Христиандық және гомосексуализм - Christianity and homosexuality - Wikipedia

Серияның бір бөлігі
Христиандық
және ЛГБТ тақырыптары
Көгершін және крест. Біздің Құтқарушы Шіркеуінің витраждары (Митрополиттік қауымдастық шіркеуі, шіркеу), 2011 Оңтүстік Федералды Хви, Бойнтон Бич, Флорида, 33435, USA.jpg
Мақалаларға шолу
Nuvola LGBT flag.svg ЛГБТ порталы

Ішінде Христиандық, туралы әртүрлі көзқарастар бар жыныстық бағдар және гомосексуализм. Конфессияның ішінде жеке адамдар мен топтар әртүрлі көзқарастарға ие болуы мүмкін, және конфессияның барлық мүшелері өздерінің шіркеуінің гомосексуализм туралы көзқарасын қолдай бермейді.

Тарих

Қосымша ақпарат: Христиандық пен гомосексуализм тарихы

Христиандық пен гомосексуализм тарихы өте көп талқыланды. Кейбіреулер алғашқы христиандық шіркеулерді қатты мазалайды бір жынысты қатынастар, ал басқалары бұл қатынастарды гетеросексуалды аналогтары деңгейінде қабылдады деп санайды. Бұл келіспеушіліктер кейбір жағдайларда кейбір терминдердің аудармаларына немесе кейбір үзінділердің мағынасы мен контекстіне қатысты.

Бұл мақалада ХХ және ХХІ ғасырларға баса назар аударылып, Киелі кітапта бұл тақырыптың қаншалықты айтылатындығы, оның айыпталған-айыпталмағаны және қазіргі кездегі әртүрлі үзінділердің қаншалықты тартысты тақырыпқа айналғаны туралы айтылады. Левиттік кодты дұрыс түсіндіру туралы маңызды пікірталастар туындады; туралы әңгіме Содом және Гоморра; және Паулиннің әр түрлі үзінділері және осы тармақтарда бір жынысты жыныстық қатынастарды айыптайтындығы туралы.

Христиандық конфессиялық ұстанымдар

Негізгі мақала: Гомосексуализмге қатысты христиандық конфессия ұстанымдарының тізімі
Лот алдын алады содомиттер періштелерді зорлаудан, Генрих Альдегревер, 1555.
Бес гомосексуал францискалық фрилерді отпен және азаптау арқылы өлтіру, Брюгге, 1578 ж., 26 шілде
Христиандық наразылық білдірушілер 2006 ж гейлердің мақтанышы оқиға Сан-Франциско.

Католик шіркеуі

Негізгі мақала: Католик шіркеуі және гомосексуализм
Сондай-ақ оқыңыз: Гомосексуализм туралы католиктік ілім және Сексуалдылықтың католиктік теологиясы

The Католик шіркеуі Матримония Сакраментасына қатысқан ерлі-зайыптылардың ұрпағымен байланысты емес кез-келген жыныстық әрекетті күнә деп санайды.[1][2] Шіркеу «гомосексуалды тенденциялар» «объективті түрде бұзылған» деп мәлімдейді, бірақ тенденцияны күнә деп санамайды, керісінше күнәға азғыру.[3][4] Шіркеу болса, «гомосексуалды әрекеттерді» «ауыр күнәлар», «ішкі тәртіпсіздіктер» және «табиғи заңдарға қайшы» деп санайды және «оларды ешқандай жағдайда мақұлдау мүмкін емес».[4][5]

The Католик шіркеуінің катехизмі «гомосексуалды тенденциясы бар ерлер мен әйелдерді ... құрметпен, жанашырлықпен және сезімталдықпен қабылдау керек» дейді.[6] «Оларға қатысты әділетсіз кемсітушіліктің кез-келген белгісінен аулақ болу керек». Олар гомосексуализмге қарсы қылмыстық жазаларға қарсы.[7] Католик шіркеуі бір жыныстағы (немесе қарама-қарсы) адамдарға тартылғандардан тәжірибе алуды талап етеді тазалық, өйткені бұл жыныстық қатынас тек тұрақты жыныстық қатынасты қамтитын некеде ғана болуы керек деп үйретеді, ұрпақты болу, гетеросексуалды және моногамды. The Ватикан «терең гомосексуалды тенденциялар» мен «өтпелі проблеманың көрінісі» арасындағы айырмашылықты, ординацияға байланысты діни қызметкерлер; а деп айту 2005 ж. Құжат гомосексуалды тенденцияны «диаконатқа тағайындаудан кем дегенде үш жыл бұрын айқын түрде жеңу керек».[8] Қоғамдық дінді зерттеу институты жүргізген американдық католиктердің өзін-өзі анықтаған телефондық сауалнамаларына негізделген 2011 жылғы есеп 56% бір жыныстағы екі адамның жыныстық қатынастары күнә емес деп санайды.[9][10]

2018 жылдың қаңтарында неміс епископы Франц-Йозеф Боде туралы Оснабрюк Рим-католиктік епархиясы және 2018 жылдың ақпанында неміс рим-католик кардиналы Рейнхард Маркс, төрағасы Неміс епископтары конференциясы неміс журналистеріне берген сұхбатында айтты біржынысты кәсіподақтардың батасы Германиядағы рим-католик шіркеулерінде мүмкін.[11][12][13] Австрияда екі шіркеуде бір жыныстық одақтарды жарылқауға рұқсат етілген[14] орналасқан Линц Рим-католиктік епархиясы.[15]

Шығыс православие шіркеуі,[16] католик шіркеуі сияқты, гомосексуалды әрекеттерді айыптайды.

Православие шіркеуі

Православие шіркеуі католик шіркеуімен шіркеу ілімдері мен канондық заңдардың ұзақ тарихымен бөліседі және гомосексуализмге қатысты осындай консервативті ұстанымға ие. Кейбіреулер Православие шіркеуі сияқты юрисдикциялар Америкадағы православие шіркеуі, адамдарды «гомосексуалдық сезімдер мен эмоциялармен» қарсы алу тәсілін қолданды, сонымен қатар оларды «олардың өміріндегі зиянды әсерін жеңу» жолында жұмыс істеуге шақырды, қасиетті сөздер гомосексуалды белсенділікті ақтауға тырысатын адамдарға.[17][18] Шығыс Еуропа мен Грециядағы басқа православие шіркеулері гомосексуализмді онша қолайсыз деп санайды. Православиелік христиандардың жартысы гомосексуализмге жол берілмейді деп санайтын Грецияның өзінде гейлермен некеге тұру мәселесі түбегейлі қабылданбаған сияқты.[19]

Протестанттық шіркеулер

Либералды ұстаным

Басқа Христиандық конфессиялар бір жынысты қатынастарды күнәкар немесе азғын деп санамаңыз, мүмкін мұндай кәсіподақтарға бата беріп, оларды некелер деп санаңыз. Оларға Канада Біріккен шіркеуі, Пресвитериан шіркеуі (АҚШ), Мәсіхтің біріккен шіркеуі,[20] барлық неміс лютерандары, реформаланған және біріккен шіркеулер EKD,[21] барлық Швейцария реформаланған шіркеулер, Нидерландыдағы протестанттық шіркеу, Бельгиядағы Біріккен протестанттық шіркеу,[22] The Францияның біріккен протестанттық шіркеуі,[23] The Дания шіркеуі, Швеция шіркеуі, Исландия шіркеуі, Норвегия шіркеуі, және Австралиядағы шіркеуді біріктіру.[24] The Финляндияның Евангелиялық Лютеран шіркеуі бір жынысты ерлі-зайыптылар үшін дұға етуге мүмкіндік береді.[25] The Митрополиттік қауым қызмет ету үшін арнайы құрылған Христиан ЛГБТ қауымдастығы. The Апостолдық елуліктерді растайтын ғаламдық альянс (GAAAP), оның түп-тамырын 1980 жылдан бастап, ЛГБТ-дың ең көне апостолдық пентекостальдық конфессиясы етіп жасайды.[26] Осындай тағы бір ұйым Халықаралық елуінші күндік шіркеуді растау Қазіргі уақытта АҚШ, Ұлыбритания, Орталық және Оңтүстік Америка, Еуропа мен Африкада шіркеулер бар ең үлкен растайтын Пентекостальдық ұйым.

ЛГБТ-ны растайтын номиналдар гомосексуализмді табиғи құбылыс ретінде қарастыру. The Мәсіхтің біріккен шіркеуі атап өтеді гейлердің некесі,[27] және кейбір бөліктері Англикан[28] және Лютеран[29] шіркеулер гей одақтарының батасын алуға мүмкіндік береді. The Канада Біріккен шіркеуі бір жынысты некеге және көзқарасқа мүмкіндік береді жыныстық бағдар Құдайдың сыйы ретінде. Ішінде Англикандық бірлестік, ашық гейлердің дінбасылары бар; Мысалға, Джин Робинсон АҚШ епископтық шіркеуінің ашық гей епископы. Лютерандық қауымдастықта ашық гейлердің дінбасылары да бар; мысалы, епископ Ева Брунне - бұл лесбияндық епископ Швеция шіркеуі. Мұндай діни топтар мен конфессиялар Жазбалар мен доктриналарды гомосексуализм моральдық тұрғыдан қолайлы және табиғи құбылыс деп қабылдауға жетелейтін жолмен түсіндіреді. Мысалы, 1988 ж Канада Біріккен шіркеуі, бұл елдің ең үлкен протестанттық конфессиясы «а) барлық адамдарды, олардың жыныстық бағдарына қарамастан, Иса Мәсіхті және оған мойынсұнушылықты мойындайтын адамдар, шіркеудің толық мүшесі болуға немесе болуға шақырады.; және ә) Шіркеудің барлық мүшелері Тапсырыс берілген министрліктің құрамына кіруге құқылы ».[30] 2000 жылы Шіркеудің Бас Ассамблеясы «адамның жыныстық бағдарлары, мейлі гетеросексуалды немесе гомосексуализм, Құдайдың сыйы және жаратылыстың таңғажайып алуан түрлілігінің бөлігі» деп қуаттады.[31]

Сонымен қатар, кейбір христиандық конфессиялар Моравия шіркеуі, деп сенемін Інжіл гомосексуалдық актілер туралы теріс айтады, бірақ бұл мәселе бойынша зерттеулер жалғасуда, Моравия шіркеуі гомосексуализм мен гомосексуалдарды тағайындау туралы саясат орнатуға тырысады.[32] 2014 жылы Еуропадағы Моравия шіркеуі рұқсат берді бір жынысты одақтардың баталары.[33]

Либералды квакерлер, оған мүше адамдар Ұлыбританияның жылдық кездесуі және Достардың жалпы конференциясы АҚШ-та бір жынысты некені және одақ құруды мақұлдайды. Квакерлер Ұлыбританиядағы тең құқықты некеге тұруды жақтайтын алғашқы христиан тобы болды Ұлыбританиядағы квакерлер ресми түрде бір жынысты қатынастар 1963 ж.[34][35][36]

The Біріккен методистер шіркеуі 2016 жылы лесбияндық епископты сайлады, ал 2018 жылы 7 мамырда Епископтар Кеңесі жеке пасторлар мен аймақтық шіркеу органдарына ЛГБТ діни қызметкерлерін тағайындау және бір жынысты үйлену тойларын жасау туралы шешім қабылдауға мүмкіндік беретін Бір шіркеу жоспарын ұсынды.[37] 2019 жылдың 26 ​​ақпанында Бас конференцияның арнайы сессиясы «Бір шіркеу жоспарын» қабылдамады және бір жынысты некеге және ЛГБТ дінбасыларын ашық тағайындауға ресми қарсылығын күшейту үшін дауыс берді.[38]

Әр түрлі позициялар

Ішіндегі шіркеулер Лютеранизм гомосексуалды әрекеттерді күнәлі деп танудан бастап, гомосексуалды қатынастарды қабылдауға дейінгі мәселеде ұстанымдарды ұстаңыз. Мысалы, Лютеран шіркеуі - Миссури Синод, Австралияның лютерандық шіркеуі, және Висконсин Евангелиялық Лютеран Синод гомосексуалды мінез-құлықты ішкі күнә деп тану және гомосексуалдық бейімділікпен күресіп жүргендерге қызмет етуге тырысу.[29][39] Алайда, Швеция шіркеуі, Дания шіркеуі, Норвегия шіркеуі немесе лютерандық шіркеулер Германиядағы Евангелиялық шіркеу жүргізеді бір жынысты некелер, ал Америкадағы Евангелиялық Лютеран шіркеуі және Канададағы Евангелиялық Лютеран шіркеуі шіркеу қызметін адал қарым-қатынаста өмір сүретін гей пасторлар мен басқа кәсіби қызметкерлерге ашады.[40] Эфиопиялық Mekane Yesus Лютеран шіркеуі неке ерлі-зайыптылардың арасында болады деген ұстанымды ұстанды және ELCA-мен қарым-қатынасты ресми түрде бұзды,[41] Эфиопия шіркеуінің ELCA қаржылық қолдауына шығын болған доктриналық ұстаным.

Консервативті ұстаным

Кейбіреулер негізгі протестант конфессиялар, мысалы африкалық Методист шіркеулер,[42][43][44][45] The Америкадағы реформаланған шіркеу,[46] және Америкадағы пресвитериандық шіркеу тақырып бойынша консервативті ұстанымға ие.[47]

The Адвентистердің жетінші күндік шіркеуі «кез-келген адам Құдайдың алдында бағалы екенін мойындайды және барлық ерлер мен әйелдерге [оның ішінде гомосексуалдарға] Исаның рухында қызмет етуге тырысады», ал гомосексуалды жыныстық қатынастың өзі Киелі кітапта тыйым салынған. «Иса барлық адамзаттың қадір-қасиетін растап, күнәнің зардабын тартқан адамдар мен отбасыларға жанашырлықпен қол жеткізді. Ол күнәкарларға деген сүйіспеншілігін күнәкар әдет-ғұрыптар туралы нақты ілімдерінен айыра отырып, күресіп жатқан адамдарға қамқор қызмет пен жұбату сөздерін айтты».[48]

The Англикан шіркеуі бір жынысты қызықтыратын адамдарға оларды Құдай жақсы көреді және олардың толық мүшелері ретінде қарсы алады Мәсіхтің денесі. Шіркеу басшылығы гомосексуалды білдіру мен тағайындауға қатысты әртүрлі көзқарастарға ие. Сексуалдылықтың кейбір көріністері күнәлі болып саналады, олар: «азғындық, жезөкшелік, инцест, порнография, педофилия, жыртқыш жыныстық мінез-құлық және садомазохизм (бәрі гетеросексуалды және гомосексуалды болуы мүмкін). Шіркеу жастардың жыныстық қатынасқа түсуіне қысым жасайды және оларды жыныстық қатынасқа шақырады бас тарту.[49] Көпшілігі Англикандық бірлестік қоспағанда, гомосексуалды белсенділікті құптамайды Эпископтық шіркеу, Шотландия епископтық шіркеуі[50] және Канададағы Англикан шіркеуі, бұл мәселе бойынша халықаралық англикандық органдардың мүмкін шығарылуына тап болды.[дәйексөз қажет ]

Консервативті квакерлер Достардың біріккен кездесуі және Евангелиялық достар халықаралық жыныстық қатынас ерлі-зайыптылар арасында анықтайтын некеде ғана қабылданады деп сену.[51]

Конфессионалды лютеран шіркеулер гомосексуалды белсенділікке әкелмесе де, гомосексуалды тілектердің болуы күнә деп санайды.[52] Шығарған Доктриналық мәлімдеме Висконсин Евангелиялық Лютеран Синод гомосексуалды бағыт пен гомосексуализм актісі арасындағы айырмашылықты түсінбейтінін айтады:

«Біз гомосексуализмнің күнәсін іспен емес, қалауымен шектей алмаймыз, тек гетеросексуалды күнәні іспен емес, қалауымен шектей аламыз. Жазбада күнә санатындағы күнәкар әрекеттерге деген ықыластар мен бейімділіктер анық көрсетілген (Мт 5: 27-28) Бұл гомосексуалды және гетеросексуалды күнәға қатысты ».[53]

Алайда, конфессионалды лютерандар да ескерту жасайды селективті мораль гомосексуализмді қатаң түрде айыптайды, ал басқа күнәларға жеңілірек қарайды.[53]

Евангелиялық шіркеулер

Позициялары евангелиялық шіркеулер әр түрлі. Олар бастап либералды дейін консервативті, арқылы орташа.[54][55] Кейбір евангелиялық конфессиялар бейтарап ұстанымдарды ұстанып, таңдауды жергілікті шіркеулерге қалдырды бір жынысты неке. [56][57]

Евангелиялық консервативті ұстаным

Көптеген американдық евангелистік және фундаменталистік христиандар гомосексуалды әрекеттерді күнә деп санайды[58] және оларды қоғам қабылдамауы керек деп ойлаймын.[59] Олар түсіндіруге бейім гомосексуалды актілер туралы библиялық өлеңдер гетеросексуалды отбасын Құдай жаратқан дегенді білдіреді[60] болу өркениеттің негізі және бір жынысты қатынастар Құдайдың некеге арналған жобасына қайшы келеді және оның еркін бұзады.[61][62][63][64][65] Гомосексуалды қатынастарға қарсы тұратын христиандар кейде бір жынысты жыныстық қатынас табиғи емес деп айтады.[66]

Бұл фундаменталист және консервативті теледидарда немесе радиода гомосексуализм терроризм сияқты көптеген әлеуметтік мәселелердің себебі деп санайтын гейлерге қарсы белсенділердің бар екендігі туралы. [67][68][69] Кейбір евангелиялық шіркеулер Уганда гомосексуализм мен гомосексуализмге үзілді-кесілді қарсы. Олар гомосексуализмді қылмыстық жауаптылыққа тарту туралы заңдарды насихаттады.[70] Гомосексуалды адамдарға деген өшпенділікті тарату үшін алдауды жалпылау және қолдану жиі кездеседі. [71]

Гомосексуалды қатынастарды қолдайтын Інжілді қарама-қарсы түсіндіру кезінде консервативті христиандар Інжілдің сенімділігі туралы айтты,[72][73] және гомосексуалды актілерге қатысты мәтіндердің мағынасы,[63][74] көптеген гомосексуалистердің Киелі кітаптағы беделінің төмендеуін идеологиялық тұрғыдан қозғалған деп жиі көре отырып.[75]

Мектепке демеушілікке балама ретінде Үнсіздік күні ЛГБТ студенттерінің қорқытуына қарсы тұра отырып, консервативті христиандар Алтын ереже бастамасын ұйымдастырды, онда олар «Мәсіхтің ізбасары ретінде мен барлық адамдар Құдайдың бейнесінде жаратылған, сондықтан сүйіспеншілік пен құрметке лайықпын» деген карталарды таратты.[76] Басқалары а Диалог күні гомосексуализмге қарсылықтарын жария ететін христиан студенттерінің үнсіздігі деп санайтын нәрсеге қарсы тұру.

2017 жылғы 29 тамызда Інжілдегі ерлер мен әйелдер туралы кеңес адамның жыныстық қатынастары туралы «Нэшвилл мәлімдемесі» деп аталатын манифест шығарды. Өтінішке 150 евангелисттік көшбасшылар қол қойды және 14 сенім пунктін қамтиды.[77]

Секс-жанжал

Антигейлік сөздері бар кейбір евангелиялық пасторлар шығарылды.

Пастор болған Тед Хаггард, негізін қалаушы бірыңғай емес харизматикалық мегачурч Жаңа өмір шіркеуі жылы Колорадо-Спрингс, АҚШ. Бес баласымен үйленген Тед гейлерге қарсы белсенді болған және шіркеуге гомосексуализмге тыйым салғысы келетінін айтқан. 2006 жылы ол еркек жезөкше онымен үш жыл жыныстық қатынасқа түсті деп мәлімдегеннен кейін ол аға пастор қызметінен босатылды.[78] Қатынастарды жоққа шығарғаннан кейін, пастор айыптаулардың дұрыс болғандығын мойындады.

Баптист Пастор да болды Джордж Алан Рекерс туралы Баптистердің оңтүстік конвенциясы Америка Құрама Штаттарында және психолог мүшесі Гомосексуализмді зерттеу және терапия ұлттық қауымдастығы.[79] Үйленген және балалардың әкесі, антигей белсенді 2010 жылы Еуропаға сапарға жалданған гейлер эскортымен танылды. Оның айтуынша, ол гей эскортын өз жүгін алып жүруге жалдаған.

Либералды ұстаным

Халықаралық

Кейбір халықаралық евангелиялық конфессиялар бар гей-достық сияқты Баптисттер Альянсы және Халықаралық елуінші күндік шіркеу растайды.[80][81]

АҚШ

2014 жылы жүргізілген сауалнамаға сәйкес, 18 бен 33 жас аралығындағы ақ евангелист американдық христиандардың 43% -ы бір жынысты некені қолдайды.[82] Кейбір евангелиялық шіркеулер гомосексуализмді қабылдайды және гейлердің үйленуін тойлайды.[83][84] Пасторлар өздерінің шіркеуінің дәстүрлі ұстанымын өзгертуге де қатысты. 2014 жылы Жаңа жүрек қауымдастығы Ла Мирада, қала маңындағы баптисттік шіркеу Лос-Анджелес құрамынан шығарылды Баптистердің оңтүстік конвенциясы Осы мақсат үшін.[85] 2015 жылы GracePointe шіркеуі Франклин маңында Нэшвилл осындай шешім қабылдады.[86] Бұл оның аптасына келуінің жартысынан көбін жоғалтты (1000-нан 482-ге дейін).[87]

Орташа позиция

Кейбір шіркеулер орташа позицияға ие. Олар гомосексуалды тәжірибені мақұлдамаса да, гомосексуалдарға жанашырлықпен және құрметпен қарайды.[88]

АҚШ

Осы ұстанымды көрсете отырып, кейбір пасторлар, мысалы, көпшілік алдында сөйлеу кезінде байсалдылық танытты. Мысалы, 2008 ж. Баптист пастор Рик Уоррен туралы Седлбек шіркеуі жылы Орман көлі Інжілде бар әйел мен еркек арасындағы неке анықтамасына қатысты сеніміне нұқсан келтірмей, бірнеше гейлермен жақсы қарым-қатынас орнатқанын айтты. [89]

Пастор Джоэль Остин туралы Лейквуд шіркеуі жылы Хьюстон 2013 жылы ол бірнеше христиан дінінің қызметшілерінің Інжілде сипатталған басқа күнәларды ұмытып, гомосексуализмге назар аударуы өкінішті деп тапты. Ол Исаның адамдарды айыптау үшін емес, оларды құтқару үшін келгенін айтты.[90] Мұндай көзқарасты басқа пасторлар да қолдайды.[91]

Пастор Энди Стэнли туралы Солтүстік Пойнт қауымдастығы шіркеуі жылы Альфаретта, 2015 жылы шіркеу студенттер үшін кез-келген нәрсе туралы, соның ішінде бір жыныстық қатынастар туралы сөйлесу үшін планетадағы ең қауіпсіз орын болуы керек деп айтқан болатын.[92]

Сонымен қатар өздерін «гей евангелистімін» деп санайтындардың қозғалысы бар.[93] Негізінен жастардан құралған қозғалыс либералдар мен консерваторларға қарсы бағытталған. Өздерін гей немесе бисексуал деп мойындай отырып, бұл жастар өздерінің біржынысты адамдарға деген қызығушылығы гомосексуалды қарым-қатынасқа түсуге мүмкіндік бермейді деп санайды. Олар мәсіхшілерді қабылдауы олардың жыныстық қатынастарын бірден өзгертпеді дейді. Олар шіркеу әрдайым гомосексуалды тәжірибеден бас тартуы керек, бірақ ол гейлерді қабылдауы керек деп талап етеді.

Сияқты евангелиялық бағыттағы христиандық ұйымдарға жиналған сенушілер де бар Сіздің басқа бауырларыңыз немесе Дауыссыздардың дауысы, олар өздерінің гомосексуализмге қызығушылық танытпағандарын айтады жаңа туылу, а-ға жүгінбей конверсиялық терапия.[94][95] Олар гомосексуалдарды қарсы алудың және сүюдің маңыздылығын талап етеді, бірақ жыныстық қатынас гетеросексуалды некеге тұруы керек деп санайды.

Австралияда

Брайан Хьюстон туралы Hillsong шіркеуі гейлерді шіркеуге шақырамыз, бірақ олар көшбасшылық позицияларға ие бола алмаймыз деді.[96][97]

Франция

Француз Евангелиялық Альянсы, Еуропалық Евангелиялық Альянстың мүшесі және Дүниежүзілік евангелиялық альянс, 2002 жылғы 12 қазанда Ұлттық кеңес арқылы қабылданған құжат Foi, espérance et homoseksualite («Сенім, үміт және гомосексуализм»), онда гомофобия, жеккөрушілік және гомосексуалдарды қабылдамау айыпталады, бірақ гомосексуалды тәжірибелер мен өкінбейтін гомосексуалистердің және осы тәжірибені құптайтындардың шіркеуге толық мүшелігін жоққа шығарады.[98] 2015 жылы Conseil national des évangéliques de France (Француздық евангелистердің ұлттық кеңесі) гомосексуалистерден бас тартпай, оларға бата бергеннен гөрі ұсынғысы келіп, біржынысты ерлі-зайыптылардың некеге тұруына қарсы тұру арқылы өз ұстанымын растады; сүйемелдеу және қарсы алу.[99]

Француз евангелиялық пасторы Филипп Аузенет, Oser en parler қауымдастығының шіркеуі, бұқаралық ақпарат құралдарында бұл тақырыпқа үнемі араласады. Бұл гомосексуалдарды жақсы түсіну үшін диалог пен құрметке, сондай-ақ сенсибилизацияға ықпал етеді.[100] Ол 2012 жылы Иса гей-барға баратынын айтты, өйткені ол барлық адамдарға сүйіспеншілікпен барды.[101]

Нигерия

Филипп Игбиниджесу, пастор Лагос Сөз құрастыру, ан Евангелиялық шіркеу, өзінің шіркеуіне жолдаған хабарламасында Нигерияның гомосексуализм туралы заңы (денонсацияны қоздыру) жеккөрінішті болды. Ол гомосексуалистер Құдайдың жаратылысы екенін және оларға құрметпен қарау керектігін еске салды.[102]

Реставрациялаушы шіркеулер

Реставратор сияқты шіркеулер Иегова куәгерлері, Жетінші күн адвентисті, және Соңғы күндердің әулиелері Иса Мәсіхтің шіркеуі әдетте гомосексуалистердің «бұзылғанын» және оларды «түзетуге» болатындығын үйретеді. The Христос қоғамдастығы, Мормонизмнің бөлімі, ЛГБТ адамдарды толық қабылдайды, гейлер мен лесбиянкаларға үйлену тойларын жасайды және ЛГБТ мүшелерін тағайындайды. Стоун-Кэмпбелл реставрациялаушы шіркеулердің көзқарастары әр түрлі. The Мәсіхтің шіркеулері (A Capella) және Тәуелсіз христиандық шіркеулер / шіркеулер негізінен өте консервативті идеологияны ұстанады; әлеуметтік, саяси және діни тұрғыдан және жалпы ЛГБТ мүшелерін қабылдамайды және гейлер мен лесбиянкаларға үйлену тойларын жасамайды. The Мәсіхтің шәкірттері, ЛГБТ адамдарды толықтай қабылдайды, көбінесе гейлер мен лесбиянкаларға үйлену тойларын жасайды және ЛГБТ мүшелерін тағайындайды. The Мәсіхтің біріккен шіркеуі ресми түрде «ашық және растайтын» шіркеу. Сияқты басқа реставрацияшыл шіркеулер Бауырлар (қараңыз Меннонит ) және Миллерит шіркеулер әртүрлі ұстанымдарға ие болды, бірақ олардың кейбір қауымдарымен діни және саяси өмірдің барлық салаларында ЛГБТ-ны толықтай қабылдаған сайын барған сайын көбірек қабылданады.

Гомосексуализмді қолдайтын көзқарастар

Джонатан мен Дэвидтің арасындағы достық арқылы Джулиус Шнорр фон Каролсфельд (1860)

20 ғасырда теологтар ұнайды Юрген Молтман, Ганс Кюнг, Джон Робинсон, Епископ Дэвид Дженкинс, Дон Купитт, және Епископ Джек Спонг Киелі кітаптың дәстүрлі теологиялық ұстанымдары мен түсініктеріне қарсы шықты; Осы оқиғалардан кейін кейбіреулер үзінділер дұрыс аударылмаған немесе біз «гомосексуализм» деп түсінбейді деп болжайды.[103] Министр Клэй Витт Митрополиттік қауым, теологтар мен комментаторлардың қалай ұнайтындығын түсіндіреді Джон Шелби Спонг, Джордж Эдвардс пен Майкл Англия белгілі бір жыныстық қатынастарға қатысты нұсқамаларды бастапқыда Ибраһим мен оның айналасындағы діни табынушылықты ажырату құралы ретінде түсіндіреді. пұтқа табынушы гомосексуалдық әрекеттер пұтқа табынушылық діни практиканың бөлігі ретінде көрсетілген сенімдер: «Англия бұл тыйымдарды ұрпақты болу культіне табынудың жыныстық практикасына қарсы бағытталған деп қарау керек деп сендіреді. Стронгтың бұрынғы сілтемесіндей, ол» жексұрын «сөзі Еврей өсиетіндегі пұтқа табынушылық пен пұтқа табынушылық дәстүрлермен тікелей байланысты.Эдвардс «екі тыйымның контекстін» ескере отырып, ұқсас ұсыныс жасайды Леуіліктер 18:22 және Леуіліктер 20:13 қазіргі заманғы зайырлы мағынадағыдай, қарсы жыныстық қатынас культтен тысқары емес, керісінше, канаанит деп танылған культ шеңберінде болады деп болжайды ».[104]

1986 жылы Евангелиялық және экуменикалық әйелдер қауымы (EEWC), ол кезде Евангелиялық әйелдер қауымы деп аталған, қарар қабылдады: «Ал гомосексуалистер Құдайдың балалары және Иса Мәсіхтің інжілдік мандаты арқасында біз бәріміз Құдайдың алдында тең дәрежеде жаратылдық, және лесбияндық азшылықтың EWCI-де болуы, EWCI гомосексуалды адамдардың азаматтық құқықтарын қорғаудың пайдасына берік ұстаным жасайды ».[105]

Кейбір христиандар Киелі кітаптағы үзінділер дұрыс аударылмаған немесе бұл үзінділер қазіргі кезде түсініп отырған ЛГБТ бағдарларына қатысты емес деп санайды.[106] Либералды христиан ғалымдары, консервативті христиан ғалымдары сияқты, Інжілді құрайтын мәтіндердің бұрынғы нұсқаларын қабылдайды Еврей немесе Грек. Алайда, осы алғашқы мәтіндердің ішінде қазіргі ғалымдардың алдыңғы буын ғалымдарынан өзгеше түсіндірген көптеген терминдері бар.[107][108][109] Кейінгі Інжіл аудармашыларының арасында қателіктер, жалған құжаттар және біржақты пікірлер бар.[107][108][109] Олар кейбір өлеңдерді, мысалы, қолдайтындар деп санайды құлдық[107] немесе әйелдердің төменгі емі[108] бүгінде жарамсыз және Киелі кітап контексіндегі Құдайдың еркіне қарсы. Олар бұл мәселелерді жыныстық қатынастар туралы теологиялық көзқарастарды бұрынғы көзқарастармен өзгертуге таласқанда келтіреді. Олар әртүрлі жыныстық қатынастарды, зорлау, жезөкшелік немесе ғибадатханадағы жыныстық қатынастарды азғындық деп санап, қарым-қатынас жасағандарға қарамастан оң деп санайды. жыныстық бағдар. Олар белгілі бір аяттарды гомосексуалды зорлауға ғана қатысты деп санайды, өйткені олар гомосексуалды қарым-қатынасқа қатысы жоқ.[109]

Йель профессоры Джон Босвелл бірқатар екенін дәлелдеді Ертедегі христиандар гомосексуалды қатынастарға түсті,[110] және кейбір библиялық фигуралардың гомосексуалды қатынастары болғандығы, мысалы Рут және оның қайын енесі Наоми, Даниэль және сот өкілі Ашпеназ және Дэвид және король Саул ұлы Джонатан.[111] Босвелл бұны да алға тартты аделфопоэз, екі ер адамды байланыстыратын ырым, діни санкцияланған біржынысты одаққа ұқсас болды. Осындай рәсімге қатысып, адамға некеге тұруға немесе монастырлық ант беруге тыйым салынды, ал қызметтің хореографиясы үйлену рәсімімен тығыз параллель болды.[110][112][113] Оның көзқарастары кең қолдау тапқан жоқ, ал қарсыластар бұл ырымның а Платондық гомосексуалдар одағы емес, бауырластық байланыс.[113] Ол сонымен бірге гомосексуализмді айыптау тек 12 ғасырда басталды деген пікір айтты.[114] Босвеллдің сыншылары[115] Ертерек көптеген доктриналық көздер гомосексуализмді белгілі бір жаза тағайындамаса да, күнә деп айыптайтындығына және Босвеллдің дәлелдері доктринаның өзгеруіне емес, қатаң жазаларға қатысты жалпы тенденцияны бейнелейтін дерек көздеріне негізделгеніне назар аударыңыз. одан әрі.

Десмонд Туту, бұрынғы Англикан Кейптаун архиепископы және Нобель сыйлығының лауреаты гомофобияны «адамзатқа қарсы қылмыс «және» апартеид сияқты «әділетсіздік»:[116] «Біз Оңтүстік Африкада апартеидке қарсы күресті, оны бүкіл әлем қолдады, өйткені қара адамдарды біз ештеңе істей алмайтын нәрсе үшін кінәлап, азап шегуге мәжбүр етті. Біздің теріміз. Бұл жыныстық бағдармен бірдей. Бұл берілген. ... Біз оларға [гейлерге және лесбиянкаларға] пария ретінде қарап, оларды өз қоғамымыздан тысқары шығарамыз, олардың да Құдайдың балалары екендігіне күмәндандырамыз, және бұл шынымен де күпірлік болуы керек, біз оларды сол үшін айыптаймыз. «[117]

Қазіргі заманғы гей христиандардың көшбасшысы Джастин Р. Кэннон ол «инклюзивті православие» деп атаған нәрсені насихаттайды ('православие 'бұл мағынада Шығыс православие шіркеуімен шатастыруға болмайды). Ол өзінің министрлік веб-сайтында былай түсіндіреді: «Инклюзивті православие - бұл Інжілді және христиан дінінің апостолдық ілімдерін құрбан етпестен ЛГБТ шіркеуіне кіруі мүмкін және болуы керек деген сенім».[118] Кэннонның қызметі қазіргі либералды христиандардан гомосексуалды қатынастарды қолдай отырып, ерекше және ерекше тәсілге жүгінеді. Оның қызметі Інжілдің иләһи шабытын, дәстүрдің беделін растайды және «... христиан шіркеуінің лесбиян, гей, қос жынысты, және трансгендер Христиандар, өмір бойы бойдақтыққа шақырылғандар да, серіктестер де ».[119]

Бүгінгі күні көптеген діни адамдар гомосексуализмге қарсы ресми ұстанымдары бар конфессияларда да бір жынысты қатынастарды растауда. Америка Құрама Штаттарында, бір жынысты қатынастарға қарсы конфессиялардағы адамдар тез ырықтанады, бірақ дәлірек топтардағыдай емес.[120] Бұл әлеуметтік өзгеріс көптеген конфессиялар арасында шиеленістер туғызады, тіпті мормондар мен басқа да консервативті топтар арасындағы келіспеушіліктер мен жаппай бас тарту.[121]

Рим Папасы Франциск деректі фильмге сұхбат беру кезінде біржынысты азаматтық бірлестіктерге қолдау білдірді, Франческо, ол премьерасы болды Рим кинофестивалі 21 қазан 2020 ж.[122]

Гомосексуалды христиандар мен ұйымдар

Қосымша ақпарат: ЛГБТ-ны растайтын христиандық конфессиялар
Сондай-ақ оқыңыз: ЛГБТ-ны растайтын діни топтар
Аян Трой Перри 2006 жылы а Митрополиттік қауым.

Джордж Барна, консервативті христиан авторы және зерттеушісі, 2009 жылы АҚШ-та сауалнама жүргізіп, гейлер мен лесбиянкалардың христиан дініне тәуелді екенін болжағаннан әлдеқайда көп екенін анықтады. Ол кейбір жетекші тұжырымдарды деректер бойынша сипаттады:[123] «Гей ересектерді бейнелейтін адамдар құдайсыз, гедонистік, Христиан басерлері фактілермен жұмыс істемейді. Гейлердің едәуір көпшілігі оларды мысалға келтіреді сенім өз өмірінің басты қыры ретінде, өздерін христиан деп санайды және қандай-да бір маңызды жеке міндеттемелерді талап етеді Иса Мәсіх Барна сонымен қатар ЛГБТ адамдар сенімді ұжымдық тәжірибеден гөрі жеке тұлға ретінде түсіндіретіндігін анықтады.[124]

Candace Chellew-Hodge, либералды христиан-лесбияндық интернет-журналдың негізін қалаушы Кім болса да, тұжырымдарға жауап берді: «Жалпы, мен Барнаның гейлер мен лесбиянкалар тақырыбында жүргеніне ризамын. діни сенім. Менің ойымша, оның зерттеуі маңызды және ескі «гейлердің Құдайға қарсы» әрекеттерін сейілтуге көп күш салуы мүмкін. дихотомия бұқаралық ақпарат құралдарында жиі ойналады. Алайда оның жалпы хабары әлі де зиянды: гейлер мен лесбиянкалар христиандар - олар түзулер сияқты жақсы емес ».[125] Ол Барнаның өз есебін орынсыз ирониямен және күмәнмен тұжырымдағанын және ол өзінің «arrière pensée» -ді қызықтырған деректердің себептерін ескермегенін алға тартты. Гомосексуалдардың шіркеуге баруының себебі, ол оны қабылдайтын шіркеулердің аз болуында деп айтты. Сонымен, гейлер мен лесбиянкалар Інжілді біржақты шындық деп санамайды, өйткені олар оны өздеріне қарсы қолдануға мәжбүр етіп, оны мұқият әрі аз сеніммен оқиды, сондықтан олардың сансыз көптігін ескертуге мәжбүр етеді қайшылықтар.[125]

Гомосексуалды христиандарға арналған ұйымдар әртүрлі наным-сенімдер мен дәстүрлер бойынша жұмыс істейді. Халықаралық аралық Q христиан стипендиясы (бұрынғы Гей христиандық желісі) бір жынысты қатынастарды бекітетін кейбір мүшелері бар, ал өздерін үйленбейтіндікке шақыратындар, сәйкесінше «А жағы» және «Б жағы» деп атайды.[126][127] Құрылтайшының айтуынша Джастин Ли,

«Біз тек бір жынысқа деген қызығушылықты сезінетін адамдарды жинауға тырысамыз, бірақ олар бұл мәселені шешті және Исаны жақсы көретіндер:« Жарайды, сіздер осында қош келдіңіздер, содан кейін бірге дұға етіп, Құдай бізді қалайтын жерді анықтайық » оны алу ».[128]

Кейбір ұйымдар тек гомосексуалды христиандарға қызмет етеді, олар гей-жыныстық қатынасқа түсуді немесе қызықтырғысы келмейді; бұл ұйымдардың мақсаттары әр түрлі. Кейбір христиан топтары гей жыныстық қатынастан аулақ болуға назар аударады, мысалы Халықаралық батылдық және Солтүстік жұлдыз.[129] Басқа топтар гей мүшелерін азайтуға немесе жоюға қосымша шақырады бір жынысты көрікті жерлер. Махаббат жеңді және қазір тоқтатылған Exodus International осындай министрліктердің мысалдары болып табылады. Бұл топтар кейде деп аталады бұрынғы гей ұйымдар, дегенмен көпшілігі бұл терминді қолданбайды. Алан Чемберс, Мысырдан шығу президенті, бұл термин қате түрде жыныстық ориентацияның толық өзгеруін білдіреді дейді,[130] топ болса да Экс-гейлер мен гейлердің ата-аналары мен достары терминін қолдануды жалғастыруда. Сонымен қатар, консервативті этикаға жазылғысы келетін гейлер деп санайтын жеке христиандар өздері де күшейе түседі.[131]

Гей христиан жазушысы және актері Петерсон Тоскано бағдардың өзгеруіне ықпал ететін ұйымдар «айла» болып саналады.[132] Оның негізін қалаған «Экс-Гейден тыс» ұйымы осындай ұйымдардың жараланғанын сезген адамдарға қолдау көрсетеді.[133]

Басқа топтар гей христиандар мен олардың қарым-қатынасын қолдау немесе қолдау. Мысалы, АҚШ-та, Тұтастық лесби және гей христиандардың мүдделерін білдіреді Эпископтық шіркеу,[134] уақыт Біріккен әдіскерлер бар Министрліктер желісін салыстыру және евангелиялық Христиандарда бар Евангелистерге қатысты.[135] 2014 жылы Мәсіхтің біріккен шіркеуі Солтүстік Каролинада бір жынысты некеге тыйым салуды сотқа берді, бұл Американың бір жынысты некеге тыйым салу туралы сенімге негізделген алғашқы дауы; The Баптисттер Альянсы сол жылы сотқа қосылды.[136][137]

Еуропада лесбиянкалар мен гейлердің евангелист христиандарында еуропалық форум бар.[138] Дүниежүзілік Anglican Communion шеңберінде дискриминацияның бірқатар мәселелері бойынша, оның ішінде ЛГБТ дінбасылары мен шіркеу адамдарымен жұмыс істеу Инклюзивті шіркеу.[139] 1976 жылы құрылған Ұлыбританиядағы лесбиан және гей христиандар үшін ең ұзаққа созылған топ - бұл конфессияға жат емес топ Лесби және гей христиандық қозғалысы;[140] лесбияндық және гей-евангелистердің қажеттіліктерін қанағаттандыруға бағытталған, бар Лесбиан және гей христиандарына арналған Евангелиялық стипендия;[141] нақты Англия шіркеуі шеңберінде жұмыс істейді Өзгерістерді өзгерту,[142] бұл сонымен қатар ганг, лесбиянка, бисексуал және трансгендерлерді Англикан қауымдастығы аясында жұмыс істеуге халықаралық назар аударады.[143]

Әлеуметтанушы Ричард Н.Питт бұл ұйымдарға консервативті конфессияларға қарағанда либералды конфессиялардың ЛГБТ мүшелері ғана қол жетімді деп санайды. Оның гей-христиандар туралы әдебиеттерді шолуы бұл ұйымдар өздерінің шіркеулеріне қатысатын христиандардың мүдделерін білдіріп қана қоймай, сонымен қатар (гейлермен достасатын және гейлерді растайтын шіркеулер сияқты) бұл мүшелерге гомофобиялық және гетеросексистік риторикаға пайдалы жауаптар беретіндігін көрсетеді. Оның зерттеулері көрсеткендей, гомофобиялық шіркеулерде тұратын ЛГБТ христиандары «хабаршыны өлтіреді»[144] министрдің гомосексуализм туралы біліміне, жеке адамгершілігіне, кешірімнің орнына күнәға назар аударуына және гомосексуализмге қарсы уағыздау уәждеріне шабуыл жасау арқылы.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Католик шіркеуінің катехизмі, 2357 католик шіркеуінің параграфы». Scborromeo.org. 29 қазан 1951. Алынған 12 қараша 2011.
  2. ^ «Тууды бақылау | Католиктік жауаптар». Catholic.com. Архивтелген түпнұсқа 2009 жылғы 13 желтоқсанда. Алынған 12 қараша 2011.
  3. ^ «Католик шіркеуінің катехизмі - IntraText».
  4. ^ а б Гомосексуалды тенденциясы бар адамдарға арналған мамандықты анықтау критерийлері, 2 Мұрағатталды 25 ақпан 2008 ж Wayback Machine
  5. ^ Католик шіркеуінің катехизмі, § 2357 ж; cf. Католик шіркеуінің катехизмі, 2351, 2391, 2396
  6. ^ «Католик шіркеуінің катехизмі» Мұрағатталды 4 наурыз 2009 ж Wayback Machine, «Ұқыптылық және гомосексуализм» бөлімін қараңыз.
  7. ^ «Адам құқықтары, жыныстық қатынастар және гендерлік сәйкестілік туралы декларация туралы БҰҰ ҰЛТТАРЫНЫҢ ЖАЛПЫ АССАМБЛЕЯСЫНЫҢ 63-СЕССИЯСЫНДАҒЫ ҚАСИЕТТІ ДЕЛЕГАЦИЯНЫҢ БІЛДІРУІ (18 ЖЕЛТОҚСАН). Ватикан. 18 желтоқсан 2008 ж. Алынған 12 қараша 2011.
  8. ^ Гомосексуалды тенденциясы бар адамдарға олардың семинарияға және қасиетті бұйрықтарға түсуіне байланысты мамандықтарды анықтау критерийлері туралы нұсқаулық Мұрағатталды 25 ақпан 2008 ж Wayback Machine, Католиктік білім беру қауымы, 2005 жылғы 4 қараша
  9. ^ Гроссман, Кэти Линн (2011 ж. 23 наурыз). «АҚШ католиктері шіркеуден гейлерге қатысты қатынасты бұзды». USA Today.
  10. ^ «Гей және лесби мәселелеріне католиктік қатынас: соңғы зерттеулерден алынған толық портрет». Қоғамдық дінді зерттеу институты. Наурыз 2011.
  11. ^ NDR.de: Bischof für Segnung von гомосексуэллен Паарен (неміс), 10 қаңтар 2018 ж
  12. ^ Bayrischer Rundfunk.de: «гомосексуэльлер Paare өте жақсы»
  13. ^ Spiegel.de: Кардинал Маркс Ауссихттегі гомосексуэль Пааре Сегнингті қозғаған.
  14. ^ Stütz, Paul (6 ақпан 2018). «Seber für Verliebte in Oberösterreichs Pfarren». KirchenZeitung (неміс тілінде). Алынған 25 қаңтар 2019.
  15. ^ Queer.de: Зум Валентинстаг: Хомо-Пааре арқылы Katholische Diözese сегменті (неміс)
  16. ^ Каждан, А.П. (1991). Византияның Оксфорд сөздігі. Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы. 945-946 бет. ISBN  978-0-19-504652-6.
  17. ^ Америкадағы православие шіркеуі Мұрағатталды 9 шілде 2011 ж Wayback Machine
  18. ^ М. Михаил, «Коптикалық православие шіркеуінің гомосексуализмге көзқарасы»
  19. ^ [1]
  20. ^ NYTimes.com «Мәсіхтің Біріккен Шіркеуі бір жынысты некені қолдайды»
  21. ^ «Verantwortung und Verlässlichkeit stärken (неміс)». Қосымша Мұрағатталды түпнұсқадан 2019 жылғы 10 тамызда. Алынған 10 тамыз 2019.
  22. ^ «Веренигде Протестанце Керкінің біртұтас саусақтары бар. - holebi.info».
  23. ^ «Француз протестанттық шіркеуі гейлермен некеге тұруға рұқсат береді». 17 мамыр 2015. мұрағатталған түпнұсқа 2015 жылғы 24 шілдеде. Алынған 8 маусым 2015.
  24. ^ Сандмэн, Джон (13 шілде 2018). «Бір жынысты некеге тұру үшін шіркеуді біріктіру». Мәңгілік. Австралия. Алынған 13 шілде 2018.
  25. ^ «Финляндия шіркеуі бір жынысты ерлі-зайыптылар үшін дұға етуге рұқсат береді (фин тілінде)». Mtv3.fi. Алынған 12 қараша 2011.
  26. ^ «GAAAP». Affirmingapostolic.com. Архивтелген түпнұсқа 2011 жылдың 3 қыркүйегінде. Алынған 12 қараша 2011.
  27. ^ «ЛГБТ мәселелері бойынша сенім ұстанымдары: Біріккен Мәсіх шіркеуі». Адам құқықтары жөніндегі науқан. Архивтелген түпнұсқа 2013 жылғы 9 қарашада. Алынған 22 қаңтар 2010.
  28. ^ Гудштейн, ЛОРИ (15 шілде 2009), «Епископтық епископтар гейлердің некесіне негіз береді», The New York Times, алынды 22 қаңтар 2010
  29. ^ а б «Гомосексуализм туралы не деуге болады?». Лютеран шіркеуі - Миссури Синод. Алынған 26 мамыр 2014.
  30. ^ Біріккен шіркеуде неке және тең құқықтар хронологиясы Мұрағатталды 25 сәуір 2009 ж Wayback Machine
  31. ^ "Same-Sex Marriage Legislation Offers a Win-Win Solution, Says The United Church of Canada," 2005-FEB-01, United Church of Canada, at: http://www.united-church.ca/
  32. ^ "On Homosexuality and Ordination". The Moravian Interprovincial Faith & Order Commission. Архивтелген түпнұсқа 2006 жылғы 22 шілдеде. Алынған 22 қараша 2009.
  33. ^ "Brüder-Unität: Künftig sind Homo-Segnungen möglich".
  34. ^ "Quakers and same sex marriage". Quakers in Britain. Friends House, London. Алынған 21 сәуір 2017.
  35. ^ Butt, Riazat (31 July 2009). "Quakers said same-sex couples 'miss the public recognition of their partnership in a religious ceremony'". The Guardian. Лондон. Алынған 22 қараша 2009.
  36. ^ "Homosexuality and Quakerism" (PDF). New England Yearly Meeting. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2010 жылғы 8 қазанда. Алынған 22 қараша 2009.
  37. ^ Advocate: Methodist Bishops Back Choice on LGBT Clergy, Same-Sex Marriage
  38. ^ Zauzmer, Julie; Bailey, Sarah Pulliam (26 February 2019). "United Methodist Church votes to maintain its opposition to same-sex marriage, gay clergy". Washington Post. Алынған 26 ақпан 2019.
  39. ^ "Acceptance of homosexuals". WELS өзекті сұрақ-жауап. Висконсин Евангелиялық Лютеран Синод. 27 қазан 2009 ж. Алынған 27 мамыр 2014.
  40. ^ "ELCA Assembly Opens Ministry to Partnered Gay and Lesbian Lutherans". Америкадағы Евангелиялық Лютеран шіркеуі. Алынған 22 қараша 2009.
  41. ^ Қолданушы, супер. «Үй».
  42. ^ "Human Sexuality". The United Methodist Church. Архивтелген түпнұсқа 2012 жылғы 1 шілдеде. Алынған 16 мамыр 2008.
  43. ^ "Stances of Faiths on LGBT Issues: African Methodist Episcopal Church". The Human Rights Campaign. Архивтелген түпнұсқа 21 қараша 2009 ж. Алынған 25 қараша 2009.
  44. ^ "The Christian Life – Christian Conduct". Free Methodist Church. Архивтелген түпнұсқа 13 мамыр 2008 ж. Алынған 16 мамыр 2008.
  45. ^ "British Methodists reject blessing of same-sex relationships". The United Methodist Church. Архивтелген түпнұсқа 2016 жылғы 14 қыркүйекте. Алынған 16 мамыр 2007.
  46. ^ "Summaries of General Synod Discussions and Actions on Homosexuality and the Rights of Homosexuals". Америкадағы реформаланған шіркеу. Архивтелген түпнұсқа 2012 жылғы 16 шілдеде. Алынған 21 қараша 2009.
  47. ^ "PCA Statements on Homosexuality". Америкадағы пресвитериандық шіркеу. Архивтелген түпнұсқа 2010 жылғы 13 маусымда. Алынған 16 мамыр 2008.
  48. ^ "Official Statements – Homosexuality". Алынған 8 қыркүйек 2014.
  49. ^ "Section I.10 – Human Sexuality". anglicancommunion.org. Алынған 4 қаңтар 2020.
  50. ^ BBC:Kirk's General Assembly moves towards allowing gay marriage, 25 May 2017
  51. ^ "History of FUM policy regarding the appointment of homosexuals" (PDF). Достардың біріккен кездесуі. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2010 жылғы 8 қазанда. Алынған 22 қараша 2009.
  52. ^ "Human Behavior – Sexual Behavior". WELS өзекті сұрақ-жауап. Висконсин Евангелиялық Лютеран Синод. Архивтелген түпнұсқа 2009 жылғы 28 қыркүйекте. Алынған 24 шілде 2016.
  53. ^ а б Brug, John F. "Doctrinal Brief: Is Homosexuality a Sin?" (PDF). Висконсин лютерандық семинариясы. б. 288. Archived from түпнұсқа (PDF) 22 мамыр 2014 ж. Алынған 4 ақпан 2015.
  54. ^ Jeffrey S. Siker, Гомосексуализм және дін: энциклопедия, Greenwood Publishing Group, USA, 2007, p. 112
  55. ^ William Henard, Adam Greenway, Evangelicals Engaging Emergent, B&H Publishing Group, USA, 2009, p. 20
  56. ^ Jacqueline L. Salmon, Rift Over Gay Unions Reflects Battle New to Black Churches, washingtonpost.com, USA, August 19, 2007
  57. ^ Dan Dyck et Dick Benner, Delegates vote to allow space for differences, canadianmennonite.org, Canada, July 20, 2016
  58. ^ "LifeWay Research study". Христиан посты. 6 маусым 2008 ж. Алынған 12 қараша 2011.
  59. ^ U.S. Religious landscape survey, 2008 The Pew Forum on Religion & Public Life
  60. ^ Social Issues: Marriage and Family Мұрағатталды 2009 жылғы 22 қазанда Wayback Machine
  61. ^ «Мұрағатталған көшірме» (PDF). Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2008 жылғы 27 мамырда. Алынған 17 маусым 2008.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  62. ^ Campbell, Ken M. (6 October 2003). Marriage and Family in the Biblical World By Ken M. Campbell. ISBN  9780830827374. Алынған 12 қараша 2011.
  63. ^ а б Schmidt, Thomas E. (20 September 2009). Straight & Narrow? By Thomas E. Schmidt. ISBN  9780830877034. Алынған 12 қараша 2011.
  64. ^ Deyoung, James B. Homosexuality By James B. De Young. ISBN  9780825495885. Алынған 12 қараша 2011.
  65. ^ "Robert A. J. Gagnon Articles Available Online". Robgagnon.net. Алынған 12 қараша 2011.
  66. ^ Egan, Timothy (4 October 1992). "Anti-Gay Backlashes Are on 3 States' Ballots". The New York Times. Алынған 6 маусым 2008.
  67. ^ “Some notable fundamentalist and conservative evangelical television and radio speakers frequently blame gays in America for an assortment of social problems, including terrorism (…)” in Roger E. Olson, Евангелиялық теологияға арналған Вестминстер анықтамалығы, Westminster John Knox Press, USA, 2004, p. 315
  68. ^ Jeffrey S. Siker, Гомосексуализм және дін: энциклопедия, Greenwood Publishing Group, USA, 2007, p. 114
  69. ^ Ralph R. Smith, Russel R. Windes, Progay/Antigay: The Rhetorical War Over Sexuality, SAGE Publications, USA, 2000, p. 29
  70. ^ Ezra Chitando, Adriaan van Klinken, Christianity and Controversies Over Homosexuality in Contemporary Africa, Routledge, UK, 2016, p. 8
  71. ^ Майкл Браун, Why are so many millennial Christians confused about homosexuality?, christianpost.com, USA, 18 décembre 2018
  72. ^ The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration, by Bruce M. Metzger
  73. ^ Geisler, Norman L. (1980). Inerrancy By Norman L. Geisler. ISBN  9780310392811. Алынған 12 қараша 2011.
  74. ^ "The Bible and Homosexual Practice: An Overview of Some Issues Dr. Robert Gagnon". Leaderu.com. Алынған 12 қараша 2011.
  75. ^ "Authority of Scripture, by Joseph P. Gudel". Iclnet.org. Алынған 12 қараша 2011.
  76. ^ Leichman, Aaron (28 April 2008). "Christian Golden Rule Bridges Divisions in 'Day of Silence'". Христиан посты.
  77. ^ Meyer, Holly (29 August 2017). "More than 150 evangelical religious leaders sign 'Christian manifesto' on human sexuality". USA Today. Алынған 30 тамыз 2017.
  78. ^ ERIC GORSKI, FELISA CARDONA, MANNY GONZALES, Pastor takes leave amid allegations of gay sex, Денвер посты, USA, 1 November 2006
  79. ^ PENN BULLOCK, BRANDON K. THORP, How George Alan Rekers and his rent boy got busted by New Times, miaminewtimes.com, USA, 13 May 2010
  80. ^ Уильям Х.Бракни, Баптисттердің тарихи сөздігі, Editions Scarecrow Press, Canada, 2009, p. 520
  81. ^ Adrian Thatcher, The Oxford Handbook of Theology, Sexuality, and Gender, Oxford University Press, UK, 2015, p. 368
  82. ^ Кэрол Курувилла, Meet The Evangelicals Who Cheered The SCOTUS Gay Marriage Ruling, HuffPost, USA, 29 June 2015
  83. ^ TOM GJELTEN, MARISA PEÑALOZA, Acceptance Grows, Slowly But Steadily, For Gay Evangelicals, NPR, USA, 10 May 2016
  84. ^ AP, Evangelical church opens doors fully to gays, NBC News, USA, 19 December 2009
  85. ^ Heidi Hall, Evangelical Churches Grapple With LGBT Inclusion, HuffPost, USA, 3 March 2015
  86. ^ Jill Cowan, GracePointe Church in Franklin will support gay marriage, Теннесси, USA, 30 January 2015
  87. ^ Elizabeth Dias, Nashville Evangelical Church Comes Out for Marriage Equality, Уақыт, USA, 29 January 2015
  88. ^ Стивен Хант, Қазіргі христиандық және ЛГБТ жыныстық қатынастары, Routledge, UK, 2016, p. 40-41
  89. ^ Alejandra Molina, Gays seek dialogue with Saddleback Church, ocregister.com, USA, June 13, 2008
  90. ^ Nicola Menzie, Joel Osteen Talks Preaching Sin, Materialism, and Gay Marriage, Христиан посты, USA, 20 December 2013
  91. ^ Micah J. Murray, What the Christian Right Gets Wrong About Sin, HuffPost, USA, 2 April 2014
  92. ^ MICHAEL GRYBOSKI, christianpost.com, Andy Stanley: Churches Should Be 'Safest Place on the Planet' for Gay Youth, USA, 18 April 2015
  93. ^ Molly Worthen, nytimes.com, Who Are the Gay Evangelicals?, USA, 27 February 2016
  94. ^ Brandon Showalter, Christian Men Struggling With Homosexuality Find Refuge in 'Your Other Brothers' Storytelling Project, Христиан посты, USA, 19 October 2016
  95. ^ Chandelis R. Duster, Pulse survivor and others gather to celebrate 'freedom' from being gay, NBC News, USA, 5 May 2018
  96. ^ Brian Houston, Do I Love Gay People?, christianpost.com, USA, August 4, 2015
  97. ^ Véronique Lauzon, Hillsong Church, l'église des vedettes et des hipsters, lapresse.ca, Canada, April 23, 2019
  98. ^ Клэр Лесегретейн, Les chrétiens et l'homosexualité : l'enquête, Bouquineo, France, 2011, p. 397
  99. ^ Loup Besmond de Senneville, la-croix.com, Bénédiction de couples homosexuels : critiques vives des protestants évangéliques, France, 18 May 2015
  100. ^ Nicolas Ciarapica, aleloo.com, Parler de l'homosexualité, interview de Philippe Auzenet Мұрағатталды 16 January 2017 at the Wayback Machine, France, 30 April 2006
  101. ^ La Dépêche de Tahiti, "JÉSUS IRAIT DANS UN BAR GAY" Мұрағатталды 2 ақпан 2017 ж Wayback Machine, France, 4 December 2012
  102. ^ Sophie BOUILLON, liberation.fr, Nigeria "Dieu vous enverra un texto pour vous remercier", France, 11 April 2014
  103. ^ Жалпы қараңыз http://www.religioustolerance.org/hom_bibl.htm and subpages therein.
  104. ^ "Homosexuality and the Bible, Rev. Clay Witt, Holy Redeemer M.C.C., 1995". Hrmcc.org. Архивтелген түпнұсқа 2012 жылғы 2 тамызда. Алынған 12 қараша 2011.
  105. ^ Келлер, розмарин скиннер; Ruether, Rosemary Radford; Cantlon, Marie (1 January 2006). Солтүстік Америкадағы әйелдер мен дін энциклопедиясы: Әйелдер және дін: зерттеу және рефлексия әдістері. Индиана университетінің баспасы. ISBN  9780253346865 - Google Books арқылы.
  106. ^ "The Bible and Homosexuality". SisterFriends Together. Grace Unfolding Ministries. Архивтелген түпнұсқа 28 ақпан 2008 ж. Алынған 4 шілде 2008.
  107. ^ а б c "What the Bible says about slavery". Religioustolerance.org. Алынған 12 қараша 2011.
  108. ^ а б c ReligiousTolerance.org.
  109. ^ а б c Rogers, Jack Bartlett (1 January 2006). Jesus, the Bible, and homosexuality; by Jack Rogers. ISBN  9780664229399. Алынған 12 қараша 2011.
  110. ^ а б Boswell, John (1996), The Marriage of Likeness. Қазіргі Еуропаға дейінгі бір жынысты одақтар, Fontana
  111. ^ "ReligiousTolerance.org". ReligiousTolerance.org. Алынған 12 қараша 2011.
  112. ^ Robin Darling Young, "Gay Marriage: Reimagining Church History ", Бірінші заттар 47 (November 1994), pp. 43–48.
  113. ^ а б Пол Халлсол, Reviewing Boswell (1995).
  114. ^ John Boswell, The Church and the Homosexual – An Historical Perspective (1979).
  115. ^ Gagnon R.A.J., The Bible and Homosexual Practice: Texts and Hermeneutics. Nashville, TN: Abingdon, 2001.
  116. ^ "Desmond Tutu: "Homophobia equals apartheid"". Afrol.com. Алынған 12 қараша 2011.
  117. ^ Sex, Love & Homophobia, published by Amnesty International UK, 2005, foreword by Desmund Tutu.
  118. ^ "INCLUSIVE ORTHODOXY: Gay Christian Ministry – Bible and Homosexuality?". Truthsetsfree.net. Алынған 12 қараша 2011.
  119. ^ "Inclusive Orthodoxy ~ The Rev. Justin R. Cannon". Truthsetsfree.net. Алынған 12 қараша 2011.
  120. ^ Schnabel, Landon (1 January 2016). "Gender and homosexuality attitudes across religious groups from the 1970s to 2014: Similarity, distinction, and adaptation". Әлеуметтік ғылымдарды зерттеу. 55: 31–47. дои:10.1016/j.ssresearch.2015.09.012. PMID  26680286.
  121. ^ Susanna Capelouto; Ralph Ellis. "Mormons leaving church to protest same-sex policy". CNN.
  122. ^ "Pope Francis backs same-sex civil unions". The Guardian. Алынған 21 қазан 2020.
  123. ^ Quoted in Chellew-Hodge, Candace. «New Poll Shows Gays and Lesbians Believe in God." ReligionDispatches. 25 маусым 2009. . Retrieved 2009-06-27.
  124. ^ "Spiritual Profile of Homosexual Adults Provides Surprising Insights". Barna.org. 22 маусым 2009. мұрағатталған түпнұсқа 2011 жылғы 6 қарашада. Алынған 12 қараша 2011.
  125. ^ а б "New Poll Shows Gays and Lesbians Believe in God, Candace Chellew-Hodge, ReligionDispatches, 25 June 2009 (accessed 2009-06-27)". Religiondispatches.org. Алынған 12 қараша 2011.
  126. ^ GCN Homepage Мұрағатталды 10 маусым 2010 ж Wayback Machine (веб-сайт). Gay Christian Network. Retrieved 2008-03-05.
  127. ^ Murphy, Tim (17 June 2008). "The Believers". Адвокат. pp. 52–58.
  128. ^ Транскрипт of 18 December 2006 episode of Андерсон Купер 360
  129. ^ "North Star web site". Northstarlds.org. Алынған 12 қараша 2011.
  130. ^ "Approaching agreement in debate over homosexuality". Los Angeles Times. 18 маусым 2007 ж. Алынған 12 қараша 2011.
  131. ^ "Spiritual Friendship in 300 Words". spiritualfriendship.org. 2015 жылдың мамырында алынды. Күннің мәндерін тексеру: | рұқсат күні = (Көмектесіңдер)
  132. ^ Benjamin, Mark (18 July 2005). «Гейлерді өшіру». Салон. Архивтелген түпнұсқа 2009 жылғы 25 мамырда.
  133. ^ "Beyond Ex-Gay Group for survivors of Ex-Gay ministries". Beyondexgay.com. Алынған 12 қараша 2011.
  134. ^ "Integrity (US Episcopal)". Integrityusa.org. Алынған 12 қараша 2011.
  135. ^ "Evangelicals Concerned: Gay Christians". Ecwr.org. Архивтелген түпнұсқа 2011 жылдың 30 қыркүйегінде. Алынған 12 қараша 2011.
  136. ^ "Rabbis group joins N.C. same-sex marriage suit".
  137. ^ "Rabbis Join Marriage Equality Fight". 6 маусым 2014 ж.
  138. ^ European Forum of LGBT Christian Groups Мұрағатталды 23 ақпан 2010 ж Wayback Machine
  139. ^ "Inclusive Church (Anglican)". Инклюзивті шіркеу. Алынған 27 қараша 2012.
  140. ^ "Lesbian and Gay Christian Movement (UK)". Lgcm.org.uk. Алынған 12 қараша 2011.
  141. ^ "Evangelical Fellowship for Lesbian and Gay Christians (UK)". Eflgc.org.uk. 7 қараша 2010 ж. Алынған 12 қараша 2011.
  142. ^ Changing Attitude (UK) Мұрағатталды 28 сәуір 2009 ж Wayback Machine
  143. ^ "(International)". Changing Attitude. 21 қыркүйек 2010. мұрағатталған түпнұсқа 2011 жылғы 27 қыркүйекте. Алынған 12 қараша 2011.
  144. ^ Pitt, Richard N. (1 March 2010). "Killing The Messenger". Дінді ғылыми зерттеуге арналған журнал. 49: 56–72. дои:10.1111/j.1468-5906.2009.01492.x. Архивтелген түпнұсқа 2012 жылғы 16 желтоқсанда. Алынған 12 қараша 2011.

Әрі қарай оқу

  • Bates, Stephen (2004). A Church at War: Anglicans and Homosexuality. И.Б. Таурис. ISBN  1-85043-480-8.
  • Босвелл, Джон (1980). Christianity, social tolerance, and homosexuality: Gay people in Western Europe from the beginning of the Christian era to the fourteenth century. Чикаго Университеті. ISBN  0-226-06710-6
  • Босвелл, Джон (1979). The Church & the Homosexual
  • Brug, John F. (2009), Doctrinal Brief: Is Homosexuality a Sin?, Wisconsin Lutheran Seminary Library
  • Crompton, Louis, et al., (2003). Гомосексуализм және өркениет Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press. ISBN  0-674-01197-X
  • Etengoff, C.; Daiute, C. (2014). "Family Members' Uses of Religion in Post–Coming-Out Conflicts With Their Gay Relative". Дін және руханият психологиясы. 6 (1): 33–43. дои:10.1037/a0035198.
  • Etengoff, C. & Daiute, C., (2014/5). Clinicians' perspectives of religious families' and gay men’s negotiation of sexual orientation disclosure and prejudice, Гомосексуализм журналы 62(4).
  • Etengoff, C. & Daiute, C. 2014/15). Online Coming Out Communications between Gay Men and their Religious Family Allies: A Family of Choice and Origin Perspective, Journal of GLBT Family Studies.
  • Gagnon, Robert A.J. (2002). The Bible and Homosexual Practice: Texts and Hermeneutics. Abingdon Press. ISBN  0-687-02279-7
  • Harvey, John F., O.S.F.S. (1996). The Truth about Homosexuality: The Cry of the Faithful, introduction by Benedict J. Groeschel, C.F.R.. Ignatius Press. ISBN  0-89870-583-5.
  • Helminiak, Daniel A. (2000). "Frequently Asked Questions About Being Lesbian, Gay, Bisexual, or Transgender and Catholic" Dignity USA.
  • Бингендік Хильдегард (c. 1142). "Scivias," Columba Hart and Jane Bishop, translators; New York: Paulist Press, 1990
  • Гомосексуализм және христиандық
  • Johansson, Warren (1992). "Whosoever Shall Say To His Brother, Racha." Studies in Homosexuality, Vol XII: Homosexuality and Religion and Philosophy. Ред. Wayne Dynes & Stephen Donaldson. New York & London: Garland, pp. 212–214
  • Mader, Donald (1992). «The Entimos Pais of Matthew 8:5–13 and Luke 7:1–10" Studies in Homosexuality, Vol XII: Homosexuality and Religion and Philosophy. Ред. Wayne Dynes & Stephen Donaldson. New York & London: Garland, pp. 223–235.
  • Saletan, William (29 November 2005). "Gland Inquisitor". Шифер.
  • Rodriguez, E.M. (2010). "At the intersection of Church and Gay: A review of the psychological research on Gay and Lesbian Christians". Гомосексуализм журналы. 57 (1): 5–38. дои:10.1080/00918360903445806. PMID  20069492. S2CID  26155676.
  • Rodriguez, E. M.; Ouellette, S. C. (2000). "Gay and lesbian Christians: Homosexual and religious identity integration in the members and participants of a gay-positive church". Дінді ғылыми зерттеуге арналған журнал. 39 (3): 333–347. дои:10.1111/0021-8294.00028.
  • Smith, Morton (1992). "Clement of Alexandria and Secret Mark: The Score at the End of the First Decade." Studies in Homosexuality, Vol XII: Homosexuality and Religion and Philosophy. Ред. Wayne Dynes & Stephen Donaldson. New York & London: Garland, pp. 295–307

Сыртқы сілтемелер