Жоба: Хань қытай ұлтшылдығы - Draft:Han Chinese nationalism

Хань қытай ұлтшылдығы формасы болып табылады этникалық ұлтшылдық айналасында орналасқан Хань қытайлары адамдар, басым этникалық топ Қытай, Тайвань, Гонконг, Сингапур және Макао және а азшылық әлемнің көптеген елдеріндегі этникалық топ. Хань қытай ұлтшылдығы саяси идеология ретінде этникалық хань қытай халқын және оның тарих бойындағы бірегейлігін дәріптеу үшін қолданылады. Хань қытай ұлтшылдығы онымен байланысты, бірақ одан ерекшеленеді Қытай ұлтшылдығы.

Тарих

Сондай-ақ оқыңыз: Қытай тарихы және Қытай тарихындағы этникалық топтар

Қытай ұлтшылдығынан айырмашылығы, Хань қытай ұлтшылдығы Қытайдағы этникалық хань халқына, Қытайдан шыққан этникалық топқа қатты қысым жасаудың тарихи тамырына ие. Хуаксия. Хань қытай ұлтшылдығы көбінесе хань-қытай халқының тарихи мақтанышын және оның әлемдегі алғашқы өркениеттердің біріне айналу жолын қозғаушы күш ретінде қолданылған.[1][2]

Хань династиясынан бастап, территорияны кеңейтуге тырысқан кезде ханьдықтардың басымдық идеялары жиі қолданыла бастады. Бұған Кореяның, Вьетнамның шабуылдары, Орталық Азияны, Тибетті, Синьцзянды және Моңғолияны жаулап алуы жақсы мысал бола алады.[3][4][5] Мұны кейінірек Қытайдың кейінгі әулеттері мұра етті, атап айтқанда Таң династиясы және Мин әулеті; Тан әулеті ежелгі Хуассия шекарасынан тыс бақылау жүргізді, ал Мин династиясы ірі теңіз державасы және ортағасырлық тарихтағы ұлы империялардың біріне айналды. Хань қытайларының артықшылық идеялары күрделі болды, конфуцийліктердің қарама-қарсы баяндамаларымен, ханьдардың артықшылығы туралы және армия мен империядағы алуан түрлілік туралы айтылды.[6][7][8][9]

Аумақтық амбициялардан тыс Қытайды басып алған хань емес күштерге қарсы митингке шығу Хань қытайлық ұлтшылдық сезімін қажет етті. Моңғолдықтардың негізін жоюда Хань ұлтшыл қозғалысының рөлі зор болды Юань әулеті және Қытайдың моңғол билігі.[10] Хань қытай ұлтшылдығы да маньчжурларға қарсы көтерілістің ажырамас бөлігі болды Цин әулеті және барған сайын институттанды Қорлау ғасыры, оны көбінесе Цин әулетін жемқор және азғын деп санайтын және оларға қастықпен қарайтын қытай ұлтшылдары басқарды Батыс империализмі.[11][12][13] The Боксшының бүлігі 19 ғасырдың аяғында Хань қытай ұлтшылдарының Қытайдағы батыстық империализмге қарсы тұрған тағы бір ерекше бөлігі ретінде қарастырылды, мұнда хань қытай ұлтшылары батыстық және қазіргі идеяларға қарсы болды және ескі қытайлық дәстүрлерді қалпына келтіруге тырысты.[14][15]

Цин әулеті құлағаннан кейін, Сун Ятсен көбірек нәсілдік ұлтшылдық құруға тырысты және көтерілу сияқты елеулі табыстарға ие болды Ұлтшыл Қытай және бес түсті жалау. Осыған қарамастан, қазіргі уақытта Қытайда хань қытай ұлтшылдығы басым, өйткені 1911 жылдан бастап басшылар Хань ұлтшылдық сезімі мен Қытайда жалғасып келе жатқан Хань үстемдігі туралы баса бастады, бұған екеуі де куә болды Екінші дүниежүзілік соғыс және қазіргі Халық Республикасының ішкі және сыртқы байланыстары.[16]

Қытай ұлтшылдығымен қатынастар

Сондай-ақ оқыңыз: Қытай ұлтшылдығы

Идеология тұрғысынан Хань қытай ұлтшылдығы мен қытай ұлтшылдығы әртүрлі болғанымен, соңғысы көбінесе көп нәсілді ұлтшылдықты басты назарда ұстағанымен, тарихи және қазіргі кездегі этникалық хань Қытайдың бақылауына байланысты екеуі бір-бірімен байланысты және жиі қолданылды. Тұжырымдама алғаш рет 20 ғасырдың басында талқыланды; бұл пікірталастардың бірі болды Чжан Тайян ұсынған көп нәсілді ұлтшылдық идеясына үзілді-кесілді қарсы шыққан Ян Ду және Лян Цицао және Қытайдың ұлылығының дәлелі ретінде Хань этникалық қанын атап көрсетті және көпэтносты Қытай туралы кез-келген ұғымды жоққа шығарды, Хань емес этникалық топтарға күмәнмен қарады. Маньчжурлар, Моңғолдар, Тибеттіктер және түркі мұсылмандары.[17] Чжан Тайянь хань емес этникалық топтарды, атап айтқанда маньчжурларды қатты сынға алып, маньчжурларды және басқа ханьды емес халықтарды қысым жасаушы деп айыптады және оларды ассимиляциялау мүмкін емес деп санайды, айтпағанда, хань мәдениеті мен әдет-ғұрпын түсінеді.[17] Алайда қытайлық ұлтшылдықтың нәсілдік формасының маңызды жақтаушылары да болды, және Тибет пен Шыңжаң Қытай республикасы кезінде тәуелсіз болып қала берді.[18][2]

Хань қытай ұлтшылдығының көп қырлы бейнесі қазіргі Қытай мемлекеттілігін құру барысында одан әрі дамыды. Хань ұлтшылдарының этникалық көзқарастары қалыптасты Ұйғырлар және Тибеттіктер оларды мәдени айырмашылықтары мен этникалық хань-қытайларға деген жанашырлықтарының болмауына байланысты Қытай мемлекеті үшін қауіпті деп санау - нәтижесінде 1930-1940 жж. бірнеше қақтығыстар орын алды.[19][20][21][22] Екінші дүниежүзілік соғыста Хань қытай ұлтшылдығы да маңызды рөл атқарды Екінші қытай-жапон соғысы пайда болды, онда Хань Қытай халқы жапондарға қарсы жиі жапа шегіп, соғысты. Хань қытайлары екінші дүниежүзілік соғыстан кейін хань қытайлары оны ата-баба отаны ретінде қарастырған жерлерді қайтарып алғысы келді; бұл Қытай Халық Республикасына мұра болып қалды және Пекиннің өзі алға тартқан сингулярлық, біртұтас көпұлтты қытай ұлтшылдығы идеясын төмендетіп жіберді.[23][24]

Нәсілдік қатынастарда

Сондай-ақ оқыңыз: Қытайдағы этникалық мәселелер

Қытайдың қазіргі үкіметі сингулярлық этникалық ұлтшылдықтың орнына көпұлтты ұлтшылдық идеясын кеңінен насихаттауға тырысқанымен, ғалымдар мен талдаушылар қытай ұлтшылдығының келісілген анықтамасының болмауы туралы Қытайдың басқа елдерге қатысты саяси шешіміне әсер еткен болуы мүмкін хань емес және қытай емес ұлттар.[25][16][26][27]

Тибеттіктер

Сондай-ақ оқыңыз: Тибет дауындағы крепостнойлық құқық

Жаулап алғаннан бері Тибет 1950 жылы Хань қытай ұлтшылары ҚХР үкіметінің қолдауымен Тибет территориясын қытайлықтардың бақылауына алу үшін Тибет мәдениетін варварлық деп сипаттайтын тарихи құжаттарды таратты; қытай қоғамының көптеген мүшелері Тибетке теріс көзқараспен қарайды. Хань қытайлықтары бұл көзқарасты қолдайды Тибет тарихи түрде феодалдық қоғам болған крепостнойлық / құлдықпен айналысқан және бұл тек тибеттіктерді өзінің артта қалуынан босату үшін Қытайдың аймақтағы ықпалына байланысты өзгерді және Қытайдың міндеті тибеттіктерге өркениет әкелу болып табылады.[28][29][30] Хань ұлтшылдары ашық қолдайды Венчен ханшайымы, ежелгі қытай ханшайымы, ол патшаға үйленді Сонгстен Гампо Тибеттің және енгізілген Буддизм Тибетке.[31] Әрі қарай, қытайлық экстремистер тибеттіктер [және моңғолдар, ұйғырлар] іс жүзінде әртүрлі генетикасы бар кең қытайлықтар отбасының бөлігі деп санайды.[28][32]

Ұйғырлар

Сондай-ақ оқыңыз: Шыңжаңға қоныс аудару және Шыңжаң қақтығысы

1949 жылы жаулап алынғаннан бері, Ұйғырлар бастап Шыңжаң Қытай үкіметімен мәселелер болды. Ханьдардың көші Цин әулеті өсуіне алып келді синицизация саясаты нәсілдік қатынастарға ұласқан аймақтың.[33] Хан және Хуэй адамдар көбінесе ұйғырларға жақын тұрады және олардың көпшілігі олардың теріс стереотипін дамытты.[34]

Моңғолдар

Ішкі Моңғолия ХХ ғасырдан бастап жаппай ханзулардың көші-қонының арқасында тыныштандырылды өзара неке; Моңғолдар қоғамға ұйғырлар мен тибеттіктерге қарағанда жақсы интеграцияланған деп қабылданды.[35] Алайда, бұл да Ішкі Моңғолиядағы оқиға 16000-нан 27000-ға дейінгі моңғолдардың өліміне әкелді.[36] Хань Қытай үкіметі моңғолдарға қарсы деп санаған одан әрі саясат жүргізді 2011 ж. Ішкі Моңғолиядағы толқулар содан кейін 2015 жылы Моңғолия жерін пайдалануға және мақсатсыз пайдалануға қарсы толқулардың кезекті толқыны, сондай-ақ этникалық хань-қытайлардың пайдасына бейімділік сезілді.[37]

Хан-центризм

Хань ұлтшылдарының пайымдауынша, қазіргі кездегі Батыстың әсері Қытайдың өзіндік мәдени әдет-ғұрыптарының дамуын төмендетіп, 2001 жылы басталған дәстүрлі қозғалысты басқаруда маңызды рөл атқарады. Қатысушылар интернетте де, Қытайдың жеке қалаларында да жеке жиналады. жалған дәстүрлі этникалық киім, конфуцийлік салт-дәстүрлер мен шетелдіктерге қарсы көзқарастар арқылы шынайы «Ұлы Хань» және соған сәйкес «нақты Қытай» туралы утопиялық көзқарасты жандандыру.[26][38] Бұл көбінесе ханзулар адамзаттың орталығы және мәдени және нәсілдік шовинизм идеясын қайта қозғаған идеямен жүреді. Бұл құбылысты Тайер мен Фрид Хан-центризм деп атады.[39]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Кабистан, Жан-Пьер (1 маусым 2005). «Қытай ұлтшылдығының көптеген қырлары». Қытайдың болашағы. 2005 (59). дои:10.4000 / перспективалар. 2793 - journals.openedition.org арқылы.
  2. ^ а б Чжэн, Дахуа (2019). «Қазіргі қытай ұлтшылдығы және қытай ұлтының өзіндік санасының оянуы». Халықаралық антропология және этнология журналы. 3 (1). дои:10.1186 / s41257-019-0026-6. ISSN  2366-1003. S2CID  209509370.
  3. ^ «Хань тарихынан таңдамалар». Вашингтон.еду. Алынған 2020-09-08.
  4. ^ Ванг, Эдвард (1999). «Тарих, кеңістік және этнос: Қытай дүниетанымы». Әлем тарихы журналы. 10 (2): 285–305. дои:10.1353 / jwh.1999.0029. ISSN  1527-8050. S2CID  144507019.
  5. ^ Чин, Тамара Т. (2014). Хань империализмі, қытайлық әдеби стиль және экономикалық қиял. 94. Гарвард университетінің Азия орталығы. дои:10.2307 / j.ctt1dnn9vg. ISBN  9781684170784. JSTOR  j.ctt1dnn9vg.
  6. ^ Скафф, Джонатан Карам (2012-08-06). «Суй-Тан Қытай және оның түрк-монғол көршілері». 75. Оксфорд университетінің баспасы: 75. дои:10.1093 / acprof: oso / 9780199734139.001.0001. ISBN  978-0-19-973413-9. Журналға сілтеме жасау қажет | журнал = (Көмектесіңдер)
  7. ^ «Таң империализмінің оның Шығыс көршілеріне әсері». 2009 жылғы 4 маусым.
  8. ^ «Мин әулетіне кіріспе (1368–1644) (мақала)». Хан академиясы.
  9. ^ Гонконг, Вонтак. «Шығыс Азия тарихына үштік көзқарас» (PDF).
  10. ^ «Юань династиясының құлдырауы». oer2go.org.
  11. ^ Хилтебейтель, Альф. Миллер, Барбара Д., 1948- (1998). Шаш: оның күші мен азиялық мәдениеттердегі мағынасы. Нью-Йорк штатының мемлекеттік университеті. б. 129. ISBN  0-585-05672-2. OCLC  1156899651.CS1 maint: бірнеше есімдер: авторлар тізімі (сілтеме)
  12. ^ «Ежелгі Қытайдағы ең жақсы бүлікшілер». 2019 жылғы 18 қыркүйек.
  13. ^ Миллер, Фредерик П .; Вандом, Агнес Ф .; МакБрестер, Джон. Цинге қарсы көңіл-күй. ASIN  6130642490.
  14. ^ «Боксшының бүлігі: Батыс және бүлікшілер». OpenLearn. Алынған 2020-09-08.
  15. ^ Өріс, Лидия. «Қытай арманы: Оңтүстік Қытай теңізіндегі экспансионистік қытай ұлтшылдығын дамыту және Вайбо рөлі». б. 58-59.
  16. ^ а б Харрис, Питер (1997). «Қытай ұлтшылдығы: ұлт мемлекеті». Қытай журналы (38): 121–137. дои:10.2307/2950337. JSTOR  2950337. S2CID  146969772.
  17. ^ а б Чжэн, Дахуа (30 желтоқсан, 2019). «Қазіргі қытай ұлтшылдығы және қытай ұлтының өзіндік санасының оянуы». Халықаралық антропология және этнология журналы. 3 (1): 11. дои:10.1186 / s41257-019-0026-6. S2CID  209509370.
  18. ^ Тан, Вэнфанг Хе, Гаочао (2010-08-30). Бөлек, бірақ адал: Қытайдағы этникалық және ұлтшылдық. Гонолулу, HI: Шығыс-Батыс орталығы. 17-18 бет. OCLC  678575064.CS1 maint: бірнеше есімдер: авторлар тізімі (сілтеме)
  19. ^ «Геноцид ұлттық құрылыс ретінде: Қытайдың Шығыс Түркістандағы тарихи дамып келе жатқан саясаты». Саяси тәуекелдер журналы. 7.
  20. ^ Ван, Ке; Флетчер, Карисса (8 қыркүйек, 2019). «Шығыс Түркістан тәуелсіздік қозғалысы, 1930-1940 жж.». Гонконг Қытай университеті - MUSE жобасы арқылы.
  21. ^ Sperling, Elliot (2004). «Тарих және полемика». Шығыс-Батыс орталығы - JSTOR арқылы. Журналға сілтеме жасау қажет | журнал = (Көмектесіңдер)
  22. ^ Дай, Тинглан. «Ұлы Хань: дамуы, эволюциясы және қытай этникалық ұлтшылдықтың қазіргі қытай қоғамы мен үкіметіне әсері» (PDF).
  23. ^ «Қытайдағы Хань ұлтшылдығы». Al Jazeera зерттеу орталығы.
  24. ^ Модонгал, Шамер (31 желтоқсан 2016). Лу, Чжусян (ред.) «Қытайдағы ұлтшылдықтың дамуы». Когенттік әлеуметтік ғылымдар. 2 (1): 1235749. дои:10.1080/23311886.2016.1235749. S2CID  54202582.
  25. ^ Таунсенд, Джеймс. «Қытай ұлтшылдығы» (PDF). Австралиядағы Қытай істері журналы.
  26. ^ а б Каррико, Кевин, автор. (29 тамыз 2017). Ұлы Хань: бүгінгі Қытайдағы нәсіл, ұлтшылдық және дәстүр. ISBN  978-0-520-29549-0. OCLC  1125804033.CS1 maint: бірнеше есімдер: авторлар тізімі (сілтеме)
  27. ^ Заң, Ян (8 қыркүйек, 2012 жыл). «Нәсілдік синицизация: Хань күші және Қытайдағы нәсілдік-этникалық үстемдік». Заңда Ян (ред.) Қызыл нәсілшілдік. Палграв Макмиллан Ұлыбритания. 97-131 бет. дои:10.1057/9781137030849_4. ISBN  978-1-349-33608-1.
  28. ^ а б Хофер, Терезия; Сагли, Гри (2017-04-21). "'Өркениетті 'Тибеттегі және ішкі Моңғолиядағы саңырау адамдар: Қытайдағы тілдік, этникалық және тәндік айырмашылықты басқару «. Мүгедектік және қоғам. 32 (4): 443–466. дои:10.1080/09687599.2017.1302319. ISSN  0968-7599. PMC  5425626. PMID  28553018.
  29. ^ https://studentsforafreetibet.org/wp-content/themes/sfthq/resources/China%27s%20Favorite%20Propaganda.pdf
  30. ^ Барнетт, Роберт (2008). Тибеттің аутентификациясы: Қытайдың 100 сұрағына жауап. б. 84. ISBN  978-0-520-24464-1.
  31. ^ Деньер, Саймон. «Талдау | Тибеттегі романтикалы опера Қытайдың сол жердегі тарихи позициясын нығайтуға көмектеседі». Washington Post. ISSN  0190-8286. Алынған 2020-09-09.
  32. ^ «Фридман: қытайлықтар тибеттіктерге сенеді, басқа этникалық топтарды бір Қытайға қосу керек». Халықаралық қатынастар жөніндегі кеңес. Алынған 2020-09-09.
  33. ^ Лю, Эми Х.; Питерс, Кевин (8 қыркүйек, 2017). «Синьцзянның ханификациялануы, Қытай: Ұлы секіріс Батыстың экономикалық әсері». Этникалық және ұлтшылдықты зерттеу. 17 (2): 265–280. дои:10.1111 / sena.12233.
  34. ^ Ильдико Беллер-Ханн (2008). Шыңжаңдағы қоғамдық мәселелер, 1880-1949 жж: ұйғырдың тарихи антропологиясына қатысты. BRILL. б. 75. ISBN  978-90-04-16675-2. Алынған 2010-06-28.
  35. ^ Цинь, Эми (31 тамыз 2020). «Моңғол тілін оқытудағы тыйымдар Қытайдағы үлкен наразылықтар» - NYTimes.com арқылы.
  36. ^ Тиге, Джастин (мамыр 2008). «Қытай мәдени революциясындағы ішкі моңғол халықтық партиясының тазаруы, 1967–69: Тіл, күш пен зорлық-зомбылық функциясы. ByKerry Brown. Folkstone, Kent, U.K.: Global Oriental, 2006». Азия зерттеулер журналы. 67 (2): 707–708. дои:10.1017 / S0021911808000910. ISSN  1752-0401.
  37. ^ Ву, Чжун (2011-06-08). «Ішкі Моңғолиядағы толқулардағы жасыл себептер». Asia Times. Мұрағатталды түпнұсқадан 2011 жылғы 12 шілдеде. Алынған 2011-06-11.
  38. ^ «Ұлтшылдық емес, қиял қытайлық киімнің қайта жаңғыруына итермелейді». Сән бизнесі. 2019 жылғы 23 қаңтар.
  39. ^ Дос, Джон М .; Тайер, Брэдли А. (8 қыркүйек, 2017). «Ханцентризмнің күшеюі және оның халықаралық саясат үшін мәні». Этникалық және ұлтшылдықты зерттеу. 17 (1): 91–114. дои:10.1111 / sena.12223.

Сыртқы сілтемелер