Тойуке-Имиками - Toyouke-Ōmikami

Тойуке-Имиками болып табылады құдай ауылшаруашылығы және өнеркәсіп Синтоизм дін. Бастапқыда Танба аймағы[a] туралы Жапония, оны тұруға шақырды Gekū, Ise Shrine, шамамен 1500 жыл бұрын жасында Император Юряку қасиетті тағам ұсыну Amaterasu Ōmikami, Күн құдайы.[1]

Тойуке-Имиками (р: жоғарыдан 5-ші қатар) - немересі Изанаги кезінде туылған әкесі Вакумусубидің Изанами әлі тірі болған (негізінде Кожики ).

Қазіргі уақытта Тойоуке-mikмиками ретінде танымал болғанымен,[2] оның есімі қытай таңбаларын қолдана отырып бірнеше тәсілмен жазылды, соның ішінде Toyouke bime no kami (豊 宇 気 毘 売 神) «Кожики ",[2][3] ал ол туралы жазба жоқ «Нихон Шоки «Оның сөзбе-сөз мағынасы» сән-салтанат ханшайымының «ками дегенді білдіреді.[4]

Бұл құдайға бірнеше балама транскрипция мен атаулар жатады, соның ішінде Тойукебиме жоқ ками (豊 受 気 媛 神),[5] Toyuuke ​​no kami (登 由 宇 気 神),[2][6] Тойосенка жоқ Меноками (止 与宇可 乃 売 神),[b] Тойуке жоқ amiками (等 由 気 太 神),[2][7] және Тойохируме (と よ ​​ひ る め). Тойуке-Ахмамимен бірдей деп ойлаған құдай мен богини құдай Ōмоноими-но-ками (ja)[c] және богиня Тойоока хим (豊 岡 姫).[2][d]

Тойукеге арналған жеке қасиетті орын бар Ара-митама, немесе Тойуке-Амиками жоқ Ара-митама (豊 受 大 御 神 荒 魂) деп аталады Таканомия (жапон тілінде) (Такамия) Гекū ішінде.

Мифология

Жылы Кожики, Тойуке-Имиками немересі ретінде сипатталады Изанами оның әкесі арқылы Вакумусуби (жапон тілінде), және Тойуке Гекоға, Исе ғибадатханасына орналасқан деп айтылды Ватарай (度 相) кейін Тенсон керин аспан құдайлары жерге түскен кезде.[2] Оның есімі Тойуке, «үке» тамақ дегенді білдіреді, немесе тамақ пен астықтың құдайы бола отырып,[2] бұл басқаларға негіз болады делінген ками теңдестіріліп, тамақ құдайы ретінде Тойукеге біріктірілді: Уке Мочи (Ōgetsu-hime), Inari Ōkami, және Уканомитама.[5]

Тойуке Дайцзиннің бас діни қызметкері «Тойуке ғибадатханасының рәсімдері туралы кітабын ұсынды (止 由 気 宮 儀式 帳, Тойукегū гишикичиō)«немесе 804 жылы үкіметке Ise Grand Shrine туралы жазба,[7] онда құдай Тойуке бастапқыда Тамбадан шыққан деп айтылады.[5] Онда император Юряку айтқанын жазады Аматерасу Юряку әкелуі керек болғандықтан, ол жалғыз өзі жеткілікті тамақ бере алмады деп армандады Тойуке-но-Аками (等 由 気 大 神)немесе ежелгі Хиджино Манайдан келген құдайлық ас құдайы Танба провинциясы.[2]

Әр түрлі әңгімелер Фудоки Тойукенің шыққан жерін көрсетіңіз: Танго немесе «Танго жоқ куни фудоки " (жапон тілінде), Toyouke-bime (豊 宇 賀 能 売 命, Тойуке-биме-но-ками)[2] Тамба провинциясындағы Хидзи төбесінде орналасқан Манай бұлағында басқа жеті құдаймен бірге шомылып жүргенде, ескі ерлі-зайыптылар Тойукенің аспан әлеміне қайта оралмас үшін көктегі шапанын жасырған.[2] Тойуке он жылдан астам уақыттан бері осы ескі жұпқа және кез-келген ауруды емдейтін сыра қайнатуға бейім болды, бірақ үйден шығарылды және жергілікті құдай ретінде Нагу ауылына жету және қоныстану үшін қыдырды.[8] Фудокидегі анекдот Сетсу провинциясы "Сетсу-но-куни фудоки " (жапон тілінде) бұл туралы айтады Тойуке мегами жоқ (与 宇 可 乃 売 神)[b] Танго қаласында тұрған.[e]

Сенім және рәсімдер

Бастапқы орналасуы

Минейама қаласында, Киōтанго, Киото префектурасы, бұл жерде құдық бар Сейсуидо (清水 戸) және қазір жоғалған жарты ай тәрізді күріш күрішінің тарихы Цукинова шоғыры (月 の 輪 田). Олар Тойуке өнгіштігін арттыру үшін күріштің тұқымын сіңіріп, алғашқы күрішті отырғызған жер деп саналады.[9] Хинуманай ғибадатханасы (比 沼 麻 奈 為 神社) туралы айтылған Энгишики бастап бастау алады Хейан кезеңі, сияқты Танива (田 庭) мағынасы Күріш асбақтарының бағы. Бұл ежелгі жер атауы қосымша уақытты Таба (күріш алқаптарының орны) деп өзгертті деп ойлайды Тамба / Танба (丹波).

Кудзи асуының баурайында Ōkami-ге арналған храм бар, сонымен қатар Хой но дан, қасиетті құдықтың қирауы Ame no manai туралы Такамагахара: Бұл құдық екі ішке де енгізілген Кожики және Нихоншоки, сонымен қатар су объектілеріне берілген ең жоғары атақ болды. Храмның құтты рухы кубоидта деп айтылады (盤 座, Ивакура)ретінде табынған Амиа-иши (大 饗 石).

Атты қасиетті орын бар Moto-Ise Тойуке дайджиня ғибадатханасы Жемачиде, Фукучияма қаласы[2] Мото-Исенің Найкуынан оңтүстікке қарай Фунаокаяма шыңымен. Оның атауы сөзбе-сөз мағынасын білдіреді бұрынғы Исе, бұл жерде діни қызметкерлер Кавада руынан мұраға қалған, келесі туысы Фудзивара руы.

Аматерасу мен Тойуке

Император Сужин император қызы болып тағайындалды ханшайым Тойосуки-ири (豊 鍬 入 姫 命, Toyosuki-iri hime) сияқты Сайō тұру үшін жаңа орын табу үшін «Аматерасу үшін таяқ ретінде» қызмет ету және Тойосуки-ириді бүгінгі күннен бастап саяхаттауға жіберу Нара көрші аудандарға. Маршрутта бірнеше орындар өзінің қасиетті орындарын тұрғызу арқылы Аматерасудың рухын қабылдады, ал Танго мұндай қасиетті орындардың ішіндегі біріншісі болды. қоныс аудару сайттар (жапон тілінде). Бұл қасиетті орындар Аматерасуды басты ками ретінде құрметтейді:

Сонымен қатар, Тойоуке-Имикамиге Аматерасумен бірге Шиммей ғибадатханалары деп аталатын Исе храмдарының көптеген тармақтарында табыну,[5] және жеке храмдар көбінесе Тойоуке-Имикамиге арналған әдеттегі қасиетті орындарда салынады. Сондай-ақ бар Inari олар Тойукеге арнап зәулім орындарды салады.[5]

Ise Shintō (Watarai Shintō) пәні бойынша Гекуда Ватарай Иеюки есімді діни қызметкер шыққан. (度 会 家 行), Тойуке-Имиками бұл әлемде пайда болған алғашқы құдай деп танылды. Олардың ойында Тойуке де ұқсас Аме минакануши жоқ және Куни жоқ токотачи. Синтоизмнің бұл сектасында Геку немесе Тойуке-Имиками храмы Найкуға немесе Аматерасу храмына қарағанда жоғары дәрежеде қарастырылады.[10]

Сондай-ақ қараңыз

Дереккөздер

  • Анзу, Мотохико (1972 ж. Қаңтар). «Сыртқы ғибадатхананың синтоизмдік теориясы, (Ватарай) Иеукиден (Китабатаке) Чикафузаға дейінгі синтоның бес канондық кітабы» (外 宮 神道 論 - 神道 五 部 か ら 家 家 行 と 親 房 と へ, Геку Синторон, Синто Гобушо кара Иеуки Чикафусаға дейін)". Синто Шукио (神道 宗教). Токио (65/66): 67–96. ISSN  0387-3331.CS1 maint: ref = harv (сілтеме) Бастапқыда 1954 жылы жарияланған.
  • Герберт, Жан (2010-10-18). «X: Әлемнің генезисі - материалға дейінгі кезеңдер». Синто: Жапонияның фонтан басында. Лондон: Рутледж. ISBN  978-1-136-90376-2.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Кавагучи, Кенджи (1999). Nihon no kamisama yomitoki-jiten (Рейтингі 神 神 様 読 み 解 き 事 典) (жапон тілінде). Кашива шобо. б. 174. OCLC  43395896.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)ISBN  4760118241, 9784760118243
  • Сонода, Минору; Моги, Сакае (1997). Нихон жоқ камигами жоқ джитен: синто сайси яоорозуға жоқ камигами. Кітаптар эзотерика, 2 .; Жаңа көрініс (жапон тілінде). Гәккен. 68, 69 бет. ISBN  9784056016291. OCLC  42978057.
  • Тоби, Тамио (1997). Яойозозу жоқ камигами: Нихон ешқандай шинрейтачи жоқ пурофиру [Жапониядағы сегіз миллион құдайлар мен богинялар: олардың Жапондағы құдай рухтары сияқты профильдері]. Қиялдағы шындық (Токио, Жапония), 31 (жапон тілінде). Шинкигенша. 91, 109–111 бб.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)

Сілтемелер

Ескертулер

  1. ^ Сондай-ақ қарастырылды Танго аймағы бөлінгенге дейін Танба аймағы енгізілген Нара кезеңі, қайда Коно ғибадатханасы бекітілген.
  2. ^ а б Хат »宇«in 与 宇 可 乃 売 神 -ның жеңілдетілген түрі болып табылады 口 偏 + 宇.[2]
  3. ^ Ōmonoimi-no-kami құдай деп есептеледі Чукай тауы жылы Ямагата префектурасы, немесе елінің солтүстік посты Ямато.
  4. ^ Тойоока хим құдайымен бірдей ма екендігі туралы даулар бар Yafune Toyouke-hime-no-mikoto (船 豊 宇 気 姫 命).
  5. ^ Тойукенің Сетсу провинциясында екендігі дұрыс түсінілмеді бұрын Тангодағы Хиджириге қоныс аударды, бірақ түпнұсқа мәтін Тойукенің «оралғанын» айтады (還)«Тангоға.[2]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Джингушичо. Ise Shrine ресми бас беті: Toyo’ukedaijingu (Geku) http://www.isejingu.or.jp/foreign/about/index.html
  2. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o б Sonoda және Mogi 1997, 68, 69 б.
  3. ^ Asahi Nihon Rekishi Jinbutsu jiten. 豊 宇 気 毘 売 神 (ト ヨ ウ ケ メ ノ カ ミ) と は [Toyoukebime no kami туралы]. котобанк (жапон тілінде). Алынған 2019-12-07.
  4. ^ Герберт 2010.
  5. ^ а б c г. e Tobe 1997, 91, 109-111 беттер.
  6. ^ Токио: Heibonsha Limited, баспагерлер. «登 由 宇 気 神 (と ゆ う け の か み) と は |» 世界 大 百科 事 典 (第 2 版) [Туралы Toyuuke ​​no kami | Sekai Daihyakkajiten (2-ші басылым)]. котобанк (жапон тілінде). Асахи Шинбун. Алынған 2019-12-08.
  7. ^ а б «正 宮 豊 受 大 神宮» に つ い て |外 宮 （豊 受 大 神宮） [Құдай сарайы, Тойо’укедайцингу (Геку)]. Grand Ise ғибадатханасы (жапон тілінде). Джингушичо. Алынған 2019-12-08.
  8. ^ Кавагучи 1999 ж, б. 174.
  9. ^ Sankei Digital Inc. (2014-10-21). «Inasaku hasshō no chi» Tsukinowa den «de inekari-shiki - Kyōtango» 稲 作 発 祥 の 地 月 の 輪 輪 田 」」 で 稲 刈 刈 り 式 京 丹 後 [Ай күріші күріш жинау рәсімі қайта басталатынын көреді - ōō]. Sankei WEST (жапон тілінде). Алынған 2019-12-08.
  10. ^ Анзу 1972, 67-96 беттер.

Әрі қарай оқу

  • Анзу, Мотохико. «Геку синто киогаку жоқ тенкай (外 宮 神道 教学 の 展開)" (жапон тілінде). 1-18 бет, Синтогаку (神道 学). (79). Тайша, Шимане : Синто гаккай (ред.), 1973 ж. Қараша, дои:10.11501/2263701, ISSN  0583-0680.
  • «Ішкі ғибадатхана, Исе, 1-ші ғасырдың басында. (Қайта жаңартылған 1993)». Виннипег  : Манитоба университеті, 2003. Серия: UML Slide Survey жиынтығы. OCLC  184769295. 1 ақ-қара слайд.
  • Кохори, Кунио; Хиби, Садао. (1996) «Ise Shrine (伊 勢 神宮)«. Карабуккусу, 890, Токио: Хойкуша. ISBN  978-4-586-50890-7, OCLC  674695461.
  • Кохори, Кунио. (2011) »Ise jingū no kokoro - shikinen sengū no imi (伊 勢 神宮 の こ こ 、 式 年 遷 宮 の の 意味)«. Киото: Танкуша. ISBN  9784473036957, 4473036952, OCLC  744282296.
  • Пикен, Стюарт Д. Б. «Жапониядағы сенімге негізделген мектептер: парадокстар мен сілтемелер». Чэпмен, Джудит Д .; Халықаралық сенім мектебінде оқыту, оқыту және көшбасшылық туралы анықтамалық; 515–531; Springer Нидерланды: Дордрехт. дои:10.1007/978-94-017-8972-1_30, ISBN  978-94-017-8971-4, 978-94-017-8972-1, OCLC  7327103281.