Катха (әңгімелеу форматы) - Katha (storytelling format)

Катха (немесе Катя) - бұл діни әңгімелеудің үнділік стилі, оның рәсімдері салт-дәстүр болып табылады Индуизм. Оған көбіне кәсіби әңгімешілер қатысады (катавахчак немесе вяс) кім айтады Индуизмнің діни мәтіндері сияқты Пураналар, Рамаяна немесе Бхагавата Пурана содан кейін түсініктеме (Правачан ). Каталар кейде үй шаруашылығында орын алады, олармен байланысты шағын оқиғалар Врат Катха жанр. The дидактикалық Шри Сатянараян және Рамаяна каталар адам іс-әрекетінің салдарын ашып, адамгершілік құндылықтарды сіңіреді (карма ).[1][2][3]

Тарих

Әрқайсысы Үндістан аймағы жергілікті тілдерде әңгімелеудің өзіндік стилі мен дәстүрін қалыптастырды. Дастандар және пураналар, ежелгі даналық әңгімелер Санскрит, көптеген аймақтарға ортақ оқиға материалы. Қойылымдар ғибадатханаларда және үйлену тойларында және басқа да діни (немесе әлеуметтік) функцияларда көрсетіледі. Жалғыз орындаушы экспозициясы жағынан жан-жақты болып, әзіл-сықақ анекдоттарды қызықты баяндауы керек. Ертегіші санскриттегі және басқа халық тілдеріндегі ежелгі мәтіндерді жақсы білетін және бұрынғы діни және мифологиялық мәтіндерді қазіргі ұрпаққа түсіндіретін мұғалім ретінде көрінеді.

Оңтүстік Үндістан ертеден әңгімелеу және діни дискурс дәстүріне ие. Діни ғалымдар, Одувар сияқты, храмдардағы дискурс үшін қолданылған аяттардан хабардар болған ғибадатханалар; жылы Тамилнад, бұл Катапрасангам деп аталды. 17 ғасыр Аруначала Кави, 19 ғасыр Гопалакришна Бхарати Маха Вайдяната Айер және Рамалинга Свами және ХХ ғасырдағы Неллай Сундарамурты Одувар, Крипананда Вариар және Пулавар Киран Катапрасангамның мамандары болды.

Суки Сивам, Тричи Калянараман сияқты ғалымдар осы стильде өнер көрсетеді. А түсіндіру шлока жеке музыкалық қабілетке байланысты. Правачан, Патакам, Упаньясам, Хариката, Калакшепа, Харикертан және Виллупатту - бұл әртүрлі стильде, діни тақырыпта түсіндіру және әңгімелеу.

Үндістан бойынша ғибадатханалар мен храмдарда қабырғаға салынған суреттер де осы мақсатты көздеді. Индуизмнің таралуы және құдайлардың кейіпкерлеріне табынушыларда хабардарлықты қалыптастыру ғибадатханаларда бейнеленген каталармен көмектесті.

Дәстүрлер

Катаның үш негізгі дәстүрі бар: Пурана-Правачана, Катхалакшепа және халықтық әңгімелер.

Пурана-Правачана

Пурана-Правачана (түсіндіру Пураналар ) Бұл правачан: аяттар туралы дәріс, онда паураника (правачан пандит ) жазбалардың рухани түсіндірушісі болып табылады. Правачандарда әдетте діни тақырып бар, әдетте әулие өмірі немесе үнді эпосындағы оқиға.

А-ны тыңдау оңайырақ пандит немесе кейбір жазбаларды түсіну үшін Правачан жүргізетін пурохит. Парутийур Кришна Састри сияқты пандиттер оқыған шлоканың немесе аяттардың маңыздылығын тереңдетіп, өлеңге немесе сөзге бірнеше көзқараспен қарауға мүмкіндік береді. Упаньяса немесе Правачаналар назар аударады Санскрит және Тамил мәтіндер. Шлокаларды айту үшін музыка аз мөлшерде қолданылады. Шлоканы оқып, оның мағынасын ұсыну - правачан пандиттерінің қолданатын әдісі. 19 ғасыр Парутийюр Кришна Састри әр өлеңге түсіндірме мен түсіндірме берді; жаңа стиль жасай отырып, ол правачандардың әкесі болып саналады. Правачан, Патакам және Упаньясам эпостардан және пураналардан оқиғаларды баяндау және жазба мәтіндерін түсіндіру үшін синоним бола алады.

Катхалакшепа

Катхалакшепа деп аталатын анекдоттар туралы әңгімелер санскрит, тамил, Марати, Телугу, Каннада және Хинди. Нұсқа бойынша, шебер әңгімеші классикалық музыка, негізгі оқиғаны музыка, би және шегіністер.

Хариката - әңгімелеу, поэзия, музыка, драма, би және философияны біріктіретін композициялық өнер түрі. Харикатада оқиға байланысты әндермен араласады. Музыка қауымдық ән айтуы мүмкін Джаядева Келіңіздер Аштападис, Нараяна Тертха Келіңіздер Карнатикалық музыка, Теварам, Naalayira Divya Prabhandham, Тируппугаж, Аннамахария Келіңіздер киртан, Бхадрачала Рамадасу, Тягараджа және Пурандара Даса Келіңіздер падалар.

Халықтық баяндау

Жылы Андхра-Прадеш, халықтық әңгімелер ретінде белгілі бурра катха. Бурра - бұл а барабан адам тәрізді бас сүйегі (бурра «бас сүйек» дегенді білдіреді). Бұл дәстүрде саяхатшылар барабанды соғу кезінде әңгімелер айтады. Тамилнадта халықтық әңгімелер белгілі Виллу Паату (тағзым әндер); әңгімелер садаққа ұқсас ішекті аспаппен бірге айтылады. Оқиға ерлікке негізделген баллада, ал ақпарат құралы СПИД туралы хабардар ету, отбасын жоспарлау және сайлау туралы ақпарат сияқты әлеуметтік-тұрмыстық бағдарламаларды насихаттау үшін қолданылады. Оңтүстік үнді ауылдарында кең тараған Каниан коотту мен Удуккадипатту да халық ертегілерінің дәстүрлері болып табылады.

Орындаушылар

1870 жылдан 1940 жылға дейін Тамилнадта әңгіме өрбіді, Карнатака, Андхра-Прадеш және Керала. Танджавур Кришна Багаватар (1841–1903) Парутийур Кришна Састримен (1855–1911) бірге Катада өнер көрсеткен кезінде ән айтқан. Кейінірек Кришна Састри минималды музыкамен тек правачандарды ғана орындады. Кришна Багаавтар Катакалакшепамды жалғастырды және келесі 50 жылдағы стандартқа айналған маратхи метрикалық формаларын енгізді.

Карнатикалық әншілер Сооламангалам Вайдянатха Багаватар (1866–1943), Мангуди Чидамбара Багаватар (1880–1938), Читракави Сиварама Багаватар (1869–1951), Сооламангалам Саунарараджа Багаватар (1890–1925), Ч.Сарасвати198 - 1894 Кришна Багаватар (1892–1984) барлығы Кришна Багаавтарстың стилі мен техникасынан шабыт алды. Пандит Лакшманачария, Тируппажанам Панчапакеса Састри, Маннаргуди Самбасива Бхагаватар, Танджавур Т.Н. Субраманья Бхагаватар және Т.С. Баликришна Састригал Харикатада мамандандырылған. Андамин Сиварама Бхагаватар, Пандит Лакшманачаряр және Тируппажанам Панчапекеса Састри, Калаккад Мутусвами Састригал, Сенгалипурам Мутханна Вайдхяната Дикшитар, Самарта Рамадас Свамигал, Парутийюр Кришна Састри және Сенгалипурам Анантарама Дикшитар Правачан және Упаньясам әңгімешілері болды. Осы кезеңнен кейін әңгімелеу танымал болды Солтүстік Үндістан.

Рамакришна Парамахамса, Свами Вивекананда және Свами Даянанда Сарасвати кейінірек ұсынылған дискурстар, және Душянт Шридхар танымал болды. Бүгінгі әңгімешілер сатира, юмор және музыканы қамтиды және бірнеше тілде хабар жеткізе алады. Олардың көпшілігі Үндістанның діни-әлеуметтік өмірінде маңызды рөл атқарады. Бұрынғы катавачак Ума Бхарти Мадхья-Прадештің 15-ші бас министрі және орталық министр болды.

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Нараян, Кирин (1989). Ертегілер, әулиелер және арам пиғылдылар: үнділердің діни іліміндегі халықтық баяндау. Пенсильвания университетінің баспасы. б.46. ISBN  0-8122-1269-X. Катха туралы әңгімелеу.
  • Клаус, Питер Дж.; Сара Даймонд; Маргарет Энн Миллс (2003). Оңтүстік Азия фольклоры: энциклопедия. Тейлор және Фрэнсис. ISBN  0-415-93919-4.
  • Хоули, Джон Страттон; Васуда Нагер (2006). Индуизмнің өмірі. Калифорния университетінің баспасы. ISBN  0-520-24913-5.

Сыртқы сілтемелер