Гил Висенте - Gil Vicente

Бұл мақала португалиялық драматург туралы. Футбол командасы үшін қараңыз Гил Висенте ФК
Гил Висенте
Imagem158 Гил Висенте, эскревендо. Sepia.jpg
Туғанс. 1465
мүмкін Гимараес, Португалия
Өлді1536 (70-71 жас)
мүмкін Эвора, Португалия
КәсіпДраматург, зергер (даулы)
Ұлтыпортугал тілі
ТақырыпДін, сатиралар
Әдеби қозғалысРенессанс гуманизмі
Португалдық Ренессанс
Көрнекті жұмыстарA Trilogia das Barcas, Farsa de Inês Pereira, Monólogo do Vaqueiro

Гил Висенте (Португал тілі:[Ɫiɫ viˈsẽtɨ]; c. 1465 ж. 1536) деп аталады Трободур, болды португал тілі драматург және ақын кім әрекет етті және бағытталған өзінің жеке пьесалары. Португалияның бас драматургы болып саналады, оны кейде «португал Плавтус, «көбінесе» Португалия драматургиясының әкесі «және Батыс әдебиетінің ең ұлы драматургтерінің бірі деп аталады. Сонымен қатар лирика ақын, Висенте португал тілінде қанша жұмыс жасаса, испан тілінде де солай жұмыс істеді Хуан дель Энцина, испан драматургиясының ортақ әкесі болып саналады.

Висенте Португалия корольдерінің соттарына бекітілді Мануэль I және Джон III. Ол драматург ретінде танымал болды Queen Dowager Леонор, ол оны сот драмаларына қатысқан кезде байқады және кейіннен оған алғашқы театр жұмысын жазуды тапсырды.

Ол сондай-ақ бір істің аяқталғанымен бірдей болуы мүмкін зергер сотында аттас Эвора; зергер 1509-1517 жылдар аралығында патша құжаттарында айтылған және жесірінде жұмыс істеген Король Иоанн II, Дона Леонор. Ол атақты жасаушы болды Belém Monstrance, және шебер риторика туралы Король Мануэль I.

Оның португалша да, испанша да жазған пьесалары мен поэзиялары ауысу кезеңінің өзгеруінің көрінісі болды Орта ғасыр дейін Ренессанс және бұрынғы қатаң уақыт арасында тепе-теңдік құрды морес және иерархиялық әлеуметтік құрылым және бұл тәртіп бұзылған жаңа қоғам.

Висентенің көптеген туындыларын атап өтуге арналған діни ұлттық фестивальдар немесе корольдік отбасының өміріндегі оқиғаларды еске алу үшін басқалары қолданады танымал мәдениет Португалия қоғамының көңілін көтеру және жиі сын айту.

Дегенмен оның кейбір жұмыстары кейіннен басылды Португалдық инквизиция, оның атақ-даңқының төмендеуіне әкеліп соқтырған ол енді оның басты тұлғаларының бірі ретінде танылды Португалдық Ренессанс.[1]

Өмір

Гимараес, драматург дүниеге келді деп айтылатын жерлердің бірі

1465 жыл, Куирос Велосо ұсынған күн, Висентенің туылған жалпы қабылданған жылы. Алайда Браамкамп Фрайр 1460 жылды ұсынады, ал де Брито Ребело 1470 - 1475 жылдар аралығын ұсынады. Висентенің өз еңбектерінде қарама-қайшы күндер көрсетілген. The Велхо да Хорта («Бақша қарттары») Floresta de Enganos («Қателер орманы»), және Auto da Festa ("Акт Партияның «) сәйкесінше 1452, 1470 ж. және 1467 ж. дейін көрсетеді. 1965 жылдан бастап, жазушының 500 жылдығына арналған ресми мерекелік шаралар өткізілгеннен бастап, 1465 ж. күні жалпыға бірдей қабылданды.

Фрей Педро де Пуарес болжам жасаса да Барбелос Висентенің туған жері болды, оған дәлел аз. Пирес де Лима, керісінше, ұсыныс жасады Гимараес, бұл Висентенің а зергер. Гимарес халқы бұл теорияны қабылдады; in муниципалдық мектеп Үгіт драматургтің есімімен аталады. Гил Висентенің әкесі туралы бірнеше оқиғалар бар, бұл Гимарендегі осы приходтан шыққан, сондықтан адамдар Гил Висентені де осында өмір сүрген деп санайды. Тағы бір болжам бойынша оның туған жері Лиссабон. The Бейра аймақ өзінің пьесаларында әр түрлі сілтемелерге, дәлірек айтқанда орналасқан жеріне байланысты кандидат Гимараес де Таварес, деп қателескен Гимараес.

Гил Висенте екі ұлды болған Бранка Безерраға үйленді: Гаспар Висенте (1519 жылы қайтыс болған) және Белчиор Висенте (1505 жылы туған). Ол қайтыс болғаннан кейін ол белгілі ғалым ретінде дүниеге келген Меличаға немесе Милисиа Родригеске (қысқартылған Ройз) үйленді. Пола Висенте (1519–1576), Луис Висенте де Красто (Висентенің шығармаларын жинақтауды ұйымдастырған), Мор де Альмейдаға үйленген және шығарылымы бар, Джоана де Пина (1584 ж. Қайтыс болған) (Диого де Пина де Баяоның қызы және әйелі Месия Баррето, қызы Франсиско де Агуар мен әйелі Мадалена Барретоның) және Изабель де Кастроның, және Валерия Борхес (немесе Висенте), бірінші кезекте Перо Мачадоға үйленген, екіншіден, Дом Антонио де Менесес, ұлы Дом Луис де Менесес, Лордтар де бастықтарынан Кантанхеде, және әйелі Бритес де Агуар, және мәселе болды [1].

Драматургтің қатысуы белгілі Сантарем, 26 қаңтарда, кезінде 1531 Лиссабондағы жер сілкінісі, бұл жерде қауесеттер тез тарала бастаған, олардың дінбасылары көтермелеген сияқты Сантарем, апат Құдайдың жазасы болды (Латын: «Ира Дей» - Құдайдың қаһары) және сол Еврейлер қауымы кінәлі болды. Қаладағы әлеуметтік тұрақсыздыққа тап болған Гил Висенттің хабарлауынша, қатты жазған хатында дінбасыларды қорқыныш сезімдері үшін ұрысып жатқанда, бұл жағдайды жеке өзі жояды. Джон III және, мүмкін, еврейлердің қырғынының алдын алу және жақында христиан дінін қабылдаушылар.[2]

Висенте белгісіз жерде қайтыс болды, дейді кейбіреулер Эвора. Оның қайтыс болған жылы әдетте 1536 деп жазылады, содан кейін ол жазуды тоқтатқан; одан кейінгі дәуір құжаттарында оған сілтеме табылмады. Оның жерленген жері белгісіз. Гил Висентенің бірде-бір портреті қалған жоқ.

Мансап

Висенте оқыған деп болжануда Саламанка. Бастапқыда ол заң оқығанымен, көп ұзамай оны әдебиет үшін тастады.[3]

Жазушы ретінде

O Monólogo do vaqueiro (Говерд монологы), оны суретшінің көзқарасы бойынша Гил Висентенің өзі орындайтын еді.
Альфредо Роке Гамейро.
Лиссабон: Джеронимос монастыры

1493 жылы ол шебердің міндетін атқарды риторика дейін Бежа герцогы, содан кейін Король Мануэль, оны сотқа жіберуге мүмкіндік берген лауазым.[4] Оның алғашқы белгілі жұмысы, O Monólogo do vaqueiro ("Монолог испан тілінде жазылған және бөлмелерінде әрекет еткен Арагондық Мария, король Мануэльдің әйелі, князь Джонның туған күнін тойлау үшін (кейінірек) Португалиядағы Джон III ). Драматургтің өзі оқыған алғашқы қойылым 1502 жылы 8 маусымда түнде корольдің қатысуымен өтті; ханшайым; Леонор Висеу, Португалияның бұрынғы патшайымы және жесірі Иоанн II; және Португалияның Беатрис, Корольдің анасы.

O Monólogo do vaqueiro құрамында нақты шабыттанған бірнеше элементтер бар Шопандарға тағзым ету шоттарында орын алады Мәсіх туылған. Оның қойылымында болашақ патшаға үлкен жетістіктер күтілген ірімшік сияқты қарапайым және рустикалық сыйлықтар ұсынылды.

Леонор одан спектакльді сахнаға қоюды сұрады Рождество матиндер, Висенте осы оқиғаға орай жаңа пьеса жазуға шешім қабылдады Авто Пасторил Кастельхано («Кастилиялық пасторлық акт»). Сот тағы да риза болып, әрі қарай бұруды талап етті Он екінші түн, содан кейін ол өндірді Ақылды патшалардың автокөлігі.[4] Кейінгі жылдардағы оның ең үлкен меценатына айналатын патшайым Леонордың ықпалы арқасында Гил Висенте өзінің таланты өзінің алғашқы жұмысын осыған ұқсас жағдайларға бейімдеуден гөрі көп нәрсе істеуге мүмкіндік беретінін түсінді.

Сарайдағы іс-шараларды ұйымдастыруға жауапты болған Висенте де еске алуды құрметіне басқарды Испания Элеонора, Мануэль I-нің үшінші әйелі, 1520 жылы. 1521 жылы ол қызмет ете бастады Португалиядағы Джон III және көп ұзамай қажетті әлеуметтік мәртебеге қол жеткізді сатира The діни қызметкерлер және тектілік жазасыз. Оның танымалдылығы оған патшаның пікіріне қайшы келуге мүмкіндік берді, өйткені ол 1531 жылғы хатты қорғаған сияқты Жаңа христиандар.

Ол отыз жыл бойы соттарды көңіл көтеріп, оларды бір жерден екінші жерге көшіп жүргенде сүйемелдеп отырды және өзінің автокөліктері арқылы апат болған кезде және адамдардың сезімдерін білдіруге қуанышты кездерде көңілін бөлді. Өзі әрі актер, әрі автор болғанымен, Гил Висентеде ойыншылардың тұрақты тобы болған жоқ, бірақ ол студенттерді және сот қызметшілерін оңай тапты, сірә, бұл спектакльдер әдеттегіден көп ойналмайтын болғандықтан. бір түн.[4]

Зергер ретінде

Гил Висенте туралы көптеген еңбектер оны сотта аттас зергермен байланыстырады Эвора;[5] Драматург қолданатын техникалық терминдер осы сәйкестендіруге сенімділік береді.

1881 жылы, Camilo Castelo Branco хат жазды »Гил Висенте, Embargos à fantasia do Sr. Teófilo Braga «(» Гил Висенте, Теофило Брага мырзаның пікірлерінің теріске шығарылуы «), бұл жазушы Гил Висенте мен зергер Гил Висенте екі түрлі адам болған деп тұжырымдады. Бастапқыда оларды бір адам деп санаған Теофило Брага кейінірек оны қабылдады Санчес де Баенаның басқаша көрсеткен зерттеуін оқығаннан кейін басқаша пікір шежіре Гил Висенте есімді екі адамның. Алайда, Брито Ребело осы екі шежіренің тарихи сәйкес еместігін құжаттарды қолдану арқылы көрсетті. Португалия ұлттық мұрағаты.

Зергерлік өнер Висентенің шедеврі болды монстранс туралы Белем үшін жасалған Джеронимос монастыры экспортталған алғашқы алтыннан жасалған 1506 ж Мозамбик. Бұл монстраның дизайны осы монастырьдың Санта-Мария де Белем шіркеуінің оңтүстік порталының әшекейлеріне ұқсайды.

Үш жылдан кейін ол бақылаушы болды патриониялар туралы Конвенто де Кристо жылы Томар, Nossa Senhora de Belém және Лиссабондағы Тодос-ос-Сантос ауруханасы. 1511 жылы ол ұсынылды вассал бір жылдан кейін ол Casa dos Vinte e Quatro-да зергердің өкілі болды. 1513 жылы Португалия азаматы Каса-Да-Меда балансының шебері ретінде жалбыз, Висентені зергер Лиссабонда ұсыну үшін басқа шеберлермен сайлады.

Жазбаша жұмыстар

Авто де Мофина Мендес.
-Ның түпнұсқа басылымының иллюстрациясы Авто да Барса жасайды Инферно (Тозақ кемесінің актісі)
Рождествоға байланысты, Гил Висентенің шығармаларында, Леонор патшайымның алғашқы бұйрығынан бастап өте маңызды, символдық және ұсынушылық мәні бар. Мұнда замандас Висенте Гилдің кескіндемесі (драматургпен шатастыруға болмайды)

Висентенің творчествосы 1500 мен 1536 жылдар аралығын қамтиды. Оның пьесаларының көпшілігі сахнаға шығаруға арналған сот, онда ол және соттың ханымдары мен мырзалары оларды өндіруге қатысты. Ол қырық төрт данадан кем жазбаған, оның он бөлігі испан тілінде, он төртеуі португал тілінде, қалғаны аралас португал және испан тілдерінде. Оның пьесалары төрт негізгі категорияға топтастырылуы мүмкін: актілер немесе арнаулы пьесалар; комедиялар трагикомедиялар; және фарс.

Испанияның классикалық драмалары сияқты, оның пьесалары да жиі кездеседі өлең формасы. Сонымен қатар, оларда өзіндік ерекшеліктері бар музыкалық шығармалар және сол кездегі танымал әндер мен әндер.[3]

Ол сондай-ақ белгілі болды лирик ақын португал тілінде де, испан тілінде де,[5] сияқты бірнеше өлеңдермен ұсынылған Канционейро туралы Гарсия де Ресенде.[3] Ол бірқатар жазды виланцеттер және кантигаздар («әндер») оларға сарай стилі мен тақырыптары әсер етті трубадурлар.

Оның кейбір шығармалары терең діни, ал басқалары әсіресе сатиралық, әсіресе Висентенің діни қызметкерлердің сыбайластыққа ұшырағандығы және оның үстірт даңқы деп қабылдағанына түсініктеме беру кезінде. империя бұл өсуді жасырды кедейлік Португалияның төменгі топтарының өкілдері.[1]

Сипаттамалары

Висентенің шығармашылығына ішінара жасалынған Пиренскийдің танымал және діни театры әсер етті. Жазбаларында ұсынылған пасторлық тақырыптар Хуан дель Энцина Висентенің алғашқы шығармаларына қатты әсер етіп, оның кейінгі, жетілдірілген пьесалары туралы хабардар ете берді. The гуманизм туралы Эразм және Ренессанс Италия оның жұмысына да әсер етті.[1]

Луис Висенте, оның ұлы, Висентенікін жіктеді қасиетті ретінде ойнайды және құпиялар және оның зайырлы фарс, комедия және трагикомедия ретінде ойнайды. Оның пьесаларын одан әрі бөлуге болады пасторлық актілер, діни аллегориялар, библиялық әңгімелер, эпизодтық фарс және баяндау әрекет етеді. Алайда оның көптеген туындылары зайырлы және қасиетті элементтерді біріктіреді; Мысалға, Triologia das Barcas («Кемелер трилогиясы») фарцикалық және діни мотивтерді қамтиды.

Висенте - португал тілінің маңызды сатиралық авторларының бірі. Оның сатиралары алдын-ала болжап, қатты сыни сипатта болды Жан-Батист де Сантеул Кейінгі эпиграмма (көбіне қателесіп жатқызылады Гораций немесе Мольер ), castigat ridendo mores («[Комедия] әдет-ғұрыпты әзіл арқылы сынайды»). Ол XVI ғасырдағы португалдық қоғамды португалдық әлеуметтік шабыттанған көптеген кейіпкерлерді қолдана отырып, байқағыштық пен көрегендікпен бейнелеген. стереотиптер өз заманының. Одан басқа, рустикалық кейіпкерлер, мысалы матростар, сығандар сияқты фантастикалық кейіпкерлер сияқты қарапайым және шаруалар жиі кездеседі перілер және жындар. Ол әдетте танымал деп айтылғанымен диалектілер, Висенте сөздерінің лирикасын сақтап қалды.

Висенте шығармаларының позитивті аспектілеріне қиял, өзіндік ерекшелік және театрдың техникалық білімін білу жатады. Оның шығармалары стихиялы, сардоникалық және эмоционалды болғанымен, лирикалық сипаттағы диалогтың тікелей және қарапайымдылығын гүлдендірусіз немесе асыра сілтемей сақтайды. Ол өзін күтпеген, Дионисий тепе-теңдіктің эстетикалық және көркемдік принциптеріне әрдайым бағынбайтын жол. Висентенің шығармалары қақтығыстың рухын көрсететін сияқты: оның басқалардың кемшіліктерін бейнелеуі дерлік асығыс және қатыгез болып көрінеді, ал оның арнаушылық және пасторлық шығармалары және ол езілгендерді қорғаған көріністер нәзіктік, ептілік пен адамгершілік туралы әсер қалдырады . Керісінше, оның шығармаларында кейде үйлесімді романтизм болады эротика және шайқау көп эрудит сияқты әсер етеді Петрарка.

Философиялық элементтер

Висентенің шығармаларында ұсынылған әлемдер екі жақтылықтың өкілі ретінде қарастырылуы мүмкін Платондық идеализм. Бірінші әлем - бұл абсолютті, тыныштық пен құдайдың сүйіспеншілігінің идеалды орны, ол ішкі тыныштыққа, тыныштыққа және «керемет даңққа» жетелейді, деп жазады оның португалиялық Джон IIIке жазған хатында. Ол өзінің фарстарында бейнелейтін екінші әлем - бұл физикалық: жалған әлем, шаршап-шалдыққан, тәртібі мен емі жоқ, күші жоқ.

Оның сатиралық шығармаларында адамның кемшіліктері нақты немесе тарихи шындықты аз ескере отырып суреттелетін екінші әлем бейнеленген. Сыншылар бұған назар аударғанымен анахронизмдер және мазмұндаудың сәйкес келмеуі Висентенің онсыз да жалған және жетілмеген әлемді бейнелеуінде бұл қателіктерді маңызды емес деп санауы мүмкін. Керісінше, оның мифтік, символдық және діни аспектілері Рождество, мысалы Тың ана, нәресте Иса, және Рождество қарсаңында, ондағы үйлесімділік пен тазалықты көрсетіңіз әлеуметтік түсініктеме.

Эхо пьесаларынан айырмашылығы Манихейлік қараңғылық пен жарық дихотомиясын ұсына отырып, Висенте шығармашылығы екеуінің қажеттілігін көрсету үшін екі элементті қатар қояды. Рождество қарсаңында, оның жалпы мотивтерінің бірі оның философиялық және діни көзқарастарының символдық мәні болып табылады: үлкен қараңғылық аналықтың, босанудың, кешірімділіктің, тыныштық пен ізгі ниеттің құдайлық даңқымен шектеседі. Қараңғылық жарықпен контрастты қамтамасыз ету үшін қажет.

Дегенмен оның патриотизм сияқты шығармаларында айқын көрінеді Exortação da Guerra («Соғысқа шақыру») және Auto da Fama («Даңқ актісі»), немесе Кортес-де-Юпитер («Юпитердің соттары»), бұл жай ғана дәріптемейді Португалия империясы; керісінше, бұл сыни және этикалық тұрғыдан, әсіресе шығыстағы сауда-саттықтың салдарынан пайда болған, әлеуметтік матаның кенеттен байыптауына және бұзылуына әкеліп соқтырған бұзушылықтарға қатысты.

Діни қойылымдар

Висентенің көптеген пьесалары діни мерекелерді тойлау мақсатында жазылған; осы он жеті пьеса оның «Обрас де девочано» («Девонационные работы») деп аталады.[3] «Авто» немесе «акт» деп те аталатын бұл пьесаларда Висенте тақырыптарды біріктірді Ортағасырлық адамгершілік ойнайды театрландырылған күңкілдеу және литургиялық драмалар ішінде қолданылған Корпус Кристи фестивальдар.

Оның алғашқы арнау пьесаларының бірі болды Auto da Fé («Сенім актісі») 1510 жылы. Адамгершілік пьесасы сияқты, ол саяхатты зерттейді Жан ол қолына қарай жүреді Ана шіркеуі. Өз жолында, оны Ібіліс және жақсылыққа әкелді Періште.

Оның magnum opus болып саналады Triologia das Barcas Үш пьесадан тұратын («Кемелер трилогиясы») Авто да Барса жасайды Инферно («Кеменің актісі Тозақ «), 1516 жазылған; Авто да Барса, Пургаторио («Кеменің актісі Тазалық «), 1518 жылы жазылған; және Auto da Barca da Glória («Автокөлік Аспан «), 1519 жылы жазылған. Бұл пьесалар адамгершілік туралы әңгімелерді XVI ғасырдағы Португалия қоғамын сынаумен біріктіреді, стереотиптік кейіпкерлерді қондырғыға қондыратын кемелердің біреуінің келуін күту үшін қондырғыға орналастырады. мәңгілік мақсат. Кейіпкерлер әртүрлі әлеуметтік мәртебеге ие; мысалы, in Авто да Барса жасайды Инферно, өтуді күткендерге а асыл адам, а ханым, сыбайлас судья мен прокурор, келіспейтін фри, адал емес етікші, дарға асылған адам және Еврей (кім қаралатын еді тозаққа барады Висенте кезінде).

Оның діни лирикасы әсерін көрсетеді Cantigas de Santa Maria («Әулие Марияның әндері») сияқты шығармаларында мысал келтірілген Авто де Мофина Мендес («Мофина Мендес актісі», сөзбе-сөз аударғанда, сол кездегі португал тілінде, «Масқаралау актісі [Мофина] Оның өзі [Мендес]»), Anunciação ("Хабарландыру «) және дұғасында Әулие Августин жылы Авто да Алма («Жан туралы акт»). Осы себепті Висентені кейде «Тың қызы» деп те атайды.

Оның басқа да көрнекті діни шығармаларына жатады Авто Пасторил Кастельхано («Кастилиялық пасторлық акт») 1502 жылы жазылған; Auto dos Reis Magos («Актісі Маги Патшалар «) 1503 жылы Рождество мерекелеріне арналған; және Авто да Сибила Кассандра («Актісі Сибил Кассандра «) 1503 жылы жазылған, Португалиядағы Ренессанс мұраттарын жариялаған пьеса.

Комедиялар мен фарстер

Висентенің комедиялары мен фарларына жергілікті танымал ойын-сауық әсер еткен болуы мүмкін. Қазіргі заманғы испандықтар, ұнайды Лукас Фернандес және Торрес Нахарро да оның стиліне әсер еткен болуы мүмкін.[3]

Висентенің комедиялары араласып кетті slapstick және сатира; сонымен қатар, оның диалектіні қолдануы оның кейіпкерлерінің әлеуметтік таптарын нақты бөліп көрсетті. The қойылым осы пьесалардың ішінде адамгершілік пьесалардың қарапайымдылығы сақталды. Мысалы, екі мезгілде көріністер оларды бөлу үшін жалғыз пердені қолдануы мүмкін.

Автотасымалдау («Индия актісі»), 1509 жылы жазылған, оның алғашқы комедияларының бірі болды. Оның формаға деген шеберлігін көрсететін бұл пьеса қазіргі заманмен салыстыруға болады жатын фарс. Висенте бүкіл өмірінде фарс жазды; бір маңызды мысал Farsa de Inês Pereira («Инс Перейраның Фарсы»), 1523 жылы жазылған.

Португал театрының әсері

Шығармалары Гарсия де Ресенде. Ішінде Miscelânia, ол Висентені «Португалия театрының әкесі» ретінде қорғайды.

Висентеге дейін Португалияда драмалық қойылымдар аз болған. Алайда бірнеше көрнекті қойылымдар әдептілік пен діни тұрғыда театрлық басымдылыққа ие болды.

Кезінде Португалияның Санчо I (1185–1212), Бонамис пен Акомпаниадо, бірінші жазылған португалдық актерлер, шоуды қойды арремильо және жерді қайырымдылықпен король төледі.

1281 жылғы құжатта Брага архиепископы Дом Фрей Тело католиктік мерекелер кезінде ойнаған литургиялық драмаларға сілтеме жасайды.

1451 жылы театрландырылған қойылымдар үйлену тойымен бірге жүрді Infanta (Ханшайым) Португалия Элеонора бірге Император Фридрих III Габсбург.

Португал шежіресі бойынша Фернано Лопес, Гомеш Эанес де Зурара, Руи де Пина және Гарсия Ресенде соттарында керемет қойылымдар өтті Джон I Португалия, Афонсо V Португалия, және Португалиядағы Иоанн II. Мысалы, Руи де Пина Король Джон II өзі Те рөлін ойнаған бір жағдайға сілтеме жасайды Аққудың рыцары мата толқындарынан тұратын көріністі қамтитын өндірісте. Акция барысында каррактар керемет киінген актерлер тобымен бөлмеге дыбыстың сүйемелдеуімен кірді минстрелдер, кернейлер, қайнатпа, және артиллерия.

Португалияның басқа маңызды театрлық жұмыстарына мыналар жатады экологтар туралы Бернардим Рибейро, Cristóvão Falcão және Sá de Miranda, және Санта-Мариядағы Пранто (1435), Андре Диастың алғашқы литургиялық драмасы. Гарсия де Ресенде, оның Cancioneiro Geralсияқты бірнеше басқа жұмыстарды белгілейді Entremez do Anjo Португалиядан Д. Франциско, граф Вимиозо, және салады Анрике-да-Мота туралы. Висенте, сірә, комедиялық көріністерді қамтитын бұл туындыларды жасауға көмектескен шығар.

Висенте Португал театрын ойлап таппағанымен, оның шығармалары осы уақытқа дейін жасалған жұмыстардан асып түсті. Оның португал және испан тілдерінде жазуы қазіргі испан тілімен қатар, қазіргі португал драматургиясын да қалыптастырды.[1] Фарс сияқты жаңа формаларды құруға және моральдық ойын апотеозға дейін көтеруге қосқан үлесі португал және испан драматургиясының негізін қалады. Кейін оның кейбір туындылары инквизициямен басылғанымен, ол қазір Қайта өрлеу дәуірінің ұлы драматургтерінің бірі және Португалия театрының жетекші аты ретінде танылды. Сәйкес Марселино Менендез Пелайо, Висенте «қарабайырдың ең маңызды тұлғасы түбек драматургтер ... [Еуропада өз уақытында одан асқан ешкім болған жоқ] ».

Басқа жұмыстарға жариялау және әсер ету

Висентенің толық шығармаларының алғашқы басылымын оның балалары Паула мен Луис 1561-2 жылдары Лиссабонда басып шығарды. 1586 жылы екінші басылымы жарық көрді; дегенмен, көптеген бөліктер қатты цензураға ұшырады Инквизиция. Үшінші басылым 1834 жылы шығарылған жоқ Гамбург Баррето Фейоның авторы, содан кейін Висентенің жұмысы қайта ашылды.

Сол кезден бастап әр түрлі композиторлар, мысалы Макс Брух (Висентенің Де-ла-роса венгосынан Фон ден Розен комм 'ич (Вон дем Розенбуш, о Муттер) шығарған [мен раушан гүлінен анам болып келемін], ол да Шуманның нұсқасы болған) Роберт Шуман (өзінің Spanische Liebeslieder-ді [испандық махаббат әндері] № 7. Висентенің «Саноса эста ла нина» кітабынан Weh, wie zornig ist das Mädchen жасаған [Тітіркенген кішкентай қыз] және № 3. Өтірік, Висентенің 29 сан. № 2. Canción [Song]; және оның екі Spanisches Liederspiel № 1. Эрсте Бегегнунг, оп. 74 № 1 және № 3. Интермезцо, оп. 74 № 2), Висентенің поэзиясын музыкалық күйге келтірді. өтірікші. Олардың көпшілігі аударылды Неміс Авторы Эмануэл ван Гейбель.

Эпиграфында Висентенің бір пьесасынан алынған «Сүйіспеншілікке ұмтылу - сұңқарға ұқсайды» деген дәйексөз. Габриэль Гарсия Маркес роман Алдын-ала айтылған өлім хроникасы.

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ а б в г. «Висенте, Гил». Колумбия энциклопедиясы, Алтыншы басылым. Колумбия университетінің баспасы, 2006 ж.
  2. ^ Бандера, Сезарео (2010). Қасиетті ойын: қазіргі әдеби фантастика генезисіндегі қасиетті рөлі. Penn State Press. б. 44. ISBN  9780271042053.
  3. ^ а б в г. e Форд 1912.
  4. ^ а б в 1911 ж, б. 19.
  5. ^ а б «Висенте, Гил». Британдық энциклопедия онлайн. 2006.

Әдебиеттер тізімі

Сыртқы сілтемелер