Буд Хопкинс - Budd Hopkins

Буд Хопкинс
Буд Хопкинс, Рим, 1997.jpg
Хопкинс 1997 ж
Туған
Эллиот Буд Хопкинс

(1931-06-15)1931 жылдың 15 маусымы
Өлді2011 жылғы 21 тамыз(2011-08-21) (80 жаста)
БілімОберлин колледжі (Б.А., 1953)
Кәсіп
  • Әртіс
  • автор
  • уфолог
ҰйымдастыруЗиянкестер қоры
Жұбайлар
  • Джоан Рич (1956–1969)
  • Сәуір Кингсли (1983–1991)
  • Кэрол Рейни (1996–2006)
Веб-сайтhttp://www.buddhopkins.net/ http://www.intrudersfoundation.org

Эллиот Буд Хопкинс (1931 ж. 15 маусым - 2011 ж. 21 тамыз)[1][2] американдық суретші, автор және уфолог. Ол көрнекті қайраткер болды келімсектерді ұрлау құбылыстары және байланысты НЛО зерттеу.

Өмір

Эллиот Буд Хопкинс 1931 жылы туған. Ол өскен Уилинг, Батыс Вирджиния.[3][4] Ол ата-анасы Эллиот Б.Хопкинс пен Элеонора А.Хопкинс, ағасы Стюарт және қарындасы Элеонорамен бірге тұрды.[5] Екі жасында Хопкинс полиомиелитпен ауырды.[3] Ұзақ қалпына келтіру процесінде Хопкинс сурет салуға қызығушылық танытты [2][3] және акварельдер,[6] сайып келгенде, оны әкелді Оберлин колледжі, Оберлин, Огайо, ол 1953 жылы өнер тарихының бакалавр дәрежесін бітірді.[3] Дәл осы жерде Хопкинс өнермен «бас әріппен» танысты,[7] және Роберт Мотеруэллдің дәрісіне қатысып, оны алғаш рет «Мотеруэлл қолдайтын автоматты, ым-ишаралық тәсілмен» таныстырды.[7]

Оберлиннен Хопкинс көшті Нью-Йорк қаласы, ол кездесті Франц Клайн, Марк Ротко, Роберт Мотеруэлл, Виллем де Кунинг және басқа дерексіз экспрессионистер.[2][3][7] Біраз уақыт Хопкинс өнер тарихын оқыды Колумбия университеті және билеттерді сату бойынша төмен деңгейлі жұмыс істеді Қазіргі заманғы өнер мұражайы.[7][8] Оның коллаж техникасы мен стилімен эксперименті дерексіз экспрессионист,[9] оның ұлттық мақтауына ие болды.[4] Хопкинстің алғашқы жеке шоуы 1956 жылы Нью-Йоркте өтті, сол жылы ол өзінің он үш жылдық алғашқы әйелі Джоан Ричпен танысып, үйленді.[7]

1976 жылы Хопкинс а Гуггенхайм стипендиясы кескіндеме үшін.[10] Ол сондай-ақ Ұлттық өнер қорынан грант алды[дәйексөз қажет ]. Оның өнер туралы мақалалары журналдар мен журналдарда пайда болды және ол көптеген өнер мектептерінде, соның ішінде Castle Hill жанындағы Труро өнер орталығында дәріс оқыды.[дәйексөз қажет ] 1993 жылы ол сайланды Ұлттық дизайн академиясы қауымдастырылған мүше ретінде және 1994 жылы толық академик болды.[дәйексөз қажет ]

Кітабы шыққаннан кейін Өткізіп жатқан уақыт 1981 жылы,[4] оның НЛО зерттеулері оның өнерінен басым бола бастады.[2][3] Өзін-өзі сипаттаған гуманист ретінде,[11] Хопкинс өзінің ұрлық құрбандары деп болжанған құрбандармен жұмыс жасауды қоғамның басқаша жағдайда қалған бөлігіне назар аудару тәсілі ретінде қарастырды.[12] Оның кейінгі кітабы Зиянкестер: Копли-Вудске керемет сапарлар, 1987 жылы жарияланған,[13] Хопкинсті НЛО қозғалысының көрнекті жетекшісі ретінде орнатуға көмектесті.[14]

1973 жылға қарай Хопкинс өнертанушыға үйленді[15] Сәуір Кингсли,[7] онымен бірге қызы болған, Грейс Хопкинс[3] Олардың некесі 1991 жылы ажырасумен аяқталды.[7]

1989 жылы Хопкинс Манхэттенде «Зиянкестер қорын» ұйымдастырды[3] келімсектерді ұрлаудың болжамды құрбандарына қолдау көрсету, зерттеулер мен тергеулер жүргізу және қоғамның бұл құбылыс туралы хабардар болуына ықпал ету.[14][16] Ұйым 2011 жылы қайтыс болғаннан кейін енжар ​​болды.[дәйексөз қажет ]

1992 жылы түсірілген телевизиялық фильм Зиянкестер Хопкинс пен психиатрдың шығармалары негізінде ойдан шығарылған кейіпкерлер ұсынды Джон Э. Мак,[17] және Хопкинстің аттас кітабы сияқты ұрлау көріністері бейнеленген.[3]

Буд Хопкинс бұрынғы әйелі және авторлардың бірі, Кэрол Рейнмен, 1996 ж.

1994 жылы Хопкинс жазушы, кинорежиссер Кэрол Рейнимен кездесті,[18] 1996 жылы оның үшінші әйелі болған.[3][7] Олар келімсектерді ұрлау туралы оқиғаларға қызығушылық танытты және Рейнидің айтуы бойынша, жер бетіндегі адамдарды «жоғары дамыған адамдар немесе« сол жақтан »Үлкен Тұқым тұқымдастырған» болуы мүмкін.[18] Екеуі бірігіп кітап жазды Көрінбейтін көрініс, ғылым, НЛО көрінбейтін және трансгендік болмыстар, олар 2003 жылы жарық көрді. Олар үйленгендеріне 10 жыл болды.[18]

Сондай-ақ, 1996 жылы Хопкинстің кітабы Куәгер: Бруклин көпіріндегі НЛО-ны ұрлау туралы шынайы оқиға жарық көрді.[19] Кітапта 1989 жылдың аяғында Нью-Йорктегі Бруклин көпірінің жанында болды деген ұрлау ісі бейнеленген.[20]

2011 жылы 21 тамызда Хопкинс қатерлі ісіктің асқынуынан қайтыс болды.[3] Қайтыс болған кезде ол журналист Лесли Кинмен қарым-қатынаста болған.[3][7][21]

Өнер

Хопкинстің 60-жылдардағы суреттері бала кезінен бастап өзіне ұнайтын және тартылатын дәл, қиық геометриялық фигураларды біріктірді.[22] екінші және кейінгі буынға арналған абстракциялық экспрессионистерге тән ыммен, атмосфералық кескіндемені.[23] «Мен абстрактілі кескіндеменің суретшінің делдалдық шеберлігімен жағымды етіп өзгертілген, түрлендірілген, обсессивті« затын »немесе қандай-да бір бейнесін жасыратын эстетикалық скрим түрі екенін түсіндім».[23]

Хопкинс коллажды бөлшектелген және бытыраңқы әлемді біріктірудің көркемдік техникасы және философиялық, эстетикалық құралы ретінде қарастырды.[24] Ол коллажды, фрагменттердің жиынтығын және әртүрлі көзқарастарды поэзиядан, кескіндемеден, мүсіннен, музыкадан, сәулеттен және әсіресе, кинофильмдерден көрді:[24]

«Заманауи суретшілер саналы түрде немесе бейсаналық түрде нақты қарама-қайшы материалдардан үйлесімділік құру үшін жұмыс істейді, соғысушы идеяларды, материалдар мен кеңістіктегі жүйелерді шиеленісті және мүмкін ерікті күшке мәжбүр етеді. Коллаж эстетикасының болуы - қазіргі заманғы модернизмнің бірден-бір анықтайтын қасиеті. барлық өнер ».[24]

Хопкинс жұмбақ сезімін сақтай отырып үйлесімділікке, айқындылыққа және дәлдікке жету үшін жұмыс жасады:

«Маған өнердегі экстремалды да, геометриялық өнердің тазартылған әлемін де, экспрессионизмнің еркін, құмарлық әлемін де шын жүректен ұнатпайды».[25]

1963 жылы Хопкинстің жұмысы енгізілді Американдық суретшілер, заманауи өнер мұражайының Альфред Барр, Art News журналының Томас Гесс, галерея директоры Сидни Дженис және өнер зерттеушісі Гарольд Розенбергтің түсініктемесімен американдық суретшілер мен стильдер туралы деректі фильм.[26]

1969 жылы Сан-Франциско қазіргі заманғы өнер мұражайы Хопкиндікін сатып алды Норбек сары тік, оны «американдық жетекші суретші, ол суретшілдік абстракция және қатты кескіндеме сөздіктерін сәтті біріктірген» деп сипаттады.[27]

1972 жылы Хопкинс Батыс Вирджиниядағы шығармашылық өнерді қолдауға бағытталған бүкіл мемлекеттік күш-жігердің бір бөлігі ретінде тапсырыс берілген бес суретшінің қатарына кірді. Бұл, губернатор Арх Мур «ұлтта қолға алынған алғашқы осындай жоба» деп мәлімдеді. Шығарма Капитолийдің жанында орналасқан штаттың мәдени орталығында қойылуы керек еді.[28][29]

Сондай-ақ, 1970-ші жылдары Хопкинстің жұмысына сәулет элементтерін қамтитын бірнеше жиналған картиналар кірді.[23] Сияқты мүсіндер Gallatin's Drive I, Ақ қалалық әкімдік, Нью-Йорк қабырғасы II және басқаларында қала атаулары болды және Нью-Йорк қаласының сәулесінің элементтерімен үндес болды.[23] Осы уақыт аралығында оның көптеген жұмыстарында қара және ақ фонға сәйкес негізгі түстермен дөңгелек пішіндер ұсынылған Пиет Мондриан.[23]

Кейінірек Хопкинс өзінің мүсіндік бөліктеріне дерексіз фигураларды енгізді. Абстрактілі экспрессионизмнен алшақтау кезінде Хопкинс өз жұмысында қарқынды түстер мен қатаң формаларды қолдануды сақтады.[23] Ғибадатханалар мен қамқоршыларды қоса алғанда, оның 1980-ші жылдардағы шығармаларында Хопкинстің айтуы бойынша «қатып қалған рәсімге қатысқан,« абсолютті түрде - артықшылықты кеңістікте ... »қатысқан осы« сенсорлар »болды.[23] Хопкинс кез-келген байланысты жоққа шығарғанымен, кейбір сыншылар бұл ритуалистік бөліктерді Хопкинстің бөтен адамдарға деген қызығушылығының жалғасы ретінде қарастырды.[3][30] Хопкинс өзінің мүсінделген қамқоршыларын адам ретінде емес, сиқырлы, қаһарлы, ессіз роботтар ретінде қарастырды.[30]

Хопкинс өзінің суреттері мен мүсіндерін мұражайларда, Андре Зарре, Левис бейнелеу өнері және Пойндекстер (Нью-Йорк) сияқты галереяларда және Ян Цицерон (Чикаго) және бүкіл Америка Құрама Штаттарындағы университеттер.[8][30][31][32][33][34][35][36][12]

Хопкинстің 2017 жылдың жазында Провинстаун өнер бірлестігі мен мұражайында үлкен ретроспективті көрмесі болды.[37]

Уитни мұражайы,[31] Вашингтон заманауи өнер галереясы,[31] Метрополитен мұражайы,[3] Қазіргі заманғы өнер мұражайы,[3] Коркоран өнер галереясы,[3] Британ мұражайы,[3] Хопкинстің жұмысын тұрақты жинақтарына қосыңыз.[4][38]

НЛО-ға қызығушылық

Бала кезінен Хопкинс өз көзімен, Орсон Уэллс '1938 ж Әлемдер соғысы.[7] Бұл Хопкинсті де, оның отбасын да үрейлендірді және психикалық шрамдар қалдырды.[7] Ол радиопьесаны драмалық, театрлық алдау деп санады[7] және оның бала кезіндегі қорқынышының салдарынан бұл оның идеясына қызығушылық танытқаннан гөрі, шетелдіктердің шабуылдары туралы скептицизмді күшейтті.[7]

Оның НЛО мен шетелдік қонақтарға деген қызығушылығы 1964 жылы тамызда қайта басталды.[4] Хопкинс және тағы екі адам[2] Труро, MA штатында, Cape Cod маңында қараңғы, эллипс тәрізді нысан түрінде белгісіз ұшатын затты немесе НЛО-ны тәулік бойы көргенін хабарлады.[4][39] Хопкинс оқиға туралы жақын жерге хабарлаған кезде алған жауабына наразы Otis Air ұлттық гвардиялық базасы, ол үкіметтің жасырылуы мүмкін деп күдіктенді.[2] Хопкинс НЛО туралы оқи бастады[4] және бөтен адамдармен қарым-қатынаста болдық деп мәлімдеген адамдардың әңгімелерін жинау.[3] Ол сондай-ақ қазір жұмыс істемейтін UFO зерттеу тобына қосылды Әуе құбылыстары жөніндегі ұлттық тергеу комитеті (NICAP).[дәйексөз қажет ]

1975 жылы Хопкинске Джордж О'Барски келді, ол болжам бойынша, ғарыш кемесінен бөтен фигуралардың шыққанын және Солтүстік Гудзон саябағында топырақ сынамаларын алғанын көрді. Солтүстік Берген, Нью-Джерси.[40][41] Хопкинс, Тед Блочер, сол кезде Нью-Йорк штатының директоры Өзара UFO желісі (МУФОН),[36] және Джерри Стоерер, сонымен қатар МУФОН,[36] тергеді оқиға, куәгерден сұхбат алу және топырақ сынамаларын алу.[36]

Хопкинстің О.Барски ісі туралы жазғаннан кейін пайда болды Ауыл дауысы 1976 жылы,[2][36] ол басқа НЛО куәгерлерінен үнемі хаттар ала бастады,[3] соның ішінде бірнеше жағдай уақытты жоғалту, ұрланған адамдардың естеліктеріндегі түсініксіз болып көрінетін олқылықтар[42] Хопкинс өзінің Блохермен және психолог Афродита Кламармен жүргізген тергеу мәліметтерін қолдана отырып,[11] өзінің кітабында осы идеяны кеңейтті Өткізіп жатқан уақыт.[дәйексөз қажет ]

Ұрланған хаттардан экстраполяцияланған мінез-құлық үлгілері Хопкинсті олардың тәжірибелеріне негізделген эмоционалды реакцияларды анықтауға мәжбүр етті: қорқыныш, қорқыныш немесе жат технологиялық қабілеттерге таңдану, оларды ұстап алғандарға деген сүйіспеншілік (ол оны адамдармен салыстырды) «Пэти Херст» синдром), ашулану және дәрменсіздік.[11] Ол келімсектердің адамдармен кездесулерінің психологиялық әсерін түсінуге қабілетсіз деп санайды немесе олар «біз үшін қандай болса да өзіндік ғылыми қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін иілгіш, немқұрайлы, әдепсіз нәсіл» деп санайды.[11]

Хопкинс зерттеушілер мен профессорларға НЛО конференциясында айтты Бразилия, Бразилия:

«Әлемдіктер соғысы» кітабының келімсектері Тәуелсіздік күні жоқ Олар ғаламшарды жою үшін емес. Олардың екеуі де адамзатқа озық білімімен көмектесуге ұмтылатын қайырымды жандар емес. Меніңше, олар мұнда бізді бір үлкен эксперимент ретінде қарастыру үшін келеді, өйткені оларды қайта құру проблемалары бар ».[43]

Шетелдіктерді ұрлау

Буд Хопкинс пен Джон Мак, гипноз сессиясы, Стамбул.

Хопкинс көбінесе генетикалық эксперимент ретінде шетелдіктерді ұрлау идеясын кеңінен насихаттады[3][4][44][45] оның кітабын басып шығару арқылы Зиянкестер.[2] Кейбіреулер оны «ұрлау қозғалысының әкесі» деп атаған.[20]

Хопкинс, ұрланған адамдарға психологиялық тест жүргізген Элизабет Слейтермен бірге[11] осы оқиғаларды зорлаумен салыстырды,[44] адамның репродуктивті мүмкіндіктері үшін арнайы.[42][45] Шын мәнінде, Хопкинс өз клиенттерінің қиянат туралы саналы жадын жат түсініктер үшін жоққа шығаруға бейім болды.[42] Ол келімсектерді апокалиптикалық деп санап, келімсектерге бару кезінде спиритизмнен гөрі дабылшы болды.[42] және бұл кездесулерден жақсылық болмайтындығы.[3] Ол құрбандардың басынан өткерген оқиғаларды ауыр және қорқынышты деп сипаттады.[46]

Әйелдер де, әйелдер де Хопкинске жат планеталық евгениканың қандай-да бір түріне қатысты жыныстық қатынасты қамтитын шетелдіктер ұрлап әкеткені туралы хабарлады,[3][4][39] әсіресе әйелдер «жоғары технологиялық отарлау схемасының» бір бөлігі болып көрінді.[13][47] Бұл құрбандар, ғаламшарларға сіңдірілген ғарыш кемелеріне жеткізілген,[11] содан кейін гибридті нәресте дамып келе жатқанда, ұрықты алып тастап, жат планеталыққа беру үшін кемеге оралды.[2] Шетелдік ата-аналар, болжам бойынша, баласымен телепатикалық сөйлесу мүмкіндігіне ие болған.[13] Кейде, Хопкинстің айтуынша, құрбан болғандардың хабарлауынша, ата-аналарға адамнан шыққан гибридті немесе трансгенді балаларын көруге рұқсат етілген.[48] Бір кездері Хопкинстің айтуы бойынша, ұрланған адамдар ұрлыққа түсуге дәрменсіз және қосымша ұрлауға бейім болған.[4] бұл олардың (адамдарға) балаларына таралуы мүмкін.[16] «Егер адамдар ұрлаудың бір тәжірибесін бастан кешірген болса, - деді Хопкинс, - содан кейін оларда басқалары болады».[35]

Хопкинстің келімсектерді ұрлау туралы тұжырымдарын сынаушылар, келімсектерді ұрлау құбылысы Хопкинс ойлағандай жұмбақ емес деп тұжырымдайды. Сияқты зерттеушілердің пікірінше, құбылыстың көп бөлігі болуы мүмкін Ригальд Сигель туралы Калифорния университеті, Лос-Анджелес, «мидың қалыпты галлюцинаторлық күштерінің» салдары ретінде түсіндіріледі.[20]

Ұйқының сал ауруы мысалы, адамның сал ауруына шалдыққаны немесе қозғалуы қиын екені сезімін тудыруы мүмкін. Ол сондай-ақ өзгермелі әсер немесе денеден тыс тәжірибе сезімін тудыруы мүмкін.[49] Ұйқының параличі өтпелі кезеңде пайда болады және адам армандай күйде болады, галлюцинация ұйықтар алдында (гиногогиялық галлюцинация) немесе одан кейін (гипнопомпикалық галлюцинация) пайда болуы мүмкін.[49][50] Бұл галлюцинациялар ұйқының сал ауруымен ауыратын адамға шынайы сезінеді және көбінесе сенсорлық белгілермен бірге жүруі мүмкін: иісті иістер, дыбыстарды ауыстыру, елестердің, келімсектердің және монстрлардың көріністері.[49][51] Невролог Майкл Персингер туралы Лоранциан университеті[2] Үлкен Судбери, Онтарио, Канада, бұл сенсациялар жағдайдың дұрыс жиынтығын ескере отырып, кейбір адамдарда өздігінен пайда болуы мүмкін деп санайды, бұл кейде «ұрланған шетелдіктер» білдіретін «орасан зор мәнділік пен қорқыныш» сезімдеріне әкеледі.[51]

Хопкинс ұйқының сал ауруы туралы ойдан бас тартып, оны «үлкен түсініктеме» деп атады,[40] жатын бөлмесінен тыс жерде ұрлауды бастан өткергендерге жеткіліксіз түсініктеме.[40]

Сауалнама

Хопкинс серіктес болды Дэвид М. Джейкобс, Темпл университетінің тарих профессоры, Филадельфия, Пенсильвания және Джон Мак, Гарвард университетінің психиатрия профессоры, Кембридж, магистр,[2] сауалнамаға қатысқан шамамен 6000 респонденттің үшеуі келімсектерді ұрлауды көрсететін белгілер деп санайтын нәрсені бастан өткеру үшін Roper сауалнамасын жасау.[49] Сауалнама 1991 жылы шығарылды. Егер жалпы халыққа жалпыланған болса, сауалнама нәтижелері бірнеше миллион американдықтардың шетелдіктердің ұрлануынан үнемі зардап шегетінін көрсетті.[2][49]

Сауалнама сыншылары сауалнама сұрақтарының өздігіне күмән келтірді[49] және кез-келген НЛО-ны ұрлау үшін осы уақытқа дейін заттай дәлелдердің жоқтығын ескере отырып, күн сайын орташа есеппен 340 американдықты ұрлауға болатындығы туралы сенімсіздікке назар аударды.[49]

Қолдау топтары

Жаңа ұрланған адамдармен бірге Хопкинс.

Хопкинс өзін ұрлап алғандармен кездесіп, ай сайынғы топтық терапия сабақтарын өткізу арқылы өз тәжірибелерін талқылауға шақырды.[11][35][46][51][52] Мұндай топтар сол кезде НЛО-маниядағы ең соңғы даму ретінде хабарланған.[46] Қатысушылар әр түрлі топтағы адамдарды қорғады: адвокаттар, полицейлер, мұғалімдер, авиакомпанияның ұшқыштары, психологтар, психиатрлар және сол сияқтылар.[2] Ай сайын шамамен 20 адамды тарта отырып, Хопкинстің айтуы бойынша, Нью-Йорктегі басқа әлеуметтік іс-шаралар сияқты, бұл «кездесулер мен көптеген әлеуметтік әңгімелермен» аяқталған қолдау жиындары болды.[46]

Хопкинс, психотерапевт немесе әлеуметтік қызметкер емес, суретші ретінде оқытылған,[51] осы топтарға қатысқан адамдарды жарақат ардагерлері ретінде сипаттады.[46] Олар, оның пікірінше, өздерін ұрлап әкеткендердің интрузивті және азапты физикалық тексерулерін басынан өткерген құрбан болды[11][19] және олардың әңгімелері гипноз арқылы жақсы айтылған.[4][43][46][51] Хопкинстің айтуы бойынша, ұрлау туралы естеліктер сирек кездеседі, олар ұрланған адамдарға «бұлыңғыр мазасыздық, ерекше фобиялар, жаман армандар, үзік-үзік және мазасыз естеліктер, немесе жоғалған уақыттың айқын эпизоды сияқты көрінуі мүмкін».[2][4][49]

Оның көптеген қатысушылары оның кітаптарын оқығаннан кейін Хопкинске хабарласқан[42] немесе оның кітаптары анықтамалық материал ретінде қамтылған газет жарнамалары,[53] оны Уилл Шринер сияқты теледидар бағдарламаларында көру,[54] Салли Джесси Рафаэль,[55] The Марша Warfield шоуы,[56] Чарльз Гродин[57] және басқалар.[46][58] Кейбір сыншылар бұл теледидарлық көріністерді Хопкинс пен басқа НЛО авторлары үшін жол деп түсіндірді Уитли Стрибер ұрлап кетуі мүмкін адамдарды тарту үшін.[58]

Қолдау тобының басқа мүшелері Хопкинс спикер болған Америка Құрама Штаттарында және халықаралық деңгейде өткен көптеген НЛО конференцияларына қатысты.[14][58][59][60][61]

Гипноз

Хопкинс, ұрланған адаммен гипноз.

Хопкинстің ресми психологиялық дайындығы болмаса да,[51] ол сегіз жыл ішінде басқа кәсіпқойларды бақылап, өзінің әдістемелерін жасады.[16] Оның пікірінше, бұл кәсіпқойлар, атап айтқанда Роберт Найман, Афродита Кламар және Джирард Франклин ұрлауға қатысты шағымдардың шынайылығына айтарлықтай күмәнмен қарады, бірақ олардың пациенттерінен ұрлаудың егжей-тегжейлі сценарийлері ашылмаған.[62]

Хопкинстің айтуы бойынша, кез-келген жерге деген мазасыздық сезімі немесе жоғалған уақыт сезімі (бұл көбінесе армандаумен түсіндіріледі) келімсектерді ұрлаумен байланысты болуы мүмкін.[4] Ол келімсектер өздері ұрлаған адамдардағы естеліктерді блоктауға немесе батыруға қабілетті деп сенді.[35][51] Сыншылардың Хопкинспен айналысқан тәжірибелер ұрланған деп танылған адамдарға үлкен психологиялық зақым келтіруі мүмкін деген ескертуіне қарамастан,[63] Хопкинс бұл регрессивті гипнозды талап етті[16] өзінің клиенттерінің тәжірибесін ашуы мүмкін.[4][16] Ол психолог сияқты сарапшыларға аз сенім білдірді Роберт Бейкер, Кентукки университеті,[63] оның ғылыми ізденістері гипноздың «арманды, галлюцинацияны немесе қиялды шынымен көрінетін оқиғаға айналдыра алатындығын» анықтады.[63] Бұл трансформация жалған естеліктер деп аталады және гипноз кезінде жиі кездеседі.[49]

1995 жылға қарай Хопкинс жүздеген ұрланған адамдармен жұмыс істеді,[11][46] Дәл осы гипноз сессияларында Хопкинстің НЛО ұрлауға деген сенімі тереңдей түсті. Оның айтуынша, клиенттің әңгімелерінің ұқсастығы[39] ұрланған адамдардың әңгімелеріне сенімді болды. Іс жүзінде ұрланған оқиғалардың бөлшектері әр түрлі болды.[42]

Идеясы репрессияланған естеліктер ғылыми қоғамдастық негізінен жұмыстан шығарды.[44] Психологиялық зерттеулер көрсеткендей, жарақат алған оқиғаны ұмытып кетудің орнына, адамдардың көпшілігі бұл туралы ойлауды тоқтата алмайтындығын анықтайды.[44] Сыншыларды алаңдатып отырған нәрсе - Хопкинс өз жұмысында сипаттайтын НЛО-ны ұрлау туралы оқиғалардың егжей-тегжейлері, әдетте, қандай-да бір НЛО тергеушісімен кеңескеннен кейін пайда болады.[49] қазірдің өзінде шетелдіктерді ұрлау сценарийлеріне сенуге бейімді. НЛО сыншысы Филип Дж. Класс бұл тәжірибелерді қауіпті ойын ретінде сипаттайды.[63]

НЛО ұрлап әкеткен оқиғалар психологиялық әдебиеттерде жақсы жазылған және мәдени негізделген болып саналады.[2] Әлемнің басқа бөліктерінде перілер, лепехондар және басқа тіршілік иелері келімсектерді ұрлаушы ретінде ауыстырады.[2] Кейбіреулер ғаламнан тыс ұрлауды діни арманның зайырлы нұсқасына ұқсатады.[2][18] Бейкердің айтуынша, «бұл адамдар сөзбе-сөз сөйлесіп, оларды ұрлап кетті деп санайды».[63]

Гипноз жасаушы, біле тұра немесе білмей, пациенттерінде ешқашан болмаған оқиғаның «естеліктерін» жасай алады.[63][64] 1987 жылы мамырда психолог және гипнозшы Мартин Рейзер АВС 20/20-да жүргізуші Линн Шермен бірге пайда болды, бұл эпизодта Хопкинс және НЛО-ны ұрлап кетті деп көрсетілген эпизод болды, ол НЛО-ны көру үшін ақылға қонымды түсіндірмелер бар деп сендірді.[65] Оның сенімі Хопкинс өзінің субъектілерін НЛО бар деп сендіруге мәжбүр етті.[65]

Элизабет Лофтус, NOVA-да НЛО ұрлап әкетті ме?1997 жылы 1 сәуірде эфирге шықты және Хопкинс жүргізген гипнозға арналған сценариймен «шоудың тергеу бөлімі ретінде Хопкинс екі баламен жұмыс істегендіктен« нәзік, бірақ күшті ұсынушы белгілерді »анықтады.[51] Ол жалған есте сақтау қабілетіне ие адам оған эмоционалды түрде реакция жасай алады және оқиғаны шынайы етіп өңдей алады деп ескертті.[51] Әлеуметтік психолог Ричард Офше болжамды ықпал Хопкинстің қолдау тобының факторы болуы мүмкін деп келіседі.[51]

Хопкинстің кітабынан, Зиянкестер, Беттянн Кевлес The New York Times Ол былай деп жазды: «Мен оның жазғандарының бәріне сенетініне сенуге дайынмын. Мен Кэти мен басқалар уақыттың түсініксіз жоғалуын және арманда болмаған таңғажайып армандарды бастан кешкеніне сенуге дайынмын. Бірақ мен олардың дәлдігі туралы сақтанамын көптеген соттарда мұндай айғақтарға тыйым салынады, өйткені гипноз терең түсінілмеген және дәлелдемелер көзі ретінде сенімсіз болып шықты.Куәгерлер ешқашан болмаған оқиғаларды, бірақ кейінірек гипноздан шығарылғанын еске түсіреді. , шынымен де болды ».[45]

Хопкинс сыншыларға былай деп жауап берді: «Мен жиі қызығушылық білдіретін терапевттерді, журналистер мен академиктерді бақылауға шақыратынмын гипноз сессиялар. Теориялық психолог Николас Хамфри, екеуі де оқытушылық қызмет атқарған Оксфорд және Кембридж университеттері, және психиатр Дональд Ф. Клейн, зерттеу бөлімінің директоры Нью-Йорк штатының психиатриялық институты және профессор психиатрия дәрігерлер мен хирургтар колледжінде, Колумбия университеті, менің жұмысымды өз көзімен бақылағандардың екеуі ғана. Бұл келушілердің ешқайсысы ... тақырыптарды басқаруға тырысатыным туралы ештеңе айтқан жоқ ».[62]

Дәлелдемелер

Әр түрлі «ұрланған адамдардың» тыртықтары

Хопкинс үшін келімсектерді ұрлаудың физикалық дәлелі совок белгілері түрінде болды,[39][40] немесе терінің ойықтары, тыртықтар немесе кесектер[39] ауызға, мұрынға, құлаққа немесе жыныс мүшелеріне,[2] немесе түсініксіз көгерулер[39] бір күнде шешілуі мүмкін,[66] және имплантаттар туралы талаптарды ұрлау[2][4] (адам) ғалымдар табиғатта жануарларды қадағалау және белгілеу үшін қолданатын құрылғыларға ұқсас бақылау немесе бақылау құралдары ретінде түсіндіріледі.[11][16][58] Ол сондай-ақ, келімсір ғарыш кемесі жерге түскен жерлерінде із қалдырды және келімсектерді суретке түсіруге болады деп сенді.[40]

Хопкинс «қатты елестетілген айғақтар» деп санайтын, келімсектерді немесе ұрлап әкетудің анекдотты дәлелі[35] ұрланған адамдардың аспандағы дәстүрлі емес объектілерді бақылау туралы оқиғаларын қоса ұрлап әкеткендер,[36] әдеттен тыс әрекетке куә болу (мысалы, топырақ үлгілерін қазып жатқан келімсектер),[36] ауада ұшу [51] немесе кемеге апару,[19] бақылану сезімі немесе түнде төсек жанында капюшондықтардың болуы,[19] төсекте немесе олардың машиналарында жатқан кезде паралич немесе иммобилизация сезімі,[51] жабық терезелерден немесе қабырғалардан ұшқан немесе өткен әсерлер, оянған кезде сыртта болғандай сезім, көрінбейтіндік (жат және адам)[67] және, әсіресе, уақытты жоғалту немесе жоғалту сезімі.[3][66]

Хопкинс өзінің мәліметтерді жинау тәсілдеріне сенген, деп көрсетілгендей Өткізіп жатқан уақыт,[42] және басқа зерттеушілер мен скептиктердің сұрақтарына қарамастан, оның тұжырымдары жинақталған түрде басым болғандығына дәлелдемелерге негізделген деп талап етті.[40]Хопкинстің шетелдіктерді ұрлау туралы «күшті дәлелдер» туралы жиі қайталауына қарамастан,[68] сыншылар оның мансабын нақты дәлелдеулерге шақырды, олар ешқашан болмады: гибридті нәрестелерден алынған ДНҚ,[18][69] имплантанттардың дәлелі (әсіресе кортиль жағдайында)[70] бірақ ешқашан қалпына келмеген,[51][71] ғарыш кемелерінің немесе келімсектердің фотосуреттері немесе бейнежазбалары.[49] Сыншылар, оның бұрынғы әйелі Рейниді қоса, НЛО зерттеушілерінің жетекшілері схоластикалық, ғылыми немесе этикалық нормаларға бағынбайтындығына алаңдаушылық білдірді.[18]

Тағы біреулері келімсектерді ұрлап әкетушілер адамдарды қатты қабырғалар арқылы жүзіп кетуі мүмкін бе деп сұрайды [49] және егер олар мүмкін болса, бұл адамдар қалай анықталудан қашып құтыла алады, әсіресе қалалық жерлерде, оқиғаға куә болу үшін миллиондаған адамдар болуы мүмкін екендігі туралы сұрақ қояды.[49][69] Хопкинстің жанында тұрған адамдардың НЛО көрмеуіне деген жауабы шетелдіктер өздерін және оларды ұрлап әкеткендерді көрінбейтін етіп жасауы мүмкін деген болжам жасады.[67]

Заттай дәлелдердің жоқтығы және келімсектерді ұрлау туралы оқиғалардың сәйкес келмеуі мен мүмкін еместігі кейбір сыншыларды, соның ішінде Карл Саган және Джоди Дин авторы, бұл естеліктер сыртқы тәжірибенің емес, ішкі өнімнің жемісі ме деген сұраққа жауап беріңіз.[39][51][72]

Танымал мәдениет

Хопкинстің бұл келімсектерді ұрлау туралы әңгімелерінде «шындықтың абсолютті өзегі» болды деген тұжырымның сыншылары [51] бұқаралық ақпарат құралдарының хабарлануы құрбандардың болжамды оқиғаларына әсер етуі мүмкін екенін ескертті.[49][50] Мысалға, НЛО оқиғасы, негізінде түсірілген фильм Бетти және Барни Хилл іс, 1975 жылы 20 қазанда эфирге шыққан және миллиондаған көрермендерді шетелдіктерді ұрлау идеясына ұшыратқан.[58] Тек бір айдан кейін Хопкинстің көршісі және Нью-Йорктегі алкоголь дүкенінің иесі О'Барски,[36] оған Нью-Джерсидің Солтүстік Гудзон паркіне қонған ғарыш кемесін көру туралы жақындады.[16]

Стрибердің кітабы, Қауымдастық (1987), The New York Times-тің ең көп сатылған тізімінің басында тұрды,[49][73][74] Хопкинс сияқты Зиянкестер: Копли-Вудстағы керемет сапарлар (1987) және кітаптарды оқитын адамдардың келімсектерді ұрлап әкетуі туралы әңгімелер қозғады.[2][42]

Кортиль Хопкинстің ұрлануынан бес ай бұрын бастап қолдау тобына қатысып, оның кітабын оқыды, Зиянкестер.[68]

Үкіметтің НЛО-ны көруді және сапарларды жасыру туралы қастандық теориялары,[2][4] сияқты бейнеленгендер сияқты Түнгі көздер және Куә болды сол кездегі НЛО тобына кіретіндердің қиялын күшейтті.[46][74] Кейбіреулердің айтуынша, бұқаралық ақпарат құралдары 1980 және 1990 жылдары ұрлап әкеткен келімсектердің трансляциялық бейнелерін бұқаралық ақпарат құралдары бейнелемегенде және оған жанашырлық танытпағанда, қырғи қабақ соғыстан кейін халықтың НЛО-ға деген қызығушылығы жоғалып кетуі мүмкін.[16][44][64]

Тіпті Хопкинс бұқаралық ақпарат құралдарында назарын «бассейнді ластау» тәсілі бар деп мойындады, бірақ ол шындық деп санайтын әңгімелерден адасқан оқиғаларды жоя алатындығын сезді.[35] Ол үшін ұрланған адамдардың белгілі бір тәжірибені қайталауы олардың әңгімелеріне сенімді болды.[3] Хопкинс үшін бұл аккаунттар қиял емес еді.[75]

Кітаптар

  • Өнер, өмір және НЛО: естелік (2009) ISBN  978-1933665412
  • Көрінбейтін көрініс: Ғылым, НЛО көрінбейтіндігі және трансгендік болмыстар (2003), Кэрол Рейнмен бірге ISBN  978-0743412186
  • Куәгер: Бруклин көпіріндегі НЛО-ны ұрлау туралы шынайы оқиға (1996) ISBN  978-0671569150
  • Зиянкестер: Копли-Вудстағы керемет сапарлар (1987) ISBN  978-0394560762
  • Қасиетті кеңістіктер: Ғибадатханалар кітабы / Қамқоршылар кітабы / Алтарьлар кітабы (1983)
  • Өткізіп жатқан уақыт: НЛО ұрлау туралы құжатталған зерттеу (1981) ISBN  978-0399901027

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Буд Хопкинс - 1931 жылғы 15 маусым - 2011 жылғы 21 тамыз». Зиянкестер қоры. Архивтелген түпнұсқа 2011 жылғы 9 тамызда. Алынған 22 тамыз 2011.
  2. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с т сен Шнабель, Джим (1994 ж. 2 қаңтар). «Олар бізді алып кетуге келеді». Тәуелсіз (3 басылым). Лондон (Ұлыбритания). Алынған 3 қазан 2014.
  3. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с т сен v w х Фокс, Маргалит (28 тамыз 2011). «Буд Хопкинс, абстрактілі экспрессионист суретші, 80 жасында қайтыс болды». The New York Times. б. 22. Алынған 7 желтоқсан 2014.
  4. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o б Bader, Chris D. (сәуір 1995). «1950 жылдардан бастап осы уақытқа дейінгі НЛО-мен байланыс қозғалысы». Халықтық мәдениет саласындағы зерттеулер. Оңтүстіктегі танымал мәдени бірлестік. 17 (2): 73–90. JSTOR  23413704.
  5. ^ Хопкинс, Эллиот Буд. «1940 жылғы Құрама Штаттардың Федералды санағы». Provo, UT: Ancestry.com Operations, Inc.
  6. ^ «Дөңгелекті суретшінің жұмыстары қойылды». Чарлстон газеті. Чарлстон, ВВ. 16 ақпан 1973. б. 11А. Алынған 3 қазан 2014.ашық қол жетімділік
  7. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м Хопкинс, Буд (24 маусым 2009). Өнер, өмір және НЛО »атты естелік. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Аномалистік кітаптар. ISBN  978-1933665412.
  8. ^ а б «Аллен өнер мұражайының экспонаттары». Шежіре-жеделхат. Элайра, Огайо. 3 мамыр 1967. б. 7. Алынған 3 қазан 2014.ашық қол жетімділік
  9. ^ «Американдық өнер мұрағатының ауызша тарихы бағдарламасы: магнитофонға жазылған сұхбаттарға арналған алдын ала нұсқаулық». American Art Journal архиві. Смитсон институты. 8 (1): 1-9. 1968 жылғы қаңтар. дои:10.1086 / aaa.8.1.1556898. JSTOR  1556898.
  10. ^ «Джон Саймон Гуггенхайм қоры | Буд Хопкинс».
  11. ^ а б c г. e f ж сағ мен j Хопкинс, Буд (қыркүйек 1987). «НЛО ұрлау құбылысының этикалық салдары». Жоқ немесе бос | url = (Көмектесіңдер)
  12. ^ а б Аппель, Стюарт (2010 ж. Жаз). «Өнер, өмір және НЛО: Буд Хопкинстің естелігі». Ғылыми барлау журналы. 24 (2): 315–319.[сенімсіз ақпарат көзі ме? ]
  13. ^ а б c Флахери, Роберт Пирсон (қараша 2010). «"Олар: «ET-Адамды будандастыру және жаңа демонология». Nova Religio: альтернативті және пайда болатын діндер журналы. Калифорния университетінің баспасы. 14 (2): 84–105. дои:10.1525 / nr.2010.14.2.84. JSTOR  10.1525 / nr.2010.14.2.84.
  14. ^ а б c Кросби, Дион (1998 ж. 1 мамыр). «Галактикалық кезбе». Vision журналы. б. 22.
  15. ^ «Кабельде өтетін сурет көрмесі». Чарлстон газеті. Чарлстон, ВВ. 20 қаңтар 1973 ж. 6В. Алынған 3 қазан 2014.ашық қол жетімділік
  16. ^ а б c г. e f ж сағ Маклафлин, Пол (маусым 1995). «Жерден тыс терапевт». Сенбі түні. 110 (5): 44–51.
  17. ^ Бреннан, Патрисия (16 мамыр 1992). «Скептикалық психиатр келімсектерді іздейді»"". Cedar Rapids газеті. Cedar Rapids, IA. б. 24Т. Алынған 29 қазан 2014.ашық қол жетімділік
  18. ^ а б c г. e f Рэйни, Кэрол (15 қаңтар 2011). «Жоғары таңқаларлықтың діни қызметкерлері: шетелдіктерді ұрлау құбылысын бірлесіп құру» (PDF). Паратопия. 1 (1): 1–11. Алынған 28 қазан 2014.
  19. ^ а б c г. Деван, Уильям Дж. (2006 көктем). «Құпия сырлар: НЛО тәжірибесін пәнаралық талдау». Американдық фольклор журналы. Америка фольклорлық қоғамы атынан Иллинойс Университеті Пресс. 199 (472): 184–202. JSTOR  4137923.
  20. ^ а б c Вик, Карл (1995 ж. 31 мамыр). «Ғарышты ұрлау туралы ертегілер аз естіледі». Жұлдыздар мен жолақтар (Focus Stateside). Дармштадт, Гессен. Еуропалық жұлдыздар мен жолақтар. б. 23. Алынған 28 қазан 2014.ашық қол жетімділік
  21. ^ «Зиянкестер қоры: Буд Хопкинстің ҰФ ұрлауды зерттеу қоры». Архивтелген түпнұсқа 8 қаңтарда 2008 ж. Алынған 10 ақпан 2008.
  22. ^ Хопкинс, Буд (2009). Өнер, өмір және НЛО: естелік. Нью-Йорк: Аномалистік кітаптар. б. 18. ISBN  978-1933665412.
  23. ^ а б c г. e f ж Майерс, Терри Р. (көктем 1991). «Жоғары жер: Буд Хопкинстің жиналған картиналары, храмдары, қамқоршылары және құрбандықтары». Көркем журнал. Колледждің көркемөнер қауымдастығы. 50 (1): 76–78. дои:10.1080/00043249.1991.10791429. JSTOR  777092.
  24. ^ а б c Хопкинс, Буд (Көктем 1997). «Модернизм және коллаж эстетикасы». New England Review. Middlebury College басылымдары. 18 (2): 5–12. JSTOR  40243172.
  25. ^ О'Дохери, Брайан (1966 ж. Сәуір). «Қозғалыс маникетінің шебері». Өнер журналы: 27–30.
  26. ^ «Демалыс күндері теледидарға алдын ала қарау». Робезондық. Ламбертон, NC. 8 наурыз 1963 ж. 11. Алынған 3 қазан 2014.
  27. ^ «S.F. мұражайындағы 5 жаңа сурет». The Daily Review. Сан-Франциско, Калифорния. 4 қараша 1969. б. 13.
  28. ^ «Мур 5 суретшіні жалаң сурет салуға жалдайды». Таңертеңгі хабаршы. Хагерстаун, MD. 14 маусым 1972. б. 16. Алынған 3 қазан 2014 - арқылы Газеттер.com.ашық қол жетімділік
  29. ^ «Мемлекетке жалданған суретшілер». Доминион-жаңалықтар. Моргантаун, ВВ. 14 маусым 1972. б. 2 – А.
  30. ^ а б c Перро, Джон (1980 ж. 14 мамыр). «Алтарь көтергіш». Soho жаңалықтары. б. 51.
  31. ^ а б c «Суретші Хопкинс штаттағы колледждерге гастрольде». Чарлстон газеті. Чарлстон, ВВ. 25 қаңтар 1973 ж. 7С. Алынған 3 қазан 2014.ашық қол жетімділік
  32. ^ «Қонақтарға келу». Шежіре-жеделхат. Элрия, О.Х. 21 тамыз 1981. б. 14. Алынған 3 қазан 2014.ашық қол жетімділік
  33. ^ Хилтон, Крамер (1978 ж. 24 наурыз). «Өнер: Еркіндік пен форманың неке-тіршілігі». The New York Times. б. C21.
  34. ^ «Осы апта өнермен». Bridgeport Sunday Post. Бриджпорт, КТ. 12 сәуір 1964 ж. C2.
  35. ^ а б c г. e f Банн, Остин (1999 ж. 13 сәуір). «Бөтен адам». Ауыл дауысы. 44 (14): 49.
  36. ^ а б c г. e f ж сағ Хопкинс, Буд (1976 ж. 1 наурыз). «Есі дұрыс азамат НЛО-ны Нью-Джерсиде көреді». Ауыл дауысы. б. 12.
  37. ^ «Буд Хопкинс: толық шеңбер». 2017-04-10.
  38. ^ Браун, Калвин (2007). «1957 ж. Сыныбы, Жинақ». Принстон университетінің өнер мұражайы туралы жазбалар. Принстон университетінің өнер мұражайы. 66: 75–122. JSTOR  20442629.
  39. ^ а б c г. e f ж «НЛО ұрлап әкеткен бе? Автор, ұрланған адамды зерттеуші Буд Хопкинспен сұхбат». NOVA Online. 27 ақпан 1996 ж. Алынған 19 қазан 2014.
  40. ^ а б c г. e f «Сарапшылар НЛО болу мүмкіндігін талқылады». Ларри Кинг Live. CNN. 6 шілде 2005 ж. Алынған 26 қазан 2014.
  41. ^ Гаага, Джим (2005 жылғы 20 тамыз). «Солтүстік Берген: НЛО-ның ыстық нүктесі! Оқиға басталғаннан 30 жыл өткен соң, қала американдықтарды ең көп көреді». Хадсон репортеры. Архивтелген түпнұсқа 22 ақпан 2014 ж. Алынған 5 ақпан 2014.
  42. ^ а б c г. e f ж сағ Лакхерст, Роджер (наурыз 1998). «Жарақаттанудың ғылыми-фантастикалануы: келімсектерді ұрлау туралы әңгімелер». Ғылыми фантастика. SF-TH Inc. 25 (1): 29–52. JSTOR  4240672.
  43. ^ а б Холл, Аллан (11 желтоқсан 1997). «Ғарыштан нәрестені жұлып алушылар». Күн (3 шығарылым). Лондон (Ұлыбритания). б. 24.
  44. ^ а б c г. e Лэйкок, Джозеф (2012). «Тәндік білім: бақсылардың сенбіліктеріндегі жыныстық жарақаттың эпистемологиясы, шайтанның ырым-тыйымдары және келімсектерді ұрлау туралы әңгімелер». Алдын ала табиғат: табиғатқа дейінгі сыни және тарихи зерттеулер. Пенн мемлекеттік университетінің баспасы. 1 (1): 100–129. дои:10.5325 / preternature.1.1.0100. JSTOR  10.5325 / preternature.1.1.0100.
  45. ^ а б c Кевлес, Беттянн (5 сәуір 1987). «ДНҚ-дан іріктеме: қаскүнемдер Копли-Вудстағы керемет сапарлар». The New York Times. б. BR37.
  46. ^ а б c г. e f ж сағ мен Гейст, Уильям Э. (1987 ж. 9 шілде). «Ғарыштық келімсектер құрбандарына арналған топтық терапия». The New York Times. б. B1.
  47. ^ Ақ, Луис (1994). «Alien Nation: НЛО әдебиетінің жасырын әуестігі: ғарыштағы жарыс». Өтпелі кезең. W.E.B. атынан Индиана университетінің баспасы Du Bois институты. 63 (63): 24–33. JSTOR  2935328.
  48. ^ Bader, Chris D. (наурыз 1999). «Пайғамбарлық байқалмай өткен кезде: сәтсіз пайғамбарлықтың жаңа перспективалары». Дінді ғылыми зерттеуге арналған журнал. 38 (1): 119–131. дои:10.2307/1387588. JSTOR  1387588.
  49. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o Ньюман, Леонард С .; Бумейстер, Рой Ф. (1996). «НЛО-ны ұрлау құбылысын түсіндіруге: гипнотикалық өңдеу, ғаламнан тыс садомазохизм және жалған естеліктер». Психологиялық анықтама. Lawrence Erlbaum Associates, Inc. 7 (2): 99–126. дои:10.1207 / s15327965pli0702_1.
  50. ^ а б "'Нова 'шетелдіктерді ұрлаудың екі жағына да қарайды ». Телеграф газеті. Колорадо-Спрингс, CO. 27 ақпан 1996. б. E6. Алынған 29 қазан 2014.ашық қол жетімділік
  51. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o «НЛО ұрлап әкетті ме?». PBS NOVA транскрипттері. 1 сәуір 1997. Алынған 23 қазан 2014.
  52. ^ «НЛО-ны ұрлау үшін терапия енді қол жетімді». Farmington Daily Times. Фармингтон, НМ. New York Times жаңалықтар қызметі. 31 шілде 1987 ж. 15. Алынған 26 қазан 2014.ашық қол жетімділік
  53. ^ Джилеспи, Аннет (16 тамыз 1992). «Сізде» кездесулер «болды ма?». Sandusky тіркелімі. Сандуски, О.Х. б. С бөлімі.
  54. ^ «Дүйсенбі теледидары». Sandusky тіркелімі. Сандуски, О.Х. 4 сәуір 1988 ж. A-12.
  55. ^ «ТД-дың негізгі жаңалықтары». Capital Times. Мадисон, ВИ. 1 тамыз 1985. б. 46.
  56. ^ «Бүгін таңертең (теледидар тізімдері)». Оранж округінің тізілімі. Санта-Ана, Калифорния. 7 қыркүйек 1990 ж. 36.
  57. ^ «Телевизиялық шоулар». Оранж округінің тізілімі. Санта-Ана, Калифорния. 8 тамыз 1995 ж. 12.
  58. ^ а б c г. e Буллард, Томас Э. (сәуір 1989). «НЛО-ны ұрлау туралы есептер: табиғаттан тыс ұрлау туралы әңгіме технологиялық кейіпке енеді». Американдық фольклортану журналы. Американдық фольклорлық қоғам. 102 (404): 147–170. дои:10.2307/540677. JSTOR  540677.
  59. ^ «НЛО лентасын көрсететін өзара желі». Пресс-курьер. Оксард, Калифорния. 3 сәуір 1991 ж. Алынған 29 қазан 2014.
  60. ^ Маккормак, Джерри Р. (19 шілде 1992). «Көкжиекте». Roswell Daily Record. Розуэлл, НМ. б. 8.
  61. ^ «Аудан / іс-шаралар НЛО конференциясы». News Herald. Panama City, FL: Panama City News Herald. 22 тамыз 1993 ж. 5E.
  62. ^ а б Хопкинс, Будд (7 қыркүйек 2000). «Гипноз және НЛО шоттарын тергеу». Джейкобста Дэвид М. (ред.) НЛО және ұрлау: білім шекарасына қиындық туғызады. Канзас университетінің баспасы. бет.215–240. ISBN  978-0700610327.
  63. ^ а б c г. e f «НЛО зондтары құрбандарға зиян тигізіп жатыр ма?». Daily Herald Suburban Chicago. Arlington Heights, IL: Пэддок басылымдары. 11 қараша 1988 ж. 6, 5 бөлім.
  64. ^ а б Keay, Davidson (11 маусым 1987). «НЛО-ның 40 жылдық мерейтойына деген қызығушылығы жоғары, бірақ көрінісі төмен». Фредерик Посты. Фредерик, м.ғ.д. б. A-10.
  65. ^ а б Цукерман, Фай (14 мамыр 1987). «Теледидар қарау». Оранж округінің тізілімі. Санта-Ана, Калифорния. б. K16.
  66. ^ а б Бродур, Николь (1994 ж. 17 ақпан). «Қонақтар». Оранж округінің тізілімі. Санта-Ана, Калифорния. 1-2 беттер.
  67. ^ а б Хопкинс, Буд (1993). «Көрінбеу және НЛО ұрлау құбылысы». MUFON 1993 Халықаралық симпозиумының материалдары. 183–201 бб.
  68. ^ а б Король, Джеффри Б. (наурыз 1997). «Тым көпір». Скептикалық сұраушы. 21 (2).
  69. ^ а б Класс, Филлип Дж (Қыркүйек 1992). «Skeptics UFO Newsletter». КҮН (17). Вашингтон, Колумбия округу
  70. ^ Класс, Филлип Дж. (Қараша 1992). «Скептиктер UFO жаңалықтары». КҮН (18).
  71. ^ Стефула, Джозеф Дж .; Батлер, Ричард Д .; Хансен, Джордж П. (қаңтар 1993). «Буд Хопкинстің Линда Наплитаноны ұрлап әкету ісіне қатысты сыны». Тек үшінші көздер (8): 10–34. Алынған 30 қазан 2014.
  72. ^ Дин, Джоди (26 наурыз 1998). Америкадағы келімсектер: Ауқымнан Киберкеңістікке дейінгі қастандық мәдениеттері (1 басылым). Корнелл университетінің баспасы. ISBN  978-0801484681.
  73. ^ Дэвидсон, Кей (11 маусым 1987). «НЛО-ның 40 жылдық мерейтойына деген қызығушылығы жоғары, бірақ көрінісі төмен». Фредерик Посты. Фредерик, м.ғ.д. б. A-10.
  74. ^ а б Broad, William J. (19 маусым 1987). «НЛО алыпсатарлық тақырыбы ретінде қайтадан биікке ұшады». Оранж округінің тізілімі. Санта-Ана, Калифорния.
  75. ^ Эберхарт, Джордж М. (15 маусым 1981). «Хопкинс, Будд. Сағыныш». Кітапхана журналы: 1314.

Сыртқы сілтемелер