Джон Нил (жазушы) - John Neal (writer)

Джон Нил

Esq.
Color oil painting of a young white man with light brown short wavy hair and a plain countenance
Портрет бойынша Сара Мириам Пил шамамен 1823
Туған(1793-08-25)25 тамыз 1793 ж
Портленд, Мэн, АҚШ
Өлді20 маусым, 1876 жыл(1876-06-20) (82 жаста)
Портленд, Мэн, Америка Құрама Штаттары
Демалыс орныБатыс зираты
Портленд, Мэн, Америка Құрама Штаттары
Лақап аты
  • Біреу, MD
  • Джеху О'Катаракт
  • Джон ОКатаракт
  • Картер Холмс
  • Жаңа Англия тұрғыны
КәсіпЖазушы, сыншы, редактор, белсенді, заңгер, оқытушы, кәсіпкер
Қолы

Джон Нил (25 тамыз 1793 - 20 маусым 1876) - американдық жазушы, сыншы, редактор, оқытушы және белсенді. Ол эксцентрикалық және ықпалды деп саналды, ол 1810 - 1870 жылдар аралығында АҚШ пен Ұлыбританияда сөйлеп, очерктер, романдар, өлеңдер мен әңгімелер жариялады. Американдық әдеби ұлтшылдық және аймақшылдық олардың алғашқы кезеңдерінде. Нил американдық өнердің дамуын алға тартты, күрес жүргізді әйелдер құқықтары, аяқталуын жақтады құлдық және нәсілдік алалаушылық және американдықты құруға көмектесті гимнастикалық қозғалыс.

Табиғатты алғаш қолданған автор дикция[1] және ізашары ауызекі сөйлеу, Джон Нил - «қаншық баласы» фантастикалық шығармада қолданған алғашқы автор.[2] Ол 1817 - 1835 жылдар аралығында өзінің ең үлкен әдеби жетістіктеріне жетті, сол кезде ол британдық әдеби журналдарда жарияланған алғашқы американдық болды,[3] американдық әдебиеттің алғашқы тарихының авторы,[4] Американың алғашқы өнертанушысы,[5] және алдыңғы Американдық Ренессанс. АҚШ-тағы әйелдер құқығын қорғаған алғашқы ерлердің бірі және осы мәселе бойынша алғашқы американдық лектор ретінде,[6] елу жылдан астам уақыт бойы ол әйел жазушылар мен ұйымдастырушыларды қолдады, ерлер мен әйелдер арасындағы интеллектуалды теңдікті растады, күрес жүргізді кюуртура және талап етті сайлау құқығы, тең төлеу және әйелдерге жақсы білім беру. Ол қоғам құрған алғашқы американдық болды гимназия АҚШ-та[7] ол өзінің өмір бойы күрескен зорлық-зомбылық тенденцияларын реттеу үшін жеңіл атлетиканы жеңіп алды.

Он екі жасынан кейін ешқандай мектепте оқымаған, негізінен өзін-өзі тәрбиелейтін адам, Нил өз бетінше жұмыспен қамтылған балалар жұмысшысы болған. құрғақ тауарлар жиырма екіде заң және әдебиет саласында қос мансапқа жету. Орта жасында Нил өзінің туған жерінде жайлы байлық пен қоғамға қол жеткізді Портленд, Мэн әртүрлі бизнес инвестициялары, өнер патронажы және азаматтық көшбасшылық арқылы.

Джон Нил шедеврі жоқ автор болып саналады, дегенмен оның әңгімелері оның ең жоғары әдеби жетістігі болып табылады және өз жасының ең жақсы деңгейіне сәйкес келеді. Рейчел Дайер оның ең жақсы романы болып саналады, «Отера-Баг, Онида бастығы» және «Дэвид Уичер» оның ең жақсы ертегілері және Янки оның ең ықпалды мерзімді басылымы. Оның «Әйелдердің құқықтары» сөйлеген сөзі (1843) феминист ретіндегі ықпалы шыңында қозғалыс болашағына айтарлықтай әсер етті.

Өмірбаян

Балалық шақ және ерте жұмысқа орналасу

Джон Нил және оның егіз қарындасы Рейчел дүниеге келді Портленд, Мэн 1793 жылы 25 тамызда ата-анасы Джон Нил мен Рейчел Холл Нилдің жалғыз балалары.[8] Аға Джон Нил, мектеп мұғалімі, бір айдан кейін қайтыс болды. Бұрынғы оқушы сипаттаған Нилдің анасы Элизабет Оукс Смит «айқын интеллект, өз-өзіне сенімділік пен ерік-жігерге тәуелді емес» әйел ретінде[9] жоғалған отбасылық кірісті өзінің мектебін құру және үйіне бөлмелер жалдау арқылы толтырды интернат. Ол сондай-ақ бауырларының үйленбеген ағасы Джеймс Нил және басқаларынан көмек алды Quaker қоғамдастық.[10] Нил «нәзік кедейлікте» өсті[10] анасының мектебінде, Квакер мектеп-интернатында және Портландтағы мемлекеттік мектепте оқыды.[10] Нил өзінің өмір бойғы қысқа мінезімен және зорлық-зомбылық тенденцияларымен мемлекеттік мектепте пайда болды деп мәлімдеді, оны сыныптастары мен мектеп мұғалімі қорлап, физикалық зорлық-зомбылыққа ұшыратты.[11] Анасының қаржылық ауыртпалығын азайту үшін Нил он екі жасында күндізгі жұмысқа орналасу үшін мектеп пен үйден кетті.[12]

Black ink on yellowed paper displaying fancy line work and the fanciful image of a fish
Қаламгерлік іскерлік жарнама 1812 ж

Жасөспірім ретінде галантерея және құрғақ тауарлар Портландтағы сатушы және Портсмут, Нил өмірден өту сияқты адал емес іскерлік тәжірибені үйренді жалған ақша[a] және тауардың сапасы мен санын бұрмалау.[14] Нәтижесінде бірнеше рет жұмыстан босатылды АҚШ-тың британдық импортқа қарсы эмбаргосы, Нил Мэн арқылы саяхат бойынша нұсқаушы, акварельмен нұсқаушы және миниатюралық портрет әртіс.[15] 1814 жылы жиырма жасында ол құрғақ тауарлар дүкеніне жұмысқа орналасу туралы хабарландыруға жауап берді Бостон үлкен қалаға көшті.[16]

Бостон Нил серіктестігін құрды Джон Пирпонт және Пьерпонттың қайын інісі,[8] сол арқылы олар жеткізілім тізбегіндегі шектеулерді пайдаланды 1812 жылғы соғыс контрабандалық британдық құрғақ тауарларды Бостон, Нью-Йорк және АҚШ арасындағы контрабандалық жолмен өткізіп, тез пайда табу Балтимор.[17] Олар Бостон, Балтимор және Чарлстон[8] соғыстан кейінгі рецессияға дейін фирма көтеріліп, 1816 жылы Балтимордағы Пьерпон мен Нил банкрот болды.[17] «Пьерпон, Лорд және Нил» көтерме / бөлшек сауда желісі ұзаққа созылмағанымен, Нилдің Пьерпонмен қарым-қатынасы оның өміріндегі ең жақын және ұзақ өмірлік достыққа айналды.[8][b]

Нилдің жиырма екі жасында оны банкротқа ұшыратқан бірнеше дүркін көтерілістер мен бюсттерден арылудағы бизнес тәжірибесі оны тәкаппар және өршіл жасқа айналдырды, ол өзінің таланты мен ресурстарына арқа сүйеуді қалпына келтіру мен болашақтағы табыстың кепілі деп санады.[20]

Балтиморда мансап құру

Джон Нилдің Балтимордағы жұмысы 1816 ж. Және 1823 ж. Англияға кетуі арасындағы өмір оның редакторлық, публицистика, поэзия, роман, заңтану және кейінірек заң практикасында қатарлас мансаптармен айналысқан кезіндегі ең қызған кезеңі болды.[21] Осы кезеңде ол өзін он бір жаңа тілде оқып, жазуға үйретті,[c] жеті кітап шығарды,[24] заң оқыңыз төрт жыл ішінде,[25] он сегіз айда заңгерлік оқудың тәуелсіз курсын аяқтады, оны жеті-сегіз жыл ішінде аяқтауға жоспарланған,[26] тапты барға қабылдау қатаң талаптарымен танымал қоғамдастықта,[21] және газеттер мен әдеби журналдарға үлкен үлес қосты, оның екеуін әр жерде редакциялады.[27]

Грек храмы стиліндегі ғимараттың үстінде және астында журналдың ақпараттары бейнеленген сарғайған ақ қағазға қара сия
Портика: ғылым мен әдебиеттің қоймасы

Нил банкроттық туралы соттан кейін екі ай өткен соң ол өзінің алғашқы жарнасын жіберді Портика және тез арада журналдағы ең көп нәтижелі екінші орынға ие болды[28] өлеңдер, очерктер мен әдеби сындардың үлесі, бірақ оған ешқашан ақы төленбейді.[29] Екі жылдан кейін ол редактор болып тағайындалды, ол соңғы нөмір болды.[30] Журнал журналмен тығыз байланысты болды Delphian клубы, ол 1816 жылы құрды Доктор Тобиас Уоткинс, Джон Пирпонт және тағы төрт адам.[28] Нил Балтиморда болған көптеген қуанышты естеліктер мен жұмысқа орналасу байланыстары үшін «интеллектуалды және дос» адамдардың «жоғары ақыл-ойы, жомарт, риясыз» бірлестігіне қарыздар сезінді.[31] Ол өзінің алғашқы поэзиясын, романдары мен очерктерін жаза отырып, заң бөлімінде ақысыз шәкірт ретінде оқыды. Уильям Х. Виндер, жерлес Дельфиан.[32]

Нилдің іскери сәтсіздіктері оны «поштадан хат алуға ақша» таптырмады,[33][d] сондықтан Нил «жақсы нәрсе жасауды сұрады ... және бұл мәселені он минуттай қарастырғаннан кейін мені романға сынап көруге бел буды ».[34] Ол өзінің алғашқы кітабын жазған кезде жетпіс роман аз жарық көрді[35] «жарты оннан астам [американдық] авторлардың емес; және олардың тек, тек Вашингтон Ирвинг ботқасындағы тұздың ақысын төлеуге жетіп артылған еді ».[36] Нил соған қарамастан Пиерпонның өлеңдерімен қаржылық жетістігінен шабыттанды Палестина ауасы (1816) және өзінің алғашқы ұсыныстарын қабылдаумен жігерленді Портика. Ол «мен үшін авторлықтан немесе аштықтан басқа ешнәрсе қалмады, егер мен заңгерлік жоспарымды қаласам» деп шешті.[37]

Оның алғашқы және жалғыз байланыстырылған поэзиясын құру - Нилдың аптасына жеті күн, төрт айдан астам уақыт бойы он алты сағат бойы жұмыс істеуден бас тартуы, алты жылдық апталық басылымдардың индексін шығару. Езекия Ніл Келіңіздер Апталық тіркеу журнал,[38] Нилс мойындаған «кез-келген елде пайда болған ең ауыр еңбек».[39] 1819 жылы ол пьеса жариялады, газет редакторы ретіндегі алғашқы ақылы жұмысқа кірісті,[40] және төрттен үш бөлігін жазды Америка революциясының тарихы, әйтпесе есептеледі Пол Аллен.[41] Нилдің айтарлықтай әдеби өнімі оны моникерге айналдырды "Джеху O 'Катаракта " оның Delphian Club серіктестерінен.[27] Осылайша, Нил өзінің шығыстарын оқуды аяқтаған кезде және заңдарды өз бетінше оқып жүргенде төлей алды. Ол адвокатураға қабылданып, 1820 жылы Балтиморда адвокатурамен айналыса бастады.[42]

Нил Балтимордағы соңғы жылдары оның роман жазушысы ретінде ең жемісті болды.[43] Ол 1822 жылы бір роман шығарды, келесі жылы тағы үш роман жариялады, нәтижесінде мәртебесіне көтерілді Джеймс Фенимор Купер Американың жетекші жазушысы ретінде танылу үшін басты қарсыласы.[44] Осы аласапыран кезеңде ол Дельфиан клубын жаман ойлармен тастады[45] және -дан шығаруды қабылдады Достар қоғамы ол көшедегі төбелеске қатысқаннан кейін.[46] Белгілі адвокатты қорлауға реакция ретінде Уильям Пинкни жарияланған Рандольф Пинкни қайтыс болғаннан кейін ғана оның ұлы Эдвард Кут Пинкни Нилді дуэльге шақырды. Алты жыл бұрын өзін дуэльдің ашық қарсыласы ретінде көрсете отырып,[47] Нил бас тартты және екеуі сол жылдың күзінде басылған сөздермен шайқасты.[48] Нил сол жылдарды «Америкадағы бүкіл заңгерлер тайпасымен» ашық соғыста өткізгендей сезініп, «заңнан шаршады - өлім сияқты жалықты».[49] «Бір қызығы, ... дәл [Нил] өзін танытуға тырысқан сәтте The Америкалық жазушы Нил де достарынан, сыншыларынан және қарапайым қауымнан қатты алшақтады ».[50]

1823 жылдың аяғында Нил Балтимордан көшуге дайын болды.[51] Оның айтуынша, Лондонға көшудің катализаторы - дәйексөз келтірген ағылшын досымен бірге кешкі ас Сидней Смит Сол кездегі атышулы 1820 жылғы ескерту «әлемнің төрт ширегінде кім американдық кітапты оқиды?»[52] Смитке немесе Пинкниге көп қатысы бар ма, Нил сол кешкі астан кейін Балтимордағы мәселелерін шешуге және 1823 жылы 15 желтоқсанда Англияға бет алған кемеде жүруді қамтамасыз етуге бір айдан аз уақыт кетті.[53]

Лондонда жазу

Джон Нилдің Лондонға қоныс аударуы оны 1820 жылдары басшылыққа алған үш кәсіби мақсатқа бағыттады: Вашингтон Ирвинг пен Джеймс Фенимор Куперді американдық жетекші әдеби дауыс ретінде ығыстыру, американдық әдеби стильдің жаңа айқын стилін қалыптастыру және британдық әдеби мекеменің жеккөрінішін өзгерту. американдық жазушылар үшін.[54] Ол Ирвингтің Лондондағы уақытша тұрғылықты жерін пайдаланып, ағылшын әдебиет нарығынан көбірек ақша табуға және танымал болуға ұмтылды.[55] Лондон баспагерлері қарақшылық шабуыл жасап үлгерген Жетпіс алты және Логан, бірақ Нил бұл компаниялар оны жариялау үшін оған ақша төлейді деп үміттенді Эррата және Рандольф егер ол келіссөз жүргізуге қатысса.[56] Олар бас тартты.[57]

Нил бірнеше ай бойына өмір сүру үшін жеткілікті ақша алып келді, егер «адамдар бірдеңе берсе [sic ] мұндағы кітаптар үшін олар мені аштықтан өлтіре алмас еді, өйткені мен эфирде өмір сүріп, өмір сүрген кез келген адамнан жылдам жаза алатын едім ».[58] Оның қаржылық жағдайы өте қиын болды[59] қашан Уильям Блэквуд 1824 жылдың сәуірінде Нилден тұрақты қатысушы болуын сұрады Blackwood журналы.[60] Келесі бір жарым жыл ішінде Нилге «әдемі ақы төленді»[59] журналдың ең көп үлес қосқан бірі болу.[61]

Оның бірінші Блэквудтікі мақала, профиль АҚШ президенттігіне 1824 үміткер және осы уақытқа дейін қызмет еткен бес президент - американдықтардың британдық әдеби журналға шыққан алғашқы мақаласы[62] және дәйексөзі келтіріліп, бүкіл Еуропада қайта жарияланды.[59] Америка әдебиетінің алғашқы жазбаша тарихы ретінде Американдық жазушылар сериясы Нилдің журналға ең маңызды үлесі болды.[63] Блэквуд Нилдің гендерлік және әйелдер құқықтары туралы алғашқы жазбаша туындыларын ұсынды[64] және жарияланды Джонатан бауырлас,[e] бірақ 1825 жылдың күзінде қолжазбалардың қайта қаралуы өзара қарым-қатынасты нашарлатып, Нил тағы да табыс көзінсіз қалды.[65]

Аз уақыттан кейін басқа британдық мерзімді басылымдарға мақалалар жазып, аз ақша тапқаннан кейін,[66] отыз екі жастағы Джон Нил жетпіс жеті жасармен кездесті утилитарлық философ Джереми Бентам арқылы Лондон пікірсайыс қоғамдары.[67] 1825 жылдың аяғында Бентам оған «Эрмитажда» бөлмелер ұсынды және оның жеке хатшысы қызметін ұсынды.[68] Нил келесі бір жарым жылды Бентам үшін жазды Westminster шолу.[69]

1827 жылдың көктемінде Бентам Нилдің АҚШ-қа оралуын қаржыландырды.[70] Ол британдық әдеби элитаның назарын аударып, өзімен бірге алып келген романын басып шығарып, «жетілдіруге қол жеткізіп» Англияны тастап кетті.[71] ағылшындарға американдық институттар, әдеттер және перспективалар туралы білім беруде. Дегенмен Джонатан бауырлас ол американдық ұлы роман ретінде қабылданбады және ол Нилға өзі күткен халықаралық деңгейге ие бола алмады, сондықтан ол АҚШ-қа енді Купердің басты қарсыласы болып оралмады.[72]

Портланд, Мэн штатына оралу

Джон Нил 1827 жылы маусымда Нью-Йоркте қоныстану жоспарымен Англиядан Америка Құрама Штаттарына оралды, бірақ алдымен туған жері Мэн штатында Портлендке келіп, анасы мен әпкесіне барды.[73] Онда ол жартылай автобиографиялық көрнекті азаматтарды мазақ еткен азаматтарға тап болды ЭрратаЖаңа Англия диалектісі мен әдеттерін қалай бейнелеген Джонатан бауырласжәне оның американдық жазушыларды сынауы Blackwood's журналы.[74] Тұрғындар жариялады кең,[75] көшеде Нилмен ауызша және физикалық зорлық-зомбылықпен айналысқан,[76] және оның адвокаттар корпусына кіруіне тосқауыл қою үшін алдын ала сөз байласқан.[77] Нил Нью-Йорктің орнына Портлендке орналасуға бел буды. "«Шынында да, шынымен, - дедім мен, - егер олар осы ұстанымды ұстанатын болса, мен тамырласып, жерге қонғанға дейін, егер еш жерде болмаса, зиратта жерленгенше, осында боламын».'"[78]

Black and white engraving of a grand Greek revival civic building before an open space paved with dirt and granite
Портленд мэриясы, Джон Нилдің алғашқы ғимараты гимназия

Нил АҚШ-та жеңіл атлетиканың жақтаушысы болды, оның ішінде шетелде де болды Фридрих Жан Ерте Турнен гимнастика[79] және бокс және қоршау ол Парижде, Лондонда және Балтиморда үйренді.[80] Ол бірінші Мейнді ашты гимназия 1827 жылы,[81] оны АҚШ-та көпшілікке арналған спортзал құрған алғашқы американдыққа айналдырды.[f] Ол өзінің заң кеңсесінде бокс пен семсерлесуден сабақ берді.[83] Сол жылы ол жақын жерде спорт залдарын бастады Сако және Bowdoin колледжі.[84] Бір жыл бұрын ол неміс гимнастикасы туралы мақалаларын жариялады Американдық білім журналы және шақырды Томас Джефферсон жанында гимнастика мектебін қосу Вирджиния университеті.[85] Нилдің спорттық ізденістері «күшке негізделген төзімділікті» жақтайтын «еркектік сезімнің жаңа үлгісін» қалыптастырды.[86] және оған өмір бойы күрескен зорлық-зомбылық тенденцияларын реттеуге көмектесті.[87]

1828 жылы Нил құрылды Янки журнал өзімен бірге редактор ретінде және 1829 жылдың соңына дейін басыла берді.[88] Ол өзінің беттерін Портландерде өзін ақтау үшін пайдаланды,[89] американдық өнерді сынау[90] және драма,[91] Жаңа Англиялықтардың табиғаты туралы дискурс өткізеді,[92] дамып келе жатқан феминистік идеяларды алға жылжыту,[93] және жаңа әдеби дауыстарды ынталандыру, олардың көпшілігі әйелдер.[94] Нил сонымен қатар 1820 жылдардың аяғы мен 1840 жылдардың ортасында көптеген басқа мерзімді басылымдарды редакциялады және осы уақытта әр түрлі тақырыптарда ізденімпаз болды.[95]

Ол Англияда шығарған материалынан үш роман шығарды және өзінің жаңа шығармашылық жазушылық әрекеттерін әңгімелер жинағына бағыттады[96] бұл оның ең үлкен әдеби жетістігін білдіреді.[97] 1828 - 1846 жылдар аралығында Нил жылына орта есеппен бір ертегі жариялап, салыстырмалы түрде жаңа әңгіме жанрын қалыптастыруға көмектесті.[98] Ол 1829 жылы дәріскер ретінде саяхаттай бастады, 1843 жылы Нью-Йорктегі қалың көпшілік алдында сөз сөйлеп, баспасөз арқылы қалың аудиторияны жинай отырып, әйелдердің құқығын қорғаудағы қозғалыстағы ықпалының шегіне жетті.[99] Бұл әдеби, белсенді, спорттық, құқықтық, көркем, әлеуметтік және іскерлік жонглр кезеңін Нилдің заңгер шәкірті басып алды Джеймс Брукс 1833 жылы:

Нил болды ... бокс шебері және семсерлесу шебері де, принтердің жын-шайтаны «көшіріп ал, көбірек көшір» деп жылап кіргенде, ол үлкен аққудың бөренесімен, толық жүйріктермен, парақтардың үстімен пармен жүгіретін. -қалам, және өшірме бір параққа, ал екінші бетке өтті, содан кейін бокс сабағы, қолғапқа доп соғу, содан кейін маска, сандалдың мөрі және фольга қоңырауы.[100]

Отбасылық және азаматтық көшбасшылық

A pair of mirror-image granite row houses with mostly unadorned, flat facades
Джон Нил, Стейт көшесіндегі 173–175 үйлер[g]

1828 жылы Нил өзінің екінші немере ағасы Элеонора Холлға үйленді және олар 1829-1847 жылдар аралығында бес балалы болды.[101] Ерлі-зайыптылар балаларын 1836 жылы беделді Мемлекеттік көшеде салған үйде өсірді.[101] 1836 жылы ол ан құрметті магистр деңгейі Bowdoin колледжінен, сол институтта, Нил өзін-өзі жұмыспен қамтыған жасөспірімдерге арналған пенаматура нұсқаушысы ретінде өмір сүрген және кейінірек экономикалық жағынан неғұрлым жеңілдікке ие болған. Натаниэль Хоторн және Генри Уодсворт Лонгфеллоу.[102]

1830-шы жылдардан кейін Нил әдеби ортада белсенділігі төмендеп, іскерлік, белсенділік, жергілікті өнер және азаматтық жобалармен көбірек айналысады, әсіресе 1832 және 1836 жылдары екі аталық нағашылардан мұра алғаннан кейін оның жазба дереккөзі ретінде жазуға арқа сүйеу қажеттілігі күрт төмендеді. табыс.[103] 1845 жылы ол Өмірді өзара сақтандыру компаниясы Мэндегі алғашқы агент,[104] комиссиялардан жеткілікті ақша тауып, лекциялардан, заң практикасынан және көптеген жобалар жазудан бас тартуға шешім қабылдады.[105] Нил жергілікті жылжымайтын мүлікті дамыта және басқара бастады,[106] бірнеше гранит карьерлерін пайдалану,[107] - Портландпен теміржол байланысын дамыту,[108] және жерді алыпсатарлыққа инвестициялау Каир, Иллинойс.[109] Ол Портлендті қала ретінде қосу және қоғамдастықтың алғашқы саябақтары мен тротуарларын салу қозғалысын басқарды.[110] Ол сәулет, интерьер дизайны және жиһаз дизайнына қызығушылық танытып, ізашарлық, қарапайым және функционалды шешімдерді дамыта отырып, жергілікті дизайнерлерге әсер етті.[111]

Оның көптеген әдеби замандастары Нилдің өзгеруін жоғалу деп түсіндірді. Хоторн 1845 жылы «сол жабайы адам Джон Нил» туралы жазды, ол «әлдеқашан қайтыс болған, әйтпесе ол ешқашан өзін осылай тыныштай алмайтын».[112] Джеймс Рассел Лоуэлл 1848 жылы «Мэнде пугилист миының сіңірлері мен бауларын ысырап қылды» деп мәлімдеді.[113] Портленде тұратын досы Генри Уодсворт Лонгфеллоу 1860 жылы Нилді «жақсы іс тынышталды, бірақ әлі де отты» деп сипаттады.[114]

Жылмен анық емес байланыстырғаннан кейін Унитаризм және әмбебаптылық, Нил айналды Конгрегационализм 1851 ж.[115] Терең діндарлықтың арқасында ол әйелдердің құқықтары үшін жаңа моральдық дәлелдер тапты,[116] оның зорлық-зомбылық тенденциясынан босату,[117] және жеті діни очеркке шабыт. Нил осы «насихаттарды» жинады[118] жылы Бір сөз (1854), ол «екі жүз бетке құмарлықпен қыбырлайды және тыныс метафорамен жабылады»[119] «сенушілердің арасындағы пайымдау мен ойлылықты» түрлендіру мақсатында.[118]

Лонгфеллоу мен басқа достарының шақыруымен Джон Нил өмірінің соңында роман жазуға оралды, баспа ісімен айналысты Нағыз әйелдік 1859 ж.[120] 1863 - 1866 жылдар арасындағы кірістегі олқылықтың орнын толтыру үшін ол үш жазды екі роман.[121] 1869 жылы ол өзінің «ең оқылатын кітабын және ХІХ ғасырдағы Америкадан шыққан ең қызықты өмірбаяндарының бірін» жарыққа шығарды.[122] Өз өмірін осылай ой елегінен өткізу Нилді өзінің белсенділігін күшейтуге және әйелдердің сайлау құқығы қозғалысында аймақтық көшбасшылық рөлге ие болуға шабыттандырды.[123] Оның соңғы екі кітабы - балаларға арналған және соларға арналған шығармалар жинағы Ұлы жұмбақтар мен кішкентай оба (1870) және оның туған қаласы үшін нұсқаулық Portland Illustrated (1874).

1870 жылға қарай қартайған шағында ол 80 мың долларға бағаланған ыңғайлы байлық жинады.[124][h] Оның қоғамға соңғы көрінісі 1875 жылғы синдикатталған мақала болуы мүмкін Portland Advertiser сексен бір жастағы Нил темекі тартпайтын трамвайда темекі шегіп отырған жиырмадан асқан адамды физикалық тұрғыдан жеңді.[127] Джон Нил 1876 жылы 20 маусымда қайтыс болып, Портлендтегі Мэн штатындағы Нилдің отбасылық жеріне жерленген Батыс зираты.[128]

Жазу

Джон Нилдің әдеби шығармашылығы 1812 жылғы соғыс аяқталғаннан кейінгі онжылдыққа дейінгі алпыс жылға созылады. Азаматтық соғыс ол өзінің үлкен әдеби жетістіктеріне 1817 - 1835 жылдар аралығында қол жеткізді.[129] Оның жазуы сол жылдардағы американдық өмір салтын өзгерткен мәселелерді де, қиындықтарды да көрсетеді.[130] Ол мансабын американдық оқырман қауым енді ғана пайда бола бастаған кезде бастады,[131] дамып келе жатқан «күрделі баспа мәдениетінің желісі» шеңберінде бірден және дәйекті жұмыс жасау.[132] Ересек өмірінде, әсіресе 1830 ж.-да Нил көптеген тақырыптарда очерктер жазып, газет пен журналдарға көп үлес қосты, оның ішінде өнертану, әдеби сын, френология, әйелдер құқығы, ерте неміс гимнастикасы және құлдық.[133] Оның британдық әдеби элитаның ықпалын бұзуға тырысуы[134] және ХХІ ғасырдағы стипендия Нилге ауысқанға дейін американдық әдебиеттің бәсекелесін дамыту көбіне оның ізбасарларына берілді.[135] Оның әңгімелері - «оның ең жоғары әдеби жетістігі»[97] және Натаниэль Хоторнмен қатарлас, Эдгар Аллан По, Герман Мелвилл, және Рудьярд Киплинг.[136] Джон Нил көбінесе Американың ықпалды әдеби қайраткері болып саналады, өзінің жеке шедеврі жоқ.[137]

Стиль

Black text in all-caps on a stained white page
Джон Нилдің 1817 жылғы алғашқы романына арнау

Америкалық замандастары Вашингтон Ирвинг пен Джеймс Фенимор Купердің қатал морализмі мен сентиментализмін жоққа шығара отырып, Нилдың 1810 жылдардың соңы мен 1820 жылдар аралығындағы алғашқы романдарында қараңғы, физикалық тұрғыдан кемшіліктер, қайшылықтар бейнеленген Байронеск үлкен ақыл мен адамгершіліктің қаһармандары.[138] Оның маркасы Романтизм «дерлік автоматты жазуға» сүйене отырып, өзін-өзі сынау мен қайта қараудың жиіркенішін көрсетті[139] өзінің брендін құру, шығармаларының коммерциялық өміршеңдігін арттыру және жаңа американдық әдебиеттерді жасау.[140] «Қағазбен сөйлесу» ізашары ретінде[141] немесе «табиғи жазу»,[142] Нил «Америкада бірінші болып табиғи болды дикция "[143] және оның жұмысы «бірінші ауытқуды білдіреді ... ирвингескалық мейірімділік »[144] онда «кейіпкерлер ғана емес, жанрлар да сөйлеседі, олардан жауап алынады, сынға түседі және өзгереді».[145] Нил «қазір табынатынды ешқашан оның атымен жазбаймын» деп мәлімдеді классикалық Ағылшын тілі, бұл «мен кездестірген немесе естіген ең өлі тіл» болды.[146]

Нилдің дауысы 1812 жылғы соғыстан кейін көптеген адамдардың бірі болды Американдық әдеби ұлтшылдық, бірақ Нил өзінің әріптестерінің жұмысы британдық конвенцияларға тым көп сүйенетінін сезді.[147] Керісінше, ол «сәттілікке жету үшін» сезінді ..., мен өзімнің алдымдағылардың бәріне ұқсамайтын шығармын және «тағы бір тәуелсіздік декларациясын» шығарамын Хаттар республикасы."[148] Бұған жету үшін ол өзінің жазбасында американдық кейіпкерлерді, жағдайларды, тарихи оқиғаларды және сөйлеу мәнерін ерекше пайдаланды.[149] Бұл «каустикалық шабуыл»[149] британдық әдеби элиталарға американдық авторлардан айырмашылығы, жеке ойын-сауық үшін жазатын ақсүйектер ретінде коммерциялық сауда-саттықпен айналысатын орта таптың мамандары ретінде қаралды.[150] Көркем шығармалардағы отандастарының жалпыға ортақ және кейде балағат сөздеріне еліктей отырып, Нил аз білімді кітап сатып алушылардың кең оқырман қауымына жүгінуге үміттенді, сол арқылы оның экономикалық өміршеңдігін қамтамасыз ету арқылы американдық ұлттық әдебиеттің бар екеніне кепілдік беруге ниетті.[151]

1820 жылдардың аяғынан бастап Нил өзінің назарын ұлтшылдықтан бастады аймақшылдық көтерілуіне қарсы тұру Джексондық популизм АҚШ-тағы аймақтық және көпмәдениетті айырмашылықтарды көрсету және қарама-қарсы қою арқылы. Ол өзінің журналында жариялаған очерктер мен әңгімелер жинағы Янки «сұхбаттасудағы дауыстардың жиынтығы ретінде ұлттың өзін оқуға негіз жасайды» және «оқырмандардан федералды одақтың бірнеше және талас жақтарын қалай басқаруға болатындығын өздері шешуін сұрайды.»[152] Вариацияларын сақтау үшін Американдық ағылшын ол барған сайын ұлтшылдық жағдайында жоғалып кетуден қорықты,[153] ол алғашқы жазушылардың бірі болды ауызекі сөйлеу және оның жазбаларындағы аймақтық диалектілер.[154]

Әдеби сын

Джон Нил журналдағы және романдардағы әдеби сынды осы саладағы өзгерісті ынталандыру және жаңа жазушыларды көтеру үшін пайдаланды, олардың көпшілігі әйелдер болды.[155] Өзінің «сыни көзқарасымен» ерекшеленген Нил өзінің өмірінде көпшілік қабылдаған үкімдерді айтты.[156] «Менің басқа адамдардың шығармалары туралы пікірім, - деді ол, - ешқашан ауырған емес; және кез келген жағдайда ... менің сот шешімім ерте ме, кеш пе, ешқандай ерекшеліксіз расталды ».[157] Фред Льюис Патти Нил қайтыс болғаннан кейін жетпіс жыл өткен соң бұл тұжырымды растады: «Ол қай жерде айыптаса, уақыт оны да дерлік айыптайды».[156]

Американдық әдеби ұлтшыл ретінде ол «туған мінезді адал бейнелеуге» шақырды[158] әдебиеттерде «құнарлылықтың мол және жасырын көздерін пайдаланады ... солтүстікте, сондай-ақ оңтүстік Америкада ».[159] Оның Американдық жазушылар эссе сериясы Blackwood журналы (1824) - американдық әдебиеттің алғашқы жазба тарихы,[4] және 1937 жылы жинақ болып қайта басылды. Нил сол сериядағы сынға алған 120 автордың барлығын дерлік ағылшын предшественниктерінің туындысы ретінде жұмыстан шығарды.[160]

Black text on yellowed white paper
1829 жылдың қыркүйек айындағы шығарылым Янки, Нилдың бірінші сынын қамтиды Эдгар Аллан По жұмыс

Джон Нил өзінің сыншы рөлін, әсіресе журналының беттерінде пайдаланды Янки, шығармасында уәде берген жаңа жазушыларға назар аудару. Джон Гринлиф Уиттиер, Эдгар Аллан По, Натаниэль Хоторн және Генри Уодсворт Лонгфеллоу журналдың беттерінде өздерінің алғашқы «қомақты демеушіліктерін немесе мақтауларын» алды.[161] Поэзияны Нилге қарауға жіберген кезде, Уиттиер «егер сізге ұнамаса, жеке айтыңыз; және Мен поэзиядан бас тартамын, оның бәрі әдеби сипатта болады."[162]

По Нилдің тарихи жағынан ең әсерлі ашылуы болды және ол поэзиядан әңгімелер үшін бас тартқан кезде Нилдің әсерінен болуы мүмкін.[163] По Нилге «естіген кездегі алғашқы жігерлендіру сөздері үшін» алғыс айтты.[164] По қайтыс болғаннан кейін жиырма жыл өткен соң, Нил өзінің мұрасын шабуылдардан қорғады Rufus Wilmot Griswold Поның симпатикалық емес некрологы, Грисволд «а Радамантус, кімнің ақысы төленбеуі керек, газеттің әйгілі екендігі ».[165]

Қысқа әңгімелер

Джон Нилдің әңгімелері «оның ең жоғары әдеби жетістігі»[97] және ол 1828 - 1846 жылдар аралығында орташа есеппен бір ертегі жариялап, салыстырмалы түрде жаңа әңгіме жанрын қалыптастыруға көмектесті.[98]

Оның ең жақсы әңгімелері,[96] «Отер-Баг, Онида бастығы» (1829) және «Дэвид Уичер» (1832) «өзінің әйгілі замандастарының аз шабыттандырылған күш-жігерін көлеңкелендіреді және Ирвинг пен Пода кездеспейтін әңгімелеу өнеріне өлшем қосады, сирек Hawthorne-де, сирек американдық фантастикада Мелвиллге дейін Твен ондаған жылдар өткен соң (және Фолкнер ғасырдан кейін) өздерінің ертегілерін айта бастады ».[96] Бір қызығы, «Дэвид Уичер» анонимді түрде жарық көрді және 1960 жылдарға дейін Нилге жатқызылмады.[98] «Жынды адам» (1832) фантастикалық шығармалардың алғашқы қолданылуы ретінде назар аударады психотерапия.[166]

Журналдағы очерктері мен дәрістері сияқты, Нилдің әңгімелері американдық қоғамдық-саяси құбылыстарға қарсы және оған дейінгі кезеңде өскен. Эндрю Джексон АҚШ президенті ретіндегі шарттары (1829–1837): айқын тағдыр, империя ғимараты, Үндістаннан шығару, федералды биліктің шоғырлануы, нәсілденген азаматтық және Тұрмыстық культ.[167] «Дэвид Уичер» 1820 жылдары «шекарашылар мен үндістерді бітіспес жау ретінде бөліп-жарып, бүлдіргіш табандылық» төңірегінде топтасқан танымал әдебиеттер тобына қарсы шықты.[168] «Идиосинкразиялар» - «гегемониялық патриархализм» жағдайындағы «адам құқықтарының манифесті».[169] Оның осы кезеңдегі әңгімелерінде қоғамдық-саяси құбылыстарды шешу үшін әзіл-сықақ пен сатира қолданылған, атап айтқанда «Сот ісі» (1829), «Утилитарлы» (1830), «Жас френолог» (1836), «Жануарлар магнетизмі» (1839) , және «The Ins and Outs» (1841).[170]

Романдар

Қоспағанда Нағыз әйелдік (1859) Джон Нил өзінің барлық романдарын 1817 - 1833 жылдар аралығында жариялады. Балтиморда жазған және жариялаған алғашқы бесеуі: Салқын ұстаңыз (1817), Логан (1822), Жетпіс алты (1823), Рандольф (1823), және Эррата (1823). Ол жазды Джонатан бауырлас Балтиморда, бірақ оны қайта қарады және 1825 жылы Англияда жариялады. Ол жариялады Рейчел Дайер (1828), Авторлық (1830), және Төменгі шығысшылар (1833) Мэн штатындағы Портлендте өмір сүрген кезде, бірақ оның барлығы Англияда жазған мазмұнын қайта өңдеу болып табылады.[96]

Нилдің алғашқы романы, Салқын ұстаңыз, Нилді «өзінің дикциясымен табиғи болған американдықтардың бірінші» етті[143] және «американдық диверсиялық фантастиканың әкесі».[171] Жалпы алғанда, сәтсіздік деп саналатын кітапта «Нилдің отандық әдебиет туралы пайғамбарлық көзқарасы мен оның осы көзқарасты орындау қабілеті арасындағы алшақтық айқын көрінеді».[172] Нил Балтимор кезіндегі өнімділік «романдарды оқымайынша» сену қиын »және олардың асығыс жазылғанын байқайды.[173]

Логан, отбасылық тарих Бұл »готикалық гобелен »[174] «ырымшылдық, табиғаттан тыс ұсыныстар, қатыгездік, нәпсіқұмарлық, орасан зор жеккөрушілік, сандырақтау, зорлау, ессіздік, кісі өлтіру ... инцест және каннибализм ».[175] «Эмоционалды әсерді келісімділіктен жоғарылату арқылы роман оқырмандарын өлімге шақырады».[176] Бұл американдық үндістердің ақ американдықтардың территориялық кеңеюі мен алдын-ала белгіленген жоғалуының ұлттық әңгімесіне қарсы шықты және екі топтың нәсілдік шекараларын бұзды.[177]

«Дәл сол жерде, - деді ол, - дәл сол аттың дәл қазір өтіп бара жатқан жерінде, олар алдымен маған оқ жаудырды. Мен сол төбеден жылдамдықпен жолға шықтым, бірақ сол жерде кештің тоғызын тауып, жолды кесуге бел будым. Алдыңғы биіктік; мен бұған тырыстым, бірақ мылтықтан кейін оқ атылды, мен мылжың қаз тәрізді мылжың қаз сияқты құлатылғаннан гөрі бір үмітсіз әрекет жасауды жөн көрдім.Мен доңғаладым, жасадым менің артымдағы сука баласына өлі келіп, оны соққыға жықпады және шынымен сызықты бұзды ».

- Джон Нил, Жетпіс алты, 1823[178]

Жетпіс алты Нил оның романдарының сүйіктісі болды.[179] 1823 жылы жарыққа шыққан кезде, Нил әйгілі болған кезде, ол американдық жетекші автор Джеймс Фенимор Купердің басты қарсыласы болды.[44] Купердің шабыттандыруы Тыңшы,[180] Нил өзінің әңгімесін бірнеше жыл бұрын досы Пол Алленге жазуға көмектескен кезде құрастырылған тарихи зерттеулерге негізделген Америка революциясының тарихы.[38] Жетпіс алты сол кезде балағат сөздер айтқаны үшін сынға ұшырады және кейінірек американдық фантастиканың «қаншық баласы» тіркесін қолданған алғашқы туындысы ретінде танылды.[2]

Джонатан ағай: немесе, жаңа Англиялықтар Куперге дейінгі ең «күрделі, өршіл және талапты» американдық роман болды Littlepage қолжазбалары жиырма жылдан кейін трилогия.[181] «АҚШ-тың ұлтшыл әдебиетінің ең әсерлі, тіпті керемет үлгілерінің бірі» ретінде[181] ол «Жаңа Англиядағы кейіпкерлердің екеуінен бастап, жарылыстарына дейін аймақтық екпінмен оңтайлы күресуде» патоис Виргиан, грузин, шотланд, Penobscot Үндістан және Эбоника."[182] Нилдің ұлтшылдық тақырыбына, «әртүрлі лингвистикалық стильдерге» қарама-қайшы АҚШ-тағы «біртұтас, ұлттық тұтастықтың фантазиясын бұзу».[183] Романның «ең үлкен жетістігі - оның американдық әдет-ғұрыптар мен американдық сөйлемдерді адал көрсетуі»[184] дегенмен, «американдық шолушылар АҚШ-қа қарсы ашық жала ретінде оқыды»[185] және «қорқынышты дауылды қоздырды ... in Портланд [қайда] оны қатты ашумен айыптады ».[186]

Рейчел Дайер: Солтүстік Америка оқиғасы (1828) Джон Нилдің заманауи аудитория үшін ең оқылатын және ұлттық американдық әдебиетке деген ұмтылысын көрсететін ең сәтті романы болып саналады.[187] Бірге Джонатан бауырлас және Төменгі шығыстар, бұл ерекше американдық фольклорды, екпін мен жаргонды бейнелеуімен ерекшеленеді. Жүз жылдан кейін ол үшін бастапқы материал ұсынды Американдық ағылшын сөздігі.[188] Нилдің көптеген басқа романдары сияқты тарихи фантастика, бұл негізінде жазылған алғашқы қатты мұқабалы роман Салем бақсыларға арналған сынақтар және Джон Гринлиф Уиттиер мен Натаниэль Хоторнның бақсылықты шығармашылық жұмыстарына қосуына әсер етті.[189]

Көркем сын және патронат

Джон Нил алғашқы американдық өнер сыншысы,[5] ол ХХ ғасырға дейін бұл тануды алмағанымен.[190] Нилдің алғашқы жұмысы 1822 жылғы Балтимордағы сурет көрмесі туралы газет мақаласы,[191] бірақ ол 1823 жылғы романында едәуір кең аудиторияға жетті Рандольф, онда ол өнер туралы өз пікірін роман кейіпкерінің жұқа пердесі арқылы жеткізді.[192] Ол осы саладағы жұмысын кем дегенде 1869 жылдың соңында жалғастырғанымен, оның басты әсері 1820 жылдары болды.[193] Осы уақытта Нил үнемі келіп тұрды Рембрандт Пил Көркемсурет мұражайы, қызына сүйсінді Rosalba Carriera Peale, және жиенімен бірге портреттерге отырды Сара Мириам Пил.[194]

Black and white rendering of an oil painting of a young white man of slight frame with white hair
Джон Нил 1823 жылы Сара Мириам Пил

Нилдің 1820 жылдардың басында өнер сынына деген көзқарасы интуитивті болды және оны ақсүйектер деп санайтын және американдық демократиялық идеалдармен үйлеспейтін білгірлікке менсінбеушілік танытты.[195] Нил алғашқы әсерін көрсетеді Тамыз Вильгельм Шлегель Келіңіздер Драмалық өнер мен әдебиеттегі дәрістер курсы және Сэр Джошуа Рейнольдс Келіңіздер Дискурстар, бірақ онжылдық ішінде бұл сезімталдықты айтарлықтай бұзды.[196] 1820 жылдардың аяғында ол жұмыстан шығаруға келді тарих кескіндеме және «американдық локальділік пен табиғаттың жаңылтпаш шындықтарына» артықшылық беру[197] ол тапты портреттер және пейзаждар көтерілуін күтіп Гудзон өзенінің мектебі.[198] Нилдің «кішіпейіл күтпеген жағдайларға» дайындалған американдық портрет суретшілеріне оң көңіл бөлуі[197] туралы белгілерді кескіндеме және қолданбалы өнер суретшінің жиі қайшылықты басымдықтарын мойындауымен бірге жүрді: тапсырыс берушіні ренжітпей тақырыптың ұқсастығын сақтау.[199] Сондай-ақ, Нил осы кезеңдегі мәртебесін көтерудегі күшімен ерекше болды гравюра бейнелеу өнері ретінде.[200]

Рейнольдстың өнертануға деген көзқарасы АҚШ-та да, Англияда да басым болып қалады Джон Раскин Келіңіздер Қазіргі заманғы суретшілер 1843 жылы жарық көрді, дегенмен Нилдің «Пейзаж және портрет-кескіндеме» (1829) «суретші көрген нәрселер» мен «заттар сол күйінде» екенін ажырата отырып, сол көптеген рускинескілік өзгерістерді болжады.[201]

After Neal had accumulated sufficient wealth and influence toward the middle of the nineteenth century, he began patronizing and uplifting artists in the Portland, Maine area. Суретші Чарльз Кодман және мүсінші Бенджамин Пол Акерс both became steadily patronized as a result of Neal's encouragement, patronage, and connections.[202] Neal also helped guide the work and careers of Franklin Simmons, John Rollin Tilton, және Харрисон Берд Браун.[203] Brown became Portland's most successful artist of the nineteenth century.[204]

Comparatively constant is Neal's taste for bold, unlabored approaches to painting that utilize "an offhand, free, sketchy style, without high finish."[205] The same could be said of Neal's "fantastic mixture of common sense and absurdity, of intelligent observation and dross" that portrays Neal the art critic as "melodramatic, addicted to exaggeration, superficial, inconsistent, ill-informed, naive."[90] These descriptors apply less to his final essays on art (1868 and 1869) that conspicuously lack the qualities of Neal's boastful, confident, and passionate style in the 1820s.[206] His opinions from that earlier period "to a remarkable degree ... have stood the trying test of time."[90]

Поэзия

The bulk of John Neal's poetry was published in Портика while studying law in Baltimore.[207] His only bound collection of poems is Battle of Niagara, A Poem, without Notes; және Голдау, немесе маньяк Харпер, published in 1818. Though Ниагара шайқасы brought him little fame or money, it is considered the best poetic description of Niagara Falls up to that time.[208] Poems by Neal are also featured in Американдық поэзияның үлгілері өңделген Сэмюэль Кеттелл (1829), Американың ақындары мен поэзиясы edited by Rufus Wilmot Griswold (1850), and American Poetry from the Beginning to Whitman өңделген Луи Унтермейер (1931).[209]

Drama and theatrical criticism

John Neal authored two plays, neither of which were ever produced on stage: Отхо: трагедия, бес актіде (1819) және Our Ephraim, or The New Englanders, A What-d’ye-call-it?—in three Acts (1835).[210]

Neal wrote Отхо hoping it would see production with Thomas Abthorpe Cooper in the lead, but Cooper showed no interest.[211] Written in verse and heavily inspired by the works of Lord Byron,[212] John Pierpont considered the play too dense and wrote to Neal that it needed "a sky-light or two" cut into it.[213] It was also described as "at once both mystifying and trite."[211] Neal brought the script with him to London with plans to revise it and have it produced for the stage while he was there, but he never achieved that goal.[214]

"Not knowin', can't say."

— John Neal, Our Ephraim, 1834[215]

Our Ephraim was commissioned in 1834 by actor Джеймс Генри Хакетт, who asked Neal to "squat right down & in your ready style in two or three days conjure me together something 'curious nice.'"[216] Hackett rejected the play upon receipt as unsuitable for production: too many roles requiring a rural Maine accent, unrealistic set requirements, and too much scheduled improvisation.[217] The play nevertheless represents "a significant advance in early American theatrical realism"[218] and is the "fullest detailing of Yankee dialect" of any work Neal produced.[219]

Neal's most noteworthy work of theatrical criticism is his five-installment essay "The Drama" (1829).[91] Condemning stilted dialogue, Neal contended that "when a person talks beautifully in his sorrow, it shows both great preparation and insincerity" and urged that playwrights should, "avoid poetry whenever the characters are much in earnest."[220] Sixty years later Уильям Дин Хоуэллс was considered innovative for saying the same thing.[221]

Өңдеу

Periodicals under John Neal's editorship[222]
ТақырыпКезеңШтаб
ПортикаFinal issue: June, 1818Балтимор, MD
Federal Republican and Baltimore TelegraphFebruary – July, 1819Балтимор, MD
ЯнкиJanuary, 1828 – August 13, 1829Портленд, ME
Янки және Бостон литературалық газетіAugust 20, 1828 – December, 1829Бостон, MA
The New-England GalaxyJanuary – December, 1835Бостон, MA
Жаңа әлемJanuary – April, 1840Нью-Йорк, Нью-Йорк
Джонатан бауырласMay – December, 1843Нью-Йорк, Нью-Йорк
Портланд транскрипциясыJune 10 – July 8, 1848Портленд, ME

John Neal found his first two positions as editor through fellow members of the Delphian Club in Baltimore.[223] His longest stint as magazine editor was for Янки, which he founded only a few months after returning from London in 1827. It ran weekly under that name until, for financial reasons, it merged with a Boston magazine and was renamed Янки және Бостон литературалық газеті ай сайынғы басылым ретінде.[224] Ол біріктірілді New-England Galaxy when it ceased publication at the end of 1828.[225] When starting his last stint as editor, he declared, "Having ten or fifteen minutes to spare, we have made up our minds to edit a newspaper." After leaving in a huff few weeks later, the next editor announced, "John Neal has retired from the editorship of the Транскрипт, the fifteen minutes having expired."[226]

Despite its professed allegiance to Benthamian Utilitarianism, Янки more notably reinforced Northern New England's standing on the national stage and championed American regionalism.[227] Neal's regionalism was distinct from those later in the century "who tended to portray regional spaces in nostalgic or sentimental terms as 'enclaves of tradition' that were posed against an increasingly urban and industrial nation." Instead, "Neal remained committed to imagining regions as dynamic, future-oriented spaces whose identities would—and should—remain elusive."[228]

Controversial at the time for its lack of association with any political party or other interest group,[229] the magazine was free to cover "every thing [sic ] from church to state, from the tallest tome, no matter how thick, down to the smallest affairs, of tokens and souvenirs and lady-actress's feet—of poets and dogs, of paintings and side-walks, of Bentham and Джеффри, and sleigh-rides and huskings, of politics and religion, and 'courting' and 'blackberrying.'"[100] The magazine's greatest impact on literature was uplifting new voices like John Greenleaf Whittier, Edgar Allan Poe, Henry Wadsworth Longfellow, Elizabeth Oakes Smith, and Nathaniel Hawthorne.[94] Most of the new writers whose works he published and wrote about in Янки әйелдер болды.[230]

Дәріс оқу

Color photo of an urban granite church flanked by small gardens
First Parish Church, the site of John Neal's first scheduled lecture in 1829

Between 1829 and 1848 Neal supplemented his income as a lecturer. Traveling on the лицей circuit, he covered topics such as "literature, eloquence, the fine arts, саяси экономика, байсалдылық, poets and poetry, public-speaking, our pilgrim-fathers, отарлау, law and lawyers, the study of languages, natural-history, phrenology, әйелдер құқықтары, self-education, self-reliance, and self-distrust, progress of opinion, &c., &c., &c."[231]

When asked without notice to address the theme of freedom in Portland, Maine on Independence Day 1832, Neal accepted and gave an unprepared speech that was his first on women's rights. He used the principles of the Американдық революция to attack slavery as an affront to liberty, and female құқығынан айыру және кюуртура as taxation without representation.[232] Women's rights became a favorite topic of his frequent lecture engagements between 1832 and 1843 throughout the northeastern states. Because they were almost always published afterward and often covered in newspaper reviews, these events broadened Neal's sphere of influence and made his ideas accessible to readers not necessarily aligned with his views.[233] Маргарет Фуллер admired Neal's "magnetic genius," "lion heart," and "sense of the ludicrous" as a lecturer, though she poked fun at his "exaggeration and коксбрия."[234] His most well-attended and influential address was the 1843 "Rights of Women" speech at New York City's largest auditorium at the time, the Broadway Tabernacle.[235]

Белсенділік

Using magazine and newspaper articles, short stories, novels, lectures, political organizing, and personal relationships, John Neal throughout his adult life addressed issues including феминизм, әйелдер құқықтары, құлдық, rights of free Black Americans, rights of Американдық үндістер, дуэль, temperance, лотереялар, өлім жазасы, милиция салық, төлем қабілетсіздігі туралы заң, and social hierarchy. Of these, "women's rights were the cause for which he fought longer and more consistently than for any other." [236] Much of Neal's writing and lecturing on these topics demonstrated "a basic distrust of institutions and a continuing plea for self-examination and self-reliance."[237]

Additionally, he was heavily involved in Уильям Генри Харрисон Келіңіздер 1840 президенттік науқан, which almost resulted in his appointment as a аудандық прокурор.[238] Ол сондай-ақ жоғарылады жалған ғылым movements like phrenology, animal magnetism, спиритизм, және көріпкелдік.[239]

Феминизм

John Neal was America's first women's rights lecturer[6] and one of the first male advocates of women's rights and feminist causes in the US.[240] At least as early as 1817 and late as 1873, he used journalism, fiction, lectures, political organizing, and personal relationships to advance feminist issues in the United States and England, reaching the height of his influence in this field circa 1843.[241] He supported female writers and organizers, affirmed intellectual equality between men and women, fought coverture, and demanded suffrage, equal pay, and better education for women.

Neal's early focus on female education was primarily influenced by Мэри Воллстон Келіңіздер Әйел құқығын дәлелдеу сонымен қатар шығармалары Catharine Macaulay және Джудит Сарджент Мюррей.[242] His early feminist essays from the 1820s fill an intellectual gap between eighteenth-century feminists and their pre-Сенека-Фоллс конвенциясы мұрагерлері Сара Мур Гримке, Элизабет Кэйди Стэнтон, and Margaret Fuller.[243] As a male writer insulated from many forms of attack leveled against earlier female feminist thinkers, Neal's advocacy was crucial to bringing the field back into published discourse in England and the US after a lull at the turn of the century.[244]

From the "feminist undertones" in his first novel (1817)[236] through the illustrations of "patriarchal cruelty" in Эррата (1823) and "Idiosyncrasies" (1843)[245] to the vindication of independent, unmarried women in True Womanhood (1859),[246] Neal broke with writers of his generation by consciously and consistently including women and women's issues throughout his career as a writer of fiction.[247] "Idiosyncrasies" explored the male feminist perspective through the character Lee who said, "we men ... imprison the soul of woman, and set a seal upon her faculties— ... allowing her no share whatever in ... governing ourselves: Having found the cause, ... and believing in my heart ... that where the evil was, there the remedy must be sought for, I went to work."[248]

His first feminist essay, "Men and Women," (1824) recalls the eighteenth-century priority of female education:[249] "Wait until women are educated like men—treated like men—and permitted to talk freely, without being put to shame, өйткені they are women." At that future time, he posited that the greatest of male writers "will be тең by women."[250] Going further than his predecessors on intellectual equality, he "maintain[ed] that women are not төмен to men, but only айырмашылығы men, in their intellectual properties" and "would have women treated like men, of common sense."[251] The article more fully explores the concept he raised in "Essay on Duelling" (1817), in which when he urged women to use "the себебі that Heaven has apportioned so equally between her, and her brother" to rid the world of duels.[252]

Over the 1820s Neal shifted his focus from educational and intellectual ideas to political and economic issues like coverture and suffrage.[253] In an 1845 letter to activist Margaret Fuller, he said

I tell you there is no hope for woman, till she has a hand in making the law – no chance for her till her vote is worth as much as a mans [sic ] vote. When it is - woman will not be fobbed off with a six-pence a day for the very work a man would get a dollar for ... All you and others are doing to elevate woman, is only fitted to make her feel more sensibly the long abuse of her own understanding, when she comes to her senses. You might as well educate slaves – and still keep them in bondage.[254]

Black ink engraving on yellowed white paper of a large crowded round room with a tall dome ceiling
The Broadway Tabernacle as it appeared at the time of John Neal's "Rights of Women" speech on January 24, 1843

John Neal delivered America's first women's rights lecture as an Independence Day address in Portland, Maine in 1832.[255] He declared that under coverture and without suffrage, women were victims of the same crime of taxation without representation that caused the Revolutionary War.[256] He reached the peak of his influence on feminist issues at the time of his "Rights of Women" speech (1843)[257] before a crowd of 3,000 people in New York City.[258] He attacked the concept of виртуалды ұсыну in government that suffrage opponents argued women could enjoy through men: "Just reverse the condition of the two sexes: give to Women all the power now enjoyed by Men ... What a clamour there would be then, about тең құқықтар, about a privileged class, about being taxed without their own consent, және виртуалды ұсыну, and all that!"[259]

The "Rights of Women" speech was widely covered, albeit dismissed, by the press, and Neal printed it later that year in the pages of Джонатан бауырлас magazine, of which he was editor.[260] He used that magazine in 1843 to publish his own essays calling for equal pay and better workplace conditions for women, and to host a printed debate of correspondence on the merits of women's suffrage between himself and Eliza W. Farnham.[261] Looking back more than forty years later, the second volume of the Әйелдердің сайлау құқығы тарихы (1887) remembered that the lecture "roused considerable discussion ..., was extensively copied, and ... had a wide, silent influence, preparing the way for action. It was a scathing satire, and men felt the rebuke." [262]

For twenty years following his work with Джонатан бауырлас magazine, Neal wrote about women almost exclusively in fiction but only occasionally about feminist issues in periodicals.[263] He mused about crossdressing and the performative nature of gender in "Masquerading" (1864),[240] "one of the most interesting essays of his career."[264] He followed this with two women's rights essays for the Американдық френологиялық журнал (1867), the women's rights chapter of his autobiography (1869), and twelve articles in Революция, (1868–1870).[265]

Neal became prominently involved as an organizer in the women's suffrage movement following the Civil War, finding influence in local, regional, and national organizations.[266] Қашан American Equal Rights Association split in 1869 over the Он бесінші түзету, Neal regretted the division of efforts, but lent his support to the subsequent Ұлттық әйелдердің сайлау құқығы қауымдастығы because of its insistence upon immediate suffrage for all women.[240] He cofounded the Жаңа Англиядағы әйелдердің сайлау құқығы қауымдастығы in 1868, organized Portland, Maine's first public meeting on women's suffrage in 1870, and cofounded Maine's first statewide Woman Suffrage Association in 1873.[267]

Құлдық

John Neal was "resolutely and heartily opposed to slavery,"[268] interpreting the ideals of the Тәуелсіздік туралы декларация to mean that "the slaves in America were created free ... Ergo—They may abolish the government, which, by keeping them as they are kept, has 'violated its trust.'"[269] In reaction to widespread rape of enslaved women, he reported that "white fathers ... are guilty of selling their own flesh and blood to bondage ... In the Southern States of America, where coloured women are sought after, purchased, and cohabited with by white men ... because the profit of the master is in direct proportion to the fruitfulness of the slave."[270]

Believing that "sudden emancipation of the whole [enslaved population], at once, is impossible"[271] and that it would perpetuate Black Americans' status as "a much-to-be-dreaded caste" in the US,[272] he supported "gradual emancipation [which] has done well in the New England states; and in New York."[271] Because New England had "nothing to lose by emancipation; but rather ... much to gain by it; since the value of white labour would rise,"[270] Neal called for the federal government to pay for манумиссия and spread the cost throughout the states.[273]

Neal supported the American Colonization Society,[274] founding the Portland, Maine local chapter in 1833, serving as its secretary, and later meeting with Либерия бірінші президент, Джозеф Дженкинс Робертс.[275] Neal likely avoided the movement for "immediate, unconditional, and universal emancipation"[276] because of a long-standing feud with Уильям Ллойд Гаррисон. The feud was not resolved until Neal declared in 1865 that "I was wrong ... and Mr. Garrison was right."[277]

Rights of Black Americans

John Neal protested disfranchisement of free Black Americans by revealing how "еркін туылған Американдықтар, ... because of their colour," not just in the құл мемлекеттер, "but in the states where slavery is regarded with horror ... are suffered even to дауыс, ... being either excluded by law ... or excluded, by fear."[278] Wary of "practical racism" among White Northerners,[279] Neal drew attention to members of his gymnasium who in 1828 "voted that ... no colored man ... can be permitted to exercise with white citizens of our free and equal-community. Hurra for New-England! We have no prejudices here—None but wholesome prejudices, at any rate."[280] Disappointed they would not admit the Black men he sponsored for membership, Neal ended his involvement with the gym shortly thereafter.[281] In fiction, Neal explored the differences between Northern and Southern prejudices against Black Americans, particularly in The Down-Easters (1833).[274] He nevertheless believed in phrenological inferiority, explaining that "while we disregard түс, we pay great attention to форма, in our estimation of сыйымдылығы. The негр head is very bad."[282] This led him to a proto-евгеник argument for legalizing ұлтаралық неке so that future generations of "the negroes of America would no longer be a separate, inferior class, without political power, without privilege, and without a share in the great commonwealth."[283]

Rights of American Indians

John Neal published essays, novels, and short stories to advocate the rights of American Indians. At a time when "native American" was a нативист сілтеме жасайтын термин Англо-американдықтар, Neal declared in his first novel (1817) that "the Indian is the only native American."[284] In "A Summary View of America" (1824), Neal claimed that American Indians "have never been the aggressors" in conflicts with European-Americans and that "no people, ancient or modern ... have been so deplorably oppressed, belied, and wronged, in every possible way."[285] He called for recognition of Indigenous sovereignty, decrying that "the ұлттар заңы has never been regarded, in dealing with them: ... their ambassadors have been seized, imprisoned, and butchered, ... [and] war has never been declared against them."[285] Outlining the process by which the US government seized Indigenous land, Neal said,

The frontier people pick a quarrel with the Indians ... No declaration of war follows; no ceremony; but, forth goes General [Andrew] Jackson—or general somebody else; wasting and firing the whole country. A truce follows: a ceding of the conquered country—for the protection of the whites.[285]

Neal used novels like Логан (1822) to challenge racial boundaries between White and Indigenous Americans.[177] Реакция Үндістанды алып тастау туралы заң (1830) and popular literature that supported it, Neal published "David Whicher" (1832) to explore peaceful multiethnic coexistence in the US.[286] The tale also "contested how popular literature employed colonial violence to provide a model of and justification for its continuation in the name of national expansion."[287]

Төзімділік

As a child Neal decided to avoid intemperate drinking and maintained this personal conviction throughout his life.[288] He did not associate himself with the temperance movement, however, until after he returned to Portland, Maine from London. His first invitation to lecture an audience was for the annual address for the Portland Association for the Promotion of Temperance in 1829.[289] Нил Дау, John Neal's cousin, was a leader of the тыйым салу movement, and in 1836 Neal engaged in public debates with his cousin to defend moderate wine drinking as an alternative to total abstinence.[290] It was in this period between the late 1830s and late 1840s that Neal became disillusioned with the temperance movement, which had moved away from a focus on моральдық айыптау to enacting prohibition laws; Dow and his followers "instead of regarding the injunction, 'Be temperate in all things,' were furiously intemperate on the subject of temperance; making total abstinence the condition of citizenship, and almost of civilization."[291] Neal remained convinced of "the evils of intemperance ... They could not well be exaggerated; the only question was about the remedy."[292]

Дуэль

In his first novel (1817), Neal portrayed dueling as a holdover from an aristocratic era that is immoral, pointless, antidemocratic, and anti-American,[68] charging "that here, in America, a gentleman may cut another's throat, or blow out his brains with complete impunity."[293] His "Essay on Duelling" that same year attacked the institution as a gendered performance, or "the unqualified evidence of manhood,"[294] believing that "in his closet every man wishes duelling abolished, and if every man who wishes it sincerely in private would but speak as firmly in publick [sic ], it would be abolished."[252]

Әлеуметтік иерархия

Neal's Quaker upbringing likely instilled in him an aversion to "worldly titles" he claimed were unfitting in республикалық қоғам.[295] He mocked them with humorous works like the title page of his first novel (1817) that claimed the book was "Reviewed By—Himself—'Esquire.'"[236] In "A Summary View of America" (1824) he decried that the US had fallen away from its ideals of equality to a place in which "titles are multiplying ... Even the pride of ancestry ... has found root in that republican soil. There is a tremendous contention ... between the families of yesterday, and those of the day before."[296] As a lawyer he refused to address Бас судья Джон Маршалл or any other judge as "your honor,"[297] claiming that "there is no greater humbug in the minds of men than this obsequious bowing to men of high station. The great thinkers of the world are the workers of the world, the producers of the world."[298]

Militia tax

In his "United States" essay (1826), Neal made his first published argument against the сауалнама салығы that financed the US militia system.[299] He illustrated that both "the poor and the rich are taxed ... under the militia law" which was designed "to defend property of the rich man. The rich, of course, do not appear in the field. The poor do. The latter cannot afford to keep away; the former can." He proposed replacing the poll tax with a мүлік салығы to pay men serving in militias, thereby making the system more equitable.[300]

Лотереялар

Neal made his earliest arguments against lotteries in Baltimore newspapers as a law apprentice, then in Логан (1822). His argument that the law should treat lotteries the same as other forms of gambling found influence across the US and in the Ұлыбританияның қауымдар палатасы.[301] Жылы Янки, he "opened fire upon all [lottery] offices, ... both at the бар, and in our legislative halls, and never rested, until the system was up-rooted ... throughout our whole country."[299] Lotteries fell into disfavor in the US in the 1830s.[302]

Өлім жазасы

Neal began his campaign against public executions after witnessing one in Baltimore.[303] He attacked capital punishment by writing in newspapers, magazines, novels, and debates, achieving national influence in the US and reaching a more limited audience in England.[304] Late in life he remembered still "having no belief in the wisdom of strangulation, for men, women, and children, however they might seem to deserve it, and being fully persuaded that the worst men have most need of repentance, and that they who are unfit to live, are still more unfit to die."[305]

Банкроттық туралы заң

John Neal became active in bankruptcy law reform shortly after his own bankruptcy in 1816.[306] As a young Baltimore lawyer he took an unpopular stance against Chief Justice Marshall's opinion in Стержес қарсы Кроуншилд (1819) and played a prominent role in the movement for a national bankruptcy law.[307] He continued by attacking the policy of imprisonment for debt in his Baltimore novels and in American and British newspapers later in the 1820s.[308]

Мұра

Scattered genius

I AM called upon for a Preface. Like the "weary knife-grinder," when asked for a оқиға, I am half tempted to answer, "Preface! Құдай сені сақтасын! I've none to give you, sir!"

My book itself is only a Preface. And what, after all, is any Life but a preface?—a preface to something better—or worse?

On the whole, therefore, I think it safer for me, and better for the reader, whom I hope to be on good terms with, before he gets through, whatever may be his present notions upon the subject, not to trouble him with a Preface.

— John Neal, Preface to Wandering Recollections of a Somewhat Busy Life: An Autobiography, 1869[309]

John Neal's reputation as an intellectually dispersed and uncontrolled genius is exemplified by biographer Windsor Daggett who claimed "he scattered his genius into many channels at a loss."[310] Historian Edward H. Elwell opined that "he wrote for everything because he could not write long for anything."[311] By Neal's own admission, a year-long stint as newspaper editor was "a long while, for any thing [sic ] I had to do with."[312] Scholar Fred Lewis Pattee saw Neal's as "genius of a type that must be especially defined" with words like "energy and persistence" but also "ignorance colossal."[313] Scholar Theresa A. Goddu concluded that Neal had been canonized as "half wildman, half genius."[314] Edgar Allan Poe was "inclined to rank John Neal first, or at all events second, among our men of indisputable данышпан," but in the same paragraph rated his work as "massive and undetailed," "hurried and indistinct," and "deficient in a sense of completeness."[315]

Contemporaries and scholars of Neal alike are disposed to lament his inability to achieve what others saw as the potential of his abilities. Biographer Donald A. Sears classified him as "a writer without a masterpiece" who "lived to be eclipsed by writers of lesser genius but greater control of their talents."[316] Daggett claimed "he flashed youthful brilliance. He never quite caught up with it or conquered it, and so he sometimes wore the stamp of failure in the minds of his contemporaries."[317] Scholar Alexander Cowie referred to Neal as "the victim of his own lust for words" with "no single work of fiction which deserves to be revived for its sheer merit"[318] and no books "worth placing on the shelves of any library save as a 'believe it or not' specimen."[319] In an 1848 poem, James Russell Lowell classified Neal as "a man who made less than he might have" who was good at "whisking out flocks of comets, but never a star" because he was "too hasty to wait till Art's ripe fruit should drop," and concluded that "could he only have waited he might have been great."[320]

Әсер ету

John Neal's creative work had indirect influence on many writers during and after his life. Себа Смит, Nathaniel Hawthorne, and Henry Wadsworth Longfellow are all known to have enjoyed and been influenced by Neal's early poems and novels.[321] Smith is most famous for his "Jack Downing" humor series, which was likely influenced by Neal's humorous use of regional dialect.[322] It is also likely that Edgar Allan Poe developed many of his characteristic traits as a writer under the influence of Neal's articles in Янки 1820 жылдардың аяғында.[323]

Many scholars conclude that most defining authors of the mid-nineteenth-century American renaissance earned their reputations by employing techniques learned from Neal's work earlier in the century, among them Ральф Уолдо Эмерсон, Уолт Уитмен, Edgar Allan Poe, and Herman Melville.[324] Biographer Benjamin Lease pointed to Neal's comparatively better remembered immediate predecessors, Washington Irving and James Fenimore Cooper, as lacking an obvious link to those mid-century masters that Neal clearly demonstrates.[325] He further argued that Neal's ability to influence such disparate figures as Poe and Whitman demonstrates the weight of his work.[326]

Historical status

Aligned with their twentieth century predecessors, both Lease and Sears in the 1970s classified John Neal as a transitional figure in literature who came after the initial wave of England-imitating American literature but before the great American Renaissance that occurred after Neal had published the bulk of his work.[327] More recent scholarship placed Neal "Not exactly 'beneath' the 'American Renaissance,'" but "scattered across it."[328] Scholars Edward Watts, David J. Carlson, and Maya Merlbob contended that Neal was written out of the Renaissance because of his distance from the Boston-Конкорд circle and his utilization of popular styles and modes viewed at a lower artistic level.[329]

Таңдалған жұмыстар

Ескертулер

  1. ^ Counterfeit money was very common in the United States in the early nineteenth century.[13]
  2. ^ In 1847, John Neal named his youngest child John Pierpont Neal in honor of his closest friend.[18] In 1866 he wrote Pierpont's obituary.[19]
  3. ^ Neal became fluent in French, but also became able to easily converse and write in Spanish, Italian, and German. In addition, he "could manage ... pretty well" writing and reading Portuguese, Swedish, Danish, Hebrew, Latin, Greek, and Ескі Саксон.[22] He learned to read Қытай қайтыс болардан біраз бұрын.[23]
  4. ^ In 1816, recipients were responsible for paying postage on US Mail.
  5. ^ Аты Джонатан бауырлас also refers to a дараландыру of New England popular at the time of Neal's Джонатан бауырлас роман.
  6. ^ All the public gymnasiums in the US that precede Neal's were established by Germans and none of the gyms established in the US by Americans that precede Neal's were open to the general public: one public gym in Boston founded by German Чарльз Фоллен in early 1827[82] and multiple school and college gymnasiums in the northeastern states founded by Germans and Americans in 1826 and 1827.[7]
  7. ^ John Neal built two mirror-image row houses in 1836, moving into number 173 (right) and selling 175 (left) to a separate owner.
  8. ^ $80,000 in 1870 was approximately equal to between fifty and seventy years' wages for industrial management workers at the time[125] and is approximately equal to $1.62 million in present terms.[126]
  9. ^ Neal published Салқын ұстаңыз under the pen name "Somebody, M.D.C," which stands for "Member of the Delphian Club."[330]
  10. ^ Neal published Авторлық under the pen name "A New Englander Over-Sea."
  11. ^ Neal published the original Американдық жазушылар series under the pen name "Carter Holmes" – one of many British personas he used while writing for magazines from London.
  12. ^ Neal published "Battle of Niagara" under the pen name "John O'Cataract," which is a variation on his Delphian Club pen name.

Әдебиеттер тізімі

Дәйексөздер

  1. ^ Pattee 1937b, б. 22; 1972 ж. Жалдау, б. 70.
  2. ^ а б Sears 1978, б. 46; Barnes 1984, б. 47.
  3. ^ Daggett 1920, б. 11; Pattee 1937a, б. xvi.
  4. ^ а б Sears 1978, б. 72; Appleby 2000, б. 93; Pattee 1937a, б. v.
  5. ^ а б Sears 1978, б. 118; Dickson 1943, б. ix.
  6. ^ а б Daggett 1920, б. 30; Sears 1978, б. 98.
  7. ^ а б Leonard 1923, pp. 227–250.
  8. ^ а б c г. Sears 1978, б. 15.
  9. ^ Fleischmann 1983, б. 145, quoting Элизабет Оукс Смит.
  10. ^ а б c 1972 ж. Жалдау, б. 5.
  11. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 9; Neal 1869, 66-67 бет; Fleischmann 1983, б. 243.
  12. ^ Fleischmann 1983, б. 146; Richards 1933, б. 28.
  13. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 10; Neal 1869, б. 124; Mihm 2007, б. 6.
  14. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 9.
  15. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 11; Daggett 1920, б. 1.
  16. ^ Richards 1933, б. 39.
  17. ^ а б 1972 ж. Жалдау, б. 12.
  18. ^ Sears 1978, б. 12.
  19. ^ Neal 1869, б. 9.
  20. ^ Watts & Carlson 2012b, б. xv.
  21. ^ а б Fleischmann 1983, б. 147.
  22. ^ Neal 1869, б. 112.
  23. ^ Richards 1933, б. 1271.
  24. ^ Sears 1978, б. 145.
  25. ^ Neal 1869, б. 169.
  26. ^ Neal 1869, б. 113; Brooks 1833, б. 84.
  27. ^ а б Appleby 2000, б. 93.
  28. ^ а б Mott 1966, б. 294.
  29. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 21.
  30. ^ Sears 1978, б. 111.
  31. ^ Neal 1869, б. 210.
  32. ^ Sears 1978, б. 23.
  33. ^ Brooks 1833, б. 77.
  34. ^ Neal 1869, б. 196.
  35. ^ Sears 1978, б. 35.
  36. ^ Neal 1869, б. 162.
  37. ^ Neal 1869, б. 163.
  38. ^ а б Sears 1978, б. 40.
  39. ^ Brooks 1833, б. 85, quoting Езекия Ніл
  40. ^ Sears 1978, б. 11.
  41. ^ Sears 1978, б. 40; Brooks 1833, б. 100.
  42. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 38; Brooks 1833, б. 84.
  43. ^ Sears 1978, б. 34.
  44. ^ а б 1972 ж. Жалдау, б. 39.
  45. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 38.
  46. ^ Sears 1978, б. 11; 1972 ж. Жалдау, б. 38.
  47. ^ Sears 1978, 55-56 бет.
  48. ^ Sears 1978, б. 55; Neal 1823b, б. 353.
  49. ^ Neal April 1826, б. 446.
  50. ^ Watts & Carlson 2012b, б. xvii.
  51. ^ Sears 1978, б. 70; 1972 ж. Жалдау, б. 38; Pattee 1937b, б. 12.
  52. ^ Sears 1978, б. 70; 1972 ж. Жалдау, 41-43 бет.
  53. ^ Daggett 1920, б. 9.
  54. ^ Watts & Carlson 2012b, б. xvi.
  55. ^ Gohdes 1944, б. 33; Merlob 2012, б. 108.
  56. ^ Neal 1869, 244-245 б .; Neal April 1826, б. 450.
  57. ^ Neal 1869, б. 245.
  58. ^ Neal April 1826, б. 450.
  59. ^ а б c Sears 1978, б. 71.
  60. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 49.
  61. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 50.
  62. ^ Daggett 1920, б. 11.
  63. ^ Sears 1978, б. 72.
  64. ^ Sears 1978, б. 99; Weyler 2012, б. 238.
  65. ^ 1972 ж. Жалдау, 61-62 бет.
  66. ^ Sears 1978, б. 76.
  67. ^ Neal 1869, б. 59.
  68. ^ а б Kayorie 2019, б. 87.
  69. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 192.
  70. ^ Sears 1978, б. 78.
  71. ^ Fleischmann 1983, б. 148.
  72. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 64.
  73. ^ Sears 1978, б. 78; 1972 ж. Жалдау, б. 123.
  74. ^ 1972 ж. Жалдау, 123–124 бб.
  75. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 124.
  76. ^ Neal 1869, 326-329 б.
  77. ^ Neal 1869, 330–331 бб.
  78. ^ Neal 1869, б. 325.
  79. ^ Sears 1978, б. 106; Eisenberg 2007, б. 136.
  80. ^ Neal 1869, pp. 83, 318–322.
  81. ^ Barnes 1984, б. 47.
  82. ^ Leonard 1923, 235–236 бб.
  83. ^ Neal 1869, б. 322.
  84. ^ Sears 1978, б. 106; Neal 1869, б. 334.
  85. ^ Sears 1978, б. 106.
  86. ^ Fleischmann 1983, б. 244.
  87. ^ Fleischmann 2012, б. 270n94; Fleischmann 1983, б. 243.
  88. ^ Holt 2012, б. 187; Mott 1966, б. 355.
  89. ^ Sears 1978, б. 112.
  90. ^ а б c Dickson 1943, б. xxii.
  91. ^ а б Meserve 1986, 24-25 б.
  92. ^ Holt 2012, 185-187 б.
  93. ^ Fleischmann 1983, б. 180.
  94. ^ а б Sears 1978, б. 113; Fleischmann 1983, б. 145.
  95. ^ Sears 1978, pp. 11–12, 146; 1972 ж. Жалдау, б. 208; Fleischmann 1983, б. 187.
  96. ^ а б c г. 1972 ж. Жалдау, б. 159.
  97. ^ а б c Fleischmann 1983, б. 13.
  98. ^ а б c Sears 1978, б. 93.
  99. ^ Fleischmann 1983, б. 188; Neal 1869, б. 355.
  100. ^ а б Brooks 1833, б. 69.
  101. ^ а б Sears 1978, 11-12 бет.
  102. ^ Sears 1978, б. 115.
  103. ^ Fleischmann 1983, б. 150; Neal 1869, pp. 395–401; Sears 1978, б. 125.
  104. ^ "The Great Value of a Good Name", б. 480.
  105. ^ Neal 1869, б. 410.
  106. ^ Neal 1869, pp. 1–2, 370.
  107. ^ Sears 1978, б. 125; Richards 1933, pp. 858-862.
  108. ^ Neal 1869, pp. 134, 150; Isham 2013, б. 210n19.
  109. ^ Neal et al. 1858, pp. 9, 18, 99.
  110. ^ Neal 1869, 345-346 бет.
  111. ^ Fleischmann 1983, б. 150; Neal 1869, б. 360–361.
  112. ^ Hawthorne 1854, б. 159.
  113. ^ Lowell 1891, б. 62.
  114. ^ Edwards 1907, б. 31, quoting Генри Уодсворт Лонгфеллоу
  115. ^ Neal 1869, pp. 359–360; Byrne 1969, б. 49.
  116. ^ Fleischmann 1983, б. 218.
  117. ^ Thurston 1886, б. 41.
  118. ^ а б 1972 ж. Жалдау, б. 198, quoting Бір сөз.
  119. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 198.
  120. ^ Sears 1978, б. 103.
  121. ^ 1972 ж. Жалдау, pp. 199–200, 206.
  122. ^ Fleischmann 1983, б. 151.
  123. ^ Fleischmann 2012, б. 249; Sears 1978, б. 105.
  124. ^ Barker, Matt (2017). "Neal Dow Memorial House". www.maineirishheritagetrail.org. Мэн Ирландия мұраларының ізі. Алынған 27 маусым, 2020.
  125. ^ Жас 1871, 202–207 бб.
  126. ^ Миннеаполистің Федералды резервтік банкі. «Тұтыну бағаларының индексі (бағалау) 1800–». Алынған 1 қаңтар, 2020.
  127. ^ New York Times, б. 3; Темекі жапырағы, б. 7.
  128. ^ Sears 1978, б. 121.
  129. ^ Sears 1978, б. 125.
  130. ^ Уоттс және Карлсон 2012b, б. xxvi.
  131. ^ Merlob 2012, б. 118n7.
  132. ^ Уоттс және Карлсон 2012b, б. xxiii.
  133. ^ Fleischmann 1983 ж, б. 187.
  134. ^ Merlob 2012, б. 118n11.
  135. ^ Sears 1978, 13, 123 б .; Уоттс және Карлсон 2012b, б. xiv.
  136. ^ Fleischmann 1983 ж, 144-145 бб; Тіл, б. 207.
  137. ^ Sears 1978, б. 122; 1972 ж. Жалдау, 79-80 бб.
  138. ^ Sears 1978, 80-8 бет; 1972 ж. Жалдау, 19, 70 б .; Нил 1833, б. IV.
  139. ^ Sears 1978, б. 26.
  140. ^ Merlob 2012, 109, 100, 120n11 беттер.
  141. ^ Нил 1840, б. 4.
  142. ^ Нил 1823а, б. 59.
  143. ^ а б Патти 1937б, б. 22.
  144. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 70, Гарольд С.Мартиннің сөздерін келтіріп.
  145. ^ Pethers 2012, б. 3.
  146. ^ Нил 1828, б. xv.
  147. ^ 1972 ж. Жалдау, 42, 69 б.
  148. ^ Нил 1828, xii, xviii б.
  149. ^ а б Фиорелли 1980 ж, реферат.
  150. ^ Merlob 2012, б. 114.
  151. ^ Merlob 2012, б. 109.
  152. ^ Холт 2012, б. 187.
  153. ^ Sears 1978, б. 88.
  154. ^ Кайори 2019, б. 90; Fleischmann 1983 ж, б. 145.
  155. ^ Sears 1978, 25-26 бет; Fleischmann 1983 ж, б. 145.
  156. ^ а б Патти 1937б, б. 23.
  157. ^ Нил 1869, б. 221.
  158. ^ Нил 1833, б. IV.
  159. ^ Нил 1828, б. xvi.
  160. ^ Уоттс және Карлсон 2012b, б. xiii.
  161. ^ Sears 1978, б. 113; 1972 ж. Жалдау, б. 129.
  162. ^ Sears 1978, б. 113, дәйексөз келтіру Джон Гринлиф Уиттиер.
  163. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 132.
  164. ^ Sears 1978, б. 114, дәйексөз келтіру По хат.
  165. ^ 1972 ж. Жалдау, б. Джон Нилдің сөздерін келтіріп, 194 ж
  166. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 172; Sears 1978, б. 95.
  167. ^ Уоттс және Карлсон 2012b, б. xxi.
  168. ^ Уоттс және Карлсон 2012b, 209–210 бб.
  169. ^ Fleischmann 2012, б. 257.
  170. ^ Sears 1978, б. 96.
  171. ^ Merlob 2012, б. 118, 11 ескерту
  172. ^ Sears 1978, б. 81.
  173. ^ Патти 1937б, б. 5.
  174. ^ Goddu 1997, б. 60, Александр Ковидің сөздерін келтіріп
  175. ^ Рихтер 2003 ж, б. 245.
  176. ^ Goddu 1997, б. 62.
  177. ^ а б Goddu 1997, б. 63.
  178. ^ Нил 1840, б. 52.
  179. ^ Нил 1869, б. 224.
  180. ^ Waples 1938, б. 250.
  181. ^ а б Sivils 2012, б. 45.
  182. ^ Pethers 2012, б. 23.
  183. ^ Рихтер 2003 ж, б. 259.
  184. ^ Fleischmann 1983 ж, б. 284.
  185. ^ Fleischmann 1983 ж, б. 150.
  186. ^ Тодд 1906, б. 66.
  187. ^ Уоттс және Карлсон 2012b, б. xviii; Fleischmann 1983 ж, б. 295.
  188. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 189.
  189. ^ Sears 1978, 82-83 б .; Кайори 2019, б. 90.
  190. ^ Orestano 2012, б. 138.
  191. ^ Fleischmann 1983 ж, б. 343n14.
  192. ^ Orestano 2012, б. 124.
  193. ^ Orestano 2012, б. 140; Диксон 1943 ж, б. хх.
  194. ^ Sears 1978, б. 116.
  195. ^ Orestano 2012, б. 130.
  196. ^ Orestano 2012, 126–127, 132-133 беттер.
  197. ^ а б Orestano 2012, б. 133.
  198. ^ Orestano 2012, б. 135.
  199. ^ Orestano 2012, 133, 139 беттер.
  200. ^ Orestano 2012, 135, 141 беттер.
  201. ^ Orestano 2012, 137-138 б., дәйексөз келтіре отырып Джон Раскин
  202. ^ Нил 1874, б. 22; Sears 1978, 116–117, 125 б.
  203. ^ Нил 1874, 42, 57-61 б .; Үлкен Портленд, 46-47 б.
  204. ^ Үлкен Портленд, б. 47.
  205. ^ Диксон 1943 ж, б. xxiii.
  206. ^ Orestano 2012, б. 140.
  207. ^ Sears 1978, 24-28 б.
  208. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 21; Хейз 2012, б. 275.
  209. ^ Sears 1978, б. 147.
  210. ^ Нил 1869, б. 222; 1972 ж. Жалдау, 185–186 бб.
  211. ^ а б Sears 1978, б. 27.
  212. ^ Даггетт 1920 ж, б. 5; 1972 ж. Жалдау, б. 44.
  213. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 87, дәйексөз келтіру Джон Пирпонт
  214. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 44.
  215. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 92, дәйексөз келтіру Біздің эпрайым.
  216. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 185, дәйексөз келтіре отырып Джеймс Генри Хакетт
  217. ^ 1972 ж. Жалдау, 186–188 бб.
  218. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 190.
  219. ^ Sears 1978, б. 92.
  220. ^ Месерв 1986, б. 24, Джон Нилдің сөздерін келтіріп.
  221. ^ Месерв 1986, б. 24.
  222. ^ Sears 1978, 146–147 беттер.
  223. ^ Sears 1978, б. 40, 111.
  224. ^ Холт 2012, б. 187; Нил 1869, б. 336.
  225. ^ Мотт 1966 ж, б. 355.
  226. ^ Элвелл 1877, б. 29, сілтемені келтіріп Портланд транскрипциясы.
  227. ^ Холт 2012, 187–188 бб.
  228. ^ Холт 2012, б. 203.
  229. ^ Элвелл 1877, б. 26.
  230. ^ Fleischmann 1983 ж, б. 145.
  231. ^ Нил 1869, 354–355 бб.
  232. ^ Sears 1978, б. 99; 1972 ж. Жалдау, б. 192.
  233. ^ Weyler 2012, б. 240; Каппер 1992 ж, б. 220.
  234. ^ Каппер 1992 ж, б. 220, дәйексөз Маргарет Фуллер
  235. ^ Даггетт 1920 ж, 30, 34, 35 беттер.
  236. ^ а б c Fleischmann 1983 ж, б. 152.
  237. ^ Fleischmann 1983 ж, б. 152, Бенджамин Лиз және Ханс-Йоахим Ланг.
  238. ^ Ричардс 1934 ж, б. 177n50; Нил 1869, 344, 391, 407 беттер.
  239. ^ Fleischmann 1983 ж, б. 165; Нил 1869, 387-389 бб.
  240. ^ а б c Fleischmann 2007, 565–567 беттер.
  241. ^ Нил 1869, б. 49; Sears 1978, б. 105; Fleischmann 2012, б. 248; Fleischmann 1983 ж, 152, 188, 216, 222 беттер.
  242. ^ Weyler 2012, 227–228, 232 б .; 1972 ж. Жалдау, б. 16; Sears 1978, б. 100.
  243. ^ Weyler 2012, б. 227.
  244. ^ Weyler 2012, 227–228, 242 беттер.
  245. ^ Fleischmann 1983 ж, б. 360n204.
  246. ^ Fleischmann 1983 ж, б. 319.
  247. ^ Fleischmann 1983 ж, 158-159 беттер.
  248. ^ Fleischmann 2012, б. 255, «Идиосинкразияларға» сілтеме жасай отырып
  249. ^ Weyler 2012, б. 237.
  250. ^ Нил қазан 1824, б. 394.
  251. ^ Нил қазан 1824, 387, 388 б.
  252. ^ а б Нил 1817, б. 145.
  253. ^ Weyler 2012, 236–237, 239 беттер.
  254. ^ Fleischmann 1983 ж, б. 144, Нилдің хатын келтіреді.
  255. ^ Weyler 2012, б. 248; Даггетт 1920 ж, б. 30; Sears 1978, б. 98.
  256. ^ Sears 1978, б. 99.
  257. ^ Fleischmann 1983 ж, б. 189.
  258. ^ Даггетт 1920 ж, 30, 35 б.
  259. ^ Даггетт 1920 ж, б. 47, «Әйелдердің құқықтары» сілтемесі
  260. ^ Даггетт 1920 ж, б. 34.
  261. ^ Даггетт 1920 ж, 37-39 бет.
  262. ^ Fleischmann 1983 ж, б. 189, дәйексөз келтіре отырып Әйелдердің сайлау құқығы тарихы 2 том.
  263. ^ Fleischmann 1983 ж, б. 209.
  264. ^ Fleischmann 1983 ж, б. 210.
  265. ^ Fleischmann 1983 ж, 212, 222 беттер.
  266. ^ Fleischmann 2012, б. 249.
  267. ^ Fleischmann 1983 ж, 212, 215, 216–217 беттер.
  268. ^ Нил 1869, б. 49.
  269. ^ Нил 1826 ж, б. 184.
  270. ^ а б Нил 1826 ж, б. 185.
  271. ^ а б Нил желтоқсан 1824, б. 642.
  272. ^ Нил 1826 ж, б. 187.
  273. ^ Нил 1826 ж, 189-190 бб.
  274. ^ а б Sears 1978, б. 109.
  275. ^ Sears 1978, б. 109; Нил 1869, б. 403.
  276. ^ Нил 1869, б. 403.
  277. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 126; Sears 1978, 109-110 бет; Бреннан 2014, б. 51, Джон Нилдің сөздерін келтіреді.
  278. ^ Нил 1826 ж, 183–184 бб.
  279. ^ Fleischmann 1983 ж, б. 154.
  280. ^ Price & Talbot 2006, 190-192 бб, Нилдің сөздерін келтіреді
  281. ^ Sears 1978, б. 110.
  282. ^ Нил желтоқсан 1824, б. 643.
  283. ^ Нил 1826 ж, б. 188.
  284. ^ Fleischmann 1983 ж, б. 153, дәйексөз келтіру Салқын ұстаңыз.
  285. ^ а б c Нил желтоқсан 1824, б. 640.
  286. ^ Уоттс 2012, б. 209.
  287. ^ Уоттс 2012, б. 211.
  288. ^ Нил 1869, б. 364.
  289. ^ Нил 1869, б. 355.
  290. ^ Бирн 1969 ж, б. 23.
  291. ^ Нил 1869, б. 368.
  292. ^ Нил 1869, б. 367.
  293. ^ Fleischmann 1983 ж, б. 154, дәйексөз келтіру Салқын ұстаңыз.
  294. ^ Нил 1817, 132-133 бет.
  295. ^ Fleischmann 1983 ж, 152–153 б.
  296. ^ Нил желтоқсан 1824, б. 628.
  297. ^ Нил 1869, б. 289.
  298. ^ Тодд 1906, б. 68, Нилдан естеліктер келтірді.
  299. ^ а б Нил 1869, б. 348.
  300. ^ Нил 1826 ж, б. 180.
  301. ^ Нил 1869, 179–180, 347–348 беттер.
  302. ^ Mihm 2007, б. 236.
  303. ^ Джексон 1907, б. 521.
  304. ^ Нил 1869, 59, 179–180 беттер.
  305. ^ Нил 1869, б. 390.
  306. ^ Нил 1869, б. 389.
  307. ^ Fleischmann 1983 ж, б. 153; Нил 1869, 180–181 бет.
  308. ^ Fleischmann 1983 ж, б. 153; Нил 1869, 179–180, 348, 389 беттер.
  309. ^ Нил 1869, б. III.
  310. ^ Даггетт 1920 ж, б. 30.
  311. ^ Элвелл 1877, б. 29.
  312. ^ Нил 1869, б. 340.
  313. ^ Патти 1937б, б. 1.
  314. ^ Goddu 1997, б. 70.
  315. ^ По 1849, б. 545.
  316. ^ Sears 1978, 122, 13 б.
  317. ^ Даггетт 1920 ж, б. 17.
  318. ^ Cowie 1951, б. 175.
  319. ^ Пэтти 1935, б. 282.
  320. ^ Лоуэлл 1891, 62-64 бет.
  321. ^ Sears 1978, б. 114; Fleischmann 1983 ж, б. 145.
  322. ^ Кайори 2019, б. 86.
  323. ^ 1972 ж. Жалдау, 131-132 б.
  324. ^ Кайори 2019, б. 87; Sears 1978, б. 123.
  325. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 80.
  326. ^ 1972 ж. Жалдау, б. 79.
  327. ^ Sears 1978, б. 123; 1972 ж. Жалдау, б. 79.
  328. ^ Уоттс және Карлсон 2012b, б. xviii.
  329. ^ Уоттс және Карлсон 2012b, б. xiii; Merlob 2012, б. 110.
  330. ^ Fleischmann 1983 ж, б. 205.

Дереккөздер

Кітаптар және кітап тараулары
  • Барнс, Альберт Ф. (1984). 350. Сыртқы әскерлер. Портленд, Мэн: Гай Ганнетт Publishing Co. ISBN  9780930096588.
  • Эпплби, Джойс (2000). Революцияны мұрагер ету: американдықтардың бірінші буыны. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press. ISBN  9780674002364.
  • Баркер, Мэттью Джуд (2014). Портленд, Мэндегі ирландтық: Гиберняндықтардың орманды қаласының тарихы. Портленд, Мэн: Тарих баспасөзі. ISBN  9781626190566.
  • Бирн, Фрэнк Л. (1969). Тыйым салудың пайғамбары: Нил Дау және оның крест жорығы. Глостестер, Массачусетс: Питер Смит. OCLC  1180883839.
  • Бреннан, Деннис (2014). Аболиционерді жасау: Уильям Ллойд Гаррисонның азат етушіні басып шығару жолы. Джефферсон, Солтүстік Каролина: МакФарланд. ISBN  9781476615356.
  • Каппер, Чарльз М. (1992). Маргарет Фуллер: Американдық романтикалық өмір. 1. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN  9780195045796.
  • Кови, Александр (1951). Американдық романның пайда болуы. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Американдық кітап компаниясы. OCLC  818012686.
  • Даггетт, Виндзор (1920). Мэн ауданынан төменге қарай шығатын Янки. Портленд, Мэн: А.Дж. Хьюстон. OCLC  1048477735.
  • Дэвис, Тео (2007). ХІХ ғасырдағы формализм, тәжірибе және американдық әдебиеттің жасалуы. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Кембридж университетінің баспасы. ISBN  9781139466561.
  • Диксон, Гарольд Эдуард (1943). Американдық өнерге бақылаулар: Джон Нилдің жазбаларынан таңдамалар (1793-1876). Мемлекеттік колледж, Пенсильвания: Пенсильвания штат колледжі. OCLC  775870.
  • ДиМеркурио, Кэтрин С., ред. (2018). ХІХ ғасырдағы әдебиет сыны: 1800 - 1899 жылдар аралығында дүниеден өткен романшылардың, философтардың және басқа шығармашыл жазушылардың еңбектерін сынау, алғашқы жарияланған сыни бағалаулардан қазіргі бағалауларға дейін. Фармингтон Хиллз, Мичиган: Гейл, Cengage компаниясы. ISBN  9781410378514.
  • Эйзенберг, Кристиане (2007). «'Неміс гимнастикасы 'Ұлыбританияда немесе мәдениеттің сәтсіздігі ». Манцта, Стефан; Бербюль, Маргрит Шулте; Дэвис, Джон Р. (ред.). Германиядан Ұлыбританияға қоныс аудару және көшу, 1660-1914 жж. Мюнхен, Германия: К.Г. Саур. 131–146 бб. ISBN  9783598230028.
  • Элуэлл, Эдвард Х. (1877). «Тарихи нобайлар: Камберленд округі». Вудта Джозеф (ред.) Мейн пресс-ассоциациясының 1877 жылға арналған он төртінші жылдық есебі. Портленд, Мэн: Браун Терстон және Ко. 22–31. OCLC  7158022. Дереккөз URL мекен-жайы бірнеше бөлек жарияланымдарды біріктіреді.
  • Флейшман, Фриц (2012). «12 тарау:» Еркек ер адам «1843 ж.: Джон Нил әйелдер құқығы және ерлер феминизмінің мәселелері». Джон Нил және ХІХ ғасыр американдық әдебиет және мәдениет. 247–270 бет. Жылы Уоттс және Карлсон (2012a).
  • Флейшман, Фриц (2007). «Джон Нил (1793-1876)». Гардинерде Джудит Кеган; Пиз, Боб; Прингл, Кит; Тасқын, Майкл (ред.) Халықаралық ерлер мен еркектер энциклопедиясы. 2. Лондон, Англия: Рутледж. 565–567 беттер. ISBN  9780415333436.
  • Флейшман, Фриц (1983). Тақырыпқа дұрыс көзқарас: Чарльз Брокден Браун мен Джон Нилдің шығармашылығындағы феминизм. Эрланген, Германия: Verlag Palm & Enke Erlangen. ISBN  9783789601477.
  • Годду, Тереза ​​А. (1997). Готикалық Америка: баяндау, тарих және ұлт. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Колумбия университетінің баспасы. ISBN  9780231108171.
  • Гохдес, Кларенс (1944). ХІХ ғасырдағы американдық әдебиет Англия. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Колумбия университетінің баспасы. OCLC  250711537.
  • Үлкен Портленд белгілері (1986). Портланд (2-ші басылым). Халлоуэлл, Мэн: Үлкен Портланд Landmarks, Inc. ISBN  9780939761074.
  • Хоторн, Натаниэль (1854). Ескі адамнан алынған мүктер. 2 (Жаңа ред.). Бостон, Массачусетс: Тикнор және Филдс. OCLC  219598285.
  • Хейз, Кевин Дж. (2012). «13 тарау: Джон Нил өзінің өмірбаянын қалай жазды». Джон Нил және ХІХ ғасыр американдық әдебиет және мәдениет. 271–282 бет. Жылы Уоттс және Карлсон (2012a).
  • Холт, Керин (2012). «9-тарау: Мұнда, ол жерде және барлық жерде: Джон Нилдің айқын емес аймақшылдығы». Джон Нил және ХІХ ғасыр американдық әдебиет және мәдениет. 185–208 беттер. Жылы Уоттс және Карлсон (2012a).
  • Ишам, Мэтью (2013). «Өз пікірлерін ашық, ашық және қорықпай айтатын баспасөз». Слапта Эндрю Л .; Томас, Майкл (ред.) Мазасыз және анархиялық адамдар: Азамат соғысы туралы ескі сұрақтарға жаңа жауаптар Солтүстік. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Фордхам университетінің баспасы. 11-28 бет. ISBN  9780823245680.
  • Кайори, Джеймс Стивен Меррит (2019). «Джон Нил (1793-1876)». Баумгартнерде Джоди С. (ред.) Американдық саяси юмор: сатира шеберлері және олардың АҚШ саясаты мен мәдениетіне әсері. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. 86-91 бет. ISBN  9781440854866.
  • Лизинг, Бенджамин (1972). Сол жабайы стипендиат Джон Нил және американдық әдеби революция. Чикаго, Иллинойс: Чикаго университеті баспасы. ISBN  9780226469690.
  • Леонард, Фред Евгений (1923). Дене шынықтыру тарихы бойынша нұсқаулық. Филадельфия, Пенсильвания және Нью-Йорк, Нью-Йорк: Lea & Febiger. OCLC  561890463.
  • Лоуэлл, Джеймс Рассел (1891) [бастапқыда 1848 жылы жарияланған]. Сыншыларға арналған ертегі. Бостон, Массачусетс: Хоутон, Мифлин және Компания. OCLC  616820491.
  • Мерлоб, Майя (2012). «5-тарау: Мерекелік қоқыс: Джон Нил және ерте американдық романтизмнің коммерциализациясы». Джон Нил және ХІХ ғасыр американдық әдебиет және мәдениет. 99–122 бб. Жылы Уоттс және Карлсон (2012a).
  • Месерв, Уолтер Дж. (1986). Уәде жаршысы: Джексон 1829-1849 жылдарындағы Америка халқының драмасы. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гринвуд Пресс. ISBN  9780313250156.
  • Михм, Стивен (2007). Жалған ақша жасаушылар елі: капиталистер, кон-мендер және Америка Құрама Штаттарын жасау. Кембридж, Массачусетс: Университет баспасы. ISBN  9780674026575.
  • Мотт, Фрэнк Лютер (1966). Американдық журналдардың тарихы: 1741-1850. Кембридж, Массачусетс: Гарвард университетінің баспасы. OCLC  715774796, 4-ші баспа
  • Нил, Джон (1823a). Қателік; немесе, Ерік шығармалары. Адамс. 1. Нью-Йорк, Нью-Йорк: меншік иелері үшін жарияланған. OCLC  36653136.
  • Нил, Джон (1823б). Қателік; немесе, Ерік шығармалары. Адамс. 2. Нью-Йорк, Нью-Йорк: меншік иелері үшін жарияланған. OCLC  36653136.
  • Нил, Джон (1828). Рейчел Дайер: Солтүстік Америка оқиғасы. Портленд, Мэн: Ширли және Хайд. OCLC  1167705583.
  • Нил, Джон (1833). Төменгі шығыстар және т.б. & c. & c. 1. Нью-Йорк, Не-Йорк: Harper Brothers. OCLC  917637995.
  • Нил, Джон (1840) [Бастапқыда: Жетпіс алты 1823 жылы]. Жетпіс алты; немесе, Махаббат пен шайқас. Лондон, Англия: Дж. Каннингэм. OCLC  13162183.
  • Нил, Джон; Болдуин, Харви; Макалистер, Чарльз; Рендалл, Джосия; Кларк, Лютер С .; Николс, Лайман (1858). Солтүстік Америкадағы Каир қаласының өткені, бүгіні және болашағы: есептермен, бағалаулармен және статистикамен. Портленд, Мэн: Браун Терстон. OCLC  13619400.
  • Нил, Джон (1869). Біршама бос өмір туралы кезбе естеліктер. Бостон, Массачусетс: ағайынды Робертс. OCLC  1056818562.
  • Нил, Джон (1874). Portland Illustrated. Портленд, Мэн: В.С. Джонс. OCLC  26519992.
  • Orestano, Francesca (2012). «6 тарау: Джон Нил, Критиктің өрлеуі және американдық өнердің өрлеуі». Джон Нил және ХІХ ғасыр американдық әдебиет және мәдениет. 123–144 бет. Жылы Уоттс және Карлсон (2012a).
  • Пэтти, Фред Льюис (1935). Америка әдебиетінің бірінші ғасыры: 1770–1870 жж. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Эпплтон-ғасыр. OCLC  2461125.
  • Пэтти, Фред Льюис (1937a). «Кіріспе сөз». Паттиде Фред Льюис (ред.) Американдық жазушылар: Блэквуд журналына қосқан бірқатар мақалалар (1824-1825). Дарем, Солтүстік Каролина: Дьюк университетінің баспасы. б. v. OCLC  464953146.
  • Пэтти, Фред Льюис (1937б). «Кіріспе». Паттиде Фред Льюис (ред.) Американдық жазушылар: Блэквуд журналына қосқан бірқатар мақалалар (1824-1825). Дарем, Солтүстік Каролина: Дьюк университетінің баспасы. 3–26 бет. OCLC  464953146.
  • Pethers, Matthew (2012). «1 тарау:» Мен керек Ұқсас Ешкім «: Джон Нил, жанр және американдық әдеби ұлтшылдықты жасау». Джон Нил және ХІХ ғасыр американдық әдебиет және мәдениет. 1-38 бет. Жылы Уоттс және Карлсон (2012a).
  • По, Эдгар Аллан (1849). Эдгар Планың шығармалары. 3. Нью-Йорк, Нью-Йорк: В.Дж. Уидлтон. OCLC  38115823.
  • Бағасы, Х. Х .; Талбот, Джералд Э. (2006). «Спорт». Бағада, H. H .; Талбот, Джералд (ред.) Мэннің көрінетін қара тарихы: оның халқының алғашқы шежіресі. Гардинер, Мэн: Тилбери үйі. 190–192 бет. ISBN  9780884482758.
  • Ричардс, Ирвинг Т. (1934) [Алғашында жарияланған Жаңа Англия, т. 7, жоқ. 2. 335–355 бб.]. «Мэри Гов Николс пен Джон Нил». ХІХ ғасырдағы әдебиет сыны: 1800 - 1899 жылдар аралығында дүниеден өткен романшылардың, философтардың және басқа шығармашыл жазушылардың еңбектерін сынау, алғашқы жарияланған сыни бағалаулардан қазіргі бағалауларға дейін. 168–178 беттер. Жылы DiMercurio (2018).
  • Рихтер, Йорг Томас (2003) [Бастапқыда жарияланған Отаршылдық кездесулер: ерте американдық тарих пен мәдениеттің очерктері. Гейдельберг, Германия: Universitatsverlag Winter. 157–172 бб.]. «Үлгілі американдық: Логан, Минго бастығы, Джефферсон, Нил және Доддриджде». ХІХ ғасырдағы әдебиет сыны: 1800 - 1899 жылдар аралығында дүниеден өткен романшылардың, философтардың және басқа шығармашыл жазушылардың еңбектерін сынау, алғашқы жарияланған сыни бағалаулардан қазіргі бағалауларға дейін. 241–249 беттер. Жылы DiMercurio (2018).
  • Сирс, Дональд А. (1978). Джон Нил. Бостон, Массачусетс: Twayne Publishers. ISBN  9780805772302.
  • Сивилис, Мэттью Винн (2012). «2-тарау:« Өлім шөпі »: Джон Нил мен Джеймс Фенимор Купердегі қорқынышты орта». Джон Нил және ХІХ ғасыр американдық әдебиет және мәдениет. 39-56 бет. Жылы Уоттс және Карлсон (2012a).
  • Стерн, Мэделин Б. (1991). Маргарет Фуллердің өмірі (2-ші редакцияланған). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гринвуд Пресс. ISBN  9780313275265.
  • Терстон, Браун (1886). «Өмірбаяндық нобайлар: Джон Нил». Вудта Джозеф (ред.) Мейн пресс-ассоциациясының 1886 жылдың 1 ақпанында аяқталатын жылға арналған жиырма үшінші жылдық есебі. Бар Харбор, Мэн: Маунт-Desert баспа компаниясы. б. 39–42. OCLC  7158022. Дереккөз URL мекен-жайы бірнеше бөлек жарияланымдарды біріктіреді.
  • Тодд, Джон М. (1906). Джон М. Тоддтың өмір суреті (алпыс екі жыл шаштаразда) және оның клиенттерінің естеліктері. Портленд, Мэн: Уильям В. Робертс Ко. OCLC  663785.
  • фон Мехрен, Джоан (1994). Минерва және Муза: Маргарет Фуллердің өмірі. Амхерст, Массачусетс: Массачусетс Университеті. ISBN  9780870239410.
  • Уэплз, Дороти (1938). Джеймс Фенимор Купер туралы Whig мифі. Нью-Хейвен, Коннектикут: Йель университетінің баспасы. OCLC  670265.
  • Уоттс, Эдвард (2012). «10-тарау: Қызыл адамдарды қасаптау біздің жасаушыға қызмет еткеніне сене алмады:« Дэвид Уичер »және үнділік жеккөрушілік дәстүр». Джон Нил және ХІХ ғасыр американдық әдебиет және мәдениет. 209–226 бб. Жылы Уоттс және Карлсон (2012a).
  • Уоттс, Эдвард; Карлсон, Дэвид Дж., Редакция. (2012a). Джон Нил және ХІХ ғасыр американдық әдебиет және мәдениет. Льюисбург, Пенсильвания: Бакнелл университетінің баспасы. ISBN  9781611484205.
  • Уоттс, Эдвард; Карлсон, Дэвид Дж. (2012б). «Кіріспе». Джон Нил және ХІХ ғасыр американдық әдебиет және мәдениет. xi – xxxiv бет. Жылы Уоттс және Карлсон (2012a).
  • Вейлер, Карен А. (2012). «11 тарау: Джон Нил және американдық әйелдер құқықтарының алғашқы дискурсы». Джон Нил және ХІХ ғасыр американдық әдебиет және мәдениет. 227–246 бет. Жылы Уоттс және Карлсон (2012a).
  • Жас, Эдуард (1871). Иммиграция туралы арнайы есеп; Иммигранттарға арналған ілеспе ақпарат. Вашингтон, Колумбия округі: үкіметтің баспа кеңсесі. OCLC  786302802.
Журнал және журнал мақалалары
Жаңалықтар
Жарияланбаған диссертациялар

Сыртқы сілтемелер