Cass сәйкестендіру моделі - Cass identity model

The Cass сәйкестендіру моделі теориясының негізгі теорияларының бірі болып табылады гей және лесби 1979 жылы Вивьен Касс жасаған жеке тұлғаны дамыту.[1] Бұл модель алғашқылардың бірі болды гей адамдарға әдеттегідей қарады гетеросексист қоғам және климат жағдайында гомофобия гомосексуализмнің өзін проблема ретінде қарастырудың орнына. Касс гейлер мен лесбияндардың жеке басын дамытудың алты кезеңінің процесін сипаттады. Бұл кезеңдер дәйекті болғанымен, кейбір адамдар өмірлерінің әртүрлі кезеңдеріндегі кезеңдерді қайта қарауы мүмкін.

Касс модельінің алты кезеңі

Жеке тұлғаның шатасуы

Бірінші кезеңде, жеке басын шатастыру, адам өзін гей адам деп санағанына таң қалады. «Мен гей бола аламын ба?» Бұл кезең адамның алғашқы гей немесе лесбиянка туралы ойларын, сезімдері мен тартымдылықтарын білуден басталады. Адамдар әдетте абдырап, мазасыздықты сезінеді.

«Мен кіммін?» Деген сұраққа жауап қабылдау, психологиялық өзіндік болуы мүмкінбас тарту және репрессия немесе бас тарту.

Мүмкін жауаптар: лесбиянкалар мен гейлер туралы ақпараттан аулақ болу; тежелген мінез-құлық; өзін-өзібас тарту гомосексуализм («эксперимент», «апат», «жай мас», «жай қарап»). Ер адамдар көбінесе эмоционалды байланысты жыныстық қатынастан бөлек ұстайды; әйелдер жиі терең, қатты эмоционалды, бірақ жыныстық қатынасқа ие емес.

Мүмкін қажеттіліктер болуы мүмкін: адам ішкі жағымды және жағымсыз шешімдерді зерттей алады. Жыныстық сәйкестілікке қатысты белгісіздікке жол беріледі. Мұны білгеннен қолдау табуы мүмкін жыныстық мінез-құлық спектр бойымен жүреді. Кәдімгі тәжірибе ретінде (мысалы, мансаптық сәйкестілік және әлеуметтік сәйкестік) жыныстық сәйкестікті зерттеуге рұқсат пен көтермелеу алуы мүмкін.

Жеке тұлғаны салыстыру

Екінші кезең деп аталады сәйкестікті салыстыру. Бұл кезеңде адам гей немесе лесби болу мүмкіндігін қабылдайды және сол болжамды міндеттеменің неғұрлым кең салдарын зерттейді. «Мүмкін бұл маған қатысты шығар». Өзін-өзі иеліктен шығару оқшаулануға айналады, міндет - әлеуметтік иеліктен шығу.

Мүмкін жауаптар келесідей болуы мүмкін: адам өзінің жыныстық ориентациясын (неке, балалар) қабылдау арқылы жоғалтулар мен олардан бас тартатын нәрселер үшін қайғыра бастайды. Олар өздерінің сексуалдығын бөліп алуы мүмкін - мінез-құлықтың лесбияндық / гей анықтамасын қабылдайды, бірақ «гетеросексуалдық» сәйкестікті сақтайды. Өзіне «бұл тек уақытша» дейді; «Мен дәл осы әйелге / еркекке ғашықпын»; т.б.

Мүмкін болатын қажеттіліктер: адамның өз анықтамаларын жасауы өте маңызды болады. Сексуалдық сәйкестік туралы ақпарат, лесбиянкалар, гейлер қауымдастығының ресурстары, гетеросексуалды өмір күтуді жоғалту туралы айтуды қажет етеді. Кейбір «гетеросексуалды» сәйкестікті сақтауға рұқсат етілуі мүмкін («барлығына немесе жоққа» қатысты).

Жеке тұлғаға төзімділік

Үшінші кезеңде, сәйкестілікке төзімділік, адам түсінеді, олар «жалғыз емес».

Адам өзінің гей немесе лесби екенін мойындайды және оқшаулану сезімімен күресу үшін басқа гейлер мен лесбиянкаларды іздейді. Лесбиянкалар мен гейлерге деген ұмтылыстың артуы. Лесбиянкалар мен гейлерді іздеу арқылы әлеуметтік иеліктен шығаруды азайту.

Мүмкін жауаптар болуы мүмкін: мәселе туралы сөйлесу және ойлану үшін тілге ие болу. Лесби немесе гей болу басқа нұсқаларды болдырмайтынын мойындау. Мен және гетеросексуалдар арасындағы айырмашылыққа назар аударыңыз. Лесбияндық және гей мәдениетін іздеңіз (позитивті байланыс өзін-өзі жақсы сезінуге әкеледі, теріс байланыс мәдениеттің құнсыздануына әкеледі, өсуді тоқтатады). Адам әртүрлі стереотипті рөлдерді байқап көруі мүмкін.

Мүмкін болатын қажеттіліктер мыналар болуы мүмкін: туындайтын ұят сезімдерін зерттеуге қолдау көрсету гетеросексизм, Сонымен қатар ішкі гомофобия. Лесби, гей-қоғамдастықтың жағымды байланыстарын табуда қолдау алыңыз. Адам үшін қауымдастық ресурстарын білу өте маңызды. Қолдау алудың көптеген жолдары бар. Мысалдарға LGBQT клубтары, гейлер қауымдастығы ұйымдары жатады.

Жеке тұлғаны қабылдау

The жеке тұлғаны қабылдау кезең адамның өзін қабылдайтынын білдіреді. «Мен жақсы боламын». Адам өзінің гей немесе лесбияндық сәйкестігіне жағымды мағына береді және оны қабылдамай, қабылдайды. Гейлер мен лесбияндар мәдениетімен байланыстар жалғасуда және көбейіп отырды. Міндет - қоғамдағы нормаға мойынсұнбаудың ішкі шиеленістерімен күресу, жеке және қоғамдық көзқарас арасындағы сәйкестікті орнатуға тырысу.

Мүмкін жауаптар: гей немесе лесбияндық өзін-өзі сәйкестендіруді қабылдайды. «Гейлердің өмірін» бөлуге болады. Гетеросексуалды қоғамдастықпен аз және аз байланыс орнатыңыз. Гейлер мен лесбиянкалар қауымдастығына «сәйкес келуге» және «толқын жасамауға» тырысу. Сексуалды сәйкестіліктің кейбір таңдаулы ашылуын бастаңыз. Көбірек әлеуметтік шығу; «гей» ретінде анықталған ерлер немесе әйелдер топтарымен кездесуге ыңғайлы. Жағдайды шынайы бағалау.

Мүмкін болатын қажеттіліктер: қайғы-қасірет пен гетеросексуалды өмір күтуді жоғалтуды жалғастыру, ішкі гомофобияны зерттеуді жалғастыру (гетеросексистік қоғамнан ұятты үйрену). Қай жерде, қашан және кімге жариялау керектігі туралы шешім қабылдауда қолдау табыңыз.

Жеке тұлғаның мақтанышы

Ішінде мақтаныш сахнада, кейде шкафтан шығатын нәрсе келеді, ал басты ой «Мен адамдарға кім екенімді айтуым керек!» Адам әлемді гетеросексуалдар мен гомосексуалдарға бөледі, гетеросексуалдармен байланысын барынша азайта отырып, гей және лесбияндық мәдениетке енеді. Біздің міндетіміз - гетеросексуалдардың сәйкес келмейтін көзқарастарымен күресу.

Мүмкін жауаптарға мыналар жатады: әлемді «гейлер» (жақсы) және «түзу» (жаман) деп бөлу - тәжірибе гетеросексуалдармен дағдарысты ашады, өйткені олар «араласуға» дайын емес - гейлер мәдениетін қолдаудың жалғыз көзі ретінде анықтайды, барлық гей достарды алады. , іскерлік байланыстар, әлеуметтік байланыстар.

Мүмкін қажеттіліктер мыналар болуы мүмкін: ашулану мәселелерін зерттеуге қолдау алу, гетеросексизм мәселелерін зерттеуге қолдау табу, реакциялар мен жыныстық сәйкестікті ашуға реакциялармен күресу дағдыларын қалыптастыру және қорғанысқа қарсы тұру.

Сәйкестілік синтезі

Cass моделіндегі соңғы кезең сәйкестілік синтезі: адам өзінің сексуалды сәйкестілігін барлық басқа аспектілермен біріктіреді, ал сексуалдық бағдар пайда болады бір ғана аспект бүкіл жеке бастан гөрі өзіндік.

Міндет - гейлер мен лесбияндықтардың сәйкестігін интеграциялау, осылайша сәйкестіліктің орнына ол өзін-өзі көрсету аспектісі болып табылады.

Мүмкін жауаптар: гетеросексизмге ашулануды жалғастырады, бірақ қарқындылығы төмендейді немесе басқалардың сенімін арттыруға және нығайтуға мүмкіндік береді. Гей және лесбияндық сәйкестілік «өзіндік» барлық аспектілерімен біріктірілген. Адам қоғамға көшу үшін «жақсы» сезінеді және жыныстық бағдар бойынша кеңістікті жай анықтамайды. Бұл қалыпты сезім.

Модельге қатысты сын-пікірлер

Джоанн Кауфман мен Кэтрин Джонсон жақында жүргізілген зерттеулерге сүйене отырып, бұл модель өзінің пайда болуының бірнеше себептерімен салыстырғанда аз күшке ие деп тұжырымдады:[2]

  1. Бұл модель жеке тұлғаны дамытуға әсер етуі мүмкін әлеуметтік-мәдени факторларды ескермейді.
  2. Табиғаты әлеуметтік стигма және оны басқару тәжірибесі модель пайда болғаннан бері өзгерді.
  3. Модельдің сызықтық табиғаты модельден бас тартқан немесе алты кезеңнің әрқайсысынан өтпеген кез-келген адам жақсы реттелген гомосексуал ретінде қарастырыла алмайтындығын болжайды, бұл енді дұрыс болмауы мүмкін.

Сондай-ақ қараңыз

Кітаптар

  • Вивьен Касс (1979, 1984, 1990). Ritter and Terndrup (2002) кітабында лесбиянкалармен және гейлермен оң психотерапияның анықтамалығы

Сыртқы сілтемелер

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Касс, В. (1979). Гомосексуалды тұлғаны қалыптастыру: Теориялық модель. Гомосексуализм журналы, 4 (3), 219-235.
  2. ^ Кауфман, Джоанн және Джонсон, Кэтрин (2004) Стигматирленген адамдар және сәйкестілік процесі, Социологиялық тоқсан, 45 (4), 807–33