Джордж де Рерих - George de Roerich

Джордж де Рерих.

Джордж Николас де Рерих (Орыс: Юрий Николаевич Рёрих, айтылды[ˈJʉrʲɪj nʲɪkəˈlajɪvʲɪtɕ ˈrʲɵrʲɪx]; 16 тамыз 1902 ж Окуловка, Новгород губернаторлығы - 21 мамыр 1960 ж Мәскеу ) көрнекті 20 ғасыр болды Тибетолог. Оның туған кездегі аты Юрий[1] Николаевич Рерих. Джордждың жұмысы тибеттанудың көптеген бағыттарын қамтыды, бірақ, атап айтқанда, ол тибет диалектологиясына қосқан үлесімен, монументалды аудармасы Көк жылнамалар және оның 11 томдық тибеттік-орысша-ағылшынша сөздігі (өлгеннен кейін шыққан).

Джордж суретшінің және зерттеушінің ұлы болды Николас Рерих және Хелена Рерих.

Ерте өмір

Рерихтің алғашқы өмірінің көп бөлігі Санкт-Петербургте өтті. Оның ағасы, Светослав Рерих, 1904 ж.т. дүниеге келген. Екі ұлдың да мүдделерін аналары асырады, олар үлкен ұлының балалық шағы туралы былай деп жазды: «Үлкені тарихқа және қалайы солдаттарына деген сүйіспеншілігін көрсетті. Оның мыңдаған адамы болды. Оның соғыс өнеріне деген құштарлығы Стратегия - бұл оның үй жануарларының тақырыбы, айтпақшы, бұл талант туа біткен және ол өзінің ата-бабасын мақтан тұтады - фельдмаршал туралы Ресей империясы Михаил Кутузов, кейіпкері 1812 жылғы Отан соғысы." [2][3]

Білім

Рерих 15 жасқа толғанда, ол оқуды бастайды Египология бірге Борис Тураев Андрей Дмитриевич Рудняевпен бірге моңғол тілі мен тарихы. Ол кең қызығушылықтары мен таланттары бар студент болды. Оқуын аяқтағаннан кейін Карл Май мектебі, үнді және иран шығыс тілдері бөліміне оқуға түсті Лондон университеті 1918 ж. Индолог профессоры Эдвард Денисон Росс ол санскрит және пали тілдерін оқыды.[4] Ол тілдік қабілеттерімен танылды және университетке келген Үндістан істері жөніндегі мемлекеттік хатшыға ең жақсы санскриттік студент ретінде таныстырылды.[5]

1920 жылы Лондон университетінде оқуды аяқтағаннан кейін ол ата-анасымен бірге Америкаға көшті. Үнді филологиясы бөлімінде оқыды Гарвард университеті сонымен қатар оқыды Пали қытай тілдері[түсіндіру қажет ] сол жерде болған кезінде. 18 жасында Рерих шығыстануға деген құштарлығында берік қалыптасты. Ол профессордың басшылығымен Гарвардта болған кезінде санскрит тілін меңгерген Чарльз Рокуэлл Ланман, оның салыстырмалы грамматикалық сабақтары Джордждың болашақ зерттеулеріне өмір бойы әсер етті. Рерих профессордың дәрістеріне де қатысты Майкл Ростовцеф Ресейдің оңтүстігіндегі Орта Азияның әсері туралы. Гарвардта жұмыс істеген жылдары ол буддизм туралы алғашқы эссесін жазып, классикалық қытай тілін оқыды.[6] Гарвард университетінде бакалавр және магистр дәрежесін алды, содан кейін Францияның Париж қаласында білімін жалғастырды.

Ол 1922-1923 жылдары Сорбоннадағы Париж университетінде Орта Азия, Үндістан және Моңғол-Тибеттану бөлімінде жұмыс істеді және әскери кафедрада, сондай-ақ құқық және экономика бөлімінде оқыды. Мұнда болу кезінде ол белгілі шығыстанушылармен ынтымақтастықта болды Пол Пеллиот және Сильвейн Леви. Ол моңғол және тибет тілдерін үйренді, сонымен бірге қытай және парсы тілдерін үйренуді жалғастырды. Ол 1923 жылы үнді филологиясын М.А.[7]

Мансап

Ерте жұмыс

Рерих өзінің тәуелсіз зерттеулерін 21 жасында бастады. 1923 жылы қарашада ол отбасымен Бомбейге кетті. Бірнеше жыл оқып, дайындалғаннан кейін оның Үндістанға бару туралы арманы орындалды. 1923 жылдың желтоқсанында ол Гималайдың түбіне Сиккимге ғылыми экспедицияның мүшесі ретінде келді. Бұл экспедицияның мақсаты ежелгі ескерткіштер мен будда монастырларын аралау, жергілікті аңыздарды, наным-сенімдер мен көркемдік дәстүрлерді жазу болды. Дарджилингте Джордж өзінің ауызекі тибет тілін ғалым Лама Л.М.Доржемен жылтыратқан, ол оны зерттеуге бағыт берді. Тибет өнері. Рерих ежелгі орыс иконалық кескіндеме мен танха кескіндеме өнері арасында техникада да, тақырыпты емдеуде де қатты ұқсастықтар тапты. Ол былай деп жазды: «Шынында да, ресейлік иконалар өнері мен тибеттік кескіндеме өнері өздерінің жұмыс әдістерін ортақ қайнар көзден алатын тәрізді ... Осылайша біз тибеттік суреттерде аралға таққа отырған негізгі тұлғаларды жиі кездестіреміз (бұл әдетте солай бола береді) Будда немесе Бодхисаттва ұсынылған кезде). Мұндай бейнелер көбінесе орыс иконаларында кездеседі ».[8] 1925 жылы Рерих өзінің алғашқы кітабын шығарды Тибет суреттері ол Тибет өнерін, оның тарихын және Тибеттегі өнердің үш мектебін анықтауға тырысты. Дэвид Джексон Тибет кескіндемесінің тарихы Батыс стипендиясында «тибеттік суреттердің алғашқы стилі ... Джордж Рерихтің есебі болғанын» мойындады.[9]

Орта Азия экспедициясы

Рерихтер отбасы 1925 жылы бүкіл Орта Азияға өршіл саяхат жасады. Бұл саяхат Үндістанда басталып, төрт жылға созылды. Бұл Джордж Рерихтің ғалым ретіндегі мансабындағы шешуші кезең болды және ол буддизмге дейінгі ежелгі Бон ілімін және оның қолжазбасын аударуды зерттей бастады. Саяхаттағы қиындықтар мен саяси тұрақсыздықтарға қарамастан, Рерих осы экспедиция кезінде бірнеше маңызды жаңалықтар, соның ішінде тибет туралы бұрын белгісіз болған материалдарды жасады. Гесар патшаның дастаны. Тағы бір маңызды жаңалық - бұл жануарлар стилі біздің дәуірімізге дейінгі VII-VІІІ ғасырларда Орталық Азиядан Оңтүстік Ресейге қоныс аударған көшпенділер қолданған. Солтүстік Тибет көшпелілерінің арасынан табылуы мүмкін. Рерих «Экспедиция табылған және суреттелген жануарлар стилінде жасалған барлық өнер заттары Тибеттің көшпенділері арасында ежелгі ортаазиялық өнердің бар екендігін айқын дәлелдеді» деп сенді.[10]

Оның саяхаттаушылары үшін оның аудармашы рөлі өте маңызды болды. Рерих моңғол және тибет тілдерінде, сондай-ақ басқа да көптеген ортаазиялық тілдерде еркін сөйлей алатын. Жастығына қарамай, оған топтың қауіпсіздігін күзету тапсырылды. Университеттегі оқудан оның әскери тактиканы білуі пайдалы болды және тактикалық шеберлігі мен батылдығы олардың керуенін бірнеше рет сақтап қалды.[11] Оның экспедиция барысында география, археология, этнология және лингвистиканы зерттеуі оның жұмысына негіз болды Ең жақын Азияға дейінгі жолдар, 1930 жылы жарық көрді. Бұл басылым жас шығыстанушыны Орталық Азияның белгілі зерттеушілерімен қатар қойды, мысалы Николай Пржевальский, Григорий Потанин, Петр Козлов, және Свен Хедин.[12]

Осы ұзақ және күрделі сапардың барысында Рерих кейінірек «Профессор Николас Рерих бастаған экспедиция Нью-Йорктегі Рерих мұражайы мен« Корона Мунди »Халықаралық өнер орталығы ұйымдастырған экспедиция өзінің басты міндеті ретінде жердің бірегей бейнелі панорамасын құрды. және ең жақын Азия елдері.Екінші міндет - жаңа археологиялық қазбалардың мүмкіндіктерін зерттеу және осы аймақтағы болашақ экспедициялардың жолдарын дайындау болды. Үшінші міндет - Орталық Азияның тілдері мен диалектілерін зерттеу және осы ұлттардың рухани мәдениетін бейнелейтін көптеген объектілерді жинау. Орталық Азия көптеген азиялық өркениеттердің бесігі және кездесу орны болды, ал біздің қолымыз жете алмайтын таулы аңғарлар біздің кезімізге дейін Азияның өткенін қалпына келтіруге көмектесетін көптеген баға жетпес лингвистикалық және этнографиялық материалдарды сақтап келді ».[13]

Гималай ғылыми-зерттеу институты

Орталық Азия экспедициясы кезінде жинақталған көптеген материалдар 1928 жылы Дарджилингте Урусвати атындағы Гималай ғылыми-зерттеу институтын құруға негіз болды. Бірнеше айдан кейін институт Кулу алқабындағы Наггарға көшті. Орталық әлемнің 285 институттарымен, университеттерімен, мұражайларымен және кітапханаларымен ғылыми алмасумен айналысты. Рерих тибет ғалымдарымен ынтымақтастықта жұмыс істеді және 1934 жылы «тибет ағылшын сөздігін» шығарды. Оның орталыққа бағытталған негізгі бағыттарының бірі институтқа осы орталықта қаралатын мәдениеттерді қолданатын және өмір сүретін адамдарды әкелу болды.[14] Ол 10 жыл институт директоры болды.[15]

Маньчжурия экспедициясы

1934-1935 жылдары Рерих әкесімен бірге Маньчжурия мен Ішкі Моңғолияға экспедиция өткізді, оны Құрғақшылыққа төзімді өсімдіктердің тұқымдарын жинау мақсатында топырақтың эрозиясы мен зиянкестердің таралуын болдырмауға көмектесетін АҚШ Ауыл шаруашылығы министрлігі ұйымдастырды. Бұл экспедиция таза ғылыми білім алумен қатар әлеуметтік және мәдени мақсатты көздеді: ауылшаруашылық кооперациясы мен қоғамдық ынтымақтастықты кеңейту.[16] Профессор Николас Рерих экспедицияны басқарды, ал Джордж Рерих дәрілік зерттеулерге көмекші және жауапты болды. Олар құрғақшылыққа төзімді өсімдіктер, шөптер мен топырақтың топтамасын, сондай-ақ дәстүрлі емдеу әдістерінің құнды тізімін жинады. Рерих карталар жасап, экспедиция болған аймаққа фотосурет жүргізді. 1935 жылы экспедициядағы зерттеулер Индияға қайта оралды, ал Рерихтер 1935 жылы қазан айында Кулу алқабына оралды.[17]

Кейінгі өмір

Маньчжурия экспедициясынан кейін Рерих ұзақ жылдар бойы Үндістанда өмір сүрді. Оның әкесі Николас Рерих 1947 жылы қайтыс болды. Осы аймақтағы саяси толқуларға байланысты Рерих анасымен бірге көшіп келді Хелена Рерих Наггердегі үйінен Калимпонгқа дейін, ол 1956 жылға дейін өмір сүрді. Хелена Рерих 1955 жылы қайтыс болды, ал 1957 жылы Рерих Ресейге оралды.[18] Отанына оралғанға дейін Рерих бірнеше маңызды жобаларға қатысты.

Ол ынтымақтастық жасады Греция мен Дания ханзадасы Петр және буддистік мәтінді аудару үшін Р.Санскртяна Pramanavaartikam тибеттен санскритке дейін. Ол жазған Tse-Trung Lopsang Phuntshok-пен жұмыс Ауызекі тибет тілінің оқулығы. Бірге Гендун Шофель, деп аударды Көк жылнамалар, 1949 және 1954 жылдары Азия қоғамы екі том етіп шығарған Тибет тарихы бойынша ұзақ ізашарлық жұмыс.[19]30 жылдай Үндістанда болғаннан кейін, Рерих 1957 жылы Кеңестік Ресейге оралды, ол жерде орыс шығыстану мектебін жандандыруға күш салды. Мәскеудегі Шығыстану институтының Индология бөлімінің меңгерушісі ретінде ол редакциялауды қайта жалғастырды Библиотека буддика. Бұл 1897 жылы профессор С.Ф. бастаған будда дінінің мәтіндері мен монографияларын жариялауға арналған серия болды. Олденбург. Дәл осы серияда А.И. Востриковтың Тибеттің тарихи әдебиеті және Даммапада аударылды Пали.[20]

Оның Ресейге оралуы және Кеңес азаматтығын алуы батыл болды, өйткені КСРО-ның оның отбасы туралы пікірі бұрмаланды. Оның күш-жігерінің арқасында Рерихтің тегімен байланысты барлық нәрселерге тыйым салынды және отбасы қалдырған зерттеулер мұрасы сақталды. Әкесінің алғашқы көрмелері 1958 жылы Мәскеуде ұйымдастырылды, содан кейін таралды Ленинград, Рига, Киев, Тбилиси, және басқа қалалар. Ол отбасының философиясы туралы мифтерді жоя алды Агни йога және тарату үшін осы философияны қолдана отырып мәдени қозғалысты бастаңыз Тірі этика КСРО-да.[21][22]

Рерих 1960 жылы 21 мамырда 58 жасында қайтыс болды, ал оның күлі Мәскеуде Новодевичий зираты. Светослав Рерих осы көрнектіге арналған мемориалдың авторы Орыс ғалымы.[23][24]

Жұмыс істейді

  • де Рерих, Джордж (1925). Тибет суреттері. Париж: Пол Гойтнер.
  • де Рерих, Джордж (1930). Солтүстік Тибеттің көшпенділері арасындағы аң стилі. Прага: Семинарий Кондаковианум.
  • де Рерих, Джордж (1931). Ең жақын Азияға дейінгі жолдар. Йель университетінің баспасы.
  • де Рерих, Джордж (1931). «Қазіргі Тибет фонетикасы: Орталық Тибет диалектіне ерекше сілтеме жасай отырып». Азиялық Бенгалия қоғамының журналы және еңбектері 27.1: 285-312.
  • де Рерих, Джордж (1932). Яшке шолу 1881. Урусвати журналы 2: 165-169.
  • де Рерих, Джордж (1933). Тибеттің диалектілері: Лахулдың тибеттік диалектісі. (Тибетика 1) Нью-Йорк: Урусвати Гималай зерттеу институты Рерих мұражайы.
  • де Рерих, Джордж (1958). Le Parler de l’Amdo: Étude d’un Dialecte Archaïque du Tibet. (Serie Orientale Roma 18). Рим: Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente.
  • де Рерих, Джордж Николас (11 т., 1983–1993). Tibetsko-russko-angliiskii slovar: s sanskritskimi paralleliami. Санскрит параллелімен жасалған тибет-орысша-ағылшынша сөздік. Ю.Парфионович және В.Дылыкова, редакция. Мәскеу: Изд-во «Наука», Глав. қызыл. восточной лит-ры / Шығыс әдебиетінің орталық бөлімі.
  • де Рерих, Джордж Н. және Цзе-Трунг Лопсанг Пхунтшок (1957). Ауызекі тибет тілінің оқулығы: орталық Тибеттің диалектісі. Калькутта: Мем. Батыс Бенгалия, Білім бөлімі, Білім бюросы.
  • Рерих, Джордж Н. және Гедун Чойпель (Аудармашы) (1988). The Көк жылнамалар арқылы Gö Lotsawa. Мотилал Банарсидас, Дели, 1976, 1979 жылы қайта басылған. [Калькуттаның қайта басылуы, Бенгалия Корольдік Азия қоғамы, 1949, екі томдық].

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Юрийдің вариантты емлелері: Юрий, Юрий немесе Юрий. «Джордж» атауы - «Юрий» деген орыс атауының жиі қолданылатын ағылшын тіліндегі баламасы. Оның есімінің тағы бір нұсқасы осылай жазылған: Ūrij Nikolaevič Rerih.
  2. ^ Скумин, В. А .; Ауновский, О.К (1995). Светоносцы (о семье Рерихов) [Жарық әкелушілер (Рерихтер отбасы туралы әңгіме).] (орыс тілінде). Новочебоксарск: TEROS. ISBN  5-88167-004-3. Алынған 16 қаңтар, 2015.
  3. ^ Х.Рерихтің 1953 жылғы 25 ақпандағы хаты // ICR мұрағаты
  4. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2016-03-04. Алынған 2012-10-12.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  5. ^ http://kk.icr.su/family/gnr/
  6. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2016-03-04. Алынған 2012-10-12.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  7. ^ http://www.roerichtrust.org/Roerich%20family_files/grpersonal/GRpersonal1.htm
  8. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2016-03-04. Алынған 2012-10-12.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  9. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2016-03-04. Алынған 2012-10-12.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  10. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2016-03-04. Алынған 2012-10-12.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  11. ^ http://kk.icr.su/family/gnr/index.php
  12. ^ http://www.roerichtrust.org/Roerich%20family_files/grpersonal/GRpersonal1.htm
  13. ^ http://www.roerichtrust.org/Roerich%20family_files/grpersonal/GRpersonal1.htm
  14. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2016-03-04. Алынған 2012-10-12.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  15. ^ http://kk.icr.su/family/gnr/02.php
  16. ^ http://kk.icr.su/family/gnr/02.php
  17. ^ http://www.roerichtrust.org/Roerich%20family_files/grpersonal/GRpersonal1.htm
  18. ^ http://www.roerichtrust.org/Roerich%20family_files/grpersonal/GRpersonal1.htm
  19. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2016-03-04. Алынған 2012-10-12.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  20. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2016-03-04. Алынған 2012-10-12.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  21. ^ Скумин В.А. (2003). «Удрая - наш Духовный Наставник» [Удрайя (Джордж Рерихтің рухани есімі) - біздің Гуру]. Мәдениет арқылы денсаулыққа. 9: 3–12. ISSN  0204-3440. Алынған 30 қаңтар, 2015.
  22. ^ http://kk.icr.su/family/gnr/02.php
  23. ^ «Джордж Рерих / Юрий Николаевич Рерих / (1902—1960)». Алынған 31 желтоқсан, 2014.
  24. ^ Мәскеудегі Новодевичий зиратындағы Г.Н.Рерихтің қабіріндегі құлпытастың эскизі

Дереккөздер

Сыртқы сілтемелер