Алукарда - Alucarda

Алукарда
Alucardaposter.jpg
Театрлық постер
ИспанAlucarda, la hija de las tinieblas
РежиссерХуан Лопес Моктезума
Жазылған
  • Алексис Арройо
  • Хуан Лопес Моктезума
НегізіндеКармилла
арқылы Шеридан Ле Фану[1]
Басты рөлдерде
Таратылған
  • Юма фильмдері
  • 75
Шығару күні
  • 1977 жылғы 10 наурыз (1977-03-10) (Париждегі фантастикалық кинофестиваль)[2]
  • 1978 (1978) (АҚШ)[3]
Жүгіру уақыты
77 минут[4]
ЕлМексика
ТілАғылшын

Алукарда (Испан: Alucarda, la hija de las tinieblas, немесе Алукарда, қараңғылықтың қызы) 1977 жылы ағылшын тілінде сөйлейтін мексикалық табиғаттан тыс қорқынышты фильм режиссер Хуан Лопес Моктезума, және басты рөлдерде Тина Ромеро, Клаудио Брук, Сусана Камини және Дэвид Сильва. Еркін бейімделуі Кармилла (1872), ол а-да тұратын екі жасөспірім жетім қыздың айналасында жүреді Католик монастырь, олар жын-шайтан күшін жіберіп, айналады иелік еткен.

Мексикалық өндіріс болса да, фильм ағылшын тілінде түсірілген. Халықаралық деңгейде ол бірнеше балама атаулармен, соның ішінде шығарылды Тозақтан жазықсыздар және Шайтанның қарындастары. Фильм атап өтті кинотанушылар ұлттық дәстүр мен заманауиға, сондай-ақ ғылым мен дін арасындағы шиеленіске және екеуінің де сәтсіздіктеріне қатысты тақырыптары үшін. Оның бейнеленуіне байланысты монахтар эмоционалды жоғарылаған, табиғаттан тыс жағдайларда фильм монополия жанр.

Сюжет

1850 жылы, Люси Вестенра ормандағы иесіз қалған колониялық сарайда Алукарда атты қыз туады. Бала туылғаннан кейін бірден Люси қолына томпақ жалбарынады сыған бұйрығымен қоныстанған тас қабырғадағы монастырға Алукарданы әкелу Католик монахтар, өйткені ол қорқады шайтан қызын талап етеді. Сығандар нәрестемен бірге қашып бара жатқанда, сарай бойында жын-перілердің дауысы шығады, өйткені Люси босану кезінде асқынып өледі.

Он бес жыл өткен соң, жасөспірім Алукарда монастырда әлі күнге дейін тұрады. Алукарда өз жасымен келген жаңа жетім Джастинге тез қызығушылық танытады және оның досы болғысы келеді. Алукарда Джастинді әпкесі деп тез атайды. Алукарда мен Джастин орманда ойнап жүргенде жерлеу рәсімін өткізіп жатқан сығандар тобына куә болады. Адамдардың бірі - Алукарды жеткізуге көмектескен локотник - Алукарда анасын сатуды ұсынады тұмар. Көп ұзамай, қыздар қараусыз қалған сарайға сүрініп, а крипт. Онда Алукарда Юстинге деген сүйіспеншілігін айтады және екеуі бірге өледі деп келісім жасайды. Құпияда олар Алукарданың анасының қабірін байқамай ашады және оларды Алукарданы көз жасына дейін азайтатын күшті табиғаттан тыс күш бірден жеңеді.

Кейінірек, кезінде масса, Джастин түсініксіз түрде есінен танып қалады. Алукарда өз бөлмесінде Джастинге ұмтылған кезде, ол дене бітіміне кіріп, есімдерін жабайы түрде айта бастайды жындар. Бөлмеде Алучарды шақырған кезде бүкір цыган пайда болады Шайтан, ал қыздар, жалаңаш, а қан рәсімі. Сол уақытта, Анжелика дұға етіп жатқан кезде Алукарда мен Джастиннің а Шайтан ормандағы сығандармен және бұқараға қатысу рәсімі оргия. Рәсім кезінде, бірі священниктер Ангелика апамыздың шақыруымен ауырады Құдай және өлтірілді.

Келесі күні мектепте Алукарда мен Джастин ән айтып, Шайтанға бағышталғандықтарын айта бастайды, бұл монахтар мен олардың құрдастарының қорқынышына әкеледі. Монахтар қыздарға тәубе ету үшін бірнеше рет сәтсіз әрекет жасайды, оның бірі Алукарда әкесі Лазароны азғыруға тырысумен аяқталады мойындау. Лазаро мен монахтар бұған үрейленіп, жаппай айналысады қамшы салу қыздарды жындардың ықпалынан құтқармағаны үшін жаза ретінде бір-біріне. Содан кейін Лазаро олар ан орындау керек деп тұжырымдайды жын шығару Біртіндеп ауырып қалған Джастин туралы. Экзоризм кезінде олар Джастинді айқышқа байлап, оның етін аспаптармен тықсырып, ақыры қансырап өлтірді. Доктор Осзек Джастинді тексеруге келген кезде жын шығарумен жүреді және көрген нәрселерінен қорқады. Бұл тәжірибені архаикалық және садистік деп санайтын Осек Алукарданы өз өмірінен қорқып алып кетеді.

Алукарда доктор Осзектің үйінде оянып, қорқып, абдырап қалады және оны жұбатады Соқыр қызы, Даниэла. Осы уақытта Осзек монастырьға қайта шақырылады, монахтар Джастиннің мәйіті жоғалып кеткенін анықтады. Жоғарғы қабатта Германия әпкесі тірідей жанып кеткен күйінде табылды. Ол қашан дене реанимацияланады, Әкесі Лазаро бледждер және ақыр соңында оның басын кесіп тастайды. Бұл іс-шара Осзектің ғылыми негізделген сенімдеріне қарсы шығады және ол Даниеланың қауіпсіздігінен қорқып, үйіне қайтады; келгеннен кейін, Алукарда мен Даниеланың жоғалып кеткенін көреді.

Осекені монахтар Алукарда сол жерге барды деп күдіктеніп, тастап кеткен құпияға алып келеді. Ішінде Анжелика әпкесі Джастиннің денесін қанға толы табыттың ішінде жатқан жерінен табады. Енді а вампир, Джастин Ангелика апаға шабуыл жасайды, бірақ Ангелика дұға ету арқылы шабуылды тоқтата алады. Осзек сөзін бөліп, құяды қасиетті су Джастинге оны айықтыруға мәжбүр етіп, ол ыдырамас бұрын Анжеликаның мойнын тістеп алды. Оскек, бірнеше монахтар Анжеликаның денесін Алукарда Даниеламен бірге келген монастырға алып барыңыз. Табиғи күштерді қолдана отырып, Алукарда монастырьды бұза бастайды және түрлі діни қызметкерлерге себеп болады өздігінен жану ішінде гротто. Анжеликаның мәйітін көргенде Алукарда кенеттен қайғыға батып, жанып жатқан жердің түбінде ашуланып кетеді крест часовняда. Ол құлағаннан кейін Алукарданың денесі әкесі Лазаро мен Осзек қарап отырған кезде жерге жоғалады.

Кастинг

Тақырыптар

«In Алукарда, ғылымның немесе діннің салтанаты оның басында. Дағдарыстағы әлем ақылға қонымсыз, түсіндірілмейтін және шешілмейтінмен анықталған, ақылмен немесе сеніммен құтқарылмайды ».

- Фильмнің маманы Дойл Грин фильмнің негізгі тақырыптары бойынша[5]

Кейбір ғалымдар, мысалы, Франсис Ди Лауро, бұл туралы атап өтті Алукарда асыра сілтеумен көрінетін үкіметке қарсы және антицлерикалық көңіл-күймен қоршалған пұтқа табынушылық, дінбасылардың тирандар мен қуғыншылар ретінде көрінуі және ашық иконоклазма.[6] Қазіргі заман мен. Арасындағы шиеленіс дәстүр сонымен қатар көрнекті тақырыптар болып табылады.[7][8] Кинотанушы Дойл Грин фильмді «қазіргі заман мен дәстүрдің ақырзаман соқтығысуы ретінде сипаттайды Қараңғы ғасыр."[5] Зерттеушілер Рауль Родригес-Эрнандес пен Клаудия Шефер бұл қақтығысты (және оны фильмнің бейнесі ретінде) Мексиканың ұлттық тарихы шеңберінде контексттестіреді, дәстүр мен заманауи, миф пен парасат арасындағы тұрақты қақтығыстардың «әдеби және кинематографиялық көріністерін мысалға келтіреді. Көрінетін трансгрессивті әрекеттердің қосымша өлшемі. екі жас әйелдің шіркеудің ілімдері, құрылымы мен моральдық басшылық қағидаларына қарсы денені атап өтетін, бірақ қоғамның негізгі әңгімелеріне деген сенімін жоғалтқан 1968 жылдан кейінгі ұрпақ туралы айтады ».[7] Эстетикалық тұрғыдан Родригес-Эрнандес пен Шефер визуалды сілтемелерге назар аударады Франциско Гойя Келіңіздер Лос каприхос, атап айтқанда, Алукарда мен Джастиннің қан құйылған сығандармен бірге қан рәсіміне қатысуы.[9]

Жасыл түс те түсіндіреді Алукарда тақырыптарымен айналысқандай психикалық ауру және оны католик шіркеуі шеңберінде өңдеу.[10] Грин фильмде «монастырь психиатриясыз психиатриялық доменге айналады» деп мәлімдейді, бұл тақырып сонымен бірге Кен Рассел Келіңіздер Ібіліс (1973).[10] Католик дінбасыларын, атап айтқанда, монахтарды истерия жағдайында ортақ суреттегендіктен, Грин екі фильмнің де байланысты болғанын атап өтті. монополия жанр.[10] Арасындағы шиеленіс ғылым және діни догмалар тағы бір тақырып ретінде атап айтылды, әсіресе соңғы актіде, бұл кезде логикалық тұрғыдан ой қорытқан доктор Осзек - ғылым адамы - ол ақылға қонымсыз табиғаттан тыс құбылыстарға тап болды.[11]

Алукарда да байланысты вампирлік фильм бұл дәстүрлі вампирлік кино болмаса да, жанр. Көптеген сыншылар оның ұқсастықтарын атап өтті Джозеф Шеридан Ле Фану ерте вампирлік новелла Кармилла, әсіресе басты әйел кейіпкерлері арасындағы романтикалық қатынас.[3][12] Режиссер Лопес Моттезуманың айтуынша, «фильм вампир дәстүріне сүйенеді, ал кейіпкер кейіпкер әйел вампир ... бірақ қан ішетін адам мағынасында емес».[13]

Босату

Алукарда ашылды Париж 1977 жылғы наурыздағы Халықаралық фантастикалық фильмдер фестивалі.[2] Фильм атаумен шығарылды Шайтанның қарындастары 1978 жылы АҚШ-та,[3][14] кейіннен әр түрлі атаулармен бейнеге шығарылды Шайтанның қарындастары, Тозақтан жазықсыздар, және Ібілістің белгісі 3.[15]

Сыни жауап

Колумнист Майкл Уэлдон Психотроникалық бейне Нұсқаулық фильм «Кен Расселден кейінгі ең мықты, қияли және визуалды ведьм фильмі» деп жазды Ібіліс."[16]

Дэвид Уилт Мэриленд университеті Келіңіздер Мексикалық фильмдердің ресурстық беті фильмнің жұмысымен салыстыра отырып, «көрнекі, өте сәнді және қызықты сурет» екенін атап өтті Алехандро Джодоровский.[14]

Мексикалық режиссер Гильермо-дель-Торо фильмге және режиссер Хуан Лопес Моктезуманың басқа туындыларына ризашылығын білдірді.[17]

Үй медиасы

Mondo Macabro арнайы шығарылымын шығарды DVD басылымы Алукарда 2002 жылы.[18]

Сондай-ақ қараңыз

  • Satánico пандемониясы: Мексиканың қорқынышты киносы, сондай-ақ 1970-ші жылдардағы ұқсас тақырыптарды қарастырады

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Максфорд 2019, б. 476.
  2. ^ а б «Les Festival international de Paris du film fantastique». Кинема (француз тілінде). Париж, Франция: Fédération française des ciné-club (217–222): 14. 1977 ж.
  3. ^ а б c Шипка, Дэнни; Беливо, Ральф, редакция. (2017). Халықаралық қорқынышты фильм режиссерлері: жаһандық қорқыныш. Интеллект Ltd. б. 85. ISBN  9781783206537.
  4. ^ «Алукарда: Мексикалық артхаус қорқыныштысының шедеврі». Рокси театры. 24 тамыз 2017. Алынған 5 маусым 2020.
  5. ^ а б Жасыл 2007 жыл, б. 91.
  6. ^ Ди Лауро 2006 ж, 27-30 б.
  7. ^ а б Родригес-Эрнандес және Шефер 2019, б. 161.
  8. ^ Жасыл 2007 жыл, б. 88.
  9. ^ Родригес-Эрнандес және Шефер 2019, б. 160.
  10. ^ а б c Жасыл 2007 жыл, б. 70.
  11. ^ Родригес-Эрнандес және Шефер 2019, б. 161—163.
  12. ^ «Демон өкпесі» Дракула «атты жаңа альбомымен бірге мексикалық лесбияндық вампирді шертіп өткенге құрмет көрсетеді'". Орынбасары. 20 шілде 2015. Алынған 5 маусым 2020.
  13. ^ Грин, Дойл (2007). Мексиканың қараңғылық кинотеатры: 1969-1988 жылдардағы алты қорқынышты және қанаушылық фильмді сыни тұрғыдан зерттеу. McFarland & Company. б. 69. ISBN  0786429992.
  14. ^ а б Уилт, Дэвид (2000). «Alucarda шолуы». Мексикалық фильмдердің ресурстық беті. Мэриленд университеті, колледж паркі. Мұрағатталды түпнұсқадан 2020 жылғы 21 қаңтарда. Алынған 21 қаңтар, 2020.
  15. ^ Stine 2015, б. 41.
  16. ^ «Мондо Макаброның» Алукарда «арнайы шығарылымы DVD». Архивтелген түпнұсқа 2016 жылғы 2 шілдеде.
  17. ^ «horrortalk.com: Alucarda DVD шолуы». Архивтелген түпнұсқа 2009 жылғы 12 ақпанда.
  18. ^ Бруттон, Ли (27 тамыз 2002). «DVD Savant шолуы: Доктор Джекил Вереволь и Алукардаға қарсы». DVD сөйлесу. Мұрағатталды түпнұсқадан 2020 жылғы 21 қаңтарда.

Дереккөздер

  • Ди Лауро, Фрэнсис (2006). «Моктезуманың кегі: Фильмдегі иконоклазма». Ди Лаурода, Фрэнсис (ред.). Қараңғы шыны арқылы: Қасиеттің көріністері. Сидней, Австралия: Сидней университетінің баспасы. ISBN  978-1-920-89854-0.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Жасыл, Дойл (2007). Мексика қараңғылық кинотеатры: 1969-1988 ж.ж. алты қорқынышты және қанаушылық фильмдерді сыни зерттеу. Джефферсон, Солтүстік Каролина: МакФарланд. ISBN  978-0-786-42999-8.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Максфорд, Ховард (2019). Толық Hammer: Фильмдер, кадрлар, компания. Джефферсон, Солтүстік Каролина: МакФарланд. ISBN  978-1-476-62914-8.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Родригес-Эрнандес, Рауль; Шефер, Клаудия (2019). Supernatural Sublime: Мексика мен Испанияның фильмдеріндегі күн сайынғы керемет нәтижесіздік. Линкольн, Небраска: Небраска университеті. ISBN  978-1-496-21499-7.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Стейн, Скотт Аарон (2015). 1960-1970 жж. Gorehound-тың Splatter фильмдеріне арналған нұсқаулығы. Джефферсон, Солтүстік Каролина: МакФарланд. ISBN  978-0-786-49140-7.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)

Сыртқы сілтемелер