Етікші - мырза - A Shoemaker a Gentleman

Етікші - мырза Бұл Жакобин кезең сахналық пьесасы, комедия жазған Уильям Роули.[1] Бұл Роулидің жалғыз комедиясы болуы мүмкін.

ХІХ ғасырдағы ғалымдар мен сыншылар төрт спектакльді Роулидің жеке шығармасы деп бөлді - трагедия Барлығы Нәпсімен жоғалған және комедиялар Етікші - мырза, Түн ортасындағы матч, және Жаңа Ғажайып, Әйел Ешқашан Жұқтырмады. ХХ ғасырдың зерттеушілері соңғы екі драманың Роулидің жалғыз авторлығына күмән келтірді.

Басылым

Етікші - мырза ішіне кірді Стационарлар тізілімі 28 қарашада 1637, және алғаш рет баспа түрінде пайда болды 1638, ішінде кварто басылған және жарияланған Джон Окес және сатылады стационар Джон Купер (немесе Каупер). Бұл 1638 кварто XVII ғасырдағы пьесаның жалғыз басылымы болды. Авторлық «W. R.» -ге жүктелген титул парағында.[2]

Күні және орындалуы

Пьесаның датасы нақты белгісіз және оның алғашқы қойылым тарихы негізінен бос. 1638 квартаның титулдық парағында жұмыс «әр түрлі уақытта жасалған» деп жазылған қызыл бұқа және басқа театрлар, жалпы және жақсы қошеметпен. «Ойесстің пьесаны аяқ киім тігушілер гильдиясына арнауы сонымен қатар пьесаның танымалдылығын еске түсіреді және» жиырма жыл бұрын бұл сәнде болған «деп жазады. Бұл күнді болжайды. 1618 ж. Пьесаның шығу тегі үшін, «жиырма жыл» фигурасы тек жуықтау болуы мүмкін, бірақ комментаторлар авторлық мерзімді 1608 ж. Шамасында ұсынған.

Спектакльдің күлкілі қосалқы сюжеті шығарылып, «дрол, «XVII ғасырдың ортасында және кейінгі онжылдықтарында Бартоломей жәрмеңкесінде және Southwark жәрмеңкесінде жиі қойылды. Пьеса кем дегенде бір рет жандандырылды Қалпына келтіру дәуір.

Көздері мен әсерлері

Роули өз пьесасының сюжеті үшін бірнеше дереккөзге сүйенді, атап айтқанда Уильям Кэкстон Келіңіздер Алтын аңыз және Томас Делони Келіңіздер Жұмсақ қолөнер.[3] (Делонидің жұмысы да шабыт берді Томас Деккер әйгілі пьеса Етікшілер мерекесі.)[4] Роули тәуелді болды Шежірелер туралы Рафаэль Холиншед оның алғашқы христиан шәһидтері туралы жазғаны үшін Әулие Албан (Спектакльдегі «Альбон»).

Етікші - мырза өз дәуірінің басқа пьесаларымен бірқатар ұқсастықтар мен ортақ белгілерді бөліседі. Оның жалпы атмосферасы Деккерге қатты ұқсайды Етікшілер мерекесі. Ежелгі Ұлыбританиядағы оның орны және жасырын және өз аттарымен кішіпейіл өмір сүретін екі британдық князьдің сюжеттік құралы Шекспирдікі Cymbeline. Спектакль сонымен бірге айтарлықтай өзара байланысты Мерлиннің туылуы, Роули канонындағы тағы бір спектакль.[5]

Жанр

Етікші - мырза өз дәуіріндегі танымал реалистік комедия дәстүрінде сенімді.[6] Сонымен қатар, оның маңызды кіші сызбасы діни және агиографиялық кейінгі орта ғасырлардағы драматургия. Қасиетті пьесалар дәуірдің негізінен Роули ұрпағының сәнден шыққанын сипаттайтын пьесалар, олар әлі де болса әсер ете алады - Деккер және Массажер Тың шәһид (1622 айқын мысал бола алады. Роули салыстырмалы діни сублотты қамтиды Мерлиннің туылуы.

Конспект

Спектакль Рим Британиясында шамамен 300 жыл аралығында қойылды CE, кезінде Диоклетиан және Максимян. (Соңғысы пьесада «Максиминус» деп аталады.) Ашылу көрінісі римдік әскердің Ұлыбританияның жалған патшасы Аллюредпен шайқасқанын көрсетеді. Аллюр шайқаста қаза тапты, ал оның патшайымы (басқаша атауы жоқ) оның ұлдары Элред (немесе Элдред) мен Офаны өлімнен немесе тұтқыннан аулақ болу үшін өрістен қашып кетуін талап етеді. Екі ханзада құлықсыз орындайды; королеваны римдіктер ұстайды. Оның екі императорға айтқан сөздері оның христиан екенін көрсетеді.

Элред пен Оффа кішіпейіл маскировка жасайды, Элред өзін Криспианус деп атайды, ал Оффа, Криспинус немесе Криспин. Олар жасайды Фавершам жылы Кент[7] (басқа атаусыз) етікші мен оның әйелі үшін шәкірт болыңыз. Бұл ерлі-зайыптылар және олардың басқа шәкірттері Барнаби мен Рафе пьесаның айқын комедиясының көп бөлігін ұсынады. Етікші Максиминустың қызы Леодиске аяқ киім жеткізеді; дәл осы байланыс арқылы Леодиз Оффа / Криспинмен кездесіп, тез ғашық болады. Леодике мен оның медбикесі арасындағы әңгімелер (ол мейірбикеге ұқсайды Ромео мен Джульетта ) ханшайымның сүйіспеншілігін ашу; олар сонымен қатар Диоклетианның да, Максиминустың да қазіргі жоғары бекеттерге кішіпейілділіктен көтерілгенін нақтылайды. Криспиннің Леодиканың аяғын сипап, өлшеуі қатал әзілді қамтамасыз етеді. Көп ұзамай Леодис Криспинге өзінің сезімін ашады, ал екеуі жасырын некеге отырады.

Криспин Леодикамен жүргенде, етікшілер дүкеніне жаңа сарбаздар іздеп, римдік әскердің баспасөз тобы келеді; Эльред / Криспианус, оның туа біткен ерлікке итермелегені, дайындықпен дайындалған. Әскери іс-қимыл Ұлыбританиядан римдіктер готтар мен вандалдармен күресетін солтүстік Германияға ауысты. Криспианус батыл күреседі және ұрыс кезінде өзін ерекшелендіреді. Диоклетиан мен римдіктердің бүркіт белгілері Готтар патшасы Хулдрикке түскенде, Криспианус император мен бүркітті құтқарады; ол Хулдрикті өлтіріп, Родерик Вандаль патшасын тұтқындап, өзін жеңістің ұлы кейіпкеріне айналдырды.

Рим күштерінің қатарында Альбон деген офицер бар. Христиандық гермиттің әсерінен Амфиабель, Альбон христиан дінін қабылдайды. Императорлар оның конверсиясын анықтап, Альбонды да, Амфиабельді де тұтқындап, азаптайды. Екеуі де сенімдеріне сай шәһидтікке барады.

Рим әскері Ұлыбританияға оралғанда, оларды басқыншы күш деп түсінеді; қоғамдық дүрбелең басталады. Леодис қазіргі уақытта бірінші баласын күйеуі Криспинмен күтуде; Мейірбикемен асығыс болу және етікшінің әйелінің дұшпандық пікірлері арасында ханшайым босанды. Пьесаның соңында Криспин де, Криспианус та патша князьдері ретінде танылады. Криспианустың әскери ерлігі мен Криспиннің Леодикамен үйленгендігін ескере отырып, императорлар оларды клиенттердің патшалары ретінде қабылдайды, Оффа / Криспин Ұлыбританияның солтүстігін, ал Элред / Криспианус оңтүстігін басқарады. Олардың анасы патшайым тұтқындаудан босатылды; олардың бұрынғы христиан діні, бұрынғы қуғын-сүргінге қарамастан, қабылданады.

Пьесаның ішкі сюжеті тарихпен байланысты Әулие Винифред Роули оны тарихи дәлдікке қарағанда үш ғасыр бұрын орналастырғанымен. Винифред - сүйіктілер қуып жүрген жас дворян, әйгілі Сэр Хью деп аталатын Уэльстің асыл адамы; бірақ Винифед үйленуден гөрі өзінің діни кәсібін ұстанғысы келеді. Оның таңдауы an болғанда расталады періште оған көрінеді Винифред құдығы. Сэр Хью костюмін үш айлық тоқтата тұруға келіседі; бірақ осы уақыттан кейін де Винифред одан бас тартуға бел буады. Британдықтардың әскери жеңілісі мен өзінің бас тартуынан көңілі қалған Хью кішіпейіл өмір сүру үшін өзінің жоғары бекетінен бас тартады; ол да Етікші дүкенінде шәкірт болады. Соңында Винифредті римдіктер ұстап алып, шәһид болды; Сэр Хью адалдықпен оның қасында болып, қайғыдан өліп жатқан шәһидтікке қосылады. Сэр Хью мәртебелі, етікші және азап шегуші мәртебесі аяқ киім тігу кәсібін «нәзік қолөнердің» құрметті кәсібіне айналдырады, ал етікшілердің құралдары сол кезден бастап «Әулие Хьюдің сүйектері» деп аталады.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Уильям Роули, Етікші - мырза, Труди Лаура Дарбидің редакциясымен, Лондон, Globe Quartos, Nick Hern Books, 2002 ж.
  2. ^ Палаталар, Элизабет кезеңі, 4 томдық, Оксфорд, Кларендон Пресс, 1923; Том. 3, б. 473.
  3. ^ Стэнли Уэллс, «Уильям Роули және Алтын аңыз," Ескертпелер мен сұраулар 6 (1959), 129-30 беттер.
  4. ^ Теренс П. Логан және Дензелл С. Смит, редакция., Танымал мектеп: ағылшын Ренессанс драмасындағы соңғы зерттеулерге шолу және библиография, Линкольн, Н.Е., Небраска Университеті, 1975; б. 11.
  5. ^ Марк Доминик, Уильям Шекспир және «Мерлиннің туылуы», Бивертон, OR, Alioth Press, 1991; 32-3 б. және фф.
  6. ^ Александр Леггатт, Якобиялық қоғамдық драма, Лондон, Routledge, 1992; 51, 57, 65, 70 беттер және фф.
  7. ^ Артур Персивал, Криспин мен Криспианустың, князьдар мен әулиелердің Фавершам туралы аңыздары, Фавершам құжаттары No 73, Фавершам қоғамы, 1999 ж