Құдайлардың мерекесі - The Feast of the Gods

Құдайлардың мерекесі
Итальяндық: Il festino degli dei
Джованни Беллини мен Титиан - Құдайлар мейрамы - Google Art Project.jpg
ӘртісДжованни Беллини мен Титиан
Жыл1514 (Титианның 1529 ж. Қосымшалары)
ОрташаКенепте май
Өлшемдері170 см × 188 см (67 дюйм 74 дюйм)
Орналасқан жеріҰлттық өнер галереясы, Вашингтон, Колумбия округу

Құдайлардың мерекесі (Италия: Il festino degli dei) болып табылады майлы сурет итальяндық Ренессанс шебері Джованни Беллини, солға және орталық ландшафтқа кезеңдер бойынша айтарлықтай толықтырулармен Доссо Досси және Тициан. Бұл венециялық суретшінің аздаған мифологиялық суреттерінің бірі. 1514 жылы аяқталды, бұл оның соңғы негізгі жұмысы болды. Ол қазір Ұлттық өнер галереясы Вашингтонда, оны «АҚШ-тағы Ренессанстың ең ұлы картиналарының бірі» деп атайды.[1]

Кескіндеме - бұл тақырыптың алғашқы негізгі бейнесіҚұдайлардың мерекесі «Ренессанс өнерінде, ол валютада соңына дейін сақталуы керек еді Солтүстік маннеризм ғасырдан кейін.[2] Оның флоренциялық суретшінің сурет салған басқа, онша күрделі емес еміне бірнеше ұқсастықтары бар Бартоломео ди Джованни 1490 жылдары, қазір Лувр.[3]

Комиссия

Меркурийдің бұл егжей-тегжейі суреттің алғашқы бейнесін көрсетеді Еуропалық кескіндемедегі қытай фарфоры

Кескіндемеде төменгі оң жақтағы ағаш ваннаға бекітілген ойдан шығарылған қағаздағы жазумен қол қойылады: «joannes bellinus venetus / p MDXIIII» («Венецияның Джованни Беллини, боялған 1514») және сол жылы оның төлемі жазылады.[4] Әңгімеге негізделген Ovid,[5] бұл мифологиялық тақырыптарға арналған барлық негізгі жұмыстар, картиналардың алғашқы циклі Альфонсо, мен, Эсте, Герцог Феррара, оның үшін camerino d'alabastro ('алебастр камерасы') Castello Estense, Феррара. Тақырыптар 1511 жылға дейін таңдалды Ренессанс гуманисті Марио Экикола, содан кейін герцогтың әпкесінде жұмыс істейді Изабелла д'Эсте және суреттерге сурет салушыларға нұсқаулар жіберілген.[6] Кейінірек комиссиялар төрт ірі болды Титандықтар (енді жоғалған), және он кішігірім шығарма Доссо Досси, мүмкін олардың үстінде орналасқан.[7] Бөлме үшін боялған тірі қалған үш Титиан Бахус пен Ариадна (Ұлттық галерея, Лондон ), Андриандықтардың баканалы және Венераға табыну (екеуі де) Прадо, Мадрид).[8]

Өзгерістер

Беллини 1514 жылға дейін немесе көп ұзамай кескіндемені итальян тілінен жұмыс жасаған Овидтің түпнұсқа латынымен үйлесімді ету үшін алдын-ала өзгертулер енгізді деген болжам жасалды. Ovidio volgarizzato нұсқасы, және осы уақытта Беллини кейіпкерлердің көпшілігін адамдардан гөрі құдайларға ауыстырды Фива, оларға атрибуттар мен әйелдерге арналған төменгі сызықтар беру. Бірақ бұл көзқарас 1956 жылы түсірілген ерте рентген сәулелерін дұрыс түсінбеуге негізделген болатын. Қазір бұл фигуралар алғашында Беллини салған деп ойлайды.[9] Беллини 1516 жылы суретті салып болғаннан кейін қайтыс болды, ал бірнеше жылдан кейін Доссо Досси, мүмкін Тициан сол жақтағы пейзажды оған сәйкес келтіру үшін өзгертті Андриандықтардың баканалы (1518–1523), сондай-ақ Альфонсоның Камерино фигуралардың артындағы тасты төбені және оң жақтағы ағаштағы жапырақтарды қосады. Титианның шамамен 1529 жылы мұқият өңдеуі бұрынғы өзгерістерді бояй отырып, ландшафтты толықтырды. Бірақ фигуралар бойынша барлық жұмыс Беллинидікі болып қала береді.[10] Приапустың үстіндегі оң жақтағы ағаштағы қырғауылды әуесқой суретші Альфонсоның өзі салған болуы мүмкін.[11]

Тақырып

Приапус және Лотис

Картинада зорлауға оқталу оқиғасы көрсетілген Lotis. Ол болды нимфа аталған Ovid, қызы Нептун немесе Нереус. Құрметіне арналған фестиваль барысында Либер ол қатысқан, Приапус оны ұйықтап жатқанда зорламақ болған, бірақ ол кенеттен шыққан айқайынан оянды Silenus есек және қашып кетті, Приапусты ұятқа қалдырды, өйткені бәрі де оянды және оның ниетін білді.[5] Оқиға композицияның шет жағында, шамалы, маңызды оқиғадан сәл бұрын, сол жақта Силенус пен оның құланымен, ал оң жақта Приапус пен Лотиспен (және Лотистен басқаларының бәрі әлі ояу) тұрған сәтін көрсететін көрінеді.[12] Тақырып алғашқы суреттелген басылымда бейнеленген болатын Ovid итальян тілінде, жылы жарияланған Венеция 1497 ж. 1510 жылғы венециялық басылымда осы сирек кездесетін тақырыпты бейнелеу Лотис үшін өте ұқсас күйге ие, бірақ оқиғаның эротикалық сипатына, оның ішінде Приапустың өлшемсіз пенисіне көп көңіл бөледі, бұл жерде тек перде туралы түсінік бар.[13]

Көрсетілген сандар әдетте (солдан оңға) алынады: а сатира, Силен есегімен, оның палатасы Бахус бала кезімде, Сильванус (немесе Фаунус ), Меркурий онымен кадуцей және дулыға, сатира, Юпитер, нимфаға қызмет ету, Cybele, Пан, Нептун, тұрған екі нимфа, Сериялар, Аполлон, Приапус, Лотис.[14] Кейбір сандар Феррара сотындағы адамдардың, соның ішінде Альфонсо мен оның әйелінің портреттері болуы мүмкін Lucrezia Borgia.[11]

Тағы бір ұсыныс, орталықта тұрған ерлі-зайыптылар, қолдарымен әйелдердің жамбастарының арасы, олардың жақындығымен және айва ол келіншектерге сексуалдық тәбетті арттыру үшін ұсынылған жемісті ұстайды.[15] Егер ол әлі де Нептун болса, бұл оны жасайды Амфитрит.

Силен есегімен және сәби Бахуспен

Түсіндіру

Шығарма Ренессанс мифологиялық кескіндеменің негізгі құдайларды жермен емдеудегі атипті болып табылады, бұл Фиваның қарапайым азаматтары ретінде басталатын қайраткерлермен және Беллинидің мифологиялық өнердің жаңа конвенцияларындағы тәжірибесіздігімен түсіндірілуі мүмкін. Бұл жұмыс әдеттегі діни көріністер мен портреттер тақырыбынан айтарлықтай алшақтау болды, ол оны бастаған кезде 80-ден асқан Беллини үшін. Ол бұған дейін мифологиялық әңгімелер жазуға құлықсыз болып, комиссиядан шыға алмады Изабелла д'Эсте, Альфонсоның әпкесі, 1501-04 жж. (Ол а-мен қанағаттануы керек еді Рождество ол ұсынғаннан төмен бағамен стория). Ол содан кейін қайын ағасымен бәсекелесуге құлықсыз болған шығар Андреа Мантегна, классикалық пәндерге мамандандырылған. Бірақ Мантегна 1506 жылы қайтыс болды.[16]

Үшін жасалған алғашқы жұмыс ретінде камерино, Беллини циклдің көптеген элементтерін анықтады, олар Титианға кейінгі полотналарында үйлесуі керек болды. Бөлме тұтастай алғанда «еуропалық қиялдағы үлкен жаңалықты құрды», өйткені суреттер «көрнекі түрде идеалды, мифтік Жерорта теңізі идиллінің бейнесін орнықтырды, олар керемет пейзажда рахаттанатын сүйкімді адамдардан тұрады» және «ұсынылған фигуралар» классикалық мифологиядан тек жаңа ғана дамыған жаңа реалистік натурализмде қамтылған махаббат пен соғыстың қарапайым ізденістерімен айналысатын қарапайым адамдар ретінде ... Зайырлы өмір артқы есік арқылы жоғары өнерге классикалық құдайлардың тарихын бейнелеу ретінде келді, оған ешкім сенбеді, бірақ олар нағыз құдай болмағандықтан, ұятты жағдайларға душар бола алады. Камерино мүмкін осы революцияның шешуші кезеңі болды ».[17]

Кейінірек дәлелдену

Суреттер олар боялған бөлмеде 1598 жылға дейін ұсталды, содан кейін оларды Кардинал тәркілеп, Римге алып кетті. Ипполито Альдобрандини («кіші») ретінде Папа Легейт. Топ 1623 жылы бөлінді, ал Мереке сол жақтан Альдобрандини 1796–97 жылдардағы отбасы, Камуччини отбасына өтті. Картина 1853 жылы Италиядан Англияға кетіп, оны сатып алды Нортумберлендтің 4-герцогы, содан кейін 1916 жылы сатылды 7 герцог Лондон дилеріне Томас Агню және ұлдары. Оны 1922 жылы американдық магнаттың мүлкі сатып алды Питер А. (1915 ж.ж.) және 1942 ж. кірді Ұлттық өнер галереясы жылы Вашингтон, Колумбия округу оның жинағының қалған бөлігімен.[18]

Көрмелер

Ол 1856 жылы көрмеге қойылған Британдық мекеме Лондонда ( Жердің жемістерін тойлайтын құдайлар). Вашингтонға келгеннен бастап ол 1990 жылы Венецияға, 2003 жылы Лондон мен Мадридке барды (циклдегі барлық төрт үлкен жұмысты, Доссидің үш шығармасымен біріктірді) және Вена 2006 жылы.[19]

Бояу материалдары

Кескіндеме 1985 жылы мұқият зерттеліп, кескіндемені тазалау және консервациялау жұмыстары кезінде кең пигментті талдау жасалды.[20] Үш суретші де, Беллини, Доссо және Титиан сол уақыт аралығында табиғи сияқты пигменттерді қолданған ультрамарин, қорғасын-қалайы-сары, малахит, вердигрис және вермилион. Құдайлар мерекесі - қолданудың бірнеше мысалдарының бірі orpiment және реалгар Италиядағы Ренессанс майлы кескіндемесінде. Бұл кескіндеменің егжей-тегжейлі және кең ғылыми зерттеулері Интернеттегі WebExhibits арқылы кең аудиторияға қол жетімді болды[21] және жақында ColourLex.[22]

Егжей

Ескертулер

  1. ^ «Шолу» ЖБА
  2. ^ Бұқа, 342-43
  3. ^ Бартоломео ди Джованнидің кескіндемесі Луврда
  4. ^ «Жазба» ЖМА
  5. ^ а б Ovid, Фасти, 1. 391; Бұқа, 242
  6. ^ Колантуоно, 237–239; Фридман, 42-48
  7. ^ Джафе, 102
  8. ^ Барлығында Джафеде жазбалар бар, оның 3-і, 101–111
  9. ^ Колантуоно, 237–238
  10. ^ Джафе, 108; Бұқа, 242; «Шолу» ЖБА. Өзгерістердің нақты дәйектілігі мен авторлығы кейбір пікірталастардың тақырыбы болып қала береді.
  11. ^ а б «Зерттеу» ЖМА
  12. ^ Холмс, 282
  13. ^ Спангенберг, 56; баспа - гравюра Джованни Баттиста Палумба, Британ музейінің коллекциясы желіде (Хинд, 7, Музей нөмірі 1845,0825.624); Колантуоно, 242
  14. ^ Джафе, 108; 242 жастағы Колантуоно Фавусты Сильванға қарағанда жақсы көреді, дегенмен кейде екеуі де кез-келген жағдайда шатастырылған.
  15. ^ Сиссон, 252
  16. ^ Холмс, 284
  17. ^ Холмс, 281 (келтірілген); Бұқа, 235–238
  18. ^ NGA толық дәлелденуі; Джафе, 101 үшін 1623 бөлінді.
  19. ^ «Көрме тарихы» ЖМА; Джафе, 101–111
  20. ^ Плестерс, Дж. Құдайлардың мерекесі: сақтау, тексеру және түсіндіру. Өнер тарихындағы зерттеулер, 1990, 40 жыл
  21. ^ Беллинидің құдайлар мерекесін зерттеу, WebExhibits
  22. ^ Bellini, құдайлар мерекесі, ColourLex

Әдебиеттер тізімі

  • Бұқа, Малкольм, Ренессанс суретшілері пұтқа табынушылық құдайларды қалай қайта ашты - құдайлардың айнасы, Оксфорд UP, 2005, ISBN  0195219236
  • Колантуоно, Энтони, «Dies Alcyoniae: Беллини құдайлар мерекесінің өнертабысы», Өнер бюллетені, Т. 73, № 2 (маусым, 1991), 237–256 б., JSTOR
  • Фридман, Люба, Итальяндық Ренессанс суретіндегі классикалық мифтер, 2011 ж., Кембридж университетінің баспасы, ISBN  9781107001190, Google кітаптары
  • Холмс, Джордж, «Джованни Беллини және Венециандық кескіндеменің негізі» Ортағасырлық және Ренессанс Италиядағы коммуналар мен деспоттар, Редакторлар: Бернадетт Патон, Джон Истон Лоу, 2010, Ashgate Publishing Ltd, ISBN  9780754665083, Google кітаптары
  • Джафе, Дэвид (ред), Тициан, № 15, Ұлттық галерея компаниясы / Йель, Лондон 2003, ISBN  1-85709-903-6
  • Плестер, Дж. Құдайлар мейрамы: сақтау, тексеру және түсіндіру. Өнер тарихындағы зерттеулер, 1990, 40 жыл
  • Шпандберг, К.Л. (ред), Алты ғасырлық шебер іздері, Цинциннати өнер мұражайы, 1993 ж., ISBN  0931537150
  • Сиссон, Люк, "Belle, Әдемі әйелдерді бейнелеу », in Италиядағы Ренессанс кезеңіндегі өнер мен махаббат, ред. Андреа Байер, 2008, Метрополитен өнер мұражайы, ISBN  9781588393005

Сыртқы сілтемелер