Жабдықтаушылар (Еврипид) - The Suppliants (Euripides)

Жабдықтаушылар
Отырған Еврипид Лувр Ma343.jpg
Еврипидтің мүсіні
ЖазылғанЕврипид
ҚайырмасыАргив Аналар
КейіпкерлерЭтра
Тезус
Адрастус
Хабаршысы Креон Хабаршы
Эвадне
Ифис
Балалар
Афина
Күні премьерасы423 ж
Орынның премьерасыАфина
Түпнұсқа тілЕжелгі грек
ЖанрТрагедия
ПараметрҒибадатханасының алдында Деметер кезінде Элеусис

Жабдықтаушылар (Ежелгі грек: Ἱκέτιδες, Хикетидтер; Латын Өтініштер) деп те аталады Жеткізуші әйелдер, біздің дәуірімізге дейінгі 423 жылы алғаш рет сахналанған ежелгі грек ойыны Еврипид.

Фон

Кейін Эдип Фивадан кетеді, оның ұлдары оны бақылау үшін күреседі. Полиникс Фиваны ағасына қарсы қоршауға алады Этеокл. Полиникс Аргос патшасы Адрасттың қызына үйленді. Сонымен Полиникестің жағында Аргив әскері бар, олардың басшылары Фиваға қарсы жетеу. Шапқыншылар шайқаста жеңіліп, Полиникс пен Этеокл екеуі де өледі. Креон Фивадағы билікті алады және басқыншылар жерленбеуі керек деген жарлық шығарады. Өлгендердің аналары мұны жоюға көмектесетін біреуді іздейді, сондықтан олардың ұлдары жерленуі мүмкін.

Оқиға

Этра, Афина королінің анасы Тезус, құрбандық үстелінің алдында дұға етеді Деметер және Персефон жылы Элеусис. Оның айналасында Аргос әйелдері бар, олардың ұлдары Фива қақпасының сыртында шайқаста қаза тапты. Креонның жарлығымен олардың мәйіттері жерленбей қалады. Адрастус, королі Аргос экспедицияға өкілдік берген адам өлтірілген жауынгерлердің ұлдарының қоршауында жылап жатыр. Aethra хабаршы жіберді Тезус одан Элеусиске келуін өтініп.

Кемпірлер Аетрадан көмек сұрап, ұлдарының жерленбеген денелерінің бейнелерін келтіріп, анасы ретінде оның жанашырлығына жүгінді. Бұл келеді. Ол анасынан не болып жатқанын сұрағанда, ол оны Адрастусқа бағыттайды, ол одан мәйіттерді қайтарып алуды өтінеді. Адрастус Фиваға жасалған шабуылды көріпкелдің кеңесіне қарсы қолдайтынын түсіндіреді Амфариара, күйеу балаларына құрметпен, Тайдус және Полиникс. Тесус оның ақыл-ойдан гөрі батылдықты артық көретінін байқайды. Өзінің қателіктерін мойындай отырып, Адрастус Теске Фиваға қарсы тұра алатын адалдығы мен күші бар жалғыз қаланың билеушісі ретінде жүгінеді.

Адамзаттың жағдайы туралы біраз ойланғаннан кейін, Тесус Адрастустың қателігін қайталамауға бел буады. Ол Адрастусқа кетіп, оны жалғыз қалдыруды айтады. Адрастус мойындауға дайын болғанымен, әйелдер жауап іздемейді. Жалпы адамзаттық әдептілік қағидаларына жүгініп, олар Этрадан араласуын өтінеді. Ол ұлына ежелгі Элла заңдарын сақтау міндеті екенін еске салады және оның бас тартуы қорқақтық деп түсіндірілуі мүмкін екенін ескертеді. Оның көз жасы мен дәлелдерінің әсерінен Тесус араласуға келіседі, бірақ Афина азаматтары оның шешімін қолдаса ғана. Адамдар оны қолдайтынына сенімді болып, ол және оның анасы үйге аттанды, содан кейін Адрастус және қаза тапқан жауынгерлердің ұлдары, ал жеткізуші әйелдер Тесейдің жеңіске жетуін тілейді.

Біраз уақыттан кейін Тесус өзінің ізбасарымен оралады. Ол мәйіттерді босатуды сұрау үшін өзінің жаршысы Фиваға жібереді. Егер олар ынтымақтастық жасаса, оларға рахмет айтып, оралыңыз дейді. Егер олар бас тартса, оларға Тесус Афины халқының қолдауымен өз қақпаларында болады деп айтыңыз. Хабаршы кетер алдында Фивадан хабаршы келіп, жергілікті деспотты іздейді. Тезус оған Афинаны деспот емес, адамдар басқарады деп айтқан кезде, жаршы абыройсыз тонды қабылдайды. Оның қаласын, дейді ол Тезеске, бір адам басқарады, оны түрлі сөздермен оңай шайқалатын надан тобыр емес. Бұған жауап ретінде демократия жағдайында әр адам өзінің айтқандары дана болса, өз үлесін қоса алады деп жауап береді. Хабаршы Тесейді халықтың патриоттық жалынына берілмеуді ескертеді. «Егер олар өз дауыстарын берген кезде өлім олардың көз алдында болса, - дейді ол, - Эллада шайқасқа деген құштарлығымен ешқашан оның ақыретіне асықпайды». [1]

Тесус хабаршыға Креоннан бұйрық қабылдамайтынын еске салады және мәйіттерді қалпына келтіруге қатысты Эллададағы ежелгі әдет-ғұрыптарды сақтау құқығын бекітеді. Хабаршы оны өзіне қатысы жоқ нәрсеге араласудан сақтандырғанда, Тесей дұрыс әрі қасиетті нәрсеге бел буғанын айтады. Хабаршы оны әкелу үшін оны мазақтайды, ал Тесус оның әскеріне шабуылға дайындалуды айтады. Ол қолына қылыш алып, қасында құдайларымен жол көрсетеді. Хабаршы Тебес пен оның адамдарымен бірге Фиваға кетеді. Олар қазіргі миссиясын алдыңғы шапқыншылықпен шатастырмау үшін Адрастусты артта қалдырады.

Ер адамдар кетіп бара жатқанда, әйелдер қосымша зорлық-зомбылықтан қорқатындықтарын білдіреді. Олар ымыраға келуге болады деп үміттенеді, бірақ мүмкін болмаған жағдайда жеңіс үшін дұға етеді.

Хабаршы - бұрынғы қызметшісі Капанеус Фивандықтар тұтқындаған - Афины жеңісін жариялау үшін келеді. Тесей Фебан әскерін қалаға қалай шегінуге мәжбүр еткенін суреттегеннен кейін, ол Тесейдің өз адамдарын қаланы босату үшін емес, мәйіттерді құтқару үшін келгендерін айтып, оларды қақпа алдында ұстап тұрғанын айтады. Бұл ерлерді таңдау керек, дейді хабаршы, қауіп-қатерде батылдық танытатын, бірақ асып түспейтін адамды. Оның пікірін Адрастус қолдайды, ол неге адамдар дауларды ақылмен шешудің орнына соғысты таңдайтынын сұрайды.

Хабаршы Тесейдің өзі мәйіттерді қалай жуып, жерлеуге дайындағанын сипаттайды. Әйелдер мәйіттердің қалпына келтірілгеніне қуанады, бірақ оларды көруді ойлап қиналады. Олар ешқашан үйленбегенде жақсы болар еді дейді олар.

Тесей өліктермен бірге келгенде Адрастус әйелдерді қатты жоқтауға шақырады. Тесесустың ұсынысы бойынша Адрастус жерлеу рәсімін өткізеді, онда ол афиналық жастарға еліктеуге үлгі болған жауынгерлерді ұсынады. Ол Капанеусты, мысалы, модерацияның парагоны ретінде сипаттайды Этеоклус ол өте жоғары мәртебелі адам болғандықтан, оның мінезін бұзбау үшін алтын ұсыныстарды жоққа шығарды.

Тесус әйелдерге ұлдарының мәңгірт және шіріген денелерін көруге рұқсат бермейді, бірақ олар күлдерін алатынын айтады. Капанейден басқаларының бәрі қарапайым пирде өртенеді, өйткені оны Зевс ұрып тастағандықтан, оның арнайы қабірі болады.

Әйелдер жоқтауларын жалғастыруда («мен кезбе бұлт сияқты тайып тұрамын»; «Менде көз жастан басқа ештеңе қалған жоқ».) Кенеттен олар Капанейдің әйелін байқайды Эвадне қалыңдық көйлегінде күйеуінің қабірінің үстіндегі тастарға өрмелеу. Үйлену күнін еске түсіре отырып, ол күйеуімен пираның алауына қосылу жоспарын жариялайды. Оның әкесі Ифис оны сөйлетуге тырысады, бірақ ол өлім аузында секірушілерге өкпелеп, әкесінің қасіретін шақырады.

Ифис кетіп бара жатқанда, жетім балалар әкесінің күлін әжелеріне тапсыру үшін келеді. Ұлдардың жоқтауы кек туралы уәдемен жазылған. Кетуге дайындалып жатқанда, Тесус Ардживтіктерге Афина алдындағы қарызын еске түсіреді - олар мұны ризашылықпен мойындайды. Алайда олардың алғысы жеткіліксіз Афина. Ол кенеттен ғибадатхананың үстінде пайда болып, Теске Адрастудан Афинаны басып алмауға кепілдік беруді бұйырады. Аполлон ғибадатханасындағы кепілдікті еске алуға Тезеске өсиет айтқаннан кейін, ол жас жігіттерге Фиваны босату арқылы әкелерінің өлімінен кек алу үшін өсетіндіктерін айтады. Адрастус пен әйелдер Тесейден алған көмектеріне ризашылықпен кетіп жатыр.

Дәл осы оқиға бірнеше жыл бұрын 9.27 кітабында айтылған Тарих арқылы Геродот, онда афиналықтар бұл оқиғаны өздерінің ерлік тарихының үлгісі ретінде мәлімдеді.

Жерленбеген өліктер

Ежелгі грек әдебиетінде жерлеу рәсімдері азамат үшін өте маңызды. The Иллиада сияқты мәйіттерді емдеудегі зорлық-зомбылықтағы күрескерлердің көріністерін қамтиды Патрокл. Адамдар көбінесе қайтыс болғандардың денелерін алу үшін күресуге дайын және өлім қаупі бар. Жабдықтаушылар бейтаныс адамдардың мәйітін шығару үшін соғыс жүргізуге дайын бүкіл қаланы көрсете отырып, осы сипаттаманы одан әрі қарай жалғастырады. Мәйітті жерлеуге тыйым салу тақырыбы ежелгі грек әдебиетінде бірнеше рет кездеседі. Мысал ретінде денесін келтіруге болады Гектор суретте көрсетілгендей Иллиада, денесі Аякс суретте көрсетілгендей Софоклдар ' Аякс, және балалары Ниобе. Денесінде не болады Полиникс, Софоклды қараңыз Антигон.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Еврипид. Толық грек драмасы, Уитни Дж.Оатс пен Юджин О'Нилдің кіші, екі томдық редакциялаған. 1. Жабдықтаушылар, аударған Э.П.Колидж. Нью Йорк. Кездейсоқ үй. 1938, 484-жол.

Аудармалар