Кінәраттары бар мекемелер - Institutions for Defective Delinquents

Кінәсі бұзылған мекемелер (IDD) жылы құрылған АҚШ нәтижесінде евгеникалық криминологиялық қозғалыс.[1] Осы IDD-дегі тәжірибелерде эвгениканың алғашқы іздері бар көптеген іздері бар Сэр Фрэнсис Галтон 1800 жылдардың аяғында. Гальтон «біздің тұқым қуалаушылық заңдылықтары туралы түсінігіміз [адамзаттың қорын жақсарту үшін қолданылуы мүмкін]» деп сенді.[2] Ақырында Галтон осы идеяларды кеңейтіп, өзін төмен санайтын, түрмеде немесе баспанада және тұқым қуалайтын аурулары бар адамдарда балалы болудан бас тартуға кеңес берді.[3]

Тарих

Шығыс түзеу мекемесі, Напаноч, Нью-Йорк, 2015 жылы

«Дефект-делинкванттар» терминін алғаш рет 1910 жылы евгеник Орландо Ф. Льюис Нью-Йорктен немесе Массачусетстен Вальтер Фернанд қолданған. Кез-келген жағдайда ол 1912 жылдың аяғында кеңінен таралды. Штат пен жергілікті өзін-өзі басқару органдарында түрмеге қамалған, ақыл-ойы жетіспейтін (кең сипатталған) қылмыскерлер тобының бұл жаңа идентификациясы олардың қай мекемеге жақсырақ кіруі мүмкін екендігі туралы әңгіме қозғады. :

Қазір әлсіздердің басшылары құқық бұзушылықты және бұзушылықты кемшіліктерді қауіпсіз, түрме тәрізді бөлмелерге алып тастау керек деп сендірді. Осыдан кейін түрме басшылары институционалдық мәселелерді белгілеу үшін «ақаулы құқық бұзушылықты» қолданды, бұл қиын емес сотталушыларды ауруханаға ұқсас мекемелерге бөлу керек деген пікір айтты. Осыған қарамастан, Массачусетстегі ақылсыздық кеңесінің өкілі ақаулы қылмыскерлерді психикалық науқастар үшін ауруханаларға жіберуге болмайды, өйткені олар қашып, жыныстық құқық бұзушылық пен өртке қарсы әрекет жасайды.[4]

1912 жылғы жағдай бойынша келесі мекемелер ақаулы құқық бұзушылар олардың популяцияларының кем дегенде 20% құрайтындығын хабарлады:[5]

Бірінші арнайы IDD 1921 жылы 1 маусымда ашылды Нью-Йорк шығыс реформаторы кезінде Напаноч және «кімге? интеллект өлшемі хронологиялық жасы 16 жастан асқан 35 пен 75 аралығында ».[6] АІЖ-да сотталған науқастардың әрқайсысы генеалогиядан, таным деңгейін өлшейтін тестілерден және психикалық аурулардың сипаттамаларынан тұратын кең профильге ие болды. алкоголизм немесе шизофрения евгениктер төменгі генофондпен байланысты.[1] Әр түрлі басқа сынақтар, мысалы, этикалық шешім қабылдауды сандық түрде анықтаған Бинет-Саймонның салмақты кубтық тестінің өзгертілген нұсқасы, «әлсіз ойлау» түсінігін одан әрі жетілдіру үшін жүргізілді.[6]

ИД-нің популяцияларында шетелде туылған ата-аналары бар сотталғандардың пропорционалды емес саны болды Афроамерикалықтар. Көптеген феномен психологтары бұл популяциялар ИД-ге байланысты тым көп болды деп айтты Ұлы көші-қон, «ауылдық оңтүстікте туылған көптеген негрлер тынышсыз болып, солтүстікке қарай ығысып, қауымдастықтың талаптары өздері шыққан аудандарға қарағанда әлдеқайда қатал болатын метрополияларда қиындықтарға тап болады».[6] Сондай-ақ, АДЖ-нің демографиялық түсіндірмелері де бар туу тәртібі, білім, кешіктірілген жыныстық жетілу, және тұқым қуалаушылық және қоршаған орта.[6]

Көптеген ИД әлі де жұмыс істеп тұрған кезде, олар қылмыстық психология мен психопатологияның жаңа теориялары аясында эвгениктік тамырларынан алшақтап кетті.[6]

Евгеника мен қылмыстың арақатынасы

1830-1870 жылдар аралығында қылмыс пен ақаулы психикалық күйлердің байланысы туралы бірқатар теориялар пайда болды және психикалық типтердің болуы туралы көптеген әдебиеттер дамыды. ақымақ, имбецильді немесе психопат - олардың барлығы қарастырылмаған жынды, бірақ бәрі қылмыстық топта болуы мүмкін.[7]

Тіпті Френологтар қылмыс пен зұлымдық ми құрылымынан туындаған физиологиялық жағдайлар деп болжады. Алайда, қылмыстық субмәдениеттерді зерттеу, зорлық-зомбылықпен дерлік тұқым қуалайтын «жаман отбасылардың» бар екендігін көрсеткендей болды.[7] 1860 жылдардың өзінде Морель қылмыстарды өзінің «азғындаған» түрлерін егжей-тегжейлі жіктеудің құрамдас бөлігі ретінде түсіндіру үшін осы теорияларды толығымен синтездеді. Қылмыс, ақымақтық, эпилепсия, маскүнемдік және ессіздік сияқты мінез-құлық белгілері «азғындаған» отбасыларда болуы мүмкін.[7]

Дәлірек айтқанда, АҚШ-та, Пенсильвания ақаулы психикалық күйлер мен қылмыстың арасындағы байланыс әсер еткен алғашқы бағыттардың бірі болды. Доротея Дикс есі ауысқан сотталғандарды арнайы баспанаға алып келу науқанын басқарды, бұл қылмыс психикалық жағдайдың симптомы, оның ессіздігі тек экстремалды көрінісі болды.[7] Осылайша, эвгеника қозғалысының алғашқы күндерінде түрме тек реабилитациядан өте алатын қылмыскерлермен толтырылуы керек болған, ал кезектескен «психикалық» мекемелер «азғындаған» нәсілдік түрлердің көбеюін бақылау және алдын алу үшін қажетті бөлуді қамтамасыз етті.[7] Евгеника қозғалысы мемлекеттің саяси және әкімшілік элитасы арасында ерте қолдау тапқандықтан, қылмыс пен әлеуметтік ыдыраудың алдын алу құралы ретінде қатаң эвгеникалық сегрегация үшін қоғамдық науқан жүргізген Исаак Н.Керлин, көптеген кампаниялар «эвгендік шешімді» қолдап, қолдады. сияқты евгеникалық институттарда / орталықтарда көрінді Элвин.[7]

Кейбір орталықтар әйелдер топтамасын бақылауға және реттеуге тырысып, ұрпақты, әлсіз, әйел кедейлер ретінде анықталған, сондықтан ресми түрде дисгендік деп танылған.[8] Бұл теориялық қарым-қатынас жанама түрде әрекетті емес, әйел денесін қылмыстық жауапкершілікке тартуға бағытталған психологиялық баспанаға қолдау көрсететін алғашқы заңнамада көрініс тапты.[8]

ХХ ғасырдағы түрмелердегі евгеника

Қалай Екінші дүниежүзілік соғыс 1945 ж. адамның генетикалық белгілерінің жақсаруы халықтың көбірек қалауына әкеледі деген идеяға негізделген эвгеника қозғалысы аяқталды, ғылыми ортада заңдылықты тез жоғалтты. Алайда, соғыстың аяқталуына дейін эвгеника денсаулық сақтау, әл-ауқат, тұрғын үй, білім беру немесе басқа да (бір-бірімен байланысты емес) реформаларды ынталандыратын негізгі фактор болғанын атап өткен жөн. пенология.[7] Прогрессивті дәуірдегі реформаның мәнін бағалау үшін эвгеника қозғалысын және оның қаншалықты тез танымал болғанын түсіну өте маңызды, әсіресе бұл қозғалыс кең заңнаманы және түрмелер сияқты мекемелер салуды қажет еткен кезде.[7] Туралы ғылым евгеника консерваторларға жүгінді, өйткені бұл иммигранттардың өсіп келе жатқан күшін бақылауға арналған технократиялық және заманауи негіздемелерді дәлелдеді. Осы ғылыми теорияға дейін олар өздерінің мәдени құндылықтарын жаңадан келгендерге дәстүрлі «символикалық крест жорықтарымен» сабырлылық пен евангелизммен таңуға тырысты.[7] Саяси ахуалдың өзгеруі, алайда бұл әдістерді архаикалық және эвгеникаға айналдырды, өйткені ол дәстүрлі алаяқтыққа ғылыми мазмұн беру үшін қажетті идеологиялық құрылымды қамтамасыз етті. 1915 жылы әлеуметтік және саяси элита эвгеника ғылымының қолдауымен институттарды реформалау және «балаларды құтқару» арқылы төменгі таптың жаңа келгендерін бақылауға тырысты, олар дінге қарағанда ақылға қонымды болып көрінді.[7]

Евгениялық түрме тақырыбы бұқаралық ақпарат құралдарында

Барлардың артында зарарсыздандырылған

Барлардың артында зарарсыздандырылған әйел тұтқындарды мәжбүрлі түрде зарарсыздандыру туралы деректі фильм. Фильм Калифорния штатына назар аударады, онда 20000-ға жуық әйел мәжбүрлі түрде зарарсыздандырудан өткен деп жазылған. Фильмде әйел тұтқындардың бірнеше жеке тәжірибесі көрсетілген, ол әйелдің денесі қаншалықты осал болатынын көрсетеді, өйткені ол жақсы білмейді, ‘Мен бұл түрмеде болатын жағдай деп ойладым.[9] Бұл түрме қызметкерлеріне түрмедегілерге көп таңдау берілмеген кезде «ақпараттандырылған келісім» ұғымын қозғайды. Билік дұрыс пайдаланылмайды, ал оны орындаудан бас тартуға жауап қайтарылады. Қазір түрмелерден зардап шеккендер өз мемлекеттерінен ақшалай өтемақы сұрайды. Оклендте орналасқан «Justice Now» ұйымы бұрынғы сотталушылардан аналық безі немесе жатыры жоғалғандығы туралы бірнеше есеп алған кезде мәжбүрлі стерилизация туралы ескерту жасай бастады.[9]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Гхатак, Саран (2011). Америка Құрама Штаттарындағы эвгеника және эредитаризм. Ланхэм, MD: Лексингтон.
  2. ^ Уилкер, Даниэль (сәуір 1999). «Евгеникадан сабақ ала аламыз ба?». British Medical Journal. 25 (2): 183–194.
  3. ^ Галтон, Фрэнсис (1905). «Евгеникадағы зерттеулер». Американдық әлеуметтану журналы. 11 (1): 11–25. дои:10.1086/211373.
  4. ^ Хафтер, Николь Хан (1 наурыз 1998). Туылған қылмыскерлерді құру. Иллинойс университеті. б. 156. ISBN  9780252067419. Алынған 21 қыркүйек 2016.
  5. ^ Харт, Хастингс Х (12 қараша 1912). Ақаулы делинквентті алып тастау: жұмыс бағдарламасы (PDF). Рассел Сейдж қоры. б. 5. Алынған 21 қыркүйек 2016.
  6. ^ а б c г. e Брэнхем, В.С. (1926). «Кінәратты делинквентті жіктеу және емдеу». Американдық қылмыстық құқық және криминология институтының журналы. 17 (2): 183–217. дои:10.2307/1134504. JSTOR  1134504. Архивтелген түпнұсқа Тексеріңіз | url = мәні (Көмектесіңдер) 2010 жылдың 23 қыркүйегінде. Алынған 2 мамыр 2014.
  7. ^ а б c г. e f ж сағ мен j Дженкинс, Филипп (1984). «Евгеника, қылмыс және идеология: Прогрессивті Пенсильвания ісі». Пенсильвания тарихы. 51 (1): 64–78. PMID  11617867.
  8. ^ а б Рафтер, Николь (1992). «АҚШ-тың бірінші евгеника науқанындағы талап қою және әлеуметтік-мәдени контекст». Әлеуметтік мәселелер. 39 (1): 17–34. дои:10.2307/3096909. JSTOR  3096909.
  9. ^ а б Лохман, Лейла. «Калифорния түрмелеріндегі белсенділердің евгеникамен күресу:» Қақпалардың артында зарарсыздандырылған"". Біз сіздің науқаныңыз - адам құқықтары жөніндегі консультациялық топ. Жоқ немесе бос | url = (Көмектесіңдер)

Америка Құрама Штаттарындағы психикалық денсаулық тарихы