Киінген еркек, жалаңаш әйел - Clothed male, naked female

2014 жылы жалаңаш әйелдің жанында киінген ер адам Әлемде жалаңаш веложарыс Лондонда.

Киінген еркек, жалаңаш әйел (CMNF), немесе киінген ер, жалаңаш әйел, әйел жалаңаштау онда бір немесе бірнеше әйелдер жалаңаш, ал бір немесе бірнеше ер адамдар киінген.

Бұқаралық ақпарат құралдарында

Көңіл көтеру шолушысы Граф Уилсон оның кітабында әйелдердің біржақты жалаңаштауымен байланысты бірнеше оқиғаларды егжей-тегжейлі баяндайды Шоу-бизнес жалаңаш.[1] «Cheri Caffaro: Strange Interlewd» тарауында Уилсон актрисадан сұхбат алу тәжірибесі туралы жазады Чери Каффаро ол жалаңаш болған кезде және ол толық киінген.[2]

Жергілікті заңдарға байланысты, әйелдердің жалаңаштау қабілетін жалаңаш денеде табуға болады денеге сурет салу оқиғалар (мысалы Fantasy Fest ), секс-шоулар, стриптиз клубтар сияқты ересектерге арналған қоғамдық іс-шараларда Folsom Street жәрмеңкесі, Жалаңаштар-Поппин және т.б. CMNF-ті қамтыған Дания сияқты теледидарлық бағдарламалар болды Блахман Мұнда жалаңаш әйелдерді денелеріне қарап киінетін ер адамдар бейнеленген.[3]

Өнердегі тақырып ретінде

Жылы классикалық көне заман, өнердегі жалаңаш ерлер формасын бейнелеу (оның ішінде жыныс мүшелерінің экспозициясы) жалаңаш әйел формасына қарағанда қолайлы болып саналды. Ренессанс кезінде бұл көзқарас керісінше болды.[4] Мысалы, in Тициан Келіңіздер Персей мен Андромеданы емдеу 1550 жылдардың ортасында бұл Андромеда жалаңаш, тек матадан жасалған ақылдылықтан басқа, ал Персей сауыт киген.

Бір жақты әйелді жалаңаштау өнердегі тақырып болды, әсіресе Шығыстанушы 19 ғасырдағы картиналар. Типтік көрініс бейнелеу болуы мүмкін ақ құлдық онда ерлер аудиториясының алдында бір немесе бірнеше жалаңаш әйел құлдар а құлдар нарығы. Бұл көріністің архетиптік мысалы болып табылады Жан-Леон Жером Келіңіздер Құлдар базары, онда жалаңаш әйел құлды әлеуетті сатып алушы тексереді. Тағы бір мысал - Жером Phryné devant l'Areopage (Дейін Фрейн Ареопаг, 1861 ж.) Негізделген болатын Фрейн ежелгі Грециядағы Ареопагқа дейін. The odalisque (гарем сахнасы) сонымен қатар әйелдердің бір жақты жалаңаштауын бейнелейтін танымал тақырып болды, дегенмен сахнадағы киімдер әрдайым ер адамдар бола бермеді.

Шығыстану стилінен тыс, 19-ғасырдағы өнерде әйелдерді біржақты жалаңаштау сценарийі рыцарь болды, онда қиналған қыз дәрменсіз әйелді құтқаруға келген қуатты рыцардың эротикалық подтекстін зерттеу үшін қолданылды. Мұның ең танымал мысалы - Джон Эверетт Миллэйстің кескіндемесі Рыцарь қателеседі, онда жалаңаш әйелді ағашқа байлап, рыцарь оның еркін шешіп тастағанын көрсетеді.

Тағы бір мысал Эдуард Мане Келіңіздер Le déjeuner sur l'herbe («Шөптегі түскі ас»), онда жалаңаш әйел толық киінген екі ер адаммен түскі аста бейнеленген. The Пасторальдық концерт (шамамен 1510) байланысты Джорджио немесе оның оқушысы Тициан[5] Манеттің кескіндемесінің шабыты ретінде келтірілген.

1913 ж. Кескіндеме Табыну арқылы Уильям Странг әсемдіктің философиялық зерттеуін ұсынады, киім киген сарбаз, суретші, ғалым және егде жастағы мырза жалаңаш әйел тақырыбына қызығушылық танытады.

Сондай-ақ қараңыз

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ Шоу-бизнес жалаңаш, Эрл Уилсон, ISBN  0-399-11276-6, Нью-Йорк, Г.П. Путнамның ұлдары, 1974. Екінші баспа
  2. ^ Әңгімені кітаптың екінші мұқабасының 45-56 беттерінен табуға болады.
  3. ^ Мелисса Шкаф. «Әйелдер жолағы, Даниялық телешоуда ер адамдар өз денелерін соттайды». Time журналы.
  4. ^ Саймон Голдхилл (2005). Ежелгі әлем біздің өмірімізді қалай қалыптастырады деген сүйіспеншілік, секс және трагедия. Чикаго Университеті. ISBN  978-0-226-30119-8.
  5. ^ Лувр мұражайының ресми сайтынан Мұрағатталды 2009 жылдың 28 маусымы, сағ Wayback Machine

Сыртқы сілтемелер