Тереза ​​Сампсония - Teresa Sampsonia - Wikipedia

Тереза ​​Сампсония
Lady Shirley by Anthony van Dyck, c. 1622.jpg
Леди Шерли суреттегендей Энтони ван Дайк Римде, 1622 ж
Туған
Сампсония

1589
Сефевидтер империясы
Өлді1668 (79 жаста)
Рим, Папа мемлекеттері
Демалыс орныСанта-Мария делла Скала
41 ° 53′28 ″ Н. 12 ° 28′04 ″ / 41.89111 ° N 12.46778 ° E / 41.89111; 12.46778
ЖұбайларРоберт Шерли
БалаларГенри Шерли

Тереза ​​Сампсония[a] (туылған Сампсония; некеден кейін Леди Шерли, 1589–1668) дворян әйел Сефевидтер империясы туралы Иран. Ол әйелі болды Элизабет Ағылшын авантюристі Роберт Шерли, ол саяхат кезінде бірге жүрді және елшіліктер бүкіл Еуропада Сефевид патшасының атымен (Шах ) Ұлы Аббас (р. 1588–1629).

Терезаны көптеген адамдар қабылдады Еуропаның корольдік үйлері, мысалы, ағылшын ханзадасы Генри Фредерик және Королева Анна (оның баласы құда-құдағи сияқты заманауи жазушылар мен суретшілер Томас Герберт және Энтони ван Дайк. Герберт Роберт Шерлиді «өз заманының ең ұлы саяхатшысы» деп санайды, бірақ «мызғымас Леди Терезаға» одан бетер таңданды. Бастап күйеуі қайтыс болғаннан кейін дизентерия 1628 ж. және кедергілерге байланысты грейлер сотта және билік, Аббастың мұрагері мен немересі кезінде Сафи (р. 1629–1642), Тереза ​​Ираннан кетуге шешім қабылдады. Ол монастырьда тұрды Рим өмірінің соңына дейін уақытын қайырымдылық пен дінге арнайды. Мәсіхші ретінде және күйеуіне деген сүйіспеншілігінің арқасында Тереза ​​Ширлидің сүйектерін Римге Римге жеткізген Исфахан және қайта жерленген; олардың екі қабірінің басындағы таста олардың саяхаттары туралы және оның асыл адамы туралы айтады Черкес шығу тегі.

Оның ерліктерінің арқасында Тереза ​​суреттелген Бернадетт Андреа бұзған адам ретінде патриархалдық өз дәуіріндегі мұсылман және христиан мәдениеттеріне тән гендерлік рөлдер. Гибридті ерекшеліктері мен шытырман оқиғаларының арқасында Тереза ​​мен оның күйеуі бірнеше заманауи әдеби-бейнелік шығармалардың тақырыбына айналды. Осыған қарамастан, Терезаның 17 ғасырдағы маңызды әйел ретіндегі оқиғасы оның күйеуі Роберт пен оның ағаларының ертегісімен едәуір көлеңкеде қалып, көмескіленіп қалды.

Дереккөздер

Тереза ​​мен Роберт Шерлидің саяхаттары көптеген замандас ағылшын, итальян, Латын және испан дереккөздері,[2] куәгерлердің жазбаларын қоса.[3] Пенелопа Тусонның айтуы бойынша, Терезаның өміріне қатысты негізгі дерек көздері «болжамды жартылайагиографиялық «архивінде сақталған шоттар Ватикан және Кармелит тапсырыс.[4] Бұл Ватикан мен Кармелит дереккөздерін 1939 жылы Герберт Чик құрастырған, өңдеген және жариялаған Парсылардағы Кармелиттердің шежіресі.[b][6] Дегенмен Парсылардағы Кармелиттердің шежіресі Терезаның оң имиджін бейнелейтіні анық, Тусон шоттардың кейбір жағдайларда «жамау» және «қарама-қайшылықты» екенін атап өтті.[7] Сонымен қатар, әңгіме еуропалық католицизм тұрғысынан қарастырылады.[8] Терезаның заманауи ғылыми жазбасын жасауға көмектесетін басқа ақпарат көздеріне оның ағылшын тілінде жазған жалғыз құжаты (Корольге арналған петиция) кіреді. Джеймс I Англия р. 1603–1625), картиналар және аз мөлшерде Король қол қойған ресми хаттар (Шах ) Ұлы Аббас (р. 1588–1629).[9]

Ерте өмір және неке

Тақырыпты қараңыз
Роберт Шерли мен Тереза ​​Сампсония портреттері, б. 1624–1627. Шерли парсы киімін киген; Тереза, еуропалық (ағылшынша) күнде, асыл тасты ұстайды шақпақ тапанша оң қолында, ал сол қолында сағат.[10][c] Терезаның пердесі мен зергерлік тәжі - XVII ғасырдың бірінші ширегінде исфахандық ирандық әйелдер киген бас киімдердің өзгеруі.[13]

Тереза ​​1589 жылы асыл адамда дүниеге келді Православие христианы[d] Черкес отбасы Сефевидтер империясы,[15] сол кезде Ұлы Шах Аббас басқарған. Оған туылған кезде Сампсония деген ат берілді. Корольдің жездесі Исмаил ханның қызы,[16] ол өсті Исфахан ішінде Иран Патша сарайы - бұл әдемі, білікті жылқы әйел ретінде кесте және кескіндеме.[17][e]

Роберт Шерли - Сафевидтерге жіберілген ағылшын авантюристі Парсы елшілігі көршісіне қарсы одақ құру үшін Еуропаға жіберілді Осман империясы, Сефевидтердің қарсыластары.[19] Сотқа қатысу кезінде Тереза ​​онымен кездесіп, ғашық болды.[20] 1608 жылы 2 ақпанда тәтесі мен Аббастың мақұлдауымен[21][f] Тереза ​​үйленді Роберт Шерли Иранда.[23] Олардың үйлену тойы кезінде ол а ретінде шомылдыру рәсімінен өтті Рим-католик Исфахандағы Кармелиттер Тереза ​​есімімен.[24][g] Оның шомылдыру рәсімінен өткен есімі Қарамелиттер, Авиланың Терезасы.[26]

Саяхаттар

Бірінші миссия

Леди Шерли, боялған б. 1611–1613 жж Уильям Ларкин Англияда және сол кездегі киіммен киінген. Өнертанушы Патрисия Смиттің айтуынша, «Терезаның көйлегіндегі кесте де кіреді ырғай олар сүйіспеншілікті, сондай-ақ жемістердің белгісі ретінде құлпынайды білдіреді ».[27] Смит бұл эмблемалар «Ширлидің баласы Генри Англияда осы қысқа болған кезде дүниеге келгендіктен» қосымша мағынаға ие болуы мүмкін деп атап өтті.[28]

Тереза ​​Робертпен бірге жүрді дипломатиялық миссиялар Шах Аббас үшін Англия және Еуропадағы басқа корольдік үйлер. Олар жолға шыққан кезде алғашқы елшілік сапары, Робертті жаулары тұтқындады. Тереза ​​оны құтқарып, шабуылдаушыларды жіберіп алды; бұл үшін Кармелит жазбалары оны «шындық деп мақтады Amazon ".[29][h] Тереза ​​мен Шерли қонаққа барды Мәскеудің Ұлы Герцогы Василий IV, Рим Папасы В. жылы Рим және король Сигизмунд III Польша. Польшада Тереза ​​а монастырь жылы Краков біраз уақыт күйеуі қонақта болған Прага, қайда Император Рудольф II (р. 1576–1612 жж.) Оған атақ берді Палатин графы.[31] Ол 1609 жылы 27 қыркүйекте Римге келіп, Аббас І-нің елшісі Али Қоли Бегпен кездесті, онымен бірге Рим Папасымен бірге аудитория болды. Содан кейін Шерли жолға шықты Савой, Флоренция, Милан, Генуя, Франция, Фландрия және Испания (Барселона және Мадрид ).[32] Тереза ​​оған қайта қосылды Лиссабон арқылы Гамбург. Содан кейін олар барды Валладолид және Мадрид[33] онда Тереза ​​Кармелит монахтарын, әсіресе Терезаның реликтісін алған Анти Беатрикс де Иисусты (Тереза ​​әулиесінің жиені) білді.[34]

Тереза ​​мен Шерли сол жаққа кетіп қалды Нидерланды Республикасы кейіннен жүзіп өтті Байонна Англияға, олар 1611 жылдың тамыз айының басында келді.[35] Олардың жалғыз баласы, Генри есімді ұлы, мүмкін, ағылшын тілінде туылған иран тектес бірінші бала Sheila R. Canby, 1611 жылы қарашада Ширли үйінде дүниеге келді Сусекс.[36][мен] Оның құдалары болды Генри Фредерик, Уэльс ханзадасы, кім үшін ол аталды және Королева Анна.[38] Тереза ​​мен Роберт Англияда бір жылдан сәл ғана қалды.[39] Аттанар алдында Gravesend 1612–1613 жылдары Сафавидтік Иранға, олар жас Генриді Суссектегі Роберттің отбасына беру туралы шешім қабылдады.[40] Ол кем дегенде 1622 жылға дейін тірі қалды, бірақ жас кезінде қайтыс болды деп есептеледі.[41] Тереза ​​мен Ширлидің Иранға екі жарым жылдық қайту рейсі өте қиын болды.[42] Бірде олар теңізде өлтіріле жаздады. Басқа жағынан, олардың қысқа аялдамасы кезінде Мұғал Үндістан императормен кездесу үшін Джахангир (р. 1605–1627), жауласқан португалдықтар ерлі-зайыптыларға қастандық жасамақ болды.[43][j] Ерлі-зайыптылар екінші елшілігіне кіріспес бұрын бірнеше ай Иранда болды.[44]

Екінші миссия

Соңғы миссиясында Тереза ​​мен Роберт Лиссабонға келді Гоа 1617 жылдың 27 қыркүйегінде.[45] Олар Мадридке қарай бет алды, олар 1622 жылдың наурызына дейін болды, содан кейін Флоренция мен Римге барды.[46] 1622 жылдың 22 шілдесінен 29 тамызына дейінгі аралықта Римге жасаған соңғы қысқа сапарында, Энтони ван Дайк (содан кейін 23 жаста) өздерінің портреттерін салған.[47] Содан кейін ерлі-зайыптылар барды Варшава 1623 жылы Англияға соңғы рет бармас бұрын Польшада, мүмкін одан кейін Мәскеуде.[48] Олар 1627 жылы Сафавидтер империясына жүзіп барды East India Company бірге жіберу Додмор мақта, Англия королінен Персияға және басқа соттарға жіберілген елші.[49] Тереза ​​мен Роберт Исфаханға оралды Сүре және Бандар Аббас.[50] Содан кейін ерлі-зайыптылар көшіп келді Казвин (Сефевидтік Иранның бұрынғы астанасы), онда патша оларды бағалы сыйлықтармен марапаттады. Шерли мен Коттон температурадан қатты ауырды (мүмкін дизентерия ),[51] олар келгеннен кейін көп ұзамай.[52]

Сефевидтер патшалығынан кету

Шерли мен Терезаны сотта бірнеше дворяндар мен әжелердің қызғаныштары мазалайды, олар Терезаны «мен» деп өсек таратты. мұсылман ол христиан болғанға дейін.[53] Олар оны шахқа масқаралап, сотта оны өртеп өлтірмек болғандығы туралы хабарланды.[54][k] Есепті естігеннен кейін он бес күннен кейін Роберт 1628 жылы 13 шілдеде Казвинде безгектен қайтыс болды. Оның қалауы бойынша ол Исфахандағы Дискальтталған Кармелит шіркеуінде жерленген.[56] Шах Терезаны шақырды, одан немерелер неге оған қарсы тұрғанын сұрады. Ол оларды қорғау үшін үнсіз қалды; замандас есептер бойынша, шах оған қорықпауға кеңес берді, «өйткені оған жүз еркектен гөрі бір әйелді өлтіру қиынырақ болады».[57] Оның кейбір жемқор шенеуніктері оның байлығын талан-таражға салған.[58] Хабарламада Тереза ​​қатты ауырып, оны алу үшін Исфаханға көшірілген қасиетті сөздер діни қызметкерлерден; ол сауығып, христиан жеріне көшуге шешім қабылдады.[59]

Сефевидтер империясында әйелдерге шетелге рұқсатсыз шығуға тыйым салынды.[60] Исфахандағы кармелиттер губернатордан сұрады Шираз, Эмамколи хан, ұлы атап өтілді Аллахверди Хан (Аббастың жақын серіктерінің бірі), Терезаның атынан келісім үшін.[61] A сүйікті Емамқоли ханының Терезамен үйленгісі келді және губернаторға оның христиан болғанға дейін мұсылман болғанын еске салды. Оған дейін келуге бұйрық берілді молда (діни қазы) мешітте, кім оның өткеніне және дініне қатысты сұрақ қоятын.[62] Бұл Кармелиттер үшін қолайсыз болды, олар губернатордан Термезді Кармелит әкелерінің шіркеуінде сұрастыруды сұрады.[63] Молла мұны жоққа шығарды, бірақ олар Кармелит әкелерінің досы болған Шираз губернаторының басқарушысының үйінде кездесуге келісімге келді.[64] Ол үйге оралуға рұқсат етілмес бұрын бір сағат бойы жауап алынды.[65]

Тақырыпты қараңыз
Тереза ​​ойыны, Леди Шерли, мүмкін 18 ғасырдың аяғында. Ван Дайктің иллюстрациясынан кейін жасалған.

Шефтің өлімінен бірнеше ай өткен соң Шах Аббастың өлімі Сафавидтік Иранды алаңдатты. Аббастың немересі, Сафи (р. 1629–1642), оның орнына келді; ол өзінің діни толеранттылығында атасынан гөрі тұрақты болмады. Терезамен әлі үйленгісі келген Емамқоли ханның сүйіктісі оны ұстап алу үшін қызметшілерін Исфахандағы Кармелиттерге жіберді. Діни қызметкерлер оның тұрған жерін білмейтіндігін айтып, оған Әулие Августин шіркеуіне паналуға кеңес берді Жаңа Джулфа (Исфахандағы армян кварталы).[66] Діни қызметкерлерді фавориттің үйіне әкеліп, оларды босатар алдында азаптаймыз деп қорқытқан.[67]

Молда Емамқоли ханнан Терезаны тағы сұрастыруға рұқсат сұрады. Ол Кармелит Әкелерін қолдап, молдаға тіл тигізгісі келмегендіктен, бұл мәселе Исфахан префектісіне қатысты екенін айтты (даруга ) Хосроу Мырза.[68] Префект, Шираздың губернаторы сияқты, сондай-ақ а Грузин. Ол Терезаны тұтқындап, алдына әкелді; судья оның дініне қатысты сұрақ қойды. Ол христиандықты мойындады және ол үшін «мың рет» өлетінін айтты.[69]Судья оны өтірік айтты деп айыптап, егер исламды қабылдамаса, тірідей өртеп жіберемін деп қорқытты. Тереза ​​бас тартқан кезде судья оны мұнарадан лақтырып жіберемін деп қорқытты; Оның айтуынша, бұл оған жақсырақ болады, өйткені ол тезірек өледі (және жәннатқа).[70] Кармелиттердің айтуы бойынша, төреші оның Шерлидің қызметі туралы еске түсіргені үшін ұялған. Ол сұрақ қоюды аяқтап, Терфаның үйіне оралуына мүмкіндік берген Исфахан префектісіне және молданы қызметінен босату туралы хабарлады.[71] Кармелит әкелері 1629 жылы қыркүйекте Шираз губернаторынан қажетті рұқсат алды.[72] Терезаның кетуі Римдегі Кармелит мұрағатындағы Димаш әкеден келген хатта көрсетілген:

18.9.1629 ж. ... Марқұм граф Палатин Дон Роберт Шерлидің серіктесі болған ханзада Донна Тереза ​​бұл жерден Римге кетеді; ол үлкен рух пен ерліктің ханымы ... Осы бөліктерде ол елші және шейіт болды және өзін мойындады ...

— Әкесі Димаш[73]

Соңғы сапарынан оралғаннан кейін үш жыл өткен соң, Тереза ​​туған елінен мәңгілікке кетті. Ол өмір сүрді Константинополь сертификатын ала отырып, үш жыл ішінде комиссар генерал Шығыстағы доминикандықтар 1634 жылы 21 маусымда оның тақуалық іс-әрекетін куәландырғаны туралы хабарланды.[74] Сол уақытта ол Римдегі Кармелитке бекітілген монастырға кетуге шешім қабылдады Санта-Мария делла Скала шіркеу.[75]

Кәрілік кезі және өлімі

Front of an old white church, with a man entering
Санта-Мария делла Скала ішінде Трастевере рио Тереза ​​өмірінің соңына дейін қалған Рим

1634 жылы 27 желтоқсанда ол Римге келді және оны Папа жылы қабылдады Қалалық VIII оны Кармелитке сеніп тапсырды.[76] Тереза ​​шіркеудің жанынан үй сатып алды.[77] 1658 жылы ол Роберттің сүйектерін Исфаханнан Римге жеткізіп, Санта-Мария делла Скалада қайта жерледі.[78] Кармелит монастырында ол 1668 жылы 79 жасында қайтыс болғанға дейін өзін қайырымдылық пен дінге арнады.[79] Тереза ​​өзі қырық жыл өмір сүрген шіркеуге, он жыл бұрын күйеуі Роберт жерленген сол қабірге жерленген.[80]

Санта-Мария делла Скаладағы Тереза ​​мен Роберт Шерлидің бас тасы

Оған ие болды тас жазылған:

Deo Optimo Maximo Roberto Sherleyo Anglo Nobilissimo Comiti Cesareo Equiti Aurato Rodulfi II Imperatori Legato Ad Scia Abbam Regem Persarum et Eiusdeum Regis Secundo Ad Romanos Pontifices Imperatores Reges Hispaniae Angliae Poloniae Moscoviae Mogorrii Orioioi Esiolar Theresia Sampsonia Amazonites Samphuffi Circassiae Principes Filia Viro Amatissimo et Sibi Posuit Illius Ossibus Suisque Laribus in Urbem E Perside Pietatis Ergo Translatis Annos Nata LXXIX MDCLXVIII

(«Ең жақсы және ұлы Құдайға» деп аударылды. Роберт Шерли үшін ең асыл ағылшын, граф Палатин, Алтын Спор Рыцарь, Император Рудольф II Персия Патшасы Шах Аббасқа жіберген елші және (және) сол өкіл Рим Рим Папаларына, Императорларға, Испания, Англия, Польша, Мәскеу және Могол империяларының королі, басқа еуропалық князьдардағы мәртебелі елші.Терезия Сампсония, Амазонкалар елінің тумасы, Самфуфтың қызы, князь туралы Черкессия [осы ескерткішті] оның сүйікті күйеуі үшін және өзі үшін, оның сүйектері үшін демалыс орны ретінде - парыздықтан Римге парыздықпен берілгендік үшін және өзінің жетпіс тоғыз жасында жасады. 1668. «)[81][l]

Сәйкес Бернадетт Андреа (2017), мәтін Терезаның астыртын әрекеттерді жасағанын көрсетеді патриархалдық өз дәуіріндегі мұсылман және христиан мәдениеттеріне тән гендерлік рөлдер.[83]

Бұқаралық мәдениетте

Тереза ​​мен оның күйеуінің шытырман оқиғалары және Андреа оларды «гибридті сәйкестік» деп атайтыны әр түрлі әдеби және бейнелік жұмыстарға шабыт берді.[84] Маноутехр Эскандари-Каджардың айтуы бойынша, Шерли және оның «одан да экзотикалық өмір тарихы бар экзотикалық әйелі» олардың батыстағы замандастары арасында үлкен қызығушылық пен қызығушылық тудырды.[85] Персия мен Еуропа арасындағы саяхаттарында Терезаға заманауи жазушылар, суретшілер және Еуропалық корольдік үйлер. Саяхатшы Томас Герберт Ширлиді «өз заманының ең ұлы саяхатшысы» деп сипаттады, бірақ ол «сенімсіз христиан дінін ұстанған» «Тереза ​​ханымға» одан бетер сүйсінді.[86] Тереза ​​мен оның күйеуі әрқашан экзотикалық киімімен ерекшеленді. Әрбір жоғары деңгейдегі кездесулерде Шерли өзінің мәртебесі жоғары парсылық жібек және барқыт киімімен көрінетін.[87] Ол болды Парсыданған заманауи драматург пен памфлетердің дәрежесіне дейін Томас Миддлтон оны «атақты ағылшындар» деп атады Парсы".[88]

Ерлі-зайыптылар шабыттандырған туындыларға ван Дайктің екі портреті, көптеген тілдердегі брошюралар және т.б. Жакобин оның ішінде сахналық қойылымдар Үш ағайынды ағайындылардың саяхаттары.[89] Мэри Морт Келіңіздер Урания ішінара Терезия Сампсонияның күйеуімен бірге Англияға саяхаты әсер етті.[90] Тусон Терезаның әңгімесін «қазіргі өзін өзі жасаған Ширли туралы миф» көлеңкеде қалдырды, ол көптеген заманауи «өмірбаяндардың», сонымен қатар кейінгі тарихи зерттеулердің басты тақырыбына айналды деп тұжырымдайды.[91] Кармен Ноцентелли «Терезаның фигурасын оның еркек туыстары жасырған» деп атап өтті.[92] Ноцентеллидің айтуынша:

Ол «сэр Роберт Шерли ... оның парсы ханымы», « Софи Нис, «немесе» Персияның королі оның немере ағасы Жермен «, ол Шерли мифі деп аталатын сүйемелдеушіден гөрі аз, Роберт пен оның екі ағасы қатысқан ерлердің жер шарын бұзуы туралы ертегі, Энтони және Томас, ағылшын ерлігі мен іскерлігінің үлгісі ретінде.[93]

Ноцентелли Терезаны тарихи маңызды тұлға ретінде төмендету тек Англияда ғана болғанын айтады.[92] Англиядан тыс жерлерде «Тереза ​​Сампсония Шерли өзінің жеке басының фигурасы болды».[94] Қазіргі заманғы итальяндық саяхатшы Пьетро делла Валле Терезаны «Персия королінің елшісі» деп атады, оны Ноцентелли Терезаны «күйеуімен тең дәрежеде» қою деп түсіндіреді.[92] 2009 жылы Лондонда Тереза ​​мен оның күйеуінің қатысуымен бір мезгілде екі көрме болды: Шах 'Аббас: Иранның қайта құрылуы (Британ мұражайы, Ақпаннан маусымға дейін) және Ван Дайк және Ұлыбритания (Тейт Британия, Ақпаннан мамырға дейін).[95]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Оның шомылдыру рәсімінен өткен аты «Терезия», «Терезия» немесе «Тереза» деп жазылған.[1]
  2. ^ Екі томдық жинақ 2012 жылы қайта өңделіп, қайта басылды И.Б.Турис.[5]
  3. ^ Canby (2009) айтуынша, тапанша мен сағат «Иранға еуропалық технология импортын алға жылжытудағы Роберттің рөлі туралы меңзеу болуы мүмкін».[11] Кэнби бұл тапанша Терезаның батылдығына тұспал болуы мүмкін деп қосты (ол Роберттің өмірін сақтап қалған екі оқиғаны айтады; алғашқы миссиясына аттанғаннан кейін, ал кейінірек Гоаға бара жатқанда дұшпандық португалдықтар оларға шабуыл жасаған кезде).[12]
  4. ^ Грек немесе Грузин православие.[14]
  5. ^ Әкесі Исмаил Ханның туған есімі белгісіз. Оның қабірінде ол «Samphuffus» деп аталады, ал Chick & Matthee (2012) және Andrea (2017) пікірлері бойынша ол «Sampsuff Iscaon» есімімен де танымал болған.[18]
  6. ^ Терезаның тәтесі Аббас I патшаның сүйікті әйелдерінің бірі болған.[22]
  7. ^ Андреа (2017) Сефевидтер патшасы Терезаның Шерлімен оның некесі үшін оның әрекеті үшін келісім жасаған деп санайды.[25]
  8. ^ Амазонкалар дәстүрлі түрде байланысты Қара теңіз аймақ, Черкездердің (Черкессия) ата-бабаларының негізгі отанымен байланысты сол аймақ.[30]
  9. ^ Андреа (2017) Генриді «мүмкін Англияда дүниеге келген алғашқы ағылшын-парсы» деп атай отырып, Канбимен (2009) келіседі.[37]
  10. ^ Сол уақытта ағылшындар үшін үлкен қауіп болды Португалияның отаршылдық орны ішінде Үнді мұхиты және Парсы шығанағы.[43]
  11. ^ Исламдағы діннен шығу өлім жазасына кесілетін қылмыс болып саналды (және саналады).[55] Сондай-ақ қараңыз; Исламдағы діннен шығу.
  12. ^ «Амазонкалар елі» (кейде «Амазонкалар аймағы» деп те аударылады) - оның черкесскке шыққандығына тағы бір сілтеме.[82]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Лусли 2012, б. 133; Андреа 2017a, б. 141.
  2. ^ Андреа 2019, б. 102.
  3. ^ Андреа 2017a, 29-30 б.
  4. ^ Тусон 2013, б. 19.
  5. ^ Chick & Matthee 2012, vii – xv б.
  6. ^ Тусон 2013, б. 19; Chick & Matthee 2012, vii – xv б.
  7. ^ Тусон 2013, б. 19.
  8. ^ Тусон 2013, б. 19.
  9. ^ Андреа 2017a, 29-30 б.
  10. ^ Шварц 2013, 95–99 бет; Canby 2009, б. 57.
  11. ^ Canby 2009, б. 57.
  12. ^ Canby 2009, б. 57; Андреа 2017a, б. 33.
  13. ^ Canby 2009, б. 57.
  14. ^ Chick & Matthee 2012, б. 144
  15. ^ Локхарт 1986 ж, б. 390; Chick & Matthee 2012, б. 144.
  16. ^ Chick & Matthee 2012, б. 144; 2009 жылғы соққы, б. 88.
  17. ^ Chick & Matthee 2012, б. 144; 2009 жылғы соққы, б. 88.
  18. ^ Chick & Matthee 2012, б. 144; Андреа 2017a, б. 30.
  19. ^ Локхарт 1986 ж, б. 390.
  20. ^ Chick & Matthee 2012, б. 144.
  21. ^ Chick & Matthee 2012, б. 144; Андреа 2019, б. 102.
  22. ^ 2009 жылғы соққы, б. 88.
  23. ^ 2009 жылғы соққы, б. 88.
  24. ^ Қоңыр 1999, б. 54; 2009 ж, б. 54; 2009 жылғы соққы, б. 88; Андреа 2017a, б. 30; Эскандари-Каджар 2011, б. 254.
  25. ^ Андреа 2017a, б. 33.
  26. ^ Андреа 2017a, б. 32.
  27. ^ Смит 2018.
  28. ^ Смит 2018.
  29. ^ Андреа 2017a, б. 33; Тусон 2013, б. 19.
  30. ^ Андреа 2017a, б. 34; Nocentelli 2019, 87–88 б.
  31. ^ 2009 жылғы соққы, б. 92.
  32. ^ Chick & Matthee 2012, б. 145; 2009 жылғы соққы, б. 92; Андреа 2017a, б. 33.
  33. ^ 2009 жылғы соққы, 93-94 бет; Андреа 2017a, б. 33.
  34. ^ Chick & Matthee 2012, б. 146; Андреа 2017a, б. 37.
  35. ^ 2009 жылғы соққы, 93-94 бет; Андреа 2017a, б. 33.
  36. ^ Canby 2009, б. 57.
  37. ^ Андреа 2017a, б. 33.
  38. ^ 2009 ж, б. 54; Джонсон және Стивенс 1813, б. 369.
  39. ^ Шварц 2013, б. 86.
  40. ^ 2009 ж, б. 54; Шварц 2013, б. 86.
  41. ^ Canby 2009, б. 57; Андреа 2017a, б. 129.
  42. ^ Шварц 2013, б. 86.
  43. ^ а б 2009 жылғы соққы, б. 113.
  44. ^ Шварц 2013, б. 86.
  45. ^ Шварц 2013, б. 86.
  46. ^ Шварц 2013, б. 86.
  47. ^ 2009 жылғы соққы, б. 138; Canby 2009, б. 56; Шварц 2013, б. 93.
  48. ^ Андреа 2017a, б. 33; Шварц 2013, б. 86.
  49. ^ Chick & Matthee 2012, б. 289; 2009 жылғы соққы, б. 140.
  50. ^ Шварц 2013, б. 86.
  51. ^ Андреа 2017a, б. 34.
  52. ^ Chick & Matthee 2012, б. 289.
  53. ^ Chick & Matthee 2012, б. 291.
  54. ^ Chick & Matthee 2012, б. 291.
  55. ^ Андреа 2019, 103, 107, 110 б .; Фатхи 2017, б. 305.
  56. ^ Chick & Matthee 2012, б. 291.
  57. ^ Chick & Matthee 2012, б. 291; Андреа 2019, б. 110.
  58. ^ Андреа 2019, б. 110
  59. ^ Chick & Matthee 2012, 291–292 б.
  60. ^ Chick & Matthee 2012, б. 292.
  61. ^ 2008 қабат, 280, 283 б .; Chick & Matthee 2012, б. 292.
  62. ^ Chick & Matthee 2012, б. 292; Андреа 2019, б. 110.
  63. ^ Chick & Matthee 2012, б. 292.
  64. ^ Chick & Matthee 2012, б. 292.
  65. ^ Chick & Matthee 2012, б. 292.
  66. ^ Chick & Matthee 2012, б. 292.
  67. ^ Chick & Matthee 2012, б. 292.
  68. ^ Chick & Matthee 2012, б. 293.
  69. ^ Chick & Matthee 2012, б. 293.
  70. ^ Chick & Matthee 2012, б. 293.
  71. ^ Chick & Matthee 2012, б. 293.
  72. ^ Chick & Matthee 2012, б. 293.
  73. ^ Chick & Matthee 2012, б. 293.
  74. ^ Chick & Matthee 2012, б. 294.
  75. ^ Chick & Matthee 2012, б. 294; Wheelock, Barnes & Held 1990, б. 155.
  76. ^ Chick & Matthee 2012, б. 294; Wheelock, Barnes & Held 1990, б. 155.
  77. ^ Chick & Matthee 2012, б. 294.
  78. ^ Кристенсен 2012, б. 323; Андреа 2019, б. 106.
  79. ^ Қоңыр 1999, б. 54; Globe 1985, б. 84; Кристенсен 2012, б. 323.
  80. ^ Тусон 2013, б. 19; Андреа 2019, б. 106.
  81. ^ Шварц 2013, б. 99.
  82. ^ Андреа 2017a, б. 34; Nocentelli 2019, 87–88 б.
  83. ^ Андреа 2017a, б. 34.
  84. ^ Андреа 2017б, б. 523; Шварц 2013, б. 93.
  85. ^ Эскандари-Каджар 2011, б. 255.
  86. ^ Тусон 2013, б. 19; Үңгір 1844, б. 598; Герберт 1638, б. 203.
  87. ^ Шварц 2013, б. 93.
  88. ^ Андреа 2017б, б. 523; Андреа 2015, б. 302.
  89. ^ Андреа 2017б, б. 523.
  90. ^ Андреа 2017a, б. 124; Ханнай 2013, б. 269.
  91. ^ Тусон 2013, б. 19.
  92. ^ а б c Nocentelli 2019, б. 84.
  93. ^ Nocentelli 2019, 84-85 б.
  94. ^ Nocentelli 2019, б. 85.
  95. ^ Эскандари-Каджар 2011, 251, 255 беттер.

Библиография

  • Андреа, Бернадетт (2015). «ХVІ-ХVІІІ ғасырларда британдық әдебиет пен мәдениеттегі ислам әлемінен» әйелдердің қатысуы «». Жылы Визнер-Хэнкс, Мерри Э. (ред.). Ерте замандағы әлемдегі гендерлік маршруттар мен кеңістіктерді картаға түсіру. Маршрут. 291–306 бет. ISBN  978-1472429605.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Андреа, Бернадетт (2017a). Ертедегі британдық әдебиет пен мәдениеттегі ислам әлеміндегі қыздар мен әйелдердің өмірі (1500–1630). Торонто Университеті. ISBN  978-1-4875-0125-9.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Андреа, Бернадетт (2017b). «Ислам қауымдастықтары». Хискокта, Эндрю; Уилкокс, Хелен (ред.) Қазіргі заманғы ағылшын әдебиеті мен дінінің Оксфордтағы анықтамалығы. Оксфорд университетінің баспасы. 511-525 бет. ISBN  978-0191653421.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Андреа, Бернадетт (2019). «Тереза ​​Сампсония Шерлидің Кармелит реликтінің ғаламдық саяхаттары». Ахимиде, Патрисия; Андреа, Бернадетт (ред.) Саяхат және азап: ерте замандағы әйелдер, ағылшын драмасы және кең әлем. Небраска университеті баспасы. ISBN  978-1496202260.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Blow, David (2009). Шах Аббас: Иранның аңызына айналған аяусыз патша. И.Б. Таурис. ISBN  978-0-85771-676-7.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Браун, Кристофер (1999). Ван Дайк, 1599–1641. Rizzoli халықаралық басылымдары. 1-359 бет. ISBN  978-0-8478-2196-9.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Кэнби, Шейла Р. (2009). Шах-Аббас: Иранның қайта құрылуы. British Museum Press. ISBN  978-0-7141-2452-0.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Үңгір, Эдвард, ред. (1844). Джентльмен журналы. 22. Джон Боайер Николс және ұлдары.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Балапан, Х .; Матти, Руди, редакция. (2012). Парсылардағы Кармелиттер шежіресі: Сефевидтер және 17-18 ғғ. Папа миссиясы. И.Б.Таурис. ISBN  978-0-85772-206-5.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Кристенсен, Томас (2012). 1616: Қозғалыстағы әлем. Counterpoint Press. ISBN  978-1-58243-774-3.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Эскандари-Каджар, Манучехр (2011). Катузян, Хома (ред.). «Парсы елшілері, олардың черкездері және Элизабетхан мен Англияның Редженси саясаты». Ирантану. Маршрут. 44 (2): 251–271. дои:10.1080/00210862.2011.541694. S2CID  153531886.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Фатхи, Жан (2017). «Османлы Империясы: Мафриан Игнатий Бар Qīqī шығарған сириялық жоқтау өлеңінің араб тіліндегі аудармасы». Томаста, Дэвид; Чесворт, Джон А. (ред.) Христиандық-мұсылмандық қатынастар. Библиографиялық тарих. 10 том Осман және Сефевидтік империялар (1600–1700). Брилл. ISBN  978-9004346048.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Қабат, Виллем (2008). Сефевидтік Ирандағы атаулар мен ескерткіштер: Мырза Нақи Насиридің Сефевид әкімшілігінің үшінші нұсқауы. Mage Publishers. ISBN  978-1933823232.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Глобус, Александр В. (1985). Питер Стент, Лондондағы принтерлер (шамамен 1642–1665). Британдық Колумбия Университеті. 1-22 бет. ISBN  978-0-7748-4141-2.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Ханнай, Маргарет П. (2013). Мэри Сидни, Леди Рут. Ashgate Publishing, Ltd. б. 269. ISBN  978-1-4094-7590-3.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Тыңда, Карен (2009). Ван Дайк және Ұлыбритания. Tate Publishing. ISBN  978-1-85437-858-3.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Герберт, Томас (1638). Кейбір жылдар Африка мен Азияға саяхаттайды. R. Bip.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Джонсон, Сэмюэль; Стивенс, Джордж, редакция. (1813). Уильям Шекспирдің пьесалары (6-шы басылым). Дж. Николс және Сон.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Локхарт, Лоренс (1986). «Еуропамен Персиямен байланыс: 1350–1736». Джексонда, Питер; Локхарт, Лоренс (ред.) Иранның Кембридж тарихы. 6: Тимуридтер мен Сефевидтер кезеңдері. Кембридж университетінің баспасы. 373-412 бет. ISBN  978-0521200943.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Лусли, Эмма (2012). «Демалатын ханымдар: XVII ғасырдағы Исфахандағы тап, дін және әлеуметтік өзара іс-қимыл». Фоксхоллда Лин; Нехер, Габриеле (ред.). Қазіргі заманға дейінгі гендер және қала. Джон Вили және ұлдары. 1-22 бет. ISBN  978-1-118-23445-7.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Миллер, Наоми Дж. (1996). Тақырыпты өзгерту: Мэри Морт және қазіргі заманғы Англияның гендерлік суреттері. Кентукки университетінің баспасы. ISBN  978-0813158846.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Ноцентелли, Кармен (2019). «Тереза ​​Сампсония Шерли: Амазонка, саяхатшы және консорт». Ахимиде, Патрисия; Андреа, Бернадетт (ред.) Саяхат және азап: ерте замандағы әйелдер, ағылшын драмасы және кең әлем. Небраска университеті баспасы. ISBN  978-1496202260.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Шварц, Гари (2013). «Шерлилер мен Шах: Парсы Роги Гамбитінің қазығы ретінде» (PDF). Лангерде, Аксель (ред.) Парсы елінің қызығы: ХVІІ ғасырдағы парсы-еуропалық диалог және Тегеранның заманауи өнері. Шайдеггер және шпион. 78–99 бет. ISBN  978-3858817396.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Смит, Патриция (2018). «Терезия, Шерли графинясы». VADS. Алынған 11 қараша 2018.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Тусон, Пенелопа (2013). Эль Рейес, Абдулла (ред.) «Ғалымдар мен Амазонкалар: Араб шығанағындағы саяхатшы әйелдерді зерттеу» (PDF). Лива. Ұлттық құжаттама және зерттеу орталығы. 5 (9). ISSN  1729-9039. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 30 қараша 2014 ж.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Уиллок, Артур К., кіші.; Барнс, Сюзан Дж .; Өткізілді, Юлиус Самуэль, eds. (1990). Энтони ван Дайк. Ұлттық өнер галереясы ISBN  978-0-89468-155-4.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)

Әрі қарай оқу