Карен Маккарти Браун - Karen McCarthy Brown

Карен Маккарти Браун (12 тамыз 1942 - 4 наурыз 2015)[1] болды антрополог мамандандырылған діннің антропологиясы. Ол көпшілікке жаңашыл кітабымен танымал Мама Лола Бруклиндегі Воду діни қызметкері, бұл дестигматизацияда үлкен жетістіктерге жетті Гаити Воду. 2009 жылы ауруына байланысты зейнетке шыққанға дейін Маккарти Браун антропология профессоры болған Дрю университеті. Дрю Университетінде Маккарти Браун Теологиялық Мектептегі алғашқы әйел болды және толық профессор дәрежесіне қол жеткізді.[2]

Білім

Карен Маккарти Браун үздік дипломмен бітірді Смит колледжі оны қабылдау Б.А. 1964 жылы. Ол қатысты Одақтық діни семинария және оны алды М.А. 1966 жылы. Ол оны бастады докторантура 1970 ж. жұмыс[3] бітіру Храм университеті 1976 ж.[4] Оның диссертациясы «The Веве Гаити Воду: бейнелік кескіннің құрылымдық талдауы ».[5]

Далалық зерттеулер

Гаити Воду

Маккарти Браун оқтын-оқтын зерттеу жүргізген Гаити 1973 ж. бастап Гаити Воду қоғамдастық Бруклин, Нью Йорк 1978 жылдан бастап.[5] Воду туралы он жылдық зерттеулерден кейін Маккарти Браун болды басталды дінге. Оның өзгеруі оның жеке өміріндегі қиын кезеңінде, ол а-ны бастан өткерген кезде болды ажырасу.[6] Оның конверсиясының бөлігі ретінде ол рухпен «үйленді» Огоун Бадагрис, оны бейнелейтін рух талапшылдық, орындайтын рәсімде Мама Лола.[6]

Браун 1981 жылы шілдеде басталатын Vodou бастамасының мотивациялық факторларын сипаттайды:

... Мен Водудің емделу қабілетін түсінуге ең сенімді және ең дұрыс жол өзімнің емдік күшіме көбірек ашылуға негізделген деп сендім. Бұл іске асыру бір жағынан итермеледі. Мені Алоурдеспен жақындасуым итермеледі, өйткені біз нәсіл, сынып және мәдениет кедергілері бойынша бір-бірімізге ұмтылдық. Осы кедергілерге қарамастан, арамызда қалыптасқан шынайы достық маған одан жасыру қиынға соқты. ... Шындығында, Алоурестің интуитивті күштерін ескере отырып, мен одан қашан да жасырынғаным күмәнді, бірақ ол әрқашан құрметпен қарады және бұрын-соңды маған 1981 жылдың көктемінде сол түстен кейін сөйлескендей сөйлемеген еді.[7]

— Қоңыр 1987: 68-9

Мама Лола

Карен Маккарти Браун мен Мама Лола, аға Мари Терез Алурес Макена Шампан Ловински (немесе жай Алурдес) 30 жылдан астам уақыт бірге жұмыс істеді.[8] Оларды 1978 жылдың жазында ортақ досы Теодор Б. таныстырды, Сол кезде Маккарти Браун өзінің этнография Бруклин Гаити қоғамдастығының Бруклин мұражайы.[9]

Карен Маккарти Браундікі қатысушы бақылаушы -Ламамен мамандандырылған қарым-қатынас біртіндеп берік достыққа айналды. Маккарти Браун «The Басқа, «және өзін Воду қауымдастығында өзін осындай деп таниды.[10] Браун бұл қарым-қатынасты мәнерлеп сипаттады: «Антропологияда сызықтар ұзаққа созылған кезде қатысушы-бақылаушы және информатор бұзылады, жалғыз шындық - сол арасындағы шындық; және антропология эстетикалық және моральдық пікірлер үшін ашық, қоғамдық өнер түріне жақын нәрсе болады. Бұл жағдай қауіпті, бірақ бұл интеллектуалды еңбек пен өмірді өзара тығыз байланыстырады ».[11]

Мама Лола: Бруклиндеги Воду діни қызметкері, а өмірбаяны Мари Терез Алурдес Макена шампан Ловинскийдің шығармашылығы - бұл Маккарти Браунның антропология саласындағы ең маңызды үлесі. Ол арқылы ол кең таралған тәжірибеге және негізділігіне назар аударды Воду дін, Водоумен надандықтың қауымдастығын бұзуға көмектеседі. Кітап қалалық және ауылдық, академиялық және сауатсыз, дамымаған және дамымаған дамыған елдер арасындағы кездесулерді жеңілдетуге тырысатын екі жақты айырмашылықтарды зерттейді және ұсынады. Батыс және Басқа."[11] Сонымен қатар, Маккарти Браун жалпы Гаити әйелдерінің өміріне әсер ететін күрделі әсерлерді және Алурдес пен оның отбасының жеке тәжірибесін бейнелейді.[11] Маккарти Браун Алурденің этнограф және дос ретінде өміріндегі өзіндік рөлін біледі және өзінің әсерін, мүмкін түсінбеушіліктерді және «Өзгелерді» сергітетін мөлдір етеді.[12]

Маккарти Браун 1992 жылы жеңіске жетті Виктор Тернер Жүлде Этнографиялық жазу бойынша Гуманистік антропология қоғамы, Американдық антропологиялық қауымдастық, үшін Мама Лола: Бруклиндеги Воду діни қызметкері. Кітап сонымен бірге 1991 жылы Дін тарихындағы ең үздік алғашқы кітап ретінде марапатталды Американдық Дін академиясы.[5]

Drew Newark жобасы

Карен Маккарти Браун режиссураны құрды және басқарды Drew Newark жобасы, қаржыландырады Форд қоры. Бұл онжылдыққа созылған азшылық студенттерінен құралған дін картасын құру жобасы болды Дрю университеті Ньюаркта, Нью-Джерси. Оқушылар жинады ауызша тарих олардың қалалық қауымдастықтарындағы дін.[13]

Басқа зерттеулер

Маккарти Браун Гаитиде жауап ретінде жасалған саяси суреттер туралы жазды Жан-Бертран Аристид оралу 1994 ж.[14][15] Ол сонымен қатар ғылыми зерттеулер жүргізді Бенин Халық Республикасы.[10]

Феминизм

Маккарти Браунды а феминист-антрополог. Ол гендерлік рөлдер туралы жазды Христиандық,[5] сонымен қатар әйелдердің басқа рухани және емдеу тәжірибелеріндегі рөлдері туралы.[16] Маккарти Браун алғаш рет қатыса бастады феминизм 1970 жылы, ол докторантурадан бастаған жылы Храм университеті. Ол бұл туралы мектепте емес, өзінің оқуы мен студент қыздармен сөйлесу арқылы білді. Ол сілтеме жасайды Симон де Бовуар ол үшін өте қалыптасқан феминистік автор ретінде, әсіресе әйелді «басқа."[3]

Мен өз жұмысымда осы басқалардың жағымды жақтарын ашуға тырыстым, өйткені маргиналданған топтардың көптеген мүшелері теріс белгілерді қайта анықтады. Сонымен, қоғамдық сананың жоғарылауымен бірге менің ашқаным феминизм өзіммен жалғасатын әңгіменің басталуын «басқа. «Мен мұны менің әлеуметтік тұрғыдан құрылған өзіммен (таныс, көпшілікке танылған және марапатталған адам) мен» басқа «адам - ​​мен немесе менің әлеуетім арасындағы әңгіме деп ойлаймын. Нақты және әлеуетті ұсыну арқылы туындаған айқын шатасушылық эквивалент ретінде өзін-өзі шешуге ниетті емеспін, іс жүзінде бұл феминистік нұсқадан аулақ болу үшін маған өте пайдалы деп ойлаймын позитивизм.[3]

Мансап

Карен Маккарти Браун сабақ берді Храм университеті, Барнард колледжі, Калифорния университеті -Беркли, Гарвард Құдай мектебі, Коннектикут колледжі, Ратгерс университеті, Батыс әйелдер колледжі, және Дрю университеті. Ол сондай-ақ а Фулбрайт стипендиаты кезінде Копенгаген университеті Данияда.[5]

Бірге Мама Лола және оның қызы Мэгги Браун кітаптың сәтті шыққанынан кейін бірнеше академиялық дәрістерге қатысуға шақырылды Мама Лола: Бруклиндеги Воду діни қызметкері.[9] Бұл дәрістердің біріншісі 1992 жылдың күзінде Нью-Йорктегі шағын колледжде болды. Маңызды этнографиялық өнер Өз мансабындағы көрме Дональд Дж.Косентиноның «The Sacred Arts of Гаити Воду, «демеушісі UCLA Fowler мәдени тарихы мұражайы. Үшеуі көрмеге арналған консультативтік комитетте болды, кейінірек дәрістер оқыды және галереяға экскурсия жасады. Бір жылдан кейін олар сол экспонатта дәріс оқыды, егер ол көрмеге қойылғанда Балтимор өнер мұражайы.[9] 1993 жылы Бенин Халық Республикасының президенті, Никефор Согло, Водоу практиктерінің халықаралық жиынына мама Лоланы, оның қызы Мэггиді және Карен Маккарти Браунды шақырды.[12]1998 жылы Браун Воду туралы дәріс оқыды Американдық табиғи тарих мұражайы Нью-Йоркте. Карен Маккарти Браун 2009 жылы ауруына байланысты зейнеткерлікке шыққанға дейін Дюк Университетінің баспасөзі үшін өзінің дін туралы еңбектерінің жинағын жасап жатыр.[8] Зейнеткерлікке шыққаннан бері аударма жасауға қаражат жинау әрекеті жүріп жатыр Мама Лола француз тіліне.[8]

Жарияланымдар

1976. The Веве Годуандық Воду: бейнелік кескіннің құрылымдық талдауы. Университеттің микрофильмдері (Ann Arbor) / Temple University

1979. «Олина мен Эрзули: Гаити Водуындағы әйел және богиня». Анима 5 (1979 көктем): 110-16.

1987. «Алурдес: Гаити Водуындағы моральдық көшбасшылық туралы мысал». Жылы Әулиелер мен ізгіліктер, редакторы Джон Страттон Хаули, 144-67. Беркли: Калифорния университетінің баспасы.

1987. «Өзіме мол сенім: ақ әйел ғалымның Гаити Водуға бастамасы». Діндегі феминистік зерттеулер журналы 3, жоқ. 1 (1987 көктемі): 67-76.[3]

1987. «Емдеу күші: әйелдер, дін және медицина туралы ойлар». Жылы Жаңа көзқарасты қалыптастыру: гендер және американдық мәдениеттегі құндылықтар, редакциялаған Кларисса В.Аткинсон, Констанс Х.Букенан, Маргарет Р.Майлз, 123-41. Гарвард әйелдерінің дінді зерттеу сериясы. Энн Арбор, Мич.: UMI Research Press.

1989. «Афро-Кариб руханилығы: Гаитилік жағдайды зерттеу» Емдеу және қалпына келтіру: Әлемдік діни дәстүрлердегі медицина және денсаулық, редакторы Лоуренс Салливан. Нью-Йорк: Макмиллан, 255-85.

1991. Мама Лола: Бруклиндеги Воду діни қызметкері Беркли: Калифорния университетінің баспасы.

1992. «Әйелдер афроамерикалық діндерде», жалпы тақырыптарды іздеуде: дінді зерттеудегі салыстырмалы курстар (Атланта: Scholars Press, 1992), 242.

1994. «Фундаментализм және әйелдерді бақылау» Фундаментализм және жыныс, Оксфорд: Оксфорд университетінің баспасы.

1994. «Жұмыртқаны тауыққа қайтадан салу». Американдық Дін академиясының журналы Том. 62, No 4, Дін мәселесін шешуде шешілмеген мәселелер және ескерілмеген сұрақтар (Қыс, 1994), 1181–1189 бб.[14]

1995. Браун, Карен Маккарти және Мама Лола. «Алтарь бөлмесі: диалог.» Жылы Гаити Водуының қасиетті өнері, ред. Дональд Дж.Косентино, 227-39. Лос-Анджелес: UCLA Fowler мәдени тарихы мұражайы.

1995. «Рухтарға қызмет ету: Гаити Водуының салттық экономикасы». Жылы Гаити Водуының қасиетті өнері, ред. Дональд Дж. Косентино, 205-23. Лос-Анджелес: UCLA Fowler мәдени тарихы мұражайы.

1996. «Алтарстар болады» Африка өнері, т. 29, № 2, Арнайы шығарылым: Воду (Көктем) өнері, б. 67.

1996. «Өнер және қарсылық: Гаитидің саяси суреттері», 1994 ж. Қазан. Африка өнері. Том. 29, No2, Арнайы шығарылым: Водоу өнері (Көктем, 1996), б. 46-57 + 102

1996. Рухты іздеу: Гаити өнері туралы этнографиялық очерктер: Дэвенпорт өнер мұражайы коллекциясынан.

1997. «Жүйелі есте сақтау, жүйелік ұмыту: Огу Гаитиде». Жылы Африканың Огуны: ескі әлем және жаңа, ред. Сардра Т.Барнс, 65-89. Блумингтон: Индиана университетінің баспасы.

1998. «Гаити Водуының моральдық күш өрісі». Жылы Факт бойынша: Американдық стипендия туралы моральдық сұрау, ред. Ричард Уайтмен Фокс пен Роберт Б. Уэстбрук. Вудроу Уилсон центр сериясы. Нью-Йорк: Woodrow Center Press.

1999. «Биік ғимаратта қалу: Гаити Водуындағы экологиялық диссонанс және ритуалды тұрғын үй». Жылы Қаланың құдайлары: дін және американдық қалалық пейзаж, ред. Авторы Роберт А. Орси, 79-102. Блумингтон: Индиана университетінің баспасы.

1999. «Өмір туралы әңгімелеу: нәсіл, есте сақтау және тарихи сана» Антропология және гуманизм 24 (2): 148-154., Американдық антропологиялық қауымдастық.

1999. «Басқа» туралы жазу. «Дінді зерттеудегі инсайдерлік / аутсайдерлік мәселе: оқырман, редакторы Рассел МакКатчон. 350-53. Лондон: Касселл.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Карен Маккарти Браун, Ph.D.» Мемориалдық желілер. Алынған 10 қазан 2017.
  2. ^ Тодд, Дж. Терри (2015 ж. 11 наурыз). «Дрю доктор Карен Маккарти Браунға қайғырады». Drew Today. Дрю университеті. Алынған 23 сәуір 2015.
  3. ^ а б c г. Браун, Карен Маккарти (1987). «Өзіме мол сенім: ақ әйел ғалымның Гаити Водуға бастамасы». Діндегі феминистік зерттеулер журналы. 3 (1): 67–76. JSTOR  25002057.
  4. ^ «Карен Маккарти Браун». Бөлшектер.drew.edu. Алынған 17 желтоқсан 2014.
  5. ^ а б c г. e «Теолог ғалым Эдвардсқа дәріс оқиды» (PDF). Svsu.edu. Алынған 17 желтоқсан 2014.
  6. ^ а б «Гаити: Мама Лола: Бруклиндеги Воду діни қызметкері». Webster.edu. Архивтелген түпнұсқа 2015 жылғы 1 қаңтарда. Алынған 17 желтоқсан 2014.
  7. ^ Браун, Карен Маккарти (1987). «Өзіме мол сенім: ақ әйел ғалымның Гаити Водуға бастамасы». Діндегі феминистік зерттеулер журналы. Дін саласындағы әйелдік зерттеулер журналы. 3 (1): 67–76. JSTOR  25002057.
  8. ^ а б c «KOSANBA: Гаити Водусын зерттеу жөніндегі ғылыми қауымдастық». Research.ucsb.edu. Алынған 17 желтоқсан 2014.
  9. ^ а б c 1991. Мама Лола: Бруклиндеги Воду діни қызметкері
  10. ^ а б 1999. «Өмір туралы әңгімелеу: нәсіл, есте сақтау және тарихи сана» Антропология және гуманизм 24 (2): 148-154., Американдық антропологиялық қауымдастық.
  11. ^ а б c ""Отбасының бірі сияқты. «Шолу Мама Лола Джоан Даянның авторы ». 8. Әйелдерге арналған кітаптарға шолу. 1991: 24-25. JSTOR  4021008. Журналға сілтеме жасау қажет | журнал = (Көмектесіңдер)
  12. ^ а б 1991. Мама Лола: Бруклиндеги Воду діни қызметкері Беркли: Калифорния университетінің баспасы.
  13. ^ «Қасиетті музыка институты». Yale.edu. Архивтелген түпнұсқа 19 қазан 2012 ж. Алынған 17 желтоқсан 2014.
  14. ^ а б Браун, Карен Маккарти (1994). «Жұмыртқаны қайтадан тауыққа салу». Американдық Дін академиясының журналы. 62 (4): 1181–1189. дои:10.1093 / jaarel / LXII.4.1181. JSTOR  1465238. Дін мәселесін шешуде шешілмеген мәселелер және ескерілмеген сұрақтар
  15. ^ 1996. «Өнер және қарсылық: Гаитидің саяси суреттері», 1994 ж. Қазан. Африка өнері. Том. 29, No2, Арнайы шығарылым: Водоу өнері (Көктем, 1996), б. 46-57 + 102
  16. ^ 1987. Браун, Карен Маккарти. «Емдеу күші: әйелдер, дін және медицина туралы ойлар». Жаңа көзқарасты қалыптастыру: гендер және американдық мәдениеттегі құндылықтар, ред. Кларисса В. Аткинсон, Констанс Х.Букенан, Маргарет Р. Майлз, 123-41. Гарвард әйелдерінің дінді зерттеу сериясы. Ann Arbor, MI: UMI Research Press.