансап
ІзбасарМадхусудан дас (‘Бапуджи’)
БастамаГауя Вайзава Дикса Киртанананда Дас ретінде Бхактиведанта-свами, 1966, Нью-Йорк
ОрдинацияГауя Вайзава Санняса Киртанананда Свами ретінде, автор Бхактиведанта-свами, 1967, Үндістан
ПоштаТең құрылтайшы, Жаңа Вриндабан
ISKCON гуру (1977–1987)

Киртамананда свами[1] (IAST: Кертан-ананда Свами; 1937 жылғы 6 қыркүйек - 2011 ж. 24 қазан),[2] ретінде белгілі Бхактипада (Бхакипада), болды а Гаудия Вайшнава гуру және оның негізін қалаушы Жаңа Вриндабан, Харе-Кришна қауымдастығы Маршалл округі, Батыс Вирджиния ол 1968 жылдан 1994 жылға дейін рухани жетекші болып қызмет етті.

Бірінші санняси ішінде Кришна санасының халықаралық қоғамы (ISKCON), ол сондай-ақ бастау гуру 1977 жылдан бастап 1987 жылы шығарылғанға дейін ISKCON-да.

Ерте өмір

Кертанананда дүниеге келді Кит Гордон Хэм жылы Пикскилл, Нью-Йорк, 1937 жылы, баптисттердің консервативті министрінің ұлы. Кит Хам әкесінің миссионерлік рухын мұра етіп алды және сыныптастарын отбасының сенімін қабылдауға тырысты. Өткір жағдайға қарамастан полиомиелит ол өзінің 17-ші туған күніне орай келісімшартқа ие болды, ол 1955 жылы орта мектепті үздік бітірді Өнер бакалавры Тарихта Мэривилл колледжі жылы Мэривилл, Теннеси 1959 жылы 20 мамырда бітірді магна cum laude, алдымен оның 117 сыныбында.

Ол алды Вудроу Уилсонмен қарым-қатынас Америка тарихын зерттеу Чепел Хиллдегі Солтүстік Каролина университеті, онда ол үш жыл болды. Онда ол Ховард Мортон Уилермен кездесті (1940-1989), ағылшын магистрі Мобайл, Алабама ол оның сүйіктісі және өмірлік досы болды. Кейінірек Куртанананда Харе Кришнаға айналмас бұрын, Уиллермен ұзақ жылдар бойы гомосексуалды қарым-қатынаста болғанын мойындады, бұл фильмде жазылған. Қасиетті сиыр, свами, 1996 ж. деректі фильм Джейкоб Янг.[3] Кейінірек Куртанананда өзін бұрынғы гомосексуалмын деп мәлімдеді.

Екеуі 1961 жылы 3 ақпанда университеттен бас тартып, «секс-жанжалға» байланысты тергеу жүргіземіз деп қорқытқаннан кейін Чапель Хиллден кетіп, көшіп кетті Нью-Йорк қаласы. Хам көтерілді LSD пайдалану және LSD гуру болды. Ол жұмыссыздық шағымдарының шолушысы болып жұмыс істеді. Ол жазылды Колумбия университеті 1961 жылы, онда ол а Уэдделлмен қарым-қатынас діни тарихын зерттеу Уитни Кросс, бірақ ол бірнеше жылдан кейін академиялық өмірді Вилермен бірге саяхаттағаннан кейін тастады Үндістан 1965 жылы қазан айында гуру іздеу. Сәтсіз болып, олар алты айдан кейін Нью-Йоркке оралды.[4]

Kurtanānanda ретінде

Свами-Прабхупада және Куртанананда, күнсіз

1966 жылы маусымда, Үндістаннан оралғаннан кейін Хэм кездесті Бенгал Гаудия Вайшнава гуру Бхактиведанта Свами Прабхупада (содан кейін шәкірттеріне жай ғана «свадимиджи» деп аталады) негізін қалаушы-ачария туралы Кришна санасының халықаралық қоғамы (ISKCON), Батыста Харе Кришналары ретінде көбірек танымал. Қатысқаннан кейін Бхагавад-гита 26 Екінші Авенюда орналасқан қарапайым дүкен алдындағы ғибадатханадағы сабақтар Төменгі шығыс жағы туралы Манхэттен, Хэм Свамиджиді өзінің рухани қожайыны ретінде қабылдады, «Киртанананда Даса» («рақаттанғанның қызметшісі»). киртан «) 1966 жылы 23 қыркүйекте. Свамиджи оны аспаздық шеберлігіне байланысты кейде» Кухня-ананда «деп атайтын. Ховард Уилер 1966 жылы 9 қыркүйекте екі апта бұрын басталып,» Хаягрива Даса «деген атқа ие болған.[5]

Куртанананда Свамиджидің батыс шәкірттерінің арасында алғашқылардың бірі болып, шашын қырып тастаған сиха ), дон шапандары (дәстүрлі бенгалдық Вайшнаваның киімдері тұрады) дхоти және курта ) және ғибадатханаға көшіңіз. 1967 жылы наурызда Свамиджидің бұйрығымен, Куртанананда және Янус Дамбергс (Жанардана Даса), француз тілінде сөйлейтін университеттің студенті, Монреаль Харе Кришна ғибадатханасы. 1967 жылы 28 тамызда Свадимидиямен бірге Үндістанда саяхаттап бара жатқанда, Куртанананда Даса Прабхупаданың алғашқы шәкірті болды. Вайшнава бас тарту тәртібі (sannyasa: өмір бойы бойдақтыққа ант, сөз бен дене) және Kīrtanānanda Swāmi атауын алды. Алайда бірнеше аптаның ішінде ол Нью-Йоркке Прабхупаданың қалауына қайтып оралды және оған эзотерикалық мәдени элементтер қосуға тырысты. Христиандық Прабхупадаға арналған бахти жүйе. Прабхупаданың басқа шәкірттері мұны басып алу әрекеті деп қабылдады. Үндістаннан келген хаттарда Прабхупада оны қатты жазалайды және ISKCON храмдарында уағыз айтуына тыйым салады.[6][7]

Жаңа Вриндабан қауымдастығы

Киртанананда, Ваманадев, Хришикеш, Хаягрива және Прадюмна, сағ. Жаңа Вриндабан (жаздың аяғы, 1968)

Кертанананда Уилермен бірге өмір сүрген, ол сол кезде Хаягрива Дасамен танымал болған, ол қоғамдағы колледжде ағылшын тілінен сабақ берген. Уилкс Барре, Пенсильвания. Ішінде San Francisco Oracle (ан жерасты газеті ), Kurtanānanda келген хатты көрді Ричард Роуз, кіші, кім құрғысы келді ашрам оның жерінде Маршалл округі, Батыс Вирджиния. «Тұжырымдама коммерциялық емес, араласпайтын, конфессияларға жатпайтын шегіну немесе пана болып табылады, мұнда философтар бірлесе жұмыс істеуге келе алады немесе өз бетінше, кітапхана мен басқа да ғимараттар құрылуы мүмкін».[8]

Демалыс күндері (1968 ж. 30-31 наурыз) сабақтан тыс уақытта Куртанананда мен Хаягрива Роузға тиесілі екі объектіні аралады. Хаягрива Уилкс Баррға оралғаннан кейін, Куртанананда Роуздың артқы ағаштар фермасында қалды. 1968 жылы шілдеде, Киртанананда бірнеше ай оқшауланғаннан кейін, Хаягрива екеуі қонаққа келді Прабхупада Монреалда. Прабхупада «өзінің бұзық шәкірттерін кешірді Монреаль раушан гүл шоқтарымен және көз жасымен ».[9] Жұп Батыс Вирджинияға оралғанда, кіші Ричард Роуз және оның әйелі Филлис Хаягриваға 132,77 акр жерді 4000 долларға 99 жылдық жалға берді, ал жалдау мерзімі біткен кезде 10 долларға сатып ала алады. Хаягрива 1500 доллар көлеміндегі депозит салған.[10]

Киртанананда Свами және Жаңа Вриндабан қауымдастығының президенті Куладри да, с. 1970 жылдардың ортасы

Прабхупада мақсатты белгілеп, қоғамдастықтың дамуын ондаған хаттар мен төрт рет жеке сапарлармен басқарды (1969, 1972, 1974 және 1976). Жаңа Вриндабан ISKCON үшін бес негізгі элементті бөліп көрсетеді:

  1. Сиырларды қорғау және жергілікті ауыл шаруашылығы,
  2. Қарапайым өмір,
  3. Қасиетті қажылық,
  4. Рухани білім,
  5. Ең бастысы, Кришнаны сүйетін адам.

Kurtanānanda ақыр соңында өзін қоғамдастықтың көшбасшысы және жалғыз билігі ретінде танытты. 70-ші жылдардың соңынан бастап 80-ші жылдарға дейінгі Жаңа Вриндабан басылымдарында ол «Құрылтайшы-Ачария «Жаңа Вриндабанның, Прабхупаданың ISKCON негізін қалаушы-Ачария атағына еліктеп. Уақыт өте келе қауымдастық кеңейіп, басқа ISKCON орталықтарының сенушілері қоныс аударды. Жаңа Вриндабанның қасиеттері 2500 гектарға жуық болғанша сиырлар мен жер сатып алынды. Жаңа Вриндабан болды. ISKCON-ның сүйікті қажылық орны және ISKCON-ның көптеген адал адамдары жыл сайын барады Кришна Янмаштами фестивальдар. Кейбіреулер үшін Куртанананданың бұрынғы құқық бұзушылықтары кешірілді. Көптеген діндарлар оны қатал өмір салтымен (біраз уақыт қараусыз қалған тауық қорасында өмір сүрді), уағыздау шеберлігімен таң қалдырды[11] және төрағалық етушілікке деген адалдық құдайлар Жаңа Вриндабан: Шри Шри Радха Вриндабан Чандра.[12] Оған қарсы шыққан және сол арқылы оның қаһарына ұшыраған басқа діндарлар үшін ол қорқыныш көзі болды.

Алтын сарай

Прабхупаданың Алтын сарайы 1982 ж

1972 жылдың аяғында Куртанананда мен мүсінші-сәулетші Бхагаватананда Даса үй салу туралы шешім қабылдады Прабхупада. Уақыт өте келе үйдің жоспарлары 1979 жылы 2 қыркүйек, жексенбіде, демалыс күндері қайтыс болғаннан кейін, мәрмәрдан, алтыннан және оюланған тик ағашынан жасалған мемориалды киелі орынға айналды. Алтын сарай Сарайға жыл сайын ондаған (және ақыр соңында жүздеген) туристер келе бастаған кезде Жаңа Вриндабанды жалпыға ортақ құрметке айналдырды. «Кришна елі» тақырыптық саябағы және «Түсіну храмы» граниті классикалық Оңтүстік Үнді стилі Жаңа Вриндабанды «Рухани Диснейленд «. 1985 жылы 31 мамырда ұсынылған ғибадатхананың іргетасын қалау рәсіміне ондаған мәртебелі адамдар қатысты, соның ішінде Батыс Вирджиниядан келген Америка Құрама Штаттарының конгрессмені. Бір басылым оны» Жаңа Вриндабан тарихындағы ең маңызды және ұмытылмас күн деп атады . «[13]

Прабхупада 1977 жылы 14 қарашада қайтыс болғаннан кейін («жоғалу»), Куртанананда және он шақты ISKCON жетекшілері оның орнын басатын гуруларды бастау позициясын қабылдады. 1979 жылы наурызда ол «Бхактипада» құрметті атағын қабылдады.

Дінаралық дәуір

1986 жылы Kurtanānanda өзінің деп аталатын бастады конфессияаралық эксперимент және қоғамдастық «Құдайдың жаңа Вриндабан қаласы» атанды. Ол Кришнаның сана-сезімін батыстықтар үшін қол жетімді етуге көмектесу үшін оны «үндіден шығаруға» тырысты, дәл осылай 1967 жылы жасаған. Діндарлар оның орнына шапан киді dhotis және сарис; сияқты батыс аспаптарымен ағылшын тілінде ән шырқады құбыр мүшесі және баян[14] ән айтудың орнына Санскрит және Бенгал бірге мриданга барабандар және тарелкалар; діндар ерлер бастары мен беттерін қырудың орнына шаштары мен сақалдарын өсірді; әйел сенушілер саннасини орденімен марапатталды және дербес уағыз айтуға шақырылды; жапа үнсіз жаттығады; және конфессияаралық қоғамдастыққа әрекет жасалды.[дәйексөз қажет ]

Шабуыл және одан кейін ISKCON-дан шығару

Киртанананда Свами үй қамауында, 1992 ж

1985 жылы 27 қазанда Жаңа Вриндабан кірпіш қалау марафоны кезінде ашуланған және абдырап қалған жанашырлар Киртанананданы ауыр болатпен басу құралымен басына тастады.[15] Кертанананда ауыр жарақат алып, он күн комада жатты. Біртіндеп ол өзінің көптеген қабілеттерін қалпына келтірді, дегенмен оны жақсы білетіндер оның мінезі өзгерді деп айтты.

Кейбір жақын серіктестер қауымнан кете бастады. 1987 жылы 16 наурызда олардың жылдық кездесуі кезінде Маяпур, Үндістан, ISKCON Басқарушы органның комиссиясы әр түрлі ауытқулары үшін Кортанананды қоғамнан шығарды.[16] Олар оны ISKCON саясатына қарсы шықты және өзін Прабхупада қозғалысының жалғыз рухани мұрагері деп мәлімдеді. Қарарға 13 мүше дауыс берді, екеуі қалыс қалды, бір мүше, Бхакти Тирта-свами, қарарға қарсы дауыс берді.[17]

Содан кейін Киртанананда өзінің жеке меншігіндегі ұйымды құрды, Дүниежүзілік Діндарлар Лигасының Мәңгілік Ордені, бірнеше қасиеттерін өзімен бірге алып кетті. 1988 жылға қарай Жаңа Вриндабанның Құрама Штаттарда және Канадада 13 спутниктік орталығы болды, соның ішінде Жаңа Вриндабан. Жаңа Вриндабан сол жылы ISKCON-дан шығарылды.[18]

Қылмыстық айыптау және бас бостандығынан айыру

1990 жылы АҚШ-тың федералды үкіметі бес бап бойынша Куртананандаға айып тағылды рэкет, алты саны пошталық алаяқтық, және Харе Кришна қозғалысында оның екі қарсыласын өлтіруге бағытталған қастандық (Стивен Брайант және Чарльз Сент-Денис).[19] Үкімет оны төрт жыл ішінде 10,5 миллион доллардан астам пайда жинады деп мәлімдеді. Сондай-ақ, ол оны өлтіруге тапсырыс берген деп айыптайды, себебі жәбірленушілер оны ашамын деп қорқытты жыныстық зорлық-зомбылық кәмелетке толмағандардың.[19]

1991 жылы 29 наурызда Куртанананда 11 айыптың тоғызы бойынша сотталды (қазылар алқасы кісі өлтіру бойынша үкім шығармады), бірақ Апелляциялық Инстанция, қорғаушының дәлелдерімен сенімді Алан Мортон Дершовиц, деп соттылықты лақтырып тастады баланы азғындау дәлелдемелер әділетсіз түрде зиян келтірді қазылар алқасы осы қылмыстар үшін айыпталмаған Киртананандаға қарсы.[19] 1993 жылы 16 тамызда ол босатылды үйқамаққа алу тұратын Уорвуд маңындағы жалдамалы пәтерде Доңғалақпен жүру ол екі жылдай тұрып, Жаңа Вриндабанға салтанатты түрде оралды.[19]

1993 ж. Қыркүйегінде болған «Виннебагодағы оқиғадан» кейін Киртанананда қоғамдағы темірден айырылды, ол кезде Виннебаго ванының артында малайзиялық жас шәкіртпен ымырада болған кезде кездейсоқ табылды,[19] қоғамдастық екі лагерге бөлінді: әлі де Куртанананды қолдайтындар және оның басшылығына қарсы шыққандар. Осы уақыт аралығында ол «Тынық таудағы» ауылдағы демалыс орнына зейнетке шықты Литлтон, Батыс Вирджиния.[19]

Сайып келгенде, Куртананнанданы және оның жақтастарын толығымен қуып шығарды және 1994 жылдың шілдесінде ғибадатханаға сыйыну қызметін Свами Прабхупада ұсынған және ISKCON-да ұстанған үнді стиліне қайтару арқылы «дінаралық дәуірді» аяқтады. Куртанананданың ізбасарларының көпшілігі Жаңа Вриндабаннан шығып, Нью-Йорктегі Радха Муралидхар храмына көшті, ол Куртанананданың бақылауында болды. Жаңа Вриндабан 1998 жылы ISKCON-қа оралды.[18]

1996 жылы, Куртанананданы қайта қарау аяқталғанға дейін, ол рэкет (пошта арқылы алаяқтық) бойынша өзінің кінәсін мойындады.[19] Ол 20 жылға сотталды, бірақ денсаулығына байланысты 2004 жылы 16 маусымда босатылды.[20]

10 қыркүйек, 2000 жылы ISKCON балаларды қорғау басқармасы 17 айлық тергеуді аяқтап, Куртанананданың екі ұлды қорлағанын анықтады. Оған бес жыл ішінде ISKCON-дың кез-келген қасиеттеріне баруға тыйым салынды және ISKCON-да қалпына келтіру шарттары ұсынылды:[21]

  1. Ол Вайшнава жастарына қызмет көрсетуге арналған ұйымға, мысалы, Кришнаның балалары, Вайшнава балаларын қорғау қауымдастығы немесе APVC мақұлдаған гурукула үшін кем дегенде 10000 доллар бөлуі керек.
  2. Ол осы хатта сипатталған барлық құрбандарға кешірім хаттарын жазуы керек. Бұл хаттарда ол балаларға қатысты зорлық-зомбылықты жасағанын толық мойындауы керек және ол осы әрекеттер үшін толық жауапкершілікті өз мойнына алуы керек. Сондай-ақ, ол тиісті түрде өкініп, жәбірленушілерді түзетуді ұсынуы керек. Бұл хаттар тікелей зардап шеккендерге емес, APVC-ге жіберілуі керек.
  3. Ол а психологиялық бағалау ол APVC алдын-ала мақұлдаған психикалық денсаулық маманымен және ол бағалау туралы есепте және APVC сипатталған тұрақты терапия бойынша ұсыныстарға сәйкес келуі керек.
  4. Ол өзінің тарапынан тәртіп бұзушылыққа қатысты барлық үкіметтік тергеулерді толығымен сақтауы керек.

Кортананда ешқашан осы шарттардың ешқайсысын қанағаттандырмады.[22]

Түрмеден кейін

Kīrtanānanda Swami, Нью-Йорк, 4 наурыз, 2008 ж.

Түрмеден шыққаннан кейін төрт жыл ішінде Куртанананда (қазір мүгедектер арбасында) 1990 жылы сатып алынған Нью-Йорк қаласындағы 25 Бірінші авенюдегі Радха Мурлидхара храмында тұрған.[23] 500 000 долларға және аздаған шәкірттері мен ізбасарлары ұстады, дегенмен кейінірек ғибадатхана тақтасы оны үйден шығаруға тырысты.[24]

2008 жылы 7 наурызда Куртанананда Америка Құрама Штаттарынан Үндістанға кетті, ол өмірінің соңына дейін қалады деп күтті. «Мен қаламаған жерде тұрудың мағынасы жоқ», - деп түсіндірді ол американдық шәкірттерінің көпшілігінің жылдар бойғы қашуы және оны ғимараттан шығару әрекеттері туралы. Ол қайтыс болған кезде Куртанананда Үндістан мен Пәкістанда оған «гуру» деп табынатын және соңғы кітаптарын шығаратын көптеген адал шәкірттері болды. Ол дінаралық хабарды уағыздауды жалғастырды: христиандардың, еврейлердің, мұсылмандар мен Вайшнавалардың Құдайы бір; және әр діннің сенушілері басқа жолдағы адамдардың сенімдерін мойындауы және бағалауы керек. «Фундаментализм - бүгінгі әлемдегі ең қауіпті сенім жүйелерінің бірі. Фундаментализм бірлікке ықпал етпейді; сепаратизмді тудырады. Бұл сенушілер арасында дұшпандық туғызады. Мұсылмандарға қара; Мұхаммед ешқашан өз ізбасарлары өз діндерін таратсын деп ойлаған емес Қазіргі уақытта барлық діндердің бірлігі туралы уағыздау басқа кездерге қарағанда маңызды ».[25]

Өлім

Кертанананда 2011 жылдың 24 қазанында ауруханада қайтыс болды Тейн, жақын Мумбай, Үндістан, 74 жаста. Оның ағасы Джеральд Хам өлімнің себебі туралы хабарлады бүйрек жеткіліксіздігі.[2]

Ол Мадхусудан Дас (көпшілікке танымал «Бапудзи») деп аталады Ананд Вриндаван Дхам жылы Улхаснагар, Мумбай, оның материалдық және рухани мұрагері ретінде.

Библиография

Бөлігі серия қосулы
Вайшнавизм
Лотосқа отырғызылған Вишну жабыны. Ақын Джаядеваның Вишнуға, Пахаридегі Гуашеге тағзым етуінен, берілгендіктің суреті, жалаңаш денелі, бас иіп, аяқтарын айқастырып, қолдарын бүгіп, Джаядева сол жақта, лотос орынына табыну құралдары қойылған. Ақынға батасын беріп отырған Вишну туралы.
Aum Om red.svg Индуизм порталы

Kīrtanānanda Swami жиырмаға жуық кітаптың авторы болды, олардың кейбіреулері гуджарати, неміс, француз және испан басылымдарында аударылып басылды. Оған тиесілі және оның атына басылған кейбір кітаптар шын мәнінде ерікті жазушылар жазған.[26]

Куртанананда Свамидің кітаптары:

  • Құдай әні: қысқаша зерттеу Бхагавад-гита қалай болса солай (1984)
  • Мәсіх пен Кришна: таза берілгендік жолы (1985)
  • L'amour de Dieu: Le Christianisme et La Tradition Bhakti (1985) француз басылымы
  • Мәңгілік махаббат: Жүректе Иемен сөйлесу (1986), негізделген Томас - Кемпис ' Мәсіхке еліктеу
  • Құдай әні: Бхагавад-гитаны сол күйінде қысқаша зерттеу (шамамен 1986 ж.) Гуджарати басылымы
  • Оның бұйрығымен (1987)
  • Иллюстрацияланған Рамаяна (1987)
  • Лила елес елінде (1987), негізделген Льюис Кэрролл Келіңіздер Алиса ғажайыптар елінде
  • Бхактипада оқтары (1988), құрастырған Девамрита Свами
  • Құдайға берілген адамның Құдай қаласына саяхаты (1988), негізделген Джон Бунян Келіңіздер Қажылықтың барысы
  • Жыныстық қатынас жоқ қуаныш (1988)
  • Бхактипада жырынан үзінділер (1988)
  • Le pur amour de Dieu: Христ және Кришна (1988), француз редакциясы
  • Бір Құдай: барлық діндердің мәні (1989), Үндістан басылымы
  • Гитаның жүрегі: Әрдайым мен туралы ойла (1990)
  • Есірткіге қалай тыйым салу керек? (1990)
  • Рухани соғыс: рухани жетілу жолындағы күресте жеңісті қалай алуға болады (1990), жалғасы Мәңгі махаббат
  • Құдайды қалай сүю керек (1992), негізделген Сент-Франциск де Сату ' Құдайға деген сүйіспеншілік туралы трактат
  • Сезімтал гратоликтер анонимді: он екі сатыдағы кездесу ортақ форматты ұсынды (шамамен 1995)
  • Қызметшінің қызметшісі болу туралы (күнсіз), үнділік басылым
  • Құдайдың сұхбаты (2004), Үндістан басылымы
  • Кез-келген мәселеге жауап: Кришна санасы (2004), Үндістан басылымы
  • Таза берілгендікке арналған адал адамның анықтамалығы (2004), Үндістан басылымы [27]
  • Шөптің жүзінен гөрі кішіпейіл (2008), Үндістан басылымы

Жарияланған мақалалары мен өлеңдері және Куртанананда Свамидің сұхбаттары Құдайға оралу журнал:

  • 1966, 1 том, No 01, (атаусыз өлең, № 1)
  • 1966, 1 том, No 01, (атаусыз өлең, № 2)
  • 1966, 1-том, No 01, (атаусыз өлең, № 3)
  • 1966, 1 том, No 02, (атаусыз өлең, № 4)
  • 1969 ж., 1 том, No 29, «Адамның Құдаймен байланысы»
  • 1969 ж., 01 том, No 31, «Кришнаның нұры Мая түнімен»
  • 1970 ж., 01 том, No 32, «Prasadam: денеге, жанға және Құдайға арналған тамақ»
  • 1970 ж., 01 том, No 33, «Куруксетраның ұрыс даласындағы әскерлерді бақылау, 1 бөлім»
  • 1970, 01 том, No 34, «Гитаның мазмұны қысқаша мазмұндалған»
  • 1970, 01 том, No 35, «Карма-йога - іс-әрекет арқылы жетілу, 3 бөлім: Санкиртана»
  • 1970, 01 том, No 37, «Трансцендентальды білім, 4 бөлім: Ол трансцендентальды»
  • 1970, 01 том, No 38, «Карма-йога - Кришна санасындағы әрекет, 5 бөлім: Берілгендікпен жұмыс»
  • 1970–1973, 1 том, No 40, «Санхя-йога: Жоғарғы абсорбция»
  • 1970–1973, 1 том, No 41, «Абсолютті білу: бұл арзан нәрсе емес»
  • 1970–1973, 1-том, No 42, «Жоғарыға жету: Брахман деген не?»
  • 1974 ж., 1 том, № 66, «Біздің махаббатымызды Кришнаға бұру»
  • 1977 ж., 12-том, № 12, «Мәсіх құпияны сақтауы керек болған нәрселер»
  • 1986 ж., 21 том, No 07, «Жүректің қалауы: азаппен сатып алынбаған бақытты қалай табуға болады?»

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ ISKCON ішінде ол қазір «Киртанананда дас» деп аталады, өйткені ол өзінің үйленбестіктегі санняса антынан ұзақ уақыт бойы құлап қалған деп саналады.
  2. ^ а б Маргалит Фокс (24.10.2011). «Свами Бхактипада, кришнаның экс-жетекшісі, 74 жасында қайтыс болды». The New York Times.
  3. ^ Сот отырысының хаттамасымен бірге Киртанананданың клипі, оған: «Сонау 1950-ші жылдары және 60-шы жылдардың басында, сіз гомосексуал болдыңыз ба?» Және оның жауабы («Иә»). мұнда көруге болады. қосулы YouTube
  4. ^ Хаягрива Дас, Харе-Кришнаның жарылуы (Palace Press, New Vrindaban WV: 1985)
  5. ^ Satsvarupa dasa Goswami, Шрила Прабхупада-лиламрта, т. 2018-04-21 121 2 (Bhaktivedanta Book Trust, Лос-Анджелес, Калифорния: 1980)
  6. ^ Шрила Прабхупаданың хаттары, т. 1 (Ваиснава институты BBT-мен бірлесе отырып, Калвер Сити, Калифорния: 1987)
  7. ^ Бхактиведанта Свамидің 1967 жылғы 11 қарашада Брахманандаға жазған хаты, «Мен Киртананандалардың көп болуын қаламаймын, бірақ мен Брахмананда, Мукунда, Райарама және Сацварупа сияқты жалғыз жанды қалаймын. Бір мысал түнге жеткілікті. мыңдаған жұлдыздар емес сияқты ... Кришнаның күші болмаса, ешкім уағыздай алмайды Кришна санасы. Бұл мәселелерге академиялық біліктілік немесе қаржылық күш емес, әрқашан көмектесетін мақсаттың шынайылығы көмектеседі. Сондықтан, мен сізге Нью-Йоркте басшылықта қалуыңызды тілеймін, Сацварупа Бостонға жауап берсін, болсын Мукунда Сан-Францискоға жауапты болу ... Хаттар дәйексөзі
  8. ^ Ричард Роуз, San Francisco Oracle (Желтоқсан 1967)
  9. ^ Хаягрива Дас, «Шырқау», Brijabasi Spirit (1981 ж. Қараша), б. 20.
  10. ^ Көру үшін жалға алу мүмкіндігі Маршалл округінің сот ғимаратында, Батыс Вирджиния штатындағы Монтсвиллде
  11. ^ Құдайға оралу 1966-1986 жылдар аралығында журналда оның үш өлеңі мен 14 мақаласы жарияланған
  12. ^ Куладри Дас, «Вяса-пуджа құрметі» (Шри Вяса-пуджа: 4 қыркүйек 1978 ж.), Б. 6.
  13. ^ «Мемлекеттік қызметкерлер салтанатқа қатысады», Кришна жері, т. 1, жоқ. 5 (шілде 1985).
  14. ^ «Құдай қаласы аккордеон ансамблінің» бейнесін қараңыз Сурет: Newvrindabanaccordions.jpg
  15. ^ Бұл 1985 жылы қыркүйекте Жаңа Вриндабанға көпшілікке кеңінен танымал «Прабхупада шәкірттерінің кездесулеріне» қатысу үшін келген Триёги даса болатын. Конференция аяқталғаннан кейін ол Жаңа Вриндабанға біраз уақыт тұруға шешім қабылдады. Оның Жаңа Вриндабандағы қызметтері қарапайым болды; ол ас үйге көмектесіп, Сарай маңындағы қоқыстарды жинады. Оның бойында белгілі бір дисфункциялар бар сияқты көрінді, кейде оның өзімен-өзі күбірлескені байқалды, ал оны білетін Жаңа Вриндабан тұрғындары оны психикалық тұрғыдан тұрақсыз деп санайды. Триёги Киртананандадан оны санньялар қатарына қосуды өтінген. Куртанананда алдымен өзін «уағызшы ретінде көрсетуі» керек екенін айтты: «Мен оған өзімнің қолымнан келетіндігімді сезінбейтінімді айттым, мен оны жетік білмедім. Мен оған Жаңа Вриндабан қаласында алты ай болуым керек деп айттым. бірінші жылы, және ол бұл туралы алаңдатты ». (Kīrtanānanda Swāmi, Эрик Харрисон келтірген «Зорлық-зомбылық - Кришна сұрауының фокусы», Филадельфия сұраушысы (21.08.1986 ж.), 16-А.) Триоги қатты ренжіді және жаңа Вриндабанның басқа бір адал адамына «ол өзін өлтіру керек, Бхактипаданы өлтіру керек немесе кету керек деп ойлады». Кейінірек ол сол адал жанға ешкімді өлтірмейтінімді айтты; ол жай кетіп қалады. (Triyogi-дің Triyogi-ге сілтеме жасаған Терри Смит «Кришналар жаңа шәкірттерді зерттеуі мүмкін» деген мақаласында келтірілген, Доңғалақты интеллектуал (31 қазан, 1985 ж.), 1, 6 б.)
  16. ^ Қараңыз http://www.dandavats.com/wp-content/uploads/GBCresolutions/GBCRES87.htm
  17. ^ Сабақтастықтың қаупі: Харе Кришна қозғалысындағы билік пен сабақтастықтың бидғаттары Мұрағатталды 4 мамыр 2007 ж Wayback Machine, Тамал Кришна Госвами
  18. ^ а б Льюис, Джеймс (2011). Зорлық-зомбылық және жаңа діни ағымдар. Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы. б. 281.
  19. ^ а б c г. e f ж Қасиетті сиыр, свами, деректі фильм Джейкоб Янг (WVEBA, 1996)
  20. ^ Федералдық түрмелер бюросының босату туралы жазбасы
  21. ^ Киртанананда Дас ісі бойынша ресми шешім, ISKCON балаларды қорғаудың орталық кеңсесі (10 қыркүйек, 2000 жыл)
  22. ^ ISKCON-ті қалпына келтірудің ISKCON балаларды қорғау басқармасы тұжырымдаған төрт шарты екі ер балаға қатысты қылмыстарға жауап болды. Алайда, бұл шарттар 1987 жылғы наурыздағы GBC қаулысын ескермейді, ол басқа құқық бұзушылықтар үшін Kurtanānandanı ISKCON-дан шығарған. Сондықтан, егер Балаларды қорғау басқармасы қойған шарттар толық орындалған болса да, Kīrtanānanda ISKCON-да жағымсыз болар еді.
  23. ^ Шри-Шри Радха Мурлидхараның орнатылуы туралы хабарланды Құдайдың емтихан беруші қаласы (№ 48, 2 қаңтар 1991 ж.)
  24. ^ «Харе Кришналар қақтығысып, көшіру әрекеті Бірінші даңғыл ғимаратын бөліп жатыр» Тянь-Шун Ли. Ауыл тұрғыны (Нью-Йорк: 18.07.2007)
  25. ^ Гирри Генри Докторскидің «Киртанананда свамиі АҚШ-тан кетіп, Үндістанға тұрақты көшіп барады» («Киртанананда свами»)Brijabasi Spirit, 2008 ж., 7 наурыз)
  26. ^ Шри Галим жазды Суретті Рамаяна (1987), деп жазды Рукмини деви даси Жыныстық қатынас жоқ қуаныш (1988), және «Нағыз бейбітшілік» жазды Гитаның жүрегі: Әрдайым мен туралы ойла (1990).
  27. ^ Қараңыз http://www.kirtananandaswami.org/HandbookforPureDevotion.pdf

Сыртқы сілтемелер