Тасбақа мен құстар - The Tortoise and the Birds

Судың түсі La tortue et les deux canards арқылы Гюстав Моро, 1879

Тасбақа мен құстар Бұл ертегі ықтимал халықтық шығу тегі, оның алғашқы нұсқалары Үндістан мен Грецияда кездеседі. Африка нұсқалары да бар. Бұлардан алынатын адамгершілік сабақтары әртүрлі және олар айтылатын контекстке байланысты.

Ертедегі үнді нұсқалары

Наланда 2-ші ғибадатхана, 7-ші цент.

Будда жазбаларында әңгімелесетін тасбақа туралы ертегі келесідей кездеседі Каччапа Джатака.[1] Бұл нұсқада ол өз ауласында аспаннан құлап, екіге бөлінген тасбақаны тапқан әңгімешіл патшаның есебімен қоршалған. Оның кеңесшісі бұл көп сөйлеу нәтижесінде пайда болған деп түсіндіреді. Тасбақа оны Гималайдағы үйіне апаруға уәде берген екі қазбен достық қарым-қатынаста болды. Тасбақа оны аузына алған кезде, олар тұмсықтарына таяқ ұстайтын, бірақ ол сөйлесуден сақ болу керек. Төмендегі балалар саяхат кезінде оны мазақ етті, ал ол жауап бергенде ол жойылды. Джатака ертегілері мүсіннің сүйікті тақырыбы болды және бұл оқиға а бас рельеф Үндістан мен Явадағы әртүрлі діни ғимараттарда. Жиі ретінде бейнеленген синоптикалық әңгімелер, кездескен эпизодтар арасында тасбақаны алып жүретін құстар, құлауы және жерге жету тағдыры жатады.[2] 9 ғасырда Мендут Мысалы, Явадағы ғибадатхана құстар мен тасбақалар оң жақта пайда болады, ал жерде аңшылар садақпен нысанаға алады. Төменде, сол үшеуі құлаған денені тамаққа дайындауда.[3]

Мендут мысалындағыдай, оқиғаның басқа нұсқалары тіпті буддалық контекстте бейнеленген. Үндістандағы әдеби вариацияда Панчатантра, тасбақа және оның достары кебе бастаған көлде тұрады. Досының болашақ азаптарын аяп, қаздар онымен сипатталған тәсілмен ұшып кетуді ұсынады. Тасбақа қаладағы адамдардың пікірлерін естіген кезде оларды өз істерімен айналысуға шақырады. Ол құлағаннан кейін оны кесіп жейді.[4] Оқиға ақыр соңында ертегілерге қосылды Бидпай және парсы тіліне аудармалар арқылы батысқа қарай саяхаттады, Сирия, Араб, грек, иврит және латын. Бұлардың соңғысы орта ғасырдың соңында басқа еуропалық тілдерге аударыла бастады. Әдетте кейінірек қайта жазу пайда болады Хитопадеша, мұнда балықшы пайда болғандықтан көші-қон орын алады. Төмендегі сиырлар ұшатын тасбақа жақсы тамақ жасайды деп болжайды және ол қышқыл реакциясы кезінде құлайды.[5]

Бидпайдың ертегілерінің итальяндық нұсқасын ағылшын тіліне ерте аударған Томас Солтүстік тақырыбымен Донидің моральдық философиясы (1570).[6] Тасбақа мен құстар туралы оқиға «адамның өзінен үлкен жауы жоқ» деген сезімді бейнелейтін бөлімде кездеседі. Француз фабрикасы Жан де ла Фонтен Бұл оқиғаны Бидпай шығармашылығының алғашқы дайджестінен тауып, оны ертегілеріне қосқан La Tortue et les deux Canards (X.3). Ол үшін әңгіме адам бойындағы мақтаншақтық пен жалтақтықты бейнелейді. Оның тасбақа шиналары сол жерде өмір сүреді және саяхаттауға бел буады. Екі үйрек оны Америкаға ұшып баруды ұсынады, бірақ ол жолда келе жатып, оны «тасбақалардың патшайымы» деп сипаттайтынын естіп, келісіп жатыр.[7] Бұл туралы Александр Сумароков үйректер Францияға тасбақаны апару үшін жолға шыққан орысша нұсқасын негізге алған көрінеді.[8]

Шығысқа қарай саяхаттап, оқиға а Моңғол басқаша жануарлық сипаттағы халық ертегісі.[9][10] Бұл вариацияда бақалар қаздардың келе жатқан көші-қон мәселелерін талқылауына қызғанышпен қарайды және қыста жылы климатқа ұшу мүмкіндігіне ие болғандығына шағымданады. Қаздар бақаға таяқ жоспарын ұсынады және олар жолға шығады. Бақаның өз-өзіне қатты қуанғаны соншалық, артта қалған бақаға айқайлауға қарсы тұра алмайды және көп ұзамай қайғылы жағдайда қайта қосылады.

Бұл туралы вариация орыс авторында кездеседі Всеволод Гаршин хикаясы «Саяхатшы бақа» (Лягушка-путешественница) деп аталды, ол 1965 жылы мультфильмге бейімделген.[11] Онда бақа құлайды, өйткені төмендегілерге оны алып жүретін үйректер емес, саяхат өз ойы болғанын айтқысы келеді. Көптеген нұсқалардан айырмашылығы, бақа тоғанға түсіп, өзінің саяхатымен мақтана отырып, тірі қалады.[12]

Эзоптың ертегілеріндегі нұсқалар

Ертегінің атауы, Ричард Хайуэй жасаған Джейкобс жинақ, 1894

Тасбақа мен әртүрлі құстарға қатысты екі оқиға бар Эзоп, бірі грек тілінде Бабриус және екіншісі латын тілінде Федрус. Грек нұсқасында тасбақа жердің көп бөлігін көргісі келеді және бүркітті «Шығыс теңізінен келетін барлық сыйлықтарды» қайтарып беріп, онымен ұшуға көндіреді. Олар бұлт үстінде болғаннан кейін, бүркіт оны таудың басына тастайды. Оқиғаға адам өз үлесімен қанағаттануы керек деген мораль берілді. Коллекцияларындағы латын нұсқалары арқылы Еуропа арқылы тарады Авианус және Черитонның одо. Осыдан кейін ол ертегінің үнділік нұсқасын айшықтап отырды. Тасбақаның наразылығы La Fontaine ертегісіне осы көзден жеткізіледі, өйткені Джеферис Тейлор өлеңі Тасбақа.[13]

Бабриус бүркіттің сатқындығына ешқандай себеп келтірмейді; Avianus бұл уәде етілген төлемнің болмауына байланысты деп болжайды.[14] Федрус «Бүркіт пен Қарға» (2.6) деп айтқан ертегінің альтернативті нұсқасының тақырыбы - оған сатқындық енетін өмірдің белгісіздігі. Бұл «ешкім жоғары және күшті адамдарға қарсы жеткілікті дәрежеде қаруланбаған, егер оған қаскүнем кеңесші қатысса, онда олардың қылмыстық күштерінің құрбаны болған адам жойылады» деген пікірден басталады. Мұны көрсету үшін ол бүркіттің тасбақаны қалай ұстап алғанын, бірақ қорғаныш қабығы болғандықтан оны жей алмайтынын айтады. Өтіп бара жатқан қарға бүркітке аңды 'жұлдызды биіктіктен' төмендегі тастарға таста деп кеңес береді, содан кейін екі құс етін бөліседі.[15] Уақыт бойынша бұл оқиға қайталанады Англиядағы Вальтер сатқындық элементі қосылды. Қарға жерден көңілі қалған бүркітті кездестіріп, оған қалықтап, олжасын тастауға кеңес береді. Жартастардың артында күткен қарға бүркіт қайтып келгенше құлаған тасбақамен ұшып кетеді.

Африка туралы ертегілер

Тасбақа мен құстарға қатысты Igbo ертегісі кең таралды, өйткені ол әйгілі романда кездеседі Заттар құлдырайды арқылы Чинуа Ачебе.[16] Тасбақа, ол Батыс Африка қулық фигура, аспан тұрғындары құстарға беретін мереке туралы естіп, оларды қауырсындарымен қанаттарымен бірге алып жүруге көндіреді. Онда ол үй иелеріне оның есімі «бәріңіз» деп айтады және олар тамақ «бұл сіздердің барлығыңызға» деп сендіргенде, бүкіл мерекені талап етеді. Ашуланған құстар қауырсындарын қайтарып алады да кетеді. Тек попугая тасбақаның әйеліне төсек-орынды төсектен тартып, жерге тастап кету туралы хабарлама алуға келіседі. Оның орнына попуга оған тасбақадан секіргенде қабығы сынуы үшін барлық қиын заттарды шығарып салуды айтады. Ол аман қалады, алайда сынған қабық бір-біріне жабыстырылады. Бұл тасбақаның қабығының неге біркелкі емес екендігінің түсіндірмесін береді. Қазір дәл осы оқиғаны «шағымданған» Свазилер[17] және Кикую.

Біріктірілген оқиғалар мен бейімделулер

Тасбақа туралы ертегілердің кейбір ревеллингтері екі әңгіме бір әңгімеге біріктірілген деген оймен ұзартылған. Африка туралы ертегі жағдайында тасбақа жерге аман-есен оралады, бірақ құстар оған қайту трюкін ойнауды шешеді. Жерде мереке ұйымдастырылады, бірақ оны тек тырнақтары таза адамдар жей алады деп жарияланды. Құстар өзенге ұшып барып, тамақпен қайта оралады, бірақ тасбақа жорғалап бару үшін қайтып келе жатып аяғын кірлеп алады да, қайтадан көруге жіберіледі. Бұл жолы мейрамды сағынатын адам.[18]

Кесетін ағаш Томас Солтүстік аудармасы Бидпай, 1570

Шри-Ланкада ертегінің үнділік нұсқасында жалғасы болған Ибба тасбақа жерге құлап түскен кезде де аман қалады, тек аш шағал Нарияның қолына түседі. Ибба Нарияға оның қабығы өзенге малынған жағдайда жұмсақ болады деп ұсынады. Алдымен Нариа қабығында лап ұстайды, бірақ кейін Ибба оны Норияның аяғының астындағы құрғақ жамылғыдан басқа барлық жерде жұмсақ екендігіне көндіреді. Шақал оны көтерген кезде Ибба қауіпсіз жерге жүзеді.[19]

Басқа нұсқалар оқиғаларды біркелкі біріктіреді. Баяндау Ремус ағай Оңтүстік Каролина штатының бұрынғы құлдық дәстүрі Эзоптың наразылық білдіретін тасбақа туралы ертегісін африкалық кумулятивті ертегімен біріктіреді. Брер Террапиннің жермен байланыста болғаны туралы қатты ренжігені соншалық, жануарлар оны көтеріп, өлтіріп тастау туралы сөз байласады. Мисс Кроу оны алдымен алып кетеді, ал шаршаған кезде оны кезек-кезек сұмырай, қаршыға және Бүркіт патшаның артына ауыстырады. Бүркіт оны қайтарып алу туралы өтінішін тыңдамаған кезде, тасбақа бүркіттің аяғына байлап тұрған жіптен түсіп, тағдырынан қашып кетеді.[20]

Джозеф Джейкобс кеш қайталануда Эзоптың екі ертегісін де біріктіреді[21] Мұнда бүркіт тасбақаны жаңа үйге апарып жатыр және оны қарға тамақ ішудің жақсы екенін ескертеді, содан кейін бүркіт оны өткір тасқа тастайды және екі құс оны тойлайды. Бұл синтетикалық нұсқа және оған берілген 'Ешқашан дұшпанның ұшына ілінбеңіз', көбінесе шынайы деп қателеседі.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Джатака ертегілері, Х.Т. Франсис және Э.Дж. Томас, Кембридж университеті, 1916, 178-80 беттер». Алынған 2013-04-14.
  2. ^ Жан Филипп Фогель, Үнді әдебиеті мен өнеріндегі қаз, Лейден 1962 ж 44-6 бет
  3. ^ Ди Брброк Брайан Брок + Аггиунги. «Flickr сайтындағы фотосурет». Flickr.com. Алынған 2013-04-14.
  4. ^ Франклин Эдгертон, Панчатантра қайта қалпына келтірілді, Американдық шығыс сериясы, Нью-Хейвен, 1924 ж
  5. ^ Ф.Вогель, 43-бет
  6. ^ «Томас Норт, Бидпай туралы ертегілердің алғашқы ағылшын нұсқасы, 1570 жылы басталған, 171-5 бет». Алынған 2013-04-14.
  7. ^ Өлеңнің аудармасы
  8. ^ XI тармақ, «Черепаха», in ПОЛНОЕ СОБРАНІЕ ВСѢХЪ СОЧИНЕНИЙ въ СТИХАХЪ И ПРОЗѢ, ПОКОЙНАГО ... АЛЕКСАНДРА ПЕТРОВИЧА СУМАРОКОВА (Өлең мен прозадағы толық шығармалар марқұмның ... Александр Петрович Сумароков), Мәскеу, 1787
  9. ^ Хилари Ро Меттерних; П Хорлоо; Норовсамбуугиин Баатарцог (1996). Моңғол халық ертегілері. Боулдер, CO: Вашингтон Пресс Университетімен бірлесіп Avery Press. ISBN  0-937321-06-0.
  10. ^ Кэролин Хан; Джей Хан (1993). Неліктен ұлулардың қабығы бар: Қытайдан шыққан азшылық және хань фольклоры. Гавайи Университеті. ISBN  0-8248-1505-X. Алынған 2008-03-09.
  11. ^ 17 минуттық орыс тілді нұсқасы қол жетімді YouTube
  12. ^ Ағылшын тіліндегі аудармасы соңғы оқиға ретінде шығады бұл жинақ
  13. ^ «Джефферис Тейлор, Эзоп, Римдегі Лондон, 1828, 68-6-бб.». Алынған 2013-04-14.
  14. ^ «Эзоптың ертегілері, Лаура Гиббстің жаңа аудармасы, Оксфорд университетінің баспасы, 2002 ж.». Mythfolklore.net. Алынған 2013-04-14.
  15. ^ «111. БҮРКІТ ЖӘНЕ ТАҒА (Лаура Гиббс, аудармашы)». Mythfolklore.net. Алынған 2013-04-14.
  16. ^ «Chinua Achebe, Things Fall Apart, Ibadan NG, 1958, 11-тарау».. Goatrevolution.com. 2009-05-31. Архивтелген түпнұсқа 2012-03-26. Алынған 2013-04-14.
  17. ^ Дәмді, Филлис (2006). Филлис Савори, Африка фольклорының үздігі, Кейптаун З.А., 1988, б.24-5. ISBN  9781770074811. Алынған 2013-04-14.
  18. ^ www.softwarehouse.it. «Электронды кітап Құстар мен Анонимодағы мерекелер». Readme.it. Алынған 2013-04-14.
  19. ^ «Тисса Девендра, князьдар, шаруалар және ақылды аңдар: ағылшын тіліндегі сингалдық халық әңгімелері, Коломбо Л.К., 2002». Sundaytimes.lk. Алынған 2013-04-14.
  20. ^ «Emma M. Backus,» Солтүстік Каролинадан шыққан жануарлар туралы ертегілер «, Journal of American Folklore, 11.43 (қазан - 1898 ж.), 285-86 бб.». Pitt.edu. 2013-03-21. Алынған 2013-04-14.
  21. ^ «Джозеф Джейкобс, Эзоптың ертегілері, Лондон, 1894, б. 11-12». Mythfolklore.net. Алынған 2013-04-14.

Сыртқы сілтемелер