Нун тарихы - The History of the Nun - Wikipedia

Нун тарихы, немесе Әділ ант беру, Бұл новелла арқылы Афра Бен 1689 жылы жарық көрді. Бұл көркем әдебиет.

Оқиғаның кейбір негізгі тақырыптары әйелдің қалауын, кінәсін және беделін қамтиды. Белгілі бір тақырыптардың нақты мысалы бүкіл уақытта көрсетілген новелла Изабелланың қоғамның ізгілікті әйел болудан күткен үмітін ақтауға деген ұмтылысы ретінде Хенуальтқа берген антын бұзғаннан кейінгі сүйіспеншілігі, сонымен бірге кісі өлтіруден құтылу және өз беделін сақтап қалу ниеті. Кітап және Афра Бен әйел жазушы ретінде көптеген басқа жазушыларды әйелдер туралы жазудың аморативті-фантастикалық шығармаларын қолдануға шабыттандырды.

Онда автор мен романтикалық қарым-қатынасты ұсынатын кіріспе бар Гортензия Манчини, жиені Кардинал Мазарин, бірі Карл II және «авантюралары» 17 ғасыр.

Сюжет

Басты кейіпкер Изабелла Айпер граф Генрик де Валларидің қызы (Ипр ). Графтың әйелі қайтыс болғаннан кейін, ол қызын а монастырь оның құрметті тәтесі Леди Эббесс басқарады, бірақ ол он үш жасқа келгенде монах болғысы келетін-келмейтіндігін өзі шешетін шартпен. Дебюттің сәтті өткеніне қарамастан, оның данышпандығы, тақуалығы және сұлулығы көмектеседі, Изабелла монахтың өмірі үшін бай адамның әйелі бола алатын сәнді өмір салтынан бас тартады. Алайда, ол өзінің қысқа дебюті кезінде көптеген жеңімпаздарды жеңіп алды, оның бірі - он сегіз жасар Вилленой. Ол тек оның барлық жанкүйерлерінен өз сезімін мойындауға батылы ие болды, бірақ ол одан бас тартқан кезде ол өлімге душар болды. Сауығып кетсе де, оның сезімдері соғысқа аттанған кезде қалады.

Катерьена апа есімді монах монастырьге келеді. Ол Изабелланың төсек серігі және жақын досы. Оның Арнальдо Хено есімді інісі бар, ол әпкесін қатты жақсы көреді және күн сайын монахтар қақпасына келіп қонаққа келеді. Изабелла Каттериенамен бірге келеді және біраз уақыттан кейін оған ғашық болады. Ол онымен бірге монастырьден қашу туралы шешім қабылдайды, осылайша анттарын бұзады. Қашып бара жатқанда, ол монахтан да ұрлық жасайды. Нәтижесінде Хеноның әкесі одан бас тартады. Олардың екеуі де Изабелланың тәтесінің көмегімен кешірімге қол жеткізді, бірақ олар елде егіншілікпен айналыспай, кедейлікте өмір сүріп, өз бетінше күресуде. Әкесінің ықыласына ие болу үшін Хено Вилленоймен кездесетін әскер қатарына қосылады. Әскери апаттан кейін Henault қайтыс болды деп саналады. Вилленой жесірін жұбатуға оралғанда, мұны ол өзінің әлі де қатты жақсы көретін Изабелланың қолын жеңіп алу мүмкіндігі ретінде пайдаланады. Кедей, күйеуінен айырылған және монастырьға оралғысы келмеген Изабелла Вильеноймен некеге тұруға келіседі, бірақ одан Хено үшін қайғыруы үшін үйленуден үш жыл күтуін сұрайды. Үш жылдан кейін олар үйленеді және Изабелла әкесінің алғаш рет дебют жасаған кезде оған бола алатынын айтқан мол өмір салтын ұстанады.

Жеті жылдан кейін Хено құлдықтан құтылып, үйіне Изабеллаға оралады. Ол оған не болғанын түсіндіреді және ол Вильеноймен некелескенін мойындайды. Содан кейін ол оған ұйықтайтын төсек ұсынады, бірақ кейінірек ол оны жасағаны үшін ұятқа қаламын деп қорқып, ұйықтап жатқанда оны жастықпен тұншықтырады. қос әйелдік. Қылмыс жасағаннан кейін, досына қонаққа барған Вилленой үйіне оралады. Ол оған Хено қайтып оралды, бірақ оның қылмысы туралы өтірік айтады, Henault өзінің қайта үйленгенін білгеннен кейін қайғыдан қайтыс болды деп айтады. Вилленой Хеноның денесін өзенге лақтыруға бел буып, оны өзім жасаймын, өйткені оны сүйемін. Алайда, өзін болашақ жамандаудан құтқару үшін Изабелла денесін салған кенеп сөмкені Вильенойдың жағасына тігіп қояды, суға тастаған кезде денесімен бірге сүйреліп кетеді. Оның сюжеті жұмыс істейді, ал екі денесі бірнеше күн өткен соң жағалауда жуылады. Билік оларды Вилленой және белгісіз бейтаныс адам деп санайды. Олар Вилленойдың мәйітін Изабеллаға әкелген кезде оның көзі жұмбақ түрде ашылып, есінен танып қалады. Алайда оның тақуалыққа деген беделіне байланысты ешкім одан күдіктенбейді. Хеноны соғыстан білетін және оның мәйітін анықтайтын француз джентльмені келмегенде, бәрі құпия болып қалуы мүмкін еді. Жаңа жаңалық ашқаннан кейін билік Изабеллаға сұрақ қояды, ол дереу мойындайды. Ол өлім жазасына кесілді, бірақ қайтыс болғанға дейін ол анттарын сақтаудың маңыздылығы туралы мықты сөз сөйлейді, осылайша әр адамның жүрегін өзінің сұлулығымен және ақылдылығымен аяғына дейін жаулап алады.

Кейіпкерлер

Баяндауыш: Оқырманға әңгімешінің жағдайға немесе кейіпкерге қалай қарай алатындығы туралы көбірек түсінік алуға мүмкіндік беретін көзқарастарды көрсетеді.

Изабелла: Барлық новеллалар бойында ізгіліктің ханымы ретінде көрінетін басты кейіпкер. Анасы қайтыс болғаннан кейін ол монахтар үйіне барады, ол жерде ер адамның сүйіспеншілігінің кесірінен анты бұзылады.

Henault: Катберьенаның ағасы, ол Изабелланың жүрегін жаулап алып, антын бұзып, оның бірінші күйеуі болады.

Вилленой: Изабелланың Henault компаниясының алғашқы жанкүйері және жақын досы; ол, ең соңында, Изабелланың Хено қайтыс болғаннан кейін екінші күйеуі болады.

Апасы Каттериена: Изабелланың монахтар үйіндегі ең жақсы досы және бөлмедесі, сонымен қатар Хеноның әпкесі.

Хенрик де Вальлари: Изабелланың әкесі

Леди Эббесс: Изабелланың тәтесі, оның монах болуында қолы бар. Ол сондай-ақ сол ғасырдың әлеуметтік талаптарына, әсіресе Изабелланың атағына байланысты.

Француз джентльмені: Изабелланың басын кесуге сотталуы үшін нүктелерді жұмбақ кісі өлтірумен байланыстыра білген Хенодан қашып құтылған құл.

Тақырыптар

  • Әйелдің қалауы
    • Изабелланың Henault-қа деген құштарлығы оның жанында болу үшін монах әйелінің антын бұзуға мәжбүр етеді.
  • Ізгілік
    • Изабелла өзінің жеке адамгершілігіне және күнәдағыдай «ең зұлымдыққа» не жататындығына және күнә емес нәрсеге үнемі сұрақ қояды
  • Сатқындық
    • Изабелла бірінші және екінші күйеуін өлтіреді
  • Әлеуметтік талаптар
    • Изабелла анттарын сұрай отырып, ол өзінің қоғамдағы келбетін сақтау қажеттілігін көрсетеді

Кеңірек контекст

Нун тарихы көркем әдебиет жанрына жатады. Аматорлық фантастика негізінен әйелдер жазады және сексуалдық махаббат пен романтикаға, сондай-ақ оқиға шындыққа қарағанда сәл драмалық болып табылады. Көркем әдебиеттегі жалпы тақырыптарға әйелдерге бағытталған оқиғалар, гендерлік инверсия және пайдалану жатады маскарад немесе маскировка. Аматикалық фантастика сонымен қатар билік, әлеуметтік шарт, мінез-құлық беделі және гендерлік сәйкестілік мәселелерін зерттейді.

Кітап Аркадиядан Джейн Эйрге дейінгі әйелдер мен әйелдер қалауын ұсыну 17 ғасырдағы «аматорлық» жанр әйел жазушыларға тек романс туралы жазуға ғана емес, сонымен қатар «әңгімелеу және ойдан шығарылған кейіпкерлер арқылы» қоғамдық дискурсқа шығуға мүмкіндік берді дейді. Жанр құрылғанға дейін көптеген әйелдер шығармалары таратылды қолжазба.

Қабылдау

The Нун тарихы қазіргі заманғы аудиторияға танымал болды және ол 1694 - 1757 жылдар аралығында кем дегенде бес рет бейімделді.[1] Ең танымал үш бейімделу Өлім неке: немесе жазықсыз зинақорлық, арқылы Томас Саутерн (1694); Изабелла, немесе, өлімге толы неке, арқылы Дэвид Гаррик (1757); және 'Филинданың кітабынан тыс тарихы' Патч-жұмыс экранының қаптамасы, арқылы Джейн Баркер (1726).[1]

Нун тарихы, немесе Әділ ант бұзушы, атауы өзі сөйлейтін шығарма, бірақ неге монах әйел? Сюзан Гулдинг сияқты кейбір сыни шолушылар Беннің монахтарды қолдануы «феминистік ойлар тарихына» да жол ашады дейді. [2] Көптеген сыншылар Беннің монахты қолданудың субмәтініне терең үңіледі. Изабелла екі күйеуін де өлтірсе де, әңгімеші егер Изабеллаға әлі жас кезінде оның салдарын түсіну үшін монастырлық ант беруді басшылыққа алмаған болса, мұның бәрі болдырмас еді деп болжайды.[2] Элизабет Мэтьюз Изабелланы 'өмірінің тұзағына түскен осал дене' деп атайды және Бен оны көбінесе оның қараңғы тағдырынан қашып құтылуға тырысатын, бірақ азап шеккен құрбан ретінде бейнелейді деп болжайды.[3]

Бехн 17 ғасырдағы әйел жазушы ретінде, қазіргі заманғы әлемде оның жазғаны үшін мазақ етудің орнына талданады. Осы уақыт аралығында әйелдердің жазуы лайықты болған жоқ және оны жиі мойындамады. Ол өзінің жаңашыл мансабымен танымал болғанымен, Қалпына келтіру ол көбінесе еркек жазушыларға рұқсат етілген лицензияның бөлігі болды. Қалпына келтіру үйірмесі әйелдерден өз тілектерін білдірмей, үнсіз қалады деп күтті. Оның туындылары оның бостандыққа деген қажеттілігі мен тілегін білдірді. Бен жазатын көркем әдебиеттің жанры оның ғасырындағы әйелдерге көпшілікке арналған баяндау арқылы махаббат пен тілек туралы жазуға және оқуға мүмкіндік береді.

The Fair Jilt Беннің жұмысының тағы бір мысалы, ол салыстырмалы және оның шығармасының стилі мен тақырыптарын басқа әңгіме арқылы жалғастырады.

Әрі қарай оқу / ақпарат көздері

  • Крафтинг, Кэтрин А. Қазіргі тілге шолу 86, (1991): 821–38, 825–26.
  • Линкер, Лаура. Қауіпті әйелдер, Либертиндік эпикуралар және сезімталдықтың көтерілуі, 1670–1730 жж. Берлингтон: 2011 41-4 және 58-71
  • Мэтьюз, Элизабет Дж. «'Ғажап симпатия': Нун тарихындағы эмоциялар риторикасы; немесе әділ ант беру.» АБО: Өнердегі әйелдерге арналған интерактивті журнал 1640–1830 Том. 2, № 1 (2012): 1-12, 2. дои:10.5038/2157-7129.2.1.4
  • Пирсон, Жаклин. «Нун тарихы», in Афра Бенді қайта оқып шығу: тарих, теория және сын, ред. Хайди Хутнер. Шарлоттсвилл: 1993, 234-52.
  • Сакстон, Кирстен Т. Англиядағы әйелдер мен кісі өлтірулер туралы әңгімелер 1680–1760 жж.: Өлімдік сюжеттер Берлингтон: 2003, 32-40.
  • Фаулер, Джоанна. «Афра Бен романындағы драмалық және баяндау әдістері». Әйелдер жазуы 22.1 (2015): 97-113. ProQuest. Желі. 24 қараша 2015.
  • Гулдинг, Сюзан. «Афра Беннің» Нундардың хикаялары «: әңгімелеудің диверсиясы және» апалы-сіңлілі кітаптар «.» Пәнаралық әдеби зерттеулер: Сындар мен теория журналы 10.1 (2008): 38-55. ProQuest. Желі. 24 қараша 2015.
  • Митчелл, Марея және Дианна Осланд. Аркадиядан Джейн Эйрге дейінгі әйелдер мен әйелдер қалауын ұсыну. Палграв Макмиллан, 2005 ж. ProQuest. Желі. 24 қараша 2015.
  • Пирсон, Жаклин. «Нун тарихы». Ред. Хайди Хутнер.Вирджиния университеті, 1993. 234-252. Феминисттік мәселелер: практика, саясат, теория ~~ Феминистік мәселелер: практика, саясат, теория ProQuest. Желі. 13 желтоқсан 2015.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Hultquist, Aleksondra (2015). «Афра Беннің Нун тарихындағы тілектерді бейімдеу». Он сегізінші ғасыр. 56 (4): 485–506 (485). дои:10.1353 / ecy.2015.0035. ISSN  1935-0201. S2CID  163131573.
  2. ^ а б Гулдинг, Сюзан (2008-01-01). «Афра Беннің» Нундардың хикаялары «: Повесть диверсиясы және» Әпкелер кітаптары"". Пәнаралық әдебиеттану. 10 (1): 38–55. JSTOR  41210004.
  3. ^ Мэтьюз, Элизабет (2012). "'Ғажап симпатия ': Нун тарихындағы эмоциялар риторикасы; немесе «Әділ ант бұзушы». АБО: Өнердегі әйелдерге арналған интерактивті журнал, 1640-1830 жж. 2 (1): 2. дои:10.5038/2157-7129.2.1.4. ISSN  2157-7129.

Сыртқы сілтемелер