Әбу Сахл Исмаил ибн Әли ән-Навбахти - Abu Sahl Ismail ibn Ali al-Nawbakhti - Wikipedia

Исма'л ибн ‘Әли, Әбу Сахл әл-Навбахти
Өлді923
Академиялық білім
Оқу жұмысы
Мектеп немесе дәстүрШиит ислам
Әсер еттіӘбу Мұхаммед әл-Хасан ибн Мұса ән-Навбахти

Исма'ул ибн ‘Әли, Әбу Сахл әл-Навбахти[n 1] Имаманың ұлы ғалымы және ағасы болған Әбу Мұхаммед әл-Хасан ибн Мұса ән-Навбахти. Абу Сахл 923 жылы қайтыс болды.[1][2][3]

Өмір

Абу Сахл Исма'ул ибн ‘Әли ибн Навбахт - шииттердің ұлы адамдарының бірі. Абу әл-Жусейн әл-Нәши өзінің мұғалімі екенін айтты. Ол бір топ теологтарды басқарған ізгілікті және білімді теолог болды. Оның qā’im туралы түсінігі болған[n 2] оған дейін ешкімде жоқ Мұхаммед әулетінің.[n 3] Ол былай деп айтатын: «Мен саған айтамын (заңды) имам Мұхаммад ибн әл-Хасан болған[n 4] және ол жасырын қайтыс болғанымен, оның пайда болу себептері бар[n 5] [4] Құдай оның билігін жойып жібергенге дейін, оның ұлын жасыру кезінде және оның ұлының мәселесі де жасырылады ». Әбу Джа’фар Мұхаммад ибн ‘әл-Шалмағани шақырды Ибн Әбу әл-‘Азақир (934 ж.ж.), оны кереметтер мен табиғаттан тыс көріністерге уәде беріп, оппозицияға шақырды. Абу Сахлдың маңдайында аққұба сияқты жалаң дақ болды, сондықтан ол хабаршыны мына жауаппен жіберді: «Мен сіздің қожайыныңыздың бір ғана кереметін сұраймын, ол менің маңдайыма шаш өсірсін; онда мен оған сене аламын ». Хабаршы оралмады.[n 6]

Әл-Надум туралы өте ұқсас оқиғаны баяндайды Әл-Юсейн ибн Мансур әл-Халлаж Абу Сахлдың көмегіне жүгіну үшін елші жіберген кезде ол түрмеде болған. Алайда жауап келді: «Мен мыңдаған ізбасарлары бар сектаның жетекшісімін, егер мен оны ұстанатын болсам, оған еремін. Маңдайыма шаш өсіріңіз, өйткені шаш жоғалып кетті. Мен одан басқа ештеңе қаламаймын ». Хабаршы оған ешқашан оралмады. [5]

Жұмыс істейді

Әл-Фихрист кітаптарының ішінен келесілерді келтіреді:[n 7]

Орындау, имамат туралы; Ескерту (пайғамбарлық), имамат туралы; Ғұлатты жоққа шығару; Имаматқа қатысты Ṭāṭarī-ді жоққа шығару; Теріске шығару ‘Иса ибн Абан, құқықтық түсіндіру туралы; [n 8] Аш-Шәфи‘īтің жолдамасын теріске шығару; Идеялар; Сессиялар;[n 9] Білім; Хатты растау (пайғамбарлық миссияны растау); Атрибуттарды қолдайтындарды жоққа шығару; Әлемнің пайда болуы; [n 10] Жаратылғандар туралы сөйлейтінді жоққа шығару [Құранды]; Адам туралы сөз;[n 11] Аналогияның артықшылығы; [n 12] Повесть және не айтылады; Ибн әл-Рувандиге қарсы «Даналықты ояту» (Бәт әл-Ḥикма) кітабын жоққа шығару; «Тәжді» жоққа шығару (Әл-Тадж), Ибн әл-Равандиге қарсы - ол Китаб әл-Шибк деп аталады;[n 13] [6] [Ибн] әл-Равандиге қарсы жеке түсініктеме бойынша заңды түсіндіруді жоққа шығару; Атрибуттар. Абу Сахл әл-Навбахтудың ағасы Абу Джа‘фар әл-Навбахттың ілімінің теологы болған.[7]

Библиография

  • Надим (әл-), Әбу-әл-Фарадж Мұхаммад ибн Исқақ (1970). Dodge, Баярд (ред.) Ан-Надим Фихристі; Х ғасырдағы мұсылман мәдениетін зерттеу. Аударған Байард Додж. Нью-Йорк және Лондон: Колумбия университетінің баспасы.
  • Īsī (әл-), Абу Джаъфар Муҳаммад ибн әл-Хасан (1885). Спренгер, Aloys (ред.) «Фихрист аль-Исс (Тусидің шиалар кітабының тізімі және» Алам аль-Хода «шиалар өмірбаяны туралы ескертпелер)». Индика библиотекасы. Калькутта: Бенгалия Азиялық қоғамы, Баптисттердің миссиясы (71, 91, 107).
  • Мас‘ū (әл-), Әбу-л-Хасан ‘Әли ибн әл-Жусейн (1869) [1861]. Китаб Муруж әл-Захаб ва-Ма‘адин әл-Джавхар (Les Prairies d’or) (араб және француз тілдерінде). Аударған Мейнард (де), C. Барбиер; Куртель (де), Павет. Париж: имприализм.

Ескертулер

  1. ^ Īsī (57-бет) Nūbukht name атауын береді.
  2. ^ Ислам пайғамбарынан шыққан тікелей халифаның шығу тегі туралы ши‘ахтардың сенімі.
  3. ^ Көп мағыналы араб тілінен аударма. Альтернативті интерпретация: «ол оны асығыс қабылдаған жоқ».
  4. ^ 12-шии имамы, әл-Хасан әл-Асқаридің ұлы, Мұхаммад әл-Мунтазар («Күтілген») деп аталды, 878 жылы Самаррада жоғалып кетті деп айтылған, бірақ адал адамдар оның оралуын күтуде. «Қағим әл-Замам».
  5. ^ Бұдан кейінгі аударма Тонк МС-дан алынған әл-Фихрист бұл басқа нұсқаларға қарағанда түсінікті.
  6. ^ Тонк МС аль-Фихристтің «Ол қожайынына оралды, бірақ оған қайтып оралмады», яғни Абу Сахлге.
  7. ^ Cf. lessī, 57—58 бб.
  8. ^ Флюгель және MS 1934-те ал-либалар бар («киім»); Īsī әл-ижтихадпен дұрыс болуы мүмкін (‘заңды түсіндіру’).
  9. ^ Al-īsī, 57-58 б., Сонымен қатар тақырыптар кіреді: Оның сессиялары әл-Джубба’ī және сессиялар Сабит ибн Құрра.
  10. ^ Флюгельде Ḥadath al-‘Ālam («Әлемнің жаңа оқиғасы») болса да, Додж Ṭūsī-тің аудармасына сүйенеді, 57-58 б., ,Udūth al-‘Ālam («Әлемнің пайда болуы»), Al-īsī, б. 58, келесі тақырып Джабарияға қатысты екенін ескертеді.
  11. ^ Flügel және MS 1934-те бар әл-инсан («Адам»), ал ал-īsī, б. 58, бар әл-ансаб («Пұттар»).
  12. ^ Неғұрлым консервативті заңгерлер заңды шешімдер Құран мен хадиске байланысты болуы керек деп есептеді, аналогия шынымен беделді емес.
  13. ^ Al-īsī, б. 58, Китаб аль-Шибк атауы («Айналу немесе шатасу кітабы») шоқжұлдыздарға қатысты болуы мүмкін деп түсіндіреді, Тәж кітабына («Китаб әл-Тадж») әлем және мәңгілік туралы жауап берді. Флюгель балқыту туралы Китаб-ас-Сабак, ас-сабак бар.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ 1855 ж, б. 57.
  2. ^ Мас‘ū (әл-), б. 233, VIII.
  3. ^ Надум (ал-) 1970, б. 439-41, 475.
  4. ^ Надум (ал-) 1970, б. 439.
  5. ^ Надум (ал-) 1970, б. 475.
  6. ^ Надум (ал-) 1970, б. 440.
  7. ^ Надум (ал-) 1970, б. 441.

Сыртқы сілтемелер